친밀한 파괴자

친밀한 파괴자
로빈 스턴 지음, 신준영 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2025년 5월

 세간에 이슈가 되었던 ‘가스라이팅 사건’.

내연남과 공모하여 남편을 가스라이팅하고 계곡살인을 이어 졌던 범죄가 있었다. 사람들은 단순 소시오패쓰로 치부하며 치밀함에 혀를 둘렀으나 곧 잊혀지고 말았다. 하지만 이와 비슷한 사건들을 계속 일어났다. 거제 익사 사건, 대구 성매매 사건, 유명 유튜버 사기 사건 등이 발생했다. 각기 다른 내용의 범죄들 같지만 이 사건들의 중심에는 늘 ‘가스라이팅’이 있었다.

 1944년 미국에 <가스등>이라는 영화가 있었다. 남편이 부인의 재산을 노리고 서서히 정신이상자로 만드는 이야기 인데 미국 정신분석 심리치료사 로빈 스턴은 여기에서 ‘가스라이팅’이라는 말을 만들어 낸다. ‘가스라이팅’은 상대방의 심리나 상황을 교묘하게 조작해 타인에게 자신의 지배력을 강화하는 것으로 이를 통해 억압하거나 갈취하고 폭력을 행사하는 것을 말한다. 거창하고 대단한 스킬이 있어야 가능할 것 같지만 사실 ‘가스라이팅’은 사소한 말 한마디로부터 시작한다.

 연애관계에서 “니가 너무 예민한 것 같아”, “너 때문에 내가 이렇게 힘들어.” 가족 관계에서 “다 널 위해서 하는 말이야.”, “네가 잘못 기억하고 있는 거야.” 직장생활에서 “네가 잘 못 이해한 거야.”, “다들 잘하는데 너만 힘들어 해.” 친구 사이에서 “농담인데 왜 그렇게 진지하게 받아들여?”, “너 진짜 이상해. 다들 그렇게 생각한다고.”

사소한 단어로 일상의 평범한 대화 같지만 이것을 일반적인 대화로 시작해서 상대를 침식해 가는 것이다. 따라서 일방적인 가혹 행위 같지만 서로가 동조한 합작품이라고 할 수 있다. 따라서 우리는 누구를 탓 할 것이 아니며 상대에 대해 맹목적인 응대를 하고 경청을 하며 이해하려 노력하는 것 아닌가 의심을 해 봐야 한다.

 물론 버려 질까 봐, 혼자 남게 될까 봐의 두려움과 경제적 어려움 등으로 상대에게 동조하는 것일수도 있다. 하지만 이를 계속 수용해 준다면 언어와 폭력으로 이어져 본인만 다르고 미숙하다는 감정으로 자아존중감은 한 없이 약해져 극단적인 선택에 이를 수 있다. 그래서 책은 자신도 모르는 ‘가스라이팅’에 대한 단계별 심각성과 차단하는 방법, 그리고 해결고리를 말한다. 늘 손해보는 처사만 당하며 자신은 없어지고 논쟁의 고리를 벗어나지 못하며 이상한 사람 취급을 받을 때 당신은 ‘가스라이팅’ 당하는 것은 아닌가 합리적인 의심해 볼 것을 책은 강조하고 있다.

 다양한 사례로 자신도 그 범주에 해당하는가 알 수 있으며 적절한 대처만이 그를 향한 연결고리를 벗어낼 수 있다고 한다. 자신의 감정을 믿고 사실을 기록하며 신뢰할 수 있는 사람과 대화를 해보고 물리적, 정서적 거리를 두면 고통과 질책의 상황에서 벗어 날 수 있을 거라 책은 말하고 있다.

이달의 심리학

이달의 심리학 - 일 년, 열두 달 마음의 달력
신고은 지음 / 현암사 / 2025년 5월

 더 나아진 모습으로 시간을 마주하길 원하지만 우리는 일년 열 두 달 변화 없이 똑 같은 감정과 마인드로 지나치는 게 현실이다. 마음의 문제인가 아니면 자신만의 편향과 아집이 만들어 낸 산물인가. 그렇게 물으면 능동, 피동, 주관, 이해, 견해를 떠나 우리는 마음이 이끄는 데로 행하지만 나름 올바르다고 한다. 하지만 그것은 지극히 자기만의 편향인과 이해인 데도 우리는 그게 나쁘지 않다고 말한다.

