죽는 그날까지 내가 속한 공동체에 공헌할 수 있는 그...

죽는 그날까지 내가 속한 공동체에 공헌할 수 있는 그 무엇을 부지런히 가꾸어야 한다.

둘째, 불가능은 없다는 사실입니다.

어리석은 사람은 달랑 한 번 생각하고지혜로운 사람은 두 번 생각하며,
크게 지혜로운 사람은 세 번 생각합니다.

하늘의 안배는 엉성한 것 같아도다 때에 알맞게 짜여 있습니다.

살고 싶은가? 그러면 스스로 죽으라!

남이야 뭐라 하든 나는 내 길을 가는 것이최고의 지혜입니다.

지혜로운 사람은 오늘 할 일은 오늘 하고,
내일 할 일은 내일 합니다.

묵묵한 부지런함보다 위대한 것은 없습니다.

군자대이(君子大耳)

개혁할 때가 있고, 수성할 때가 있나니!

위대하다는 것은 ‘때‘를 바로 아는 것입니다.

작은 지혜는 편협하고, 큰 지혜는 원만합니다.

큰 사람은 너는 너답게,
나는 나답게 사는 것을 인정하고 삽니다.

나아갈 줄만 알고 물러갈 줄 모르는 것은 어리석음입니다. 물러갈 줄만 알고 나아갈 줄 모르는 것도 어리석음입니다.

슬기로운 사람은 재앙을 보고 숨어 피하나,
어리석은 사람은 제발로 나아가 화를 입습니다.
그러므로 아니다 싶으면 조용히 엎드려 있는 것이 좋습니다.

이 세상의 모든 도道) 닦기의 실체는 사람을 실려내는 사랑입니다.

어머니란 말을 들으면 눈물부터 납니다. 아버지란 말을 들으면 새 힘이 좋습니다.

말도 사람도 다름이 없습니다. 그저 배운 대로만 하면 그름이 없습니다.

The Rome was not built in a day.
All road leads to Rome.

이 세상의 모든 위대한 기적은하루아침에 이루어진 것이 아닙니다.

지혜로운 사람은 오늘 할 일은 오늘 하고,
내일 할 일은 내일 합니다.

역사는 의리를 저버리고 잘된 사람을 알지 못합니다.

큰 사람은 언제나 입장을 바꿔놓고 생각합니다.

일을 하려면 제대로 하라!

늦더라도 제대로 하는 것이나중에 고쳐 하는 것보다 백번 낫습니다.

목숨 걸고 노래하였으나 생전에 빛을 못 보고 죽은 에바 캐시디를불쌍히 여기지 말고, 목숨 걸고 할 일 없어 허송 세월 하고 있는내 자신을 불쌍히 여길진제!

이 세상의 모든 큰 사람들은지극히 작은 것의 위대함을 알고 있습니다.

아는 만큼 용서할 수 있습니다

모르면 사랑할 수 없습니다. 아는 만큼 사랑하는 법입니다.

도 그렇습니다. 우리는 고통과 아픔이 없기를 바랍니다. 그러나 고통과 아픔이 없다면 우리 삶은 곧 시들고 맙니다.

불행한 일이 문제가 아니라불행한 일에 대한 해석이 문제입니다.

이 세상에서 가장 신나는 것은 놀이가 일이고,
일이 놀이가 되는 삶입니다.

내용과 형식, 어느 쪽이 더 중요한가? 물론 둘 다 똑같이 중요합니다.
내용 없는 형식은 공허하고, 형식 없는 내용은 산만하기 때문입니다.

운명이란 용기 있는 사람에게는 항상 약하고,
비겁한 사람에게는 항상 강한 법입니다.

인생이란 그 얼마나 신비한 것입니까?
인생은 풀어야 할 문제가 아니라 경험해야 할 신비입니다.

약간 삐딱하게 사는 것도 좋다

중적 중간은 부정적 결고를 통고긍정적 생각은 긍정적 결과를 낳습니다.

큰 사람은 날마다 새롭고 날마다 날마다 즐겁게 삽니다.

리더십이란 한바탕 놀이마당을 창출하는 능력입니다.

사람은 기대에 부응하려는 본능이 있습니다.

창조는 자유로운 상상력에서 나옵니다.

마음이 만들어내는 모든 불행은 ‘집착‘ 에서 비롯합니다.

잘 듣고, 잘 보고, 잘 행하고, 잘 깨달으려면 먼저 마음을 비워야 합니다.

