사람은 두 가지 타입이 있습니다. 행복이라는 기차를 늘 타려는 사람, 그리고불행이라는 기차를 늘 타는 사람.
불행이라는 기차를 타야 직성이 풀리는 사람은,주위에서 아무리 충고를 해줘도 소용이 없습니다.
그런 사람은, 평생을 불행과 같이 있는 게 당연한지꼭 불행을 향해서만 고집피우고 그쪽으로만 갑니다.
저 구름 속엔비가 아닌태양이 숨어 있다.
빨리 가려거든 혼자 가십시오.멀리 가려거든 함께 가십시오.
빨리 가려거든 직선으로 가시구요.멀리 가려거든 곡선으로 가십시오..
외나무가 되려거든 혼자 서고푸른 숲이 되려거든 함께 서십시오.
라는 얘기다. 알을 깨고 나와야 새가 될 수 있다.두려워하지 말고 내일 고민을 오늘 당겨 하지 말자.
세상은 기적이 많은 곳이다. 비참하게 느껴지던 사람이 어느 순간, 내가가장 빛나는 존재였다는 걸 알게 되고, 나만 좋아하는 줄 알았던 사람이나를 더 좋아하고 있었다는 걸 깨닫게 되기도 한다. 힘들더라도 아직 속단하긴 이르다. 인생은 갑자기 역전되기도 하는, 기적의 상자가 아닐까싶다.
내 행복의 원인을, 내 불행의 이유를 외부에서 찾지 말자. 내 인생의 운전자는 나 자신이니까. 조나단처럼, 내가 쟁취하고 내가 훨훨 날아보자.
삶은 절망의 저편에서 시작된다."
인생에는 사이클이 있다. 위축된 때가 있으면 극복하는 때도 온다. 돌고돈다. 지금 이 시기를 잘 버티면 된다. 기업도 사람도 잘 견디다 보면 해빙되는 때가 온다. 현재, 지금을 열심히 사는 것, 그것이 바로 나의 희망, 우리의 희망이라는 것을 믿을 수밖에.
나를 힘들게 하는 것들은, 숱하게 지나가는 작은 파도 같은 것들이다.다 지나간다. 슬픔도 고난도, 그리고 기쁜 일조차도 다 흘러가는 것,그것이 인생이다.
"탓하기보다, 웃고 실행하라."
평지가 오기도 하고, 절벽이 스치기도 한다.직선길이 오는가 하면 곡선길도 나타난다.그러나 앞을 보고 평상심으로 간다면 모든 것은 평화로운 풍경이 된다.
어떤 사소해보이는 것도 존재의 의미와 가치가 있다는 삶의 이치
젊어서는 누구나 봄만을 생각한다. 그러나 봄에 피는꽃도 있지만 가을에 피는 꽃도 있다. 인생은 꼭 전반전만있는 것이 아니다. 축구보다 더 후반전이 중요한 건 인생이다.
작은 것, 사소한 것, 한 모금.그것이 큰 것, 큰 물줄기의 시작이다.
저축과 펀드로 재미를 보지 못한 사람들이 ‘티끌 모아 파산‘ 이라고 비아냥대지만 티끌 모아 태산‘이라는 말을 믿는 사람들은 정말 태산을 만든다고 생각한다. 천 원짜리를 만 번 모으면 천만 원이 된다.
높은 것만을 고집하지 말고, 큰 것을 볼 땐 작은 것을놓치지 말라.
칼이 짧다고 탓하지 말라
편견을 죽이고...아집을 죽이고..쓸데없는 편견을 죽이면 성공할 것이다.
배추가 죽으면 김치가 살고성질을 죽이면 나의 미래가 산다.
"남이 한 가지 방법으로 하면 나는 열 가지 방법으로 하고, 남이 열 가지 방법으로 하면 나는 백 가지 방법으로한다."