 사회적 촉진, 단위적 편향, 정서적 고립, 흔들 다리 효과, 리플리 증후군 등 우리의 행동을 심리적으로 표현할 수 있는 현상이 많다. 하지만 이런 개개인의 행동으로 이 사람을 이렇다, 저렇다 평가되는 절대적 사회 가치는 아니다. 그러나 심리학 측면에서 이런 현상들을 행동활성체계와 행동억제체계의 관점에서 분류하고 본다면 그들이 가진 이해와 사상을 알 수가 있다. 그렇게 타인의 행동과 심리, 관점, 패턴을 종합적으로 통찰해 본다면 우리는 객관적인 사례, 사유를 바탕으로 더 나은 삶을 지향할 수가 있다.

그래서 저자는 알면서도 반복되는 행동을 통해 자신의 마음을 파악하고 심리적인 측면 규정하여 더 나은 삶으로 나아갈 수 있다 한다. 마치 자신의 퍼스널 마인딩 프로그램처럼 일련의 시간별 이해와 통찰, 자신의 행동패턴의 학습내용을 통해서 말이다.

 우리는 1월이 되면 뭔가 변하고 나아져야 한다는 심리적 압박감에 우리는 새로운 계획을 세우는데 미래의 고민에 실천 가능없는 무리한 계획을 세운다. 하지만 실천은 진행중이는 말로 자신을 긍정화 하며 처음을 유지할 뿐이다. (에라이 효과, 절제 파기 효과)

불안을 대처하는 솔루션

-살면서 해보지 않은 별 것 아닌 일을 시도하기, 처음 먹는 음식 먹고 , 책상에 작은 실물 두기 등 바로 시작할 수 있는 구체적인 계획 세우기

 2월, 1월의 계획을 실행해야 한다는 마음에 다잡아 보지만 진행은 더디고 푸르름이 시작하는 3월이 다가온다. 3월이라는 마음 변화의 랜덤박스 같은 계절, 불안함을 다잡아 보지만 다시금 초조함이 앞선다. (피그말리온 효과, 자기충족적 효과)

불안을 대처하는 솔루션

-내가 가장 바라는 것과 가장 두려워 하는 것을 적어보기.

3월, 푸르른 녹음이 펼쳐지는 시작되는 만큼 시작의 불안은 잊고 활력과 관계의 싹이 피어난다. 마치 모든 것을 잊고 부담감을 떨친 것처럼 말이다. (현상유지 편향, 합리화, 부적 처벌)

불안을 대처하는 솔루션

-버리기 고민되는 물건을 한 곳에 모으고 가두기, 감정에 충실한 표현을 실천하기.

이렇게 책은 게절 별로 마주는 감정을 심리적 측면에서 분석하고 패턴과 특장점을 이야기 하며 극복할 수 있는 자신만의 솔루션을 이야기 하고 있다. 항상 새로이 마주는 새 해의 일년 열 두 달이지만 우리는 바뀐 것 없이 똑 같이 마주하며 똑 같은 생각으로 고민하고 보낸다. 변화를 요구했지만 자신의 구체적인 해석 없이 의무감으로 수동적으로 시간의 변화에 대처하여 반복한 것은 아닐까. 심리학적 측면에서 자신에 대한 올바른 이해가 있다면 더 고민하고 나은 모습을 그리며 나아갈 수 있지 않는가. 책은 당신의 더 나은 변화를 위해 심리학이 그 주춧돌이 되어 줄 것이라 말하고 있다.

