목소리를 냅시다

목소리를 냅시다

우리는 말하기를 걷기와 비슷하게 생각한다.

말하기에는 분명 솜씨‘라는 것이 작용한다.

내가 편안하게 느끼는 극소수의 사람 외에 다른 사람들 앞에서 말하기를 어려워했던 데에는 내성적인 성격 말고도 이유가 더 있었다. 목소리였다. 나는 앞으로 나란히

잠깐 멈춤의기술

나는 살면서 학교에서 가르쳐줬으면 싶은 기본적인 것들에 대해 곧잘 생각한다. 보통 머리가 아닌 몸으로 배우면 좋을 것들이다. 이를테면 걷기, 신체장애가 없다면 대

자전거 타기도 가르쳐줬으면 좋겠다.

말에서힘 빼기

힘들 때힘을 빼면힘이 생긴다.

"만다꼬 그래 쎄빠지게 해쌌노?"
(뭐하러 그렇게 열심히 하는 거니?")
"만다꼬 그 돈 주고 샀노?"
("뭐하러 그만한 돈을 들여 샀어?")

는다를 되새기며 한번 해보기로 했다. 나는 ‘하면 된다는말은 싫어하지만 하면 는다‘는 말은 좋아한다. 처음부터

사람에게 가장 중요한 것은 자기 자신이다.

좋은 걸좋다고,
말하기

성우 수업을 들을 때 선생님들이 쪼가 생기면 안 좋다"라는 말을 자주 했다. 처음엔 대체 무슨 말인가 싶었다.
쪼? zzo? 쪼란 무엇일까? 여러 선생님들의 말을 종합해보건대 이 쪼라는 것은 곡조 성조 명령조‘ 등에 쓰이는
‘조‘를 뜻하는 듯했다. 구어에서는 부탁조로 말했다‘ 같은 식으로 쓰이기도 하는 그 ‘조‘ 말이다. 쪼란 상투적이고 관습적인 말투를 일컫는 속어였다. 선생님들은 이 쪼를 대단히 경계했다.

특정한 어투가 떠오르는가? 그것이 바로 쪼다.

네와 예는 복수 표준어라서 쓰임새는 정확히 같으나뉘앙스는 조금 다르다. 사전에 예는 장모음으로 나와 있는데 ‘네‘는 단모음이다. 예보다는 네가 더 발음하기 쉽고 짧기 때문에 조금 더 현대적이고 가벼운 느낌을 준다.

최고의 안주는대화

대화가 잘 통하는 사이는 참 소중하지만 그보다 더좋은 것은 침묵을 나눌 수 있는 사이다. 이런 침묵은 몇몇

그런 것까지굳이 말로해야 됩니다.

누구에게도상처 주지 않는말들

나는 마이크 앞에 선 여자가 더 많이 보여야 한다고 생각한다. 약자.
소수자, 장애인, 청소년, 질병을 앓는 사람들의 목소리가 더 많이 들려야 한다고 생각한다. 내게 주어진 마이크들을 더 잘 활용해야겠다는

슈바빙이라는 단어는 유럽이나 미국에서는 파리의 몽마르...

슈바빙이라는 단어는 유럽이나 미국에서는 파리의 몽마르트르나 생제르맹 데 프레와 마찬가지로 한 개념이 되어있다. 이 지대의 역사도 굉장히 오래되어 20세기에 어떤

슈바빙은 뮌헨의 핵심

그들의 테마는 예술이다.

슈바빙은 한마디로 청춘의 축제라고 말할 수 있을 것

엄지손가락 여행

이것은 오토 스톱(Auto stop)이라고 불려지고 있으며,
국도를 지나가는 자동차나 트럭을 엄지손가락을 들어서 세우고는 몇 번이고 갈아타면서 목적지까지 가는, 교통비를안 들이는 여행을 말한다.

아! 여행이란 헛수고!
너무 늦게야 우리는 깨닫는다.
가능한 것은 머무를 것,

사랑을 받고 싶은 본능

우리는 부모의 행위를 보고 무의식중에 모방하고 또는의식적으로 반발한다. 그들의 명령과는 관계없이….. 여

사랑만이 우리 인간을 온갖 악에서 해방시켜주는 유일한요소라는 것은 몇 번을 강조해도 지나치지 않을 것 같다.

목적을 가진 생활, 그 일 때문이라면 내일 죽어도 좋다.
는 각오가 되어 있는 생활, 따라서 온갖 물질적인 것에서해방되어 타인의 이목에 구애되지 않는 생활이 그것인 것이다.

자살은 ‘대체 인생에 어떤 의미가 있느냐‘ 라는 문제...

