인간 실격

인간 실격 ㅣ 클래식 라이브러리 7
다자이 오사무 지음, 신현선 옮김 / arte(아르테) / 2023년 5월

다자이 오사무의 인간실격은 유명한 고전 중 하나다. 이해하기 어렵고, 얇은 분량에 비해 진도가 술술 안 나가는 다른 고전소설에 비해 꽤 흥미롭게 읽히기도 했다. 클래식 라이브러리 7번째 책으로 만난 인간 실격 안에는 두 작품이 들어있는데, 표제작인 인간실격과 유고집이자 미완성 작품인 굿바이 이렇게 두 편이 담겨있다. 2년 전 한번 읽은 기억이 있는지라 인간 실격의 내용이 작가의 자전적 이야기라는 사실은 알고 있었지만, 실제로 어떤 부분이 자신의 삶을 옮긴 것일까 궁금했었다. 책 말미의 해설을 읽다 보니, 마치 작가 다자이 오사무의 삶을 그대로 옮긴 것 같은 착각이 들 정도로 상당 부분 닮아 있었다.

가령 주인공인 오바 요조가 부유한 가정의 막내로 태어나서 어려움 없이 학창 시절을 보냈다는 것을 비롯하여 좌익이라 부르는 마르크스 주의에 빠져있었던 것, 알고 지냈던 여성과 동반 자살을 시도했다가 혼자만 살아남고 자살방조죄로 기소유예 처분을 받았다는 것 등이 실제 작가의 삶과 닮아있었다.

다자이 오사무의 아버지는 고리대금업을 하여 재산을 모았다고 하는데, 그래서 다자이 오사무는 그런 자신의 집안에 대한 부끄러움을 가지고 있었다고 한다. 유복한 환경에서 살고 있는 것 자체에 대한 미안함과 죄스러움 등의 감정이 인간 실격을 비롯한 여러 작품으로 담겨있는 것 같다.

다시 마주한 인간 실격을 읽으며 주인공 요조는 참 여린 심성의 사람이라는 생각이 들었다. 타인에 대한 공포증이라 보였던 감정들이 실제로는 자신과 다름을 대놓고 인정하기 힘들었기에 표현된 것이 아닐까 하는 생각 또한 해보게 되었다. 자신의 집에서 일하는 사람들에 겉과 속이 다른 모습들이나 아버지의 지인들이 오바 요조 앞에서 해낸 불평과 달리 아버지 앞에서는 칭찬 일색인 모습들을 보며 낯설어하고 적응하지 못하는 모습을 보였기 때문이다. 그뿐만 아니라 타인에게 자신의 감정을 털어놓는 것이나 타인을 실망시키는 것에 대한 어려움 또한 가지고 있었다. 그랬기에 그는 오히려 타인을 웃기기 위해 어릿광대 역할을 하며 스스로의 모습을 감추었다. 가장 마음이 쓰였던 부분은 기자인 시즈코의 도움을 받아 그와 동거하며 딸인 시게코를 돌볼 때의 이야기였다. 시게코를 진짜 딸처럼 생각하고 좋은 관계를 유지하던 어느 날, 시게코로 부터 진짜 아빠를 갖고 싶다는 말을 들은 요조는 큰 상처를 받는다. 나라면 그동안 내가 너에게 그런 아빠가 아니었냐고 물을 만도 한데 요조는 집을 떠나 방황의 시간을 보내게 된다. 그리고 돌아온 집 앞에서 시게코와 시즈코가 행복한 시간을 보내는 걸 보고 그 길로 아예 집을 떠나게 된다. 자신이 그들의 행복을 빼앗을까 봐, 그들의 행복에 방해가 될까 봐 걱정이 되었기 때문이다.

아무렇지 않게, 때론 타인과 나를 속이며 그렇게 뻔뻔하게 살아갈 배짱이 없던 요조의 삶을 마주하며 안쓰러움이 교차했다. 사실 누구나 그런 거짓된 모습을 가지고 있지 않나? 누구나 스스로를 대할 때와 타인을 대할 때 쓰는 가면이 있을 테니 말이다. 요조는 타인 앞에서의 가면을 쓴다는 사실에 대해 스스로 죄책감을 가졌지만, 누구도 요조에게 손가락질을 할 사람은 없을 텐데 말이다.(모두가 그렇게 살아가니... 오히려 요조는 어떤 면에서는 더 순진한 사람이 아니었나? 싶다.)

사회생활을 20년 가까이했지만, 여전히 어려운 게 인간관계다. 아마 인간관계의 어려움은 살아있는 모든 사람이 겪어야 할 고충이 아닐까 싶기도 하다. 나와 다른 사람들과의 관계 속에서 살아가야 하니 말이다. 그런 면에서 자신의 이야기를 토대로 작품을 만든 다자이 오사무의 모습이 주인공 요조와 겹쳐져서 보였다.