방구석 판소리

방구석 판소리 - 조선의 오페라로 빠져드는 소리여행 ㅣ 방구석 시리즈 3
이서희 지음 / 리텍콘텐츠 / 2025년 6월

 “아이고, 형님 동생을 나가라고 허니 어느 곳으로 가오리까? 이 엄동 설안에”

오래된 노래이지만 40대 이상이면 누구가 알고 있을 육각수의 ‘흥부가 기가막혀’의 한 소절이다. 판소리의 음악적 재해석이지만 이는 판소리의 일부분으로 단편소설의 향연을 인용한 것이다. 이렇게 일상에서도 자연스럽게 들어와 있지만 재해석이 아니며 한국의 전통 음악문화이자 고전문학의 해석을 우리는 왜 의미를 깊게 두지 않고 자랑스럽게 이어 나가지 않는 것일까. 아마도 실손 된 전승과 전문적인 문화의 고증, 그리고 대중의 무관심일 것이다. 하지만 우리는 이미 이 판소리들은 여러 분야에 쉽게 접해 왔다. 역사, 학습, 음악, 문화 등에서 말이다.

 대중적으로 접근이 쉽고 공감할 수 있는 문화가 K-POP이고 음악적으로 한국의 전통을 대표할 문화라고 꼽으라 한다면 바로 오페라와 같은 판소리 일 것이다. 노래하는 소리꾼과 북을 치는 고수만으로 하나의 서사를 이야기 하며 감정을 녹아내는 서정적인 서사시이기 때문이다. 우리는 많은 동화와 고전문학을 통해 스토리를 접하였지만 감정을 녹아내는 구성적인 요소로 이해한 적은 없다. 단순 흥미와 시험, 역사를 인지하는 필수 요소로만 접했을 뿐 리얼리티가 현저히 떨어졌기 때문이다. 그래서 저자는 오랜만의 접한 판소리를 듣고 잃어버린 접근과 감정, 그 깊이 있는 이해를 위해 판소리에 대한 사유를 적어내며 우리의 정서에 민족적인 혼과 정신 그 얼을 계승한 판소리가 당신의 인생에도 긍정적인 영향을 줄 수 있다 말하고 있다.

 <수궁가.. 용왕의 병을 다스리고자 토끼를 찾아 나선 거북이의 이야기. 단순 명료하지만 별주부와 토생원의 대화를 듣자면 인간 사회대한 비판과 풍자가 녹아 있다. 권력에 아첨하고 약자와 강자의 대립속에 처세, 그리고 복잡한 관계속에 권모술수. 간단한 스토리지만 판소리 작품의 접근성이 까다로운 이유는 통성과 우조를 사용해서 이다. 그래도 계속 진행되는 대사를 듣다 보면 인간세상의 축소판을 엿볼 수 있다고 한다. 용왕의 병이 노병이 아닌 술병인데 이는 봉건국가의 무능한 왕을 풍자한 것이고 운명과 시대에 저항하는 토끼를 응원하는 이유는 우리가 부조리한 현실의 개탄과 같은 공감이 녹아 있기 때문이다. 현대 시대에서 미련하게 느껴지는 충심, 우리는 목적의식 없이 살아가는 충신들을 이해 관계 입장에서 어떻게 바라볼 것인 것 깊은 사유로 묻고 있다.

 8구체 향가로 전해지는 <처용가>, 구전이 어떻게 전통이 되는지 사실 관계에 대해 초연하게 대처하면 일면을 엿 볼 수 있었고 <황진이와 소세양의 이야기>를 통해 서는 인연과 만남, 사랑의 본질을 생각해본다. 그 구절 <소요월야사하사>는 가수 이선희씨의 <알고 싶어요> 가사 모티브가 되었 다니 내용의 깊이를 많은 사람에게 영향을 주고 있다.

 단순 과거가 아닌 문학적 이해와 흥미, 정서를 일깨우며 익숙했지만 잊고 지낸 구절들, 깊이 있게 곱씹어 본다면 과거의 유산이 아닌 당신의 삶에 녹아 앞으로 만들어 나갈 자신 삶의 이야기에 깊이와 성찰을 더해 줄 것이다.

이 카피 누가 쓴 거예요?

이 카피 누가 쓴 거예요?
이태호 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2025년 5월

카피라이터 하면 사람들은 전문직의 영역이라 생각하고 자신과는 관계가 없다 생각 한다.

