모든 해방은 인간 자신에 대한 인간 세계와 인간 관계의 회복이다.
마르크스, 유대인 문제 (1844)
바다 저 멀리서편으로 눈길을 던지며역풍이 부나 순풍이 불어오거나부푼 가슴을 안고언제고 그녀는 서 있었다.
오로지 한 곳 저 너머로그녀의 시선 머물러세상 그 어느 곳도마음 둘 데 없는 듯했다.
나는 은빛 돛을 펼쳐 태양을 향해 나아가리라.
나는 은빛 돛을 펼쳐 태양을 향해 나아가리라.
그러면 나의 거짓 사랑은 눈물을 흘리리라.
나의 거짓 사랑은 눈물을 흘리리라.
그리고 내가 영영 떠난 뒤, 나의 거짓 사랑은 나를 위해 흐느끼리라.
-영국 서부 민요, (실비가 걷고 있을 때는
누구나 다 서로를 속속들이 알고 있어서 신비란 있을 수가 없지..
그러나 전 더 중요한 것은, 모든 게 전지 굴에서 가장 귀한 부분은전 의해 진정된다는 사실이다. 따라서 개개의 생명체가 자현 속에서 각자의 주
사상 수은 저기 가운데, 현명한 사람이라면 그가 젊은이로 삼고 싶른로서 1880 년대를 선택할 것이다.
지나간 자는 언제나 남는 법!
머물러 있을 사랑의 결실을 남기며,
죽음에 임하여 무언으로 답하는 자에게 복이 있나다.
숨은 비록 끊어져도 그 인생이 무익하지는 않았도다.
오, 덧없는 일을 생각한들 무슨 소용이 있으랴?
죽음은 첫눈에 죽음으로 보이지만,
사랑은 너무 가까이에서 보면오히려 눈이 멀어 보이지 않는다.
오 모드여, 그대 우유빛 순백의 새끼 사슴이여아직 신부를 맞이하기엔 너무도 어리구나.
현대 산업의 놀랄 만한 생산성은 .… 근로 계출의 점점 더 커다란 부분을 비법...
산적인 용도로 고용 키는 길을 열어놓는 것이며, 그 길고 하인, 하며, 시종꾼들의 하인 계급이란 이몸으로 고대의 가사 노예들이 다시 겨나게 되고, 그 규도 또한 갈수록 커질 것이다.
마르크스, 자본론 (1867)
그들은 언덕마다 드리우고 날아가이 모양에서 저 모양으로 어느 것도 서 있지 않네.
단단한 대지, 안개처럼 녹아들어구름의 형상으로 사라지누나.
나는 안다. 이 마음을.
오래도록 사랑받는다는 것은 생각조차 할 수 없음을.
그러나 마음속 깊은 어디에선가너무도 이상하고, 불안하고, 사나운 그 무엇이 자라나고 있나다.
적당히 순응하는 몸짓을 하고그러나 그게 진정 뜻하는 바는 생각할 필요도 없이,
교회에 가라 세상이 그대를 원하고 있으니,
무도회에 가라——세상이 또한 그대를 원하고 있으니.
그리고 견혼하라—— 엄마 아빠가 이를 바라고 있으니.
그대 누이와 학우들 또한 그러기를 바라나니.
노동은 어떻게 해서 소외감을 가져오는가? 첫째, 노동자가 자신이 행하는 노동과 동떨어져 있을 때, 노동이 노동자의 타고난 본성의 일부가 되지 못할 때, 그결과 노동자가 자신의 노름에서 완성을 기하지 못하고, 점차 자기 부점에 마지게되며 결국 만감이 아닌 불감을 갖게 될 때 그러므로, 노동자는 밀때는 집 없는 불만을 느끼는 반면에한가롭게 쉬고 있을 떠어만 편안함을 느끼게되는 것이다.
—— 마르크스, 결제 · 절치 논고》 (1544)---
노등자 계급을 보자면, 지난 마지막 세대의 반야만적 관습은 심각하고 거의 보편적이라 할 만큼 널리 퍼진 관능적 태로 바뀌어 왔다.
공산촌으로부터의 보고서 (1850)
그런데 보다 깊은 눈빛 속에는사라져 가는 미소의 요소가 깃들어 있다.
모드여, 찬란한 겪음과 우아함 속에서그대가 죽음을 노래하고죽을 수 없는 연대를 찬미할 때,
그때 비로소 나는 울 수가 있으리라.
더럽고 험악한 세월과나태하고 비천한 나 자신을 위해서.
배와 모래사장과 산책길,
웃고 있는 군중들소리쳐 가벼운 마음으로 보내는악하지 않은 이들로부터의 인사.
석양이 비치는 벼랑,
대화, 함성 소리와 그 속에서의 휴식,
아릿한 소금기,
악단 그리고 오르간블뢰터의 왈츠,
여전히 밤이면 나는 안으로 들어가고,
그러면 그녀는 다가온다.
쓸쓸한, 그러나 언제나와 같은 얼굴로…
나는 가서 무릎을 꿇고 그리고 손을 오므렸다.
마치 물이라도 마실 듯이, 시내 속에,
그러자 지나간 얼굴의 희미한 형상이저기 내 위로 서 있는 것 같았다.
각 중에는 챔존할 수 있는 것보다 더 많은 개체가 태어난다. 그래서 결국생존을 위한 경정은 자주 반복될 수밖에 없기 때문에, 어떠한 기체는 복잡하고 떠로 변경되는 높의 조건하에서 설령 미미하다 할지라도 자체에게 유리한 방식으로스스로를 변이() 시킬 수만 있다면, 그 개는 필존을 위한 보다 나은 기회를갖게 될 것이고 그럼으로써 ‘자연도태 에서 벗어난다는 결론에 이른다.
——다원, 종의 기원 (1859)
텅 빈 허공 속에서 그대를 향해내 팽팽한 두 팔은 던져졌다오.
그러나 우리 사이에 일렁이는 바다.
그 바다 우리의 서로 다른 과거가.
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