아주 개인적인 군주론

아주 개인적인 군주론 - 나를 지키는 마키아벨리 500년의 지혜 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 15
이시한 지음 / 21세기북스 / 2023년 5월

몇 년 전 모 티브이 프로그램에서 소개한 군주론은 정말 놀라움의 연속이었다. 무슨 반전 소설인 양, 허를 찌르는 내용들은 500년이 지난 지금에 읽어도 문화충격이다. 지식 편의점으로 유명한 이시한 교수의 아주 개인적인 군주론을 읽으며, 조금 더 쉽지만 와닿는 군주론을 맛본 시간이었다.

군주론을 집필한 사람은 알다시피 마키아벨리다. 얼마 전 읽었던 책에는 이탈리아의 메디치 가문의 이야기가 담겨있었는데, 그때도 마키아벨리의 이름을 마주할 기회가 있었다. 바로 이 군주론이 로렌초 데 메디치에게 헌정된 책이기 때문이다. 그렇다면 마키아벨리는 어떤 인물이었을까? 군주론의 저자이기에, 당연히 사회적으로 저명한 인물이라는 예상과 달리 그는 하급 공무원 출신에 유력한 집안이거나 귀족 출신도 아니었다. 과거에는 영예가 있었지만, 마키아벨리가 출생할 즈음에는 집안 형편이 어려워지기도 했다.

이 책은 내 예상과는 좀 달랐다. 앞에서도 설명했듯이, 그는 하급 공무원 출신이었기에 권력의 정점에서 책을 기록할 수 없었다. 단, 자신의 위치에서 객관적인 눈으로 정치를 바라보긴 했지만 말이다. 또한 군주론이 메디치에게 헌정되긴 했지만, 메디치의 군주로서의 자질을 돕기 위한 책이라기보다는 자신의 위치를 공고히 하기 위해 헌정했다고 볼 수 있다고 저자는 설명한다. 하지만 생각보다 마키아벨리도 운이 좋은 사람은 아니었던 것 같다. 그의 헌정 이후 메디치가는 조금씩 몰락하기 시작했고, 메디치가와 척을 진 인물이 정권을 잡기도 했으니 말이다. 그 시간 동안 마키아벨리는 불평하고 포기했을까? 아니었다. 그 시간 동안 그는 꾸준히 고전을 읽고(그것도 목욕재계를 하며 글을 읽었다고 한다.) 지식과 지혜를 쌓았다고 한다.

저자는 4장으로 나누어 군주론을 설명하고 분석한다. 1.2부는 거시적인 개념으로 바라본 군주론을 논했다면, 3,4부는 좀 더 지엽적이고 미시적으로 군주론을 바라봤다. 또한 앞으로 군주론을 읽을 독자들에게 어렵지 않게 군주론을 읽을 팁을 알려주기도 한다. 개인적으로 흥미로웠던 부분은 군주론의 내용을 밸런스 게임 형태로 설명한 부분이었는데, 5가지의 내용 중 단 하나도 맞추지 못했다. 아니 500년 전에 쓴 책이 왜 현대인 보다 더 현대인 같은 것인가? 변명을 하자면, 우리는 그동안 알게 모르게 배여있는 동양 사상 때문에 좀 더 이상적이고, 도덕적인 선택을 하는 게 익숙해졌기 때문이다. 그 예로 저자는 미국의 대통령 빌 클린턴을 이야기한다. 과거 빌 클린턴은 비서인 르윈스키와의 성 추문이 사실로 밝혀져서 곤혹을 치렀다. 우리나라였다면 어땠을까? 그의 능력과는 별개로 바로 탄핵당했을 것이다. 서양은 정치와 윤리를 별개로 본다고 한다. 윤리적이지 못해도 정치적 능력이 있다면, 굳이 끌어내릴 필요가 없다는 것이다. 바로 이런 생각은 마키아벨리로부터 내려온 것이 아닐까 싶을 정도로 군주론 안에는 지극히 현실적이고 실제적인 조언들이 담겨있었다.

미래에 대한 큰 계획도 중요하지만, 매일의 삶에 충실하는 것. 그 매일매일을 꾸준히 살아가는 것. 그리고 이상적인 판단만을 강조하다가 현실을 잊어버리는 우를 범하지 말기를 500년 전 마키아벨리의 군주론을 통해 마주할 수 있었다. 저자의 팁과 함께 군주론을 마주해야겠다. 우리보다 더 현대인 같은 생각을 품고 있는 마키아벨리의 군주론 말이다.

애덤 스미스

애덤 스미스 - 경제학의 아버지, 신화가 된 사상가
니콜라스 필립슨 지음, 배지혜 옮김, 김광수 감수 / 한국경제신문 / 2023년 5월

"우리가 저녁식사에 오를 음식을 기대할 수 있는 것은 정육점 주인, 양조업자, 제빵사의 자비 때문이 아니라

그들이 자신의 이익을 생각하기 때문이다.