[마이리뷰] 월든 (50만 부 출간 기념 특별 한정판)

월든 (50만 부 출간 기념 특별 한정판)
헨리 데이비드 소로우 지음, 강승영 옮김 / 은행나무 / 2021년 5월

저자 헨리 데이빗 소로우는 미국 메사추세츠 주 콩코드 출신으로 하버드 대학을 졸업했으나, 남들처럼 안정된 직업을 갖고 살기를 거부하고 측량기사,
목수, 교사, 프리랜서 등의 직업을 거치면서
자신만의 독특한 인생을 살아간 사람이다...

월든은 저자가 콩코드 지방의 월든 호숫가
숲속에 들어가 1845년부터 1846년까지
2년 동안 손수 통나무집을 짓고 밭을 일구고
낚시를 하면서, 돈을 거의 쓰지 않고 자급자족하면서 자연과 더불어 생활을 한 숲 생활의 기록이다...
그러나 상식을 무시한 채 독불장군으로 고립된 삶을 산 것은 결코 아니다.
이웃사람들과 더불어 살아가면서도 주변의
평가나 유행에 전혀 영향을 받지 않고 자유롭게 살았다....

그가 말한 Simple, Simple, Simple 하게
살라.제발 바라건대 여러분의 일을 두세 가지로 줄이라! 간소화하고 간소화하라.
는 게 자꾸 머리 속을 맴도는 이유가 도대체
왜일까???







인간은 사회적 동물이라고 했지만,
또 어찌보면 홀로 왔다가 홀로 가는 것이
인생이 아닐까도 싶다.
홀로 있어도 외롭지 않은 사람이 가장 건강한 사람은 아닐까?

사람이 얼마나 더 큰 설득력을 가지고

사람이 얼마나 더 큰 설득력을 가지고

불의의 법들이 존재한다. 우리는 그 법을 준수하는 것으로 만족인가, 아니면 그 법을 개정하려고 노력하면서 개정에 성공할 때끼그 법을 준수할 것인가, 아니면 당장이라도 그 법을 어길 것인가?

권력이 일단 국민의 손에 들어왔을 때 다수의 지배가 허용이 되고 오랜 기간 동안 지속되는 실제적인 이유는 그들이 옳을 가능성이 가장 크거나 그것이 소수자들에게 가장 공정한 것처럼 보이기 때문이 아니라단지 그들이 가장 힘이 세기 때문이다. 

하나의 편법에 지나지 않는다. 그러나 대부분의 정부가 거의 언제나 불편한 존재이고, 모든 정부가 때로는 불편한 존재이다.

의사는 단지 피부병에 대한 약 처방을 해줄 뿐이다. 

 그것은 얼마나 무서운 협곡

"평온을 보지 못하는 자는 눈이 멀었나니."

어째서 너는 우리의 노변邊과 대청에서 쫓겨났는가?

오직 불 하나가 있어 손발을 녹이는 것으로 만족할 뿐이다.

불을 피우면 그 속에는 항상 어떤 얼굴이 보인다.

"사람들이 숲을 무단출입하거나, 개인의 주택이나 울타리가 숲의 경계를 침범하는 것은 옛 삼림법에서는 중대한 불법행위로 간주되었다.
그러한 행위는 새와 짐승을 놀라게 하고 삼림을 해칠 우려가 있으므로불법 삼림 침해라는 죄명으로 엄한 처벌을 받았다."

˝허위의 인간 사회여. 세속적인 명성을 찾기에 바빠 ...

"허위의 인간 사회여.
세속적인 명성을 찾기에 바빠
천상의 뭇 즐거움은 공중에 흩어지는 구나."

대부분의 사람들은 주택이 무엇인지를 단 한 번도 생각해보지 않은것 같다. 그들은 이웃 사람들이 소유하고 있는 정도의 집은 나도 가져야겠다고 생각한 나머지, 가난하게 살지 않아도 될 것을 평생 가난에 쪼들리며 살고 있다. 그것은 어떤 사람이 재단사가 만들어주는 옷이라면 아

현재 우리의 집들은 쓸모없는 가구들로 잔뜩 어지럽혀지고 더럽혀져있어, 현명한 주부라면 그 대부분을 쓰레기통에 처넣음으로써 아침 일을 마칠 것이다. 아침 일이라고! ‘새벽의 여신‘ 오로라의 홍조 띤 얼굴

사람들은 많이 안다고 말하지만
보라! 그것들은 날개가 돋쳐 날아가 버렸다.
모든 예술과 과학이
그리고 무수한 발명품들이
바람이 부는구나.
우리가 아는 것은 단지 그것뿐.