하지만 비단 전문직만의 영역은 아니다. 인플루언서나 크리에이터도 콘텐츠에 비중을 두지만 가장 관심을 갖고 신경 쓰는 것이 멘트이기 때문이다. 같은 말이라도 사람들의 관심과 니즈에 부합하는 언어를 하냐에 따라 자신의 팬덤과 같은 유입으로 수익을 올릴 수  있다. 더구나 개인조차 퍼스널 브랜딩을 생존전략으로 찾는 이 시대에 타인과의 소통과 공감에 자신을 대표할 특장점이 필요하다. 바로 업적이나 캐리어가 아닌 말로 말이다.

 현재도 그렇지만 과거의 카피라이터는 창작의 영역에 비중을 두었다. 무언가 참신한 문구로 사람들의 이목을 끌 수 있는 간결하지만 강렬한 없던 문구를 만드는 게 일이었다. 지금도 카피라이터는 분야가 창작의 영역이지만 그 현재의 접근 방법은 다르다. 각자의 언어와 회사의 이미지로 대중성을 말하며 사람들의 흥미를 유발하고 밈과 같이 뇌리에 깊숙이 박히는 좋은 카피 만드는 게 일이다. 현직 브랜드 마케터로 일하는 저자는 과거와 선을 긋는 것은 아니지만 그 구분이 명확해야 고객들의 관심을 끌 수 있다고 한다. 무엇을 말할지, 어떻게 말할지 말이다.

 책은 고객의 다양성과 감수성을 바탕으로 두 캐릭터 주축으로 그 대립과 대처로 가이드라인을 제시하고 있다. MBTI와 같이 분류한다면 T(이성형)과 F(감성형)의 마케터로 서로의 다른 관점을 바탕으로 합리적인 카피를 제시하고 있다. 이성형은 성격처럼 논리, 구조 측면에서 접근하고 감성형은 인간의 감정과 본연의 내재된 이야기 스토리텔링에 집중하고 있다. 이들이 일하는 회사에 자신 브랜드만의 특징을 가진 회사가 의뢰하면 어떻게 훌륭한 결과물을 도출하고 반복적인 과정에 어떤 공식이 있는지를 이야기 하며 무엇과 어떻게 측면에서 규칙을 말하고 있다. 10개의 협의의 과정은 보여주기의 사례가 아닌 합리화로 이르는 방법과 어떤 부분을 집중해야 강화 시킬 수 있는지 트레이닝적 요소도 말하고 있다.

 명확한 숫자가 제시하는 신빙성과 강한 임팩트. “1분에 한 대씩 팔리는 스마트 모니터” 경쟁사와 차별을 두는 과감성 “별도 콩도 질렸다면”, 신기술 분야와 업적에 대한 선도성 ”우리의 자부심이 한 층 더 높아집니다”, 자신만 소외되면 도태된다는 감정을 유인 “요즘 음악 만져봤어?”, 설득과 협박 합리적인 결론을 제시 ”입맛이 없는 게 아니라 피로한 거에요” 를 무엇에 관해 말할 것인가 방법의 예시로 들고 있다. 첫 번 째는 삼성, 다음은 맥카페, 롯데타워, 현대카드 뮤직라이브러리, 아로나민골드의 대표카피 이다. 이것들은 WHAT의 측면에서 반대는 HOW 반복, 말장난, 격차, 반전, 이익의 관점에서 말하고 있다. 과거처럼 대상의 규정화로 만드는 문구가 아닌 스토리텔링의 공감과 흥미, 그리고 쉬운 트렌드적 이해로 접근할 것을 말한다. 말로 이해시키고 설득하는 법 단순하지만 명확한 이 요소들이 중점이라 말하고 있다.

 과거는 치밀적 요소와 전략이 카피의 중심이었다. 하지만 우리에게 필요한 것은 쉽근 접근성과 이해, 뇌리에 남는 흥미가 아닐까 본질을 놓치고 있는 것은 아닌가 책은 묻고 있다. 업계의 실무자들을 넘어 다양한 접근을 통해 자신을 어필하는 시대, 확실한 성공의 요소를 원한다면 읽어 볼 것을 권한다.