저자 미셸푸코는 프랑스를 대표하는 사상가이다. 푸코는 지식의 역사를 기반으로 삼아인간 사회에서 전개된 담론의 변화를 탐구했다....푸코에 따르면, 인간의 주체성이란 것도 저마다 특정 사회에서 권력의 통제와 관리를 거쳐 형성되는 과정에 그친다.푸코가 말한 권력은 국가 권력이나 지배 이데올로기에 국한 되지 않는다.지식과 정보를 분류하는 행위 자체도 권력이다. 이렇게 푸코는 서구 사회에서이성에 의해 배제된 광기의 역사를 복원하거나, 근대 이후 눈에 보이지 않는감시 체계가 개인을 지배하는 권력의 특징이라는 분석을 한 것으로 명성이 높다.아마도 동성애자로 살다가 에이즈로 사망한푸코의 일생도 그를 성에 관한 한 독특한사상가로 기억하게 하는데 일조하지 않았을까? 하는 생각이 든다...성의 역사 측면에서 보면 근대는 성의 고백이 과거보다 활발해진 시기를 뜻한다.육체의 고백에 대하여 푸코는 ˝기독교 교리의 형성과정과 육체에 대한 기독교 규범을논의한다. 여기서 내가 이용하려는 자료는대부분 교훈적 내용의 문헌이다.˝라고 밝혔다.교회 권력은 일부일처의 결혼에 의한 생식을 원칙으로 삼아 동성애를 금지하고 동정에 높은 가치를 두었다.고해성사가 점차 교회 권력을 강화하는 제도로 활용되면서 육체의 고백이 기독교사회를 대표하는 규범이 되었다.권력은 곧 남의 고백을 듣는 것을 뜻하게되었다.약자의 고백은 강자의 감시와 더불어 권력관계를 이루는 양대 기둥이 되었고, 육체의고백 체계는 근대 이후에도 여전히 서구사회의 권력 관계를 받쳐주고 있다...오늘 날씨는 완연한 봄이다.!여전히 코로나19 때문에 약국에는 마스크를 사려는 사람들로 줄서기가 한참이다...그러나, 이또한 지나가리라~~~~북플 가족분들과 알라딘 관계자분들코로나19 조심하시고 건강하시기를....
"미래가 지금이다(The future is now)"는
이러한 인터넷 사업의 묘미는 누구든지 쉽게 사업을 시작할 수 있다는 것이다. 즉, 새로운 아이디어만 가지고 있으면 젊은이 몇몇
또 하나의 묘미는 인터넷 사업의 특성상 아주 재미있게 일할 수있다는 것이다. 일단 시작해 불이 붙기만 하면 다른 제조업이나 유
그러한 핸드폰보다 더 종속되기 쉬운 것이 이메일(e-mail)이다.
철학자인 데카르트의 명언이 의미를 가지게 된다. 즉, "나는 생각한 .다. 따라서 나는 존재한다."가 아니라 "나는 연결한다. 따라서 나는존재한다." 가 되는 격이다.
결국 모든 일에 부분적 주의만 할 뿐 어느 일에 집중하는 태도가사라지게 된다. 깊은 가을 독서 삼매경에 빠지는 것과 같은 고요함
을 드끼며 나이 l이렇게 인간이 기계와 기술에 의해 얽매어 있음으로 인하여 생기는 생활의 고통과 비효율로부터 벗어나기 위해서는 먼저 사람이 기계로부터 해방되어야 한다. 실제로 우리 주위에는 최신 비디오 플그래이 노하
도록 개발단계에서무터 신ㄹ LII아무리 기계가 우수한 성능과 많은 기능을 지니고 있다고 하여도사용하는 방법이 어렵고 복잡해 이를 사용하는 사람이 활용할 수없다면 그 기계는 제 가치를 발휘하지 못하게 될 것이다.16 1 11
첫째는 대부분의 벤처기업들의 사업이 인터넷 관련 사업에 집중
게 전개되는 신시장에서 ‘기회의 몫을 누가 더 많이 가질 것인가를 가지고 경쟁하였다는 점이다. 따라서 대기업들이 기존시장에서
-011기업에 주는 과제는 내부적 구조조정뿐만 아니라 외부적으로 산업구조 변화에 적응하여야 한다는 것이다.
