사회에 나가 처음 만나는 법

사회에 나가 처음 만나는 법 - 계약, 직장 생활, 결혼과 이혼, 인플루언서 활동까지 나를 지키는 현실밀착 법률
장영인 지음 / 북하우스 / 2025년 1월

 자신이 생각했던 기준과 행동이 정의에 부합한데 법에 저촉되는 행동이라면?

사회초년생들은 확고한 자신만의 가치관과 기준으로 판단하고 사회정의 트렌드에 부합하다는 생각으로 행동한다. 법에 거리낄 것 없이 대수롭지 않고 적정하다 생각하여 행동 하지만 그것은 자신만의 기준일 뿐 이로 인해 복잡한 일에 휘말리고 법적인 문제에 고통을 받게 된다. 그러면 그들의 대처는? 변호사에게 법률적인 조언을 얻고 싶지만 금액과 미지의 접근성에 묻지 못하고 인터넷 검색과 누군가의 응답을 통해 해결하려 한다. 결과 초기에 바로 잡을 수 있는 일을 더욱 키우고 금전적인 배상과 사건이 커지면 형사처벌도 감수해야 한다. 하지만 사전에 기본적인 법률을 알고 대처한다면 미연에 잘못을 저지르지도 단계에 맞는 대처도 할 수가 있다.

 사회초년생이 처음으로 과오를 범할만한 실수와 그 초동대처를 통해 실질적인 법률의 이해를 책은 말하고 있다. 어려운 인과과정이나 법률에 의한 판례나 사례가 아닌 원인관계 규정과 그 결과를 초래하게 된 이유와 누가 불이익을 받는지 사실관계만 명확히 하면 된다고 책은 법률의 이해를 쉽게 돋아 주고 있다.

 초년생의 직장생활 시작 때, 어려운 현실고에 투잡을 생각하기도 한다. 묵시적으로 직장에서는 투잡을 금하고 있지만 어디까지 허용되는 범위인가 책은 말한다. 회사가 정해진 양 마음껏 사용해도 된다 하지만 비품을 사외로 반출하거나 사용범위의 한계는 어디인가, 부당한 갑질에 퇴직을 결심하고 자료를 삭제하거나 아이디를 바꿔서 퇴직한다면 처벌의 규정은 어디까지 인가 등 초년생이 조직에 들어갈 접할 문제를 말하고 있다. 하지만 조직과 자신을 구분하고 그 안에서 근로기준과 계약에 맞는 허용치에 맞게 활동하고 불이익을 주는 행위가 아니거나 근로 시간내에 사적인 행동만 자제하면 법에 저촉될 것이 없다고 한다.

 그리고 다음은 초년생이 독립을 위해 구하는 집에 대한 계약의 특약과 계약서 작성방법, 확인해야 할 사항과 문서, 그리고 적용 규정범위까지 말하며 확실하게 보증금을 지키는 법을 이야기 한다. 직장 거주 다음의 빈번한 사건. 동거, 사실혼, 비혼, 결혼, 결혼사기 등에 관련하여 빈번하게 일어나는 사건, 사례를 통해 선택과 행동의 신중함만이 법의 저촉되지 않는다 말하고 있다. 마지막으로는 누구나 꿈꾸는 인플루언서를 선택하고 활동할 때 주의해야 할 점을 말한다. 콘텐츠의 저작권과 초상권, 그리고 광고배너 시 어떤 사실을 명시하고 어떤 부분을 이야기 해야 법에 저촉 되지 않는지도 말하고 있다.

 사회에 진출하는 초년생이 많이 부딪힐 수 있는 민감한 문제인 직장, 결혼, 근로, 계약, 인플루언서 등에서 책은 눈높이 맞는 법률과 확고한 사회적 정의를 말하고 있다. 대다수 그렇다는 것은 아니지만 막 사회에 진출하여 거짓정보와 인터넷의 무분별한 사례에 정의로 믿고 판단의 근거가 편향되어 있을 수도 있는 그들에게 책은 스스로를 지켜 나갈 수 있는 확고한 정의, 법률적 판단의 기준을 세워 줄 것이다.  