나는 사람이 가축의 주인이 아니라 가축이 사람의 주인이며, 가축이사람보다 훨씬 자유롭다고 생각한다. 사람과 소는 일을 서로 교환해서

"이와 같이 영혼도, 자신이 처해 있는 환경으로 인해 자기의 본성에대하여 오해를 한다. 그러다가 어느 거룩한 스승이 진리를 밝혀주면그때에야 자신이 브라흐마라는 것을 알게 된다."

왜 우리들은 이렇게 쫓기듯이 인생을 낭비해가면서 살아야 하는가?

지금 우리의 국가는 너무 서두르고 있다.

간소화하고 간소화하라. 하루에 세 끼를 먹는 대신 필요할 때 한 끼만먹어라. 백 가지 요리를 다섯 가지로 줄여라. 그리고 다른 일들도 그런

"농장을 살 때는 탐을 내서 바로 달려들지 말고, 먼저 그것을 머릿속에 넣고 이리저리 굴려보라. 그것을 살펴보는 데에 수고를 아끼지 말것이며, 한번 돌아보는 것으로 충분하다고 생각하지 말라. 만약 그것이 좋은 농장이라면 자주 가서 보면 볼수록 더 마음에 들게 될 것이다."

나는 어디서 살았으며,
무엇을 위하여 살았는가

불쌍한 가난뱅이여, 주제넘은 생각을 하다니.
그대의 초라한 오두막이, 함지 같은 집이값싼 햇별 속에서 또는 그늘진 샘터에서풀뿌리와 채소로 게으르고 현학적인 덕을 기른다 하여천상에 한자리를 요구하다니.
거기서 그대의 바른손은아름다운 덕들이 꽃피어오를인간의 정열을 마음에서 잡아 뜯어본성을 타락시키고 감각을 마비시켜고르곤이 그랬듯이, 뛰는 인간을 돌로 변케 한다.
우리는 그대의 어쩔 수 없는 절제나기쁨도 슬픔도 모르는부자연스러운 어리석음의지루한 교제는 원치 않는다.

"사람들이 현자에게 묻기를, 지고한 신이 드높고 울창하게 창조한온갖 이름난 나무들 가운데, 열매도 맺지 않는 삼나무를 빼놓고는 그어느 나무도 ‘자유의 나무‘라고 불리지 않으니 그게 어찌 된 영문이나이까? 현자가 대답하기를, 나무란 저 나름의 과일과 저마다의 철을 가지고 있어 제철에는 싱싱하고 꽃을 피우나 철이 지나면 마르고 시드는도다. 삼나무는 어디에도 속하지 않고 항상 싱싱하느니라, 자유로운자들, 즉 종교적으로 독립된 자들은 바로 이런 천성을 가지고 있느니라. 그러니 그대들도 덧없는 것들에 마음을 두지 말지어다. 칼리프들이 망한 다음에도 티그리스 강은 바그다드를 뚫고 길이 흐르리라. 그대가 가진 것이 많거든 대추야자나무처럼 아낌없이 주라. 그러나 가진것이 없거든 삼나무처럼 자유인이 될지어다."

"인간이 저지르는 죄악은 사후에도 남으니…..."

독서를 잘한다고 하는 사람들까지도 양서를 읽지 않는다.
두

우리는 버릇이 없고 무식하며 천박한 삶을 살고 있다. 

"이 사람들은 어제와 오늘과 내일을 나타내는 데에 한 가지 말밖에없다. 그래서 어제를 의미할 때는 등 뒤를 가리키고, 내일은 자기 앞을,
그리고 오늘은 머리 위를 가리켜서 뜻의 차이를 나타낸다. "

집안일은 즐거운 소일거리였다.

"정말로 이제 우리 마을은저 날쌘 기차 화살의 표적이 되었네.
평화로운 들판 위를 울리는 정다운 소리는- 콩코드"

철로는 계곡 몇 개를 메워주고제비를 위해 둑을 쌓기도 한다.
철로는 모래를 휘날리며검은딸기를 자라게 한다.

"우리가 살고 있는 지구 자체가 우주의 한 점에 불과합니다 

"천지의 오묘한 힘은 그 영향이 얼마나 넓고 깊은가!"