앞으로 벤처기업이든 대기업이든 경영모델에서 기본을 잘 해나가는 기업만이 생존하고 성장해 나갈 것이다. 벤처기업의 경우는
GE의 잭 웰치(Jack Welch) 회장의 말에 따르면 "인터넷의 사용은 사람으로 치면, 숨을 쉬는 것과 같다"고 하였다. 사람이 숨을 쉬1 11 110010 1 )
21세기를 ‘문화의 시대‘ 라고 하듯이 문화산업은 인터넷시대의 고부가가치산업으로 세계 각국이 전략산업으로 육성하고 있는 분야이다. 이런 의미에서 인터넷 시대는 ‘새로운 문화의 시대 이고 우1고기, 고기터 기술이라
정보화라 하면 일민식 수 있으나 정보화는 경제, 사회, 문화 등 모든 분야에서 예외 없이추진되어야 하는 새로운 시대의 절대적인 과제인 것이다. 특히 2111 기 취드이 무화산업은 정보화 시대의 고부
은 정부에서 경제성색을 세고 제 2 JUL U-기업이나 은행 경영에 참여하지 않은 사람이다. 따라서 경제관료가은행장으로 임명되는 모습을 보면 한 마디로 관치금융의 계속으로이제까지 관치금융이 우리 경제에 가장 큰 병폐라고 지적된 것과는아무 관련없이 관치금융을 계속하는 도덕적 해이를 볼 수 있다. 어고 허리 아치에 은행가로
도덕적 해이 엉터리 판
인생은 칸타빌레(Cantabile)라고 합니다. 축제처럼 노래하듯 살아가는 것입니다.
이 책을 읽고 나면 운명처럼 우리를 지배하며 통솔하는 것은 바로 ‘웃음‘이라는것을 깨닫게 될 것입니다. 웃음은 희망과 성공, 그리고 무한한 행복을 가져다
칭찬과 감사는 삶의 아우를 만드는 은출이자 살아가는 테가족 무기가
인생은 끝없는 도전의 연속이며, 성공에는 지름길이 없는 법입니다. 하지
배우고 가르치는 거 정말 행복한 일이다.
웃음은 누구에게나 꼭 필요한 필수 에너지원이다. 이
강하면 부러진다.
천재는 노력한 자를 당할 수 없고, 노력한 자는 즐기는 자를 당할 수 없다.
박장대소라 하면 다섯 단계가 있다. 1단계 - 발을 구른다.2단계 - 괄약근에 힘을준다.3단계 - 손뼉을 친다.4단계 - 입을 크게 벌리고 함성을 지른다.5단계 - 긍정적인 의미로 고개를 끄덕인다.
-. 표정의 밝음 그것은 타고 나는 것이다.
웃는 인상은 정말 중요하다.
다. 고함은 고함으로 이길 수 없다.
서로 잘 살기 위해서 말한다. 그러다 보니 쓴소리도 한다. 그런데 만일쓴소리를 한다고 서로 행복하게 될까? 그렇게 된다면 일어나서부터 자
행복은 내가 만들기 나름이다. 조금만 더 상대를 배려해 주어서 행복한가정을 내가 먼저 만들어 가자. 금채는 행복을 선포하는 배짱이 두둑하기에In 미니, 고 기가마
그들은 돈관 은 필든 가는 선물을 쓸 수 있는 거장이드 그기에특를 둘이 그거는 사랑고 결정이 들긴 건물이 거상이다.
살기 좋은 세상을 만드는 것은 행복한 마음을 가진 사람을 많이 만드는 것임을 기억하자. 오늘도 금채는 사랑하는 아들과 딸이 있음으로 인해 더욱
내를 털어 낼 수 있는 친구 내게도 제법 있어 감사하며 행복하다. 서로 잘해야지 한 사람만 잘 해 좋은 관계 오래 유지하기는 쉽지 않다. 서로 배려하며 존중하며 불편함을 끼치지 않는 사이, 가까울수록 더욱 예의가 필요할 것이다.
떨어지면 다시 통증은 나타난다. 진통제는 치료제가 아니라 세포를 한순간멍청하게 만드는 바보약일 뿐이다.
웃음은 사람의 얼굴을 밝게 하고 훤히 빛나게 만든다. 이-1
웃음은 인간만이 느리는 특
겸손은 행복을 계속 이어주는 징검다리이다. 험
남자들이 연령대별로 쫓겨났다네요.40대 아내에게 라면 끊여 달라고 해서50대 아내 외출하는데 어디 가냐고 물어서60대 아내 외출하는데 따라가면 안 되냐고 물어서70대 어쩜 좋아~ 왜! 쫓겨났는지 이유도 모른대요.
부부가 서로 정답게 사는 길은 다소 힘들더라도 조금씩만 양보하고 조금씩만 도우며 사는 것이다. 아내들은 힘든 가운데 집안일까지 도와준 남편11
둘이 하나가 되는 것이 부부이지 둘이 각자 둘로 남는 것은 부부가 아니다.-I-1
문제는 관심이다. 남편에 대한 관심! 아내에 대한 관심! 관심만 있으면해결되는데 말이다. 관심은 결국 사랑이다.생각해 주고 헤아려 주는 것이 사랑이기 때문이다. 사랑은 화목을 만든다.