군주론 인생공부

군주론 인생공부 - 보고 듣고 알고 있는 모든 것을 의심하라
김태현 지음, 니콜로 마키아벨리 원작 / PASCAL / 2025년 1월

 많은 비즈니스, 정치, 사회 조직 리더들이 <군주론>을 읽는다. 그들이 택하는 이유는 누군가를 합리적으로 통치하기 위해서 보단 냉철한 개개인의 이해와 조직 구성원의 신뢰를 얻기 위해서이다. 통제의 정치를 넘어 현실을 직시하고 어떤 상황에서 살아남기 위해 오늘날에도 읽혀 지는 <군주론>, 리더를 꿈꾸더라도 리더가 아니 라도 불확실성의 미래 서로만의 이해가 들끓는 시대의 우리가 꼭 읽어야만 하는 이유이다.

 통치, 군주 거창하게 생각할 것 없다. 외교의 기본은 무엇인가, 서로가 입장차이를 극복해 우위를 점하고 원하는 것을 얻기 위한 협상이다. 그럼 사람들 사이에서 대화를 통해 소통하는 것은 왜 인가. 자신이 의지를 피력하고 자신의 의견을 관철하며 원하는 것을 얻으려는 일환의 설득방법이다. 비교 대상들은 목적과 스케일은 다소 다르지만 그 근본에 이르는 맥락은 같다고 할 수 있다. 그러니 사회적 동물로 사람과 더불어 살아가며 자신의 입장을 세우고 이해를 얻기 위해서는 인간 이해의 바탕, 모종의 지략과 같은 <군주론>은 시대를 넘는 통찰의 고전이라고 할 수 있다.

“목적을 위해 수단이 정당화 된다.”

 분열되고 고통받는 백성들의 시대, 그들의 요구가 아닌 시대는 원하는 것은 이 모든 것을 종결 시킬 강한 군주였다. 그래서 마키아벨리는 시대가 요구한 리더는 아니였지만 많은 역사서와 인물서를 통해 통찰하며 시대에 부합하는 이상의 군주를 말한다. 물론 빛과 어둠처럼 반대되는 모습의 인간상이 펼쳐질 순 있지만 이상적인 군주라면 이 둘 다를 행할 줄 알아야 한다고 말한다.

 부정적인 면, 일에 실리는 취하고 좋은 것은 자기가 행해야 한다. 약속은 지켜야 하지만 자신의 입장에서 불리하면 취하하고 악으로 돌아서야 한다. 자신의 거짓말은 선의의 거짓말이므로 정의라 할 수 있고 너그럽게 대처하면 기고만장하니 적당히 규제해야 한다. 군주는 두려움의 대상이 되어야 하며 지배를 위해 공포심과 내분을 조장, 자유를 생각할 시간을 없게 만들어야 한다. 피해에 대한 복수는 잔인하고 대들지 못하게 보복해야 한다.

 긍정적인 면, 과거를 공부하고 답습하며 평화로운 시기에도 근면하게 다가올 미래를 준비해야 한다. 민중을 억압하데 증오를 받지 말고 사람을 선별해서 선택하데 부적절한 이들을 피해야 한다. 적은 내부에 있음을 명시하고 항상 경계하며 외교에선 중립적 입장으로 자신의 이익을 최우선 한다. 그리고 군주는 사나운 용맹과 여우의 교활함을 갖춰야 한다.

 잔혹하고 폭력적이지만 증오는 피하고 미움은 다른 이에게 전가시키는 군주. 이기적이며 자기 중심적이다 할지도 모르지만 춘추전국시대 많은 사상가들이 이상적인 군주는 이런 요건을 가지고 있는 사람이라 했다. 나라를 위해서는 도덕적이지 않고 실리만을 추구해야 한다는 마키아벨리, 중국의 사상가들과는 통일전과 집권후의 사상에서 차이를 보이지만 우리에게 권력자의 속성을 이해시켜주고 있다. 자신의 기득권을 위해 행하는 정치와 사상이 만연한데 우리의 인생에서도 자신의 기득권과 이권을 위해 영향력을 행사하려는 사람들이 많다. 하지만 시대를 넘는 <군주론>은 그들의 속성에 대한 이해로 행동 방향성을 알려주기에 그들에게 우리의 이해와 인식이 휘둘리지 않게 일깨워 줄 것이다.