자살은 ‘대체 인생에 어떤 의미가 있느냐‘ 라는 문제를제기하는 것이다. 생의 의미라는 피상적 이론을 한꺼풀 벗

시간의 실감 —— 부차적인 것으로서가 아니라 최악의 적(敵)으로서의 ‘시간의 실감‘이다. ‘결국 그는 시간에 소속

고 참된 가치로 느껴지는 것이다. ‘왜냐하면 모든 것은 의식으로서 시작되며, 의식에 의하지 않고는 아무것도 가치를 가질 수 없으니까.‘까뮈가 더욱더 자기 작품 속에서

과의 대립이다. 부조리는 자기 갈망의 허무를 발견하는 의식의 충격 자체 안에 들어 있는 것이며, 그 충격 자체이기

첫째 대답, 자살

둘째 대답, 희망

부조리와 자살

정신의 최초의 발걸음은 진실한 것과 거짓인 것을 식별하는 데 있다. 그러나 사고가 그 자신에 관해 생각하자마

함에 대한 요구이며 명석(明哲)에의 갈망이다. 인간에게있어 세계를 이해한다는 것은 이를 인간적인 것으로 환원시키고 인간의 낙인(格印)을 찍는 것이다. 고양이의 우주는 개미의 우주가 아니다. ‘모든 사상은 인간의 형태를 지니고 있다‘ 라는 자명한 이치에는 다른 의미가 없다. 마찬

시대는 아마 결코 없었을 것이다. "우연(偶然)이야말로 세계에서 가장 오래 된 고귀(高貴)이다. 어떠한 영원한 의지(意志)도 온갖 사물에 대해서 원하고 있지 않노라고 내가말했을 때, 나는 그것을 모든 사물에게 주었던 것이다"라

었든 간에, 모든 것은 모순, 이율 배반, 번민 혹은 무력이지배하는 설명할 수 없는 이 우주에서 출발하였다. 그리고

진정한 유일의 해결책은 인간의 판단에 해결이 없는바로 그곳에 있다. 그렇지 않다면 우리는 무엇 때문에

것이다. 이 비약은 하나의 도피이다. "시간은 이음매에서벗어났다(The time is out of joint)"고 한 햄릿의 말을 즐

자체는 아니다. 인간의 사유란 무엇보다도 먼저 그의 향수인 것이다.

모든 기록을 깨뜨린다는 것, 그것은 무엇보다도 먼저 그리고 오로지, 가능한 한 자주 세계에 직면한다는 것이다.

알랭은 말한다. "기도라는 것은 밤이 사고 위에 찾아올때다. —— 그러나 정신은 밤을 만나야만 한다." 이렇게

"나의 영역(領域)은 시간이다"라고 괴테는 말한다. 이것이 바로 부조리의 말이다. 사실 부조리의 인간이란 무엇인

견한다. 스스로가 일시적이면서 동시에 독자적인 것이라는 것을 아는 사랑 외에 고귀한 사랑은 없다. 동 쥬앙에

배우는 소멸하는 것 가운데에서 존재한다.

[마이리뷰] 스물아홉 마흔둘

스물아홉 마흔둘 - 군대를 세 번 다녀온 진짜사나이 서경석이 20대와 40대 청춘에게 보내는 격려
서경석 지음 / 에듀윌 / 2015년 5월

벌써 6월의 마지막 날이다....

2021년도 반이 지나갔다....
살아가면서 만나는 인연은 참으로 소중하다.

언제부터인지 갈수록 개인주의가 앞서는
세대들에 의해 타인의 관심이 사라지는
시대가 되었다.
하긴 아파트 생활을 하는 대부분이 옆집에 누가 사는 지도 모르고, 아예 관심 조차 없다.
유일하게 위집의 층간소음으로 얼굴을 붉히며 알게 되는 경우만 빼면 말이다...

사람인이라는 ˝人 ˝ 한자를 보면 사람과 사람이 서로 기대어 있는 모양이라는데
언제 부터인지 사람이 제일 무서운 존재가
되어 버렸다.
가끔 새벽에 뒷산에라도 올라 가다 보면
마주치면 제일 무서운 것이 사람이다.
그래서 먼저 ˝안녕하세요?˝라는 인사를 건낸다. 대부분 메아리처럼 ˝안녕하세요? !˝
라는 대답을 듣게 된다.
그쪽도 역시 낯선 이가 두려웠으리라....

오늘도 코로나19 확진자는 줄어드는 것이
아니라 794명이나 된다...

내일부터는 거리두기가 완화 될 거라는데
걱정이 앞서는 것이 사실이다.

사람 많은 곳을 더 더욱 꺼리게 되는 상황이
거의 2년째 지속 되고 있다....

이 또한 다 지나가리라는 진리를 되새겨 보는 하루다.........

˝되든 안 되든, 일단 해 봐.˝

"되든 안 되든, 일단 해 봐."

짧은 인생 최대한 즐겁게 살자. 가능한 한 바르게 살고~‘

일도 중요하지만, 건강은 백배 더 중요해요.

누군가 ‘나‘를 불러 준다는 것

세월이 흘러 몸과 마음이 약해져 가도 엄마는 우리에게 언제나 가장 넓고 포근한 울타리이다.

그때마다 날 일으키는 당신의 ‘믿는다‘는 말

가장 먼저 들어가고 맨 나중에 나오는 사람

모든 시계는 같은 속도로 흘러간다. 단, 우리 마음의 시계는 빠르게 갈수도, 느리게 갈 수도 있다.

" 너무 너무 화가 나서 견디기 힘들 땐, 크게 세 번 숨을 쉬자."