무엇도 홀로 존재하지 않는다

무엇도 홀로 존재하지 않는다 - 존재의 연결을 묻는 카를로 로벨리의 질문들
카를로 로벨리 지음, 김정훈 옮김 / 쌤앤파커스 / 2025년 6월

 호수 다리위를 걷고 있던 장자와 혜시.

장자는 한가롭게 뛰어 노는 물고기가 물고기의 즐거움이라고 말한다. 그러자 혜시가 자네는 물고기가 아닌데 어떻게 물고기의 즐거움을 아는가 묻는다. 그러자 장자는 자네는 내가 아닌데 어떻게 나의 즐거움을 아는가 반문한다. 그러자 혜시는 자네의 감정은 모르지만 자네는 물고기가 아니니 물고기의 즐거움을 모른다고 추론 할 수 있다 다시 반문한다. 그러자 장자는 반론한다. “호수위에서 혜시 자네가 물고기의 즐거움 어떻게 아는지 물었을 때 자신이 안다는 것을 지각했다”고 말을 맺는다.

반론의 반론 같고 서로가 같은 것을 보고 듣는 것 같지만 사실은 독립적이지 않다. 얼핏 보면 대화의 단절과 같은 서로의 꼬리잡기 이지만 이는 서로의 의식을 존중하는 바탕으로 전제를 대화로 말하고 있다. 이처럼 이념과 불평등, 서로의 이해가 엇갈리는 시대에 저자는 갈등을 해결할 수 있는 여지의 단서는 있다고 그 실마리는 과학, 인문, 문화, 철학, 사회, 관계면에서 다양하게 말하고 있다.

 장자의 관찰은 의식에 바탕을 두고 있다. 마치 서로를 향한 본질을 이해하듯. 이것은 양자역학으로도 이어진다고 한다. 현상과 배경의 그림은 다르지만 세계는 하나로 연결되고 서로의 관점에 이해와 절충으로 어린 시선으로 볼 때 실체를 이해하고 볼 수 있다고 말이다. 이해 상충하는 대립과 같지만 그 고정관념을 버리고 하나의 가능성을 제시할 때 기존의 인식을 넘어 다음단계로 진화하며 우리는 융합 할 수 있다고 말한다.

 오스트리아 물리학자이자 철학자인 에른스트 마흐. 그는 원자의 존재를 가정한 맥스웰, 플랑크, 볼츠만의 물리학을 거부했다. 왜냐면 급진주의자 마흐에게 보이지 않는 것을 논하고 상상하는 것은 형이상학적이었기 때문이다. 그러자 현미경으로 원자를 볼 수 있게 되자 그는 새로운 강연문으로 자신의 과오를 유쾌하게 인정한다.

-인간에게 두 눈이 있느냐 이유를 묻는다면 저는 이렇게 대답하겠습니다. 자연을 주의 깊게 관찰하기 위한 눈이라고, 진실여부의 견해를 떠나 드높은 이념의 인간도 작고 덧 없는 현상이라고 이해시키기는 도움을 주기 위해 두 개의 눈이 필요하다고 말입니다. 인간은 단지 “부분의 부분”일 뿐인데 세계의 작은 패러디인 인간이 세상 그 자체라고 착각하는 일은 어리석다고 말입니다.–

 평화가 아닌 전쟁의 시대, 계층 간의 대립과 오해의 시대. 우리는 자신과 자국의 이익의 분란의 근원이지만 타 국가와 타인과의 교류와 소통의 일환이라고 주장하며 세계를 분쟁으로 밀어 넣는 사회속에 살고 있다. 그런 아집과 오만과 같은 편향적인 관점이 우리의 일상을 위기로 몰아 넣는 것은 아닐까 생각해 봐야 한다. 서로 간의 연결고리를 인지하며 더 나은 자신으로 거듭 날 수 있는 인식. 이는 혼자만이 아닌 존재로 이어진 우리의 존재를 이해해야만 인지할 수 있고 나아가 연결만이 생존으로 이어질 수 있다 깨달아야만 평화와 삶의 가치를 누릴 수 있을 것이다.