장난감 괴물

장난감 괴물
김정용 지음 / 델피노 / 2025년 1월

대부분의 ‘우연’은 우연이 아닙니다. 그것은 ‘지나간 시간들의 그림자’입니다. 우리가 그 실체를 모를 뿐이죠. 모른다고 해서 존재하지 않는 것은 아닙니다. 과거의 일들은 ‘현재의 ‘이유’ 입니다. 그리고 ‘미래의 나침반’이기도 하죠.   (p.165)

 우리가 어린시절 가지고 놀던 그 많은 장난감은 다 어디로 간 것일까 생각해보면 기억나지 않는 그런 이유에서 시작된 소설. 생명은 없지만 한 없이 소중히 하던 어린 시절의 벗이 버려지고 기억에 조차 남지 않게 된다면, 사람도 장난감과 같다면 버려지는 게 끝일까? 만약에 인간이라면 원한과 복수심에 괴물이 되는 것은 아닐까. 이처럼 괴물은 괴물로 태어나 괴물이 아닌 사람들의 왜곡된 본성과 심리에서 생기는 것은 아닐까 책은 말하고 있다.

 대략적인 스토리.

주목받는 천재소년 서이준, 그는 올림피아드에서 고의적인 실수를 저지른다. 하지만 그에게는 천재라서 사람들이 집중하는 것이 아닌 많은 이권들을 향한 눈이 달려 있다. 일부로 실수하고 그의 고의성을 알고 질책하는 엄마, 그리고 방황하는 그를 통해 한 탕 벌려 아이는 유괴당하는데 그 때 엄마가 죽음을 당한다. 방에는 피로 ‘모두의 날’이라고 적혀 있는 채로.

또 다른 시점 주인공 35세 형사는 민성후는 가족과 식사를 하러 가는 도중, 살인사건과 와이프의 비보를 접하게 된다. 와이프가 자신의 아들을 차로 치었다고, 황망함에 병원에서 대기하는 도중에 와이프는 죄책감에 자살을 하게 된다. 모든 사건에 상실과 존재의 이유에 빠진 그는 서이준을 우연히 만나게 되고 소년과 함께 얽히게 된다. 살려달라는 아이, 그 아이를 후견 하는 교수, 그 모든 일련의 사건을 알고 있다고 메시지를 보내며 조종하려는 사이비 종교단체의 수장, 그리고 알고 지낸 기자가 말하는 죽기 전 와이프의 메시지. 파헤칠수록 아무 연관도 없어 보이는 관계와 사건들이 우연이 아닌 일련의 과거에 비롯된 것에 비롯된 것임을 파헤침 속에 알게 된다. 악연과 같은 인연속에 서로의 의지와 삶을 관철하고 목적에 수단을 정당화하는 인간에게 내재된 깊은 본성. 괴물은 태어나는 것인가 만들어진 것인가 ‘장난감 괴물’이 묻고 있다.

 상당히 많은 사회적 사건들을 유기적으로 결합시키고 있어 다소 허무맹랑하다 생각할 수도 있지만 조명해야 할 것은 묵시적인 사회적 윤리속에 인간은 어떻게 생각하고 행동하는지 자신과 다른 사상의 이들은 어떻게 사회에서 도태, 취급되는지 말하고 있다. 스릴러 소설이기보단 다크 SF와 같은 스토리속에 추구해야 할 인간 본연의 가치는 무엇인가 물으며 삶의 의지보단 인간이 지나온 발자취, 업보에 대한 질문을 하는 소설이었다.