"덕은 결코 외롭지 않으며 반드시 이웃이 있다.

휴식이 그들의 만찬이며 모든 것이 뜻대로이다.
가장 고귀한 정신이 가장 큰 만족을 얻는다."

"흙은, 특히 신선한 흙은 자체 안에 어떤 자력을 가지고 있어서 그자력으로 염분과 힘을 흡수한다. 이 힘이 흙에게 생명력을 준다. 우리가 늘 흙을 뒤집고 파헤치는 이유가 바로 거기에 있는 것이다. 인분 비료나 기타 다른 지저분한 퇴비를 쓰는 것은 이 개량법에 대한 차선책에불과하다."

"너도밤나무 그릇으로 만족하던 시절에는사람들은 전쟁으로 고통받지 않았으니."

"우리는 나라를 부모처럼 사랑해야 하며,
어느 때라도 우리의 사랑과 노력이 식어영광을 돌리지 못하게 되면,
장래의 결과를 소중히 여겨지배와 이득의 욕망이 아니라양심과 종교의 문제를 영혼에게 가르쳐야 하느니.."21)

당신의 온몸으로 투표하라.

사람들은 일반적으로, 지금과 같은 정부 밑에서는 다수를 설득법을 개정시킬 수 있을 때까지는 기다려야 한다고 생각한다. 그들약 저항한다면 치료가 병보다 더 나쁠 것이라고 생각한다.

나는 가장 좋은 정부는 가장 적게 다스리는 정부‘라는 표어를 진심으로 받아들이며 그것이 하루빨리 조직적으로 실현되기를 바라 마지않는다.

나는 누구에게 강요받기 위하여이 세상에 태어난 것은 아니다.
나는 내 방식대로 숨을 쉬고내 방식대로 살아갈 것이다.
누가 더 강한지는 두고보도록 하자.

"그대의 눈을 안으로 돌려보라, 그러면 그대의 마음속에여태껏 발견 못 하던 천 개의 지역을 찾아내리라.
그곳을 답사하라. 그리고자기 자신이라는 우주학의 전문가가 되라."

돌출한 산들이 높이 솟아 있듯이공허한 바닥은 넓고도 깊게 푹 꺼져 있다.
광활한 물바다를 이루면서."

"평온을 보지 못하는 자는 눈이 멀었나니."

자연에의 외경심, 그게 곧 힐링입니다.

자연에의 외경심, 그게 곧 힐링입니다.

이젠,
다르게 살아야 한다

느리게, 작게

않을 수 없게 되었습니다. 약 쓰지 않고 스트레스로부터, 병으로부터 우리를 방어해 주는 방어체력증강에 힘을 기울였습니다.

과학문명은 편이, 쾌적, 효율을 추구하지만 그로 인한 역기능 또한만만치 않게 건강상의 문제를 몰고 온 양날의 칼입니다. 우린 거의

습니다. 산은 그냥 바쁘게 오르내리는 걸로는 별다른 의미가 없습니다. 최소한 며칠은 산에서 묵어야 합니다. 이 한마디로 글을 시작하려 합니다.

모든 생물은 대지라는 한 뿌리에서 나온 형제입니다.

깔따구는 일급 청정의 상징입니다.

③ 필요한 에너지원도 ATP로 같다.

울퉁불퉁자연의 길

흔적을남기지 마라

신속 생활은 자급자족입니다.

우리는 빠른 것, 변화하는 것을 미덕으로 삼는 시대를 바쁘게 살아가고 있습니다. 

떠난 사람들 모두 돌아와
다 함께 눈을 맞자
눈 맞으며 사랑하자

겨울 숲의침묵

더 열심히 그 순간을 사랑할 것을모든 순간이 다 꽃봉오리인 것을

언젠가 <타이타닉> 영화를 보면서도 같은 생각을 했습니다. 최첨단 ,
최고 호화선이 빙산에 부딪쳐 침몰하다니! 자연 앞에 인간이 얼마나겸허해야 하는가를 보여주고 있습니다.

자연은 변덕스럽습니다.

- 자연시간과인간시간

산이 주는 교훈은 기다림인 것 같습니다. 빨리 새싹이 하고 발을동동 굴려야 산은 끄덕도 하지 않습니다. 그저 봄이 오기를 기다려야 합니다.

절제의미덕

멈추어야한다.

많을수록적어지는 것

관조의시간

천천히여유있게