나의 무지함을 인정하고 살자. 모르면 모른다고 하고 숨기지 말고 알리자.모르는 것들은 알아가려고 노력하면 되는 것이니 말이다.
다이돌핀은,1. 여행을 할 때2. 사랑을 할 때 3. 음악을 들을 때엔도르핀보다 무려 4000배 높은 다이돌핀이 우리 몸에서 생성된다. ㅎ
인생이란 늘 고달픈 가시밭길이 아니다. 오
- -씨드 그드 코아,손에 쥔 게 아무 것도 없잖아 하고 울컥했는데, 내가 지나온 것들은모두 그 자리에 있었다. 전철역의 사람들 속으로 사라지는 그의 뒷모
살다 보면 입맛이 쓰기만
드라마는 드라마일 뿐 그들이 사는 세상
정의를 위하여 살아서, 물으라
누구의 잘못 없이도 연애는 끝난다.
두려움 때문에, 후진 사랑.
사랑의 역사는 함께한 끼니의 역사
퍼즐처럼 성실하게 맞춰나가는 부부 관계_
" 사촌오빠처럼 안전한 남자들.
활은 생각보다 만만하지 않았다. 나는 ‘정치와 사회에 대해서뿐만 아니라, 나 자신에 대해 탐구해내야만 했다. 그 탐구 과정은 녹록지 않
고 결심한 것은 그 무렵이었다. "가볍게 살고 싶다. 아무렇게나, 라는것은 아니다" 라는, 은희경 소설의 한 구절처럼 살고 싶었기 때문이다.
그런데 알아버렸다. 드라마가 종영되어도 나는 살아 있다는 것을,드라마 아닌 삶은 여전히 지속되고 있다는 것을.
삶이 아닌가 하고, 현빈과 송혜교는 없어도, 저렇게 지지고 볶고 사랑하고 증오하고 만났다 헤어지고 하는, 바로 그런 것이 삶이라고.
었다. 스님은 웃지 않았다. 이어진 답은 간명했다. 선한 것이 승리하는 것이 아닙니다. 힘을 가진 쪽이 승리합니다. 그러므로 선이 힘을가져야 합니다.
그러므로 무언가를 하고 싶다면 힘을 가져야 했다. 스님은 때론항복도 할 수 있다 했다. 힘이 부족하면 항복해서 살아남아 후일을도모해야 한다고, 나도 모르게, 고개를 끄덕였던가.
누구나 자신이 감당해야만 하는 감정의 몫이 있는 거다.
깨달음은 늘, 뒤늦게 온다.
그 사랑의 진정성을 의심할 수 있는 것은 아니다. 모든 관계는 생겨나서 그 몫을 다하고 나면 끝난다. 그게 다다.
수 있으리라. 그것이 연애가 우리에게 주는 가장 큰 선물, 바로 성장이 아닐까.
인간을 가장 두렵게 만드는 것은 불확실성이라고 한다.
때14UU 그래서 이 정도로 정의할 수 있지 않을까. 후진 사랑이란, 자신의두려움과 나약함 때문에 타인의 마음을 착취하는 것, 그리고 그 사실을 스스로 인정조차 하지 않는 것이라고.
민 부부 없는 것이기 때문이다. 사랑은 인간이 경험할 수 있는 최고의 경지이기 때문이다.SNL
수 있었다. 다시 진심으로 생각한다. 누군가를 받아들인다는 것은 그 사람의 방식까지도 받아들이는 거야, 라고,
밥과 사랑은 닮았다. 밥 없이 살 수 없는 것처럼, 사랑 없이는 살수 없는 것이 인간이니까. 그래서 ‘발리에서 생긴 일』에서 유난히 밥
결국 우정에 있어 ‘다름은 문제가 아닐 것이다. 오히려 중요한 것은, 다름에 대한 인정과 이해일 터이다. 너는 나와 다르나, 나와 똑같이 존중받아야 한다는. 그러니 어쩌면 그것은 ‘태도의 문제일 것이다.
어쩌면 부부가 된다는 것은, 수천 피스짜리 퍼즐을 맞추는 행위 와 같은 것인지도 모른다. 우리는 서로 다른, 독립된 인격체이므로 각