걱정해방

걱정 해방 - 불안 과잉 시대, 마음의 면역력을 키우는 멘탈 수업
폴커 부슈 지음, 김현정 옮김 / 비즈니스북스 / 2025년 1월

 오늘날의 현대인들은 다양한 어려움과 불확실성속에 스트레스 받고 고통스러워 한다. 개개인마다 정도는 다르겠지만 불안한 현재를 살아가는 우리가 겪는 고통과 감정은 모두다 겪는다고 생각한다. 하지만 자신이 유난히 힘든 것은 마치 자신이 타고난 성정이 그렇다, 나는 아닌데 세상의 잘못이다 생각하고 묵묵히 참아내며 견디고 수긍 하며 살아간다. 하지만 누구는 인식을 달리하여 이런 위기를 기회로 만들고 누군가는 스트레스로 인해 다양한 질병으로 더욱 고통 받는다. 현대의학으로 질병을 정의 하기엔 다소 복잡한 체계와 인식에 진단은 각자 다르지만 오스트리아 풍자가인 카를 크라우스의 말을 명심해야 된다. “가장 흔한 질병 중 하나는 진단이다.” 질병과 건강은 의학적 개념이라기 보다 사회적 개념이라는 것이다.

 폭등하는 집값에 불안정한 정치 제도, 연일 경고음을 울리는 경제, 사회적 불평등, 지정학적 리스크, 비행기 착륙과 같은 사고 등 사회에선 불확실성의 경고만 울리는 부정적인 소식만 들린다. 기대하는 방향은 아니지만 사람들은 이 시대 불안을 당연히 생각하면서 바꾸기 보단 참고 견뎌낸다. 하지만 스트레스로 인해 발생하는 자신의 건강을 해치는 요소들임을 인지 하지 못하고 있다. 예를 들어 암의 대표적인 염증발발 요인은 스트레스에서 오는 것인데 완치된 암환자가 스트레스에 노출되면 재발확률이 84%임을 알아야 한다.

그럼 이 걱정에서 해방되고 불확실성에 대한 불안과 초조함을 극복하려면 환경을 바꿔야 하나, 상황을 바꿔야 하나. 책에서 말하는 간단한 솔루션은 인지와 인식, 그리고 사소한 습관만으로 그에 대한 노출과 방임을 줄이고 생각의 전환으로 스트레스를 줄일 수 있다고 한다. 사건과 사고에 대해 유연하게 대처 하거나 쓸데없는 걱정을 버리고 좋은 것에만 집중하여 긍정심을 키우고, 연이어 불안함으로 이어지는 생각의 고리를 끊는다. 자존감과 자신감을 위해 유쾌한 기분을 유지하고 이를 바탕으로 미래에 대한 두려움을 극복하고 밝은 미래만을 그린다가 보편적인 솔루션이다. 이에 관련된 솔루션들을 세분화해서 보여주는데 가장 기억에 남는 것은 부정적인 정보의 불안한 정보 바이러스이다. 소위 어그로를 통해 자신의 사적이익을 취하는 사람들은 거짓뉴스와 나쁜 뉴스를 생성하고 퍼 나르는데 우리의 뇌는 나쁜 소식에 취약하다. 마치 감기가 추워서 걸리는 것이 아닌 아데노바이러스와 리노바이러스를 통해 걸리는데 열어놓은 창문을 통해 이 바이러스가 들어와서 걸린다. 면역체계가 갖춰지면 감기가 걸리지 않지만 우리의 정신면역체계도 확고하지 않고 두려움이나 우울감에 젖어 있다면 감정, 인지바이러스가 들어와 인지를 왜곡시키고 부정적인 편향을 키운다. 따라서 매사 원인과 결과를 파악하고 자신의 기준에 맞는 정보를 수용하며 무분별한 스마트폰이나 SNS에 집중하지 않는 게 솔루션이다. 그리고 무작정 부정, 불확실한 세상이라 혐오하지 말고 적정한 선의 좋은 것과 나쁜 것을 비율을 알아 정보를 완성하고 좋은 생각부분만을 보려 집중하는 마인드를 갖추라고 한다. 그래야 미디어에 대한 역량이 키워지고 긍정적인 사고와 삶을 만들어 갈 수 있다고 한다.

고사성어에 기우(杞憂)라는 말이 있다. ‘하늘이 무너지고 지반이 침식하면 어떻게 사나’의 쓸데 없는 걱정을 이르는 말인데 우리의 일상의 모든 일이 그렇다. 아무렇지 않게 지나가는 일에 대해 감정과 촉을 세우고 보는데 나만, 왜, 무엇 땜에 매사 걱정을 만들어 스트레스를 받는다. 어떻게던 해결이 되고 지나보면 다 지나가는 일들, 인식과 습관만으로 불필요한 걱정의 줄인다면 한정된 시간의 우리 인생을 더욱 풍요롭게 만들어 줄 것이라 책은 말하고 있다.

오늘이 내일이면 좋겠다

오늘이 내일이면 좋겠다
남유하 지음 / 사계절 / 2025년 1월

 인생을 살아가며 ‘오늘이 내일이라면 좋겠다.’면 생각하는 사람을 얼마나 될까.

유한한 시간의 흐름속에 가치 있는 시간을 보내지 못하는 것을 후회하는 것이 사람인데 시간을 단축하듯 내일을 기원한다면? 아마도 현실의 깊은 고통에 하루하루를 보내며 생의 마감을 기원하는 사람일 것이다.

 -솔직히 사람은 마주하지 않은 문제에 대해 깊이 생각하지 않고 자신과는 관계없는 일이라 치부한다. 하지만 누구나 죽음을 맞이하고 이별의 시간은 다가온다. 웃으면서 건강하게 눈감는 것을 누구나 소원하지만 현실은 질병의 고통속에 마감하는 것이 현실이다.-

‘안락사’ 에 대해선 깊이 생각해 본적은 없다. 하지만 마주한 적은 있다. 현실이 고통스러워 생을 마감하고 싶다는 생각이 들 때, 타인이 아파서 고통스러워 힘들어 하는데 연명을 빌미로 윤리적인 책임을 강요할 때. 어떤 것이 정의이고 미래를 향한 진실인지 모르지만 자신이 결정한 책임이라면 그것을 들어줘야 하는 것이 주변인들의 의무이고 정부의 책임이라고 생각한다.

 책은 존엄한 인간의 입장에서 아름답고 힘들지 않게 마무리 하고 싶은 엄마를 바라보며 과정을 진행하는 딸의 이야기를 담고 있다. 보내고 싶지 않고 많은 시간을 같이 하고 싶지만 몸을 갈아먹는 듯한 고통과 폐가 나올 정도로 기침을 하고 정신이 혼미해 자신의 말이 말이 아닌 거 같다며 엄마는 ‘안락사’를 원한다. 하지만 현실은 자신의 원하는 죽음조차 인정하지 않고 주변인들이 권하거나 동조하면 죽음을 방조했다는 이유로 사법처리 하는 우리나라의 현실이다. 저자는 고통의 본인이 아니고 보내기 싫은 입장의 딸이지만 어머니를 이해하며 아버지와 함께 스위스의 조력사망기관에 의례를 하고 그 과정에 나선다. 바로 ‘디그니타스’에. 저자의 어머니는 그렇게 한국인 여덟 번 째로 조력사망을 하게 되고 책은 그 과정과 남는 이의 슬픔, 조력사망조차 고통과 험난한 과정이었음을 이야기 한다. 암과 고통을 현실에 이겼다는 어머니의 말이 귀에 맴도는데 이것을 후회도 늦추지도 말리지도 못한 과정을 저자는 슬픔과 눈물을 삼키며 책에 고스란히 담아내고 있다. 태어난 것은 선택이 아닌 운명이지만 고통속에서 죽음조차 선택하지 못하는 현실, 서로의 면피와 같은 입장에서 고통받는 환자들, 현실적인 처우로 고통받는 환자와 가족들, 안락사가 최선은 아니지만 정작 고통받는 이에게 무엇이 최선인가 책은 묻고 있다.

 보는 내내 그 과정을 통해 멀지 않은 나도 경험할 수 있을 거라는 현실의 불안함에 눈물을 흘리지 않을 수 없었다. 하지만 주변의 누군가가 상황에 입장에 처하지 않은 사람들은 무관심하다. 그리고 자신의 보신을 위해 흠 잡힐 일들과 입법을 거부하는 사람들, 그리고 인권을 위해 배려한다며 생명을 경시하는 사람들. 저자는 엄마의 과정을 통해 많은 사람들이 알기 바라고 고통받지 않으며 소망이 희망이 되도록 많은 사람들과 함께 잘못된 정책에 대한 운동을 하고 있다. 현실 사회의 모순이 많은 사람을 고통스럽게 하지 않기 바라면서 말이다.