우리는 그들의 인간성이 아니라 자기애에 대해 이야기해야 하며,

그들에게 우리의 필요가 아니라 그들의 이익에 대해 말해야 한다."

대학 재학 시절 경영학을 복수전공하였다. 우리 학교는 경영학 안에 전공필수과목으로 경제학이나 회계학 등이 들어있었는데, 1학년 1학기 경제학개론 첫 수업에 마주한 사람이 바로 애덤 스미스다. 위에 줄친 문장은 한 번 이상은 들어봤을 것이다. 바로 그가 주장하는 보이지 않는 손, 국부론에 나온 유명한 문장이기 때문이다.

당연히 애덤 스미스는 경제학자라고 생각했었는데, 얼마 전에 우연히 마주한 글에서 그가 도덕 철학자로 도덕 감정론을 강의한 교수였다는 사실에 놀랐다. 당연히 경제학자이자, 경제학 교수일 거라고 예상했기 때문이다. 왜냐하면 경제학에서 애덤 스미스는 경제학의 아버지로 불릴 정도로 경제학의 토대를 마련한 거두이니 말이다. 물론 그가 강의했던 도덕감정론에는 정치경제학이 포함되어 있긴 하다. 그럼에도 어감이 주는 느낌이 경제학이 아닌 "도덕"에 방점이 있기 때문에 의아하긴 했다.

사실 보이지 않는 손의 저 한 줄 외에는 애덤 스미스의 사상이나 그의 삶에 대해 접할 기회가 없었는데, 올해가 애덤 스미스 탄생 300주년이기에 그를 기념해서 나온 평전을 통해 애덤 스미스에 대해 깊이 있게 목도할 수 있는 시간이었다.

경제학의 거두라는 이미지와 달리, 그의 삶은 생각보다 복잡하지 않았다. 일찍 아버지를 여의긴 했지만, 물려받은 유산이 많은 터라 돈 걱정은 하지 않고 성장했다. 또한 평생을 어머니와 함께하며 어머니와 좋은 관계를 유지했다. 그의 삶에 키워드 중에는 어머니 말고도 철학자 데이비드 흄이 있다. 자신의 저작에 대한 사후 정리를 부탁할 정도로 막역한 사이였던 둘의 관계를 책 속에서 더 깊이 있게 마주할 수 있다. 애덤 스미스는 평생 자신의 정리되지 않은 글이 세상에 알려지는 것을 극도로 꺼렸다. 그래서 두 명을 지정해 자신의 글에 대한 사후정리를 맡기며 신경을 많이 썼다. 그래서 생각보다 애덤 스미스의 글을 발견하기 쉽지 않다. 남아있는 것이라고 해봐야 데이비드 흄과 주고받은 편지와 저서뿐이니 말이다. 다행이라면 애덤 스미스의 강의를 들었던 학생이 꼼꼼히 필기한 내용이 남아있던 터라 그의 도덕감정론 수업에 대한 강의 내용이 전해졌다고 하니, 얼마나 그가 정제된 삶을 살았는지 알 수 있는 대목이다.

아무래도 애덤 스미스 하면 자연스레 떠오르는 국부론에 대한 이야기를 해야 할 것 같다. 어린 시절 지냈던 커콜디에서의 경험을 비롯하여 종교적 마찰을 지켜보며 마주한 경험들 그리고 데이비드 흄, 허치슨 등과의 만남을 통한 이론의 정립 등은 그가 집필한 국부론과 도덕감정론의 토대가 된다.

필요한 것은 시장의 작용을 '방해하는 요인'을 제거하고 나머지는 자연에 맡길 준비가 된 군주였다.

완전하게 자유로운 국가에 사는 사람은 자기 역량을 국제적인 사업보다는 자국 내에서,

즉 법률과 관습과 사람들을 잘 아는 곳에서 사용할 것이다.

그러면 '대외 소비 무역에 동등한 자본'을 사용할 때 보다 지역 산업을 자극할 수 있어

부를 순환하는 데 더 효과적으로 기여할 수 있다.

사실 책을 읽으며 느꼈던 부분은 그동안 내가 알고 있던 애덤 스미스의 이미지와 책 속의 애덤 스미스의 이미지 사이의 상당한 괴리가 있었다. 자유시장경제의 논리들은 지극히 계산적이고, 냉철해 보였고 그를 주장했던 애덤 스미스 역시 그런 이미지 속에 갇혀있었기 때문이다. 그런 면에서 이 책은 애덤 스미스의 국부론을 새롭게 마주하는 것을 비롯하여 애덤 스미스의 실제 모습을 발견할 수 있었던 시간이었다. 정부의 힘보다 개개인의 힘을 더 신뢰했던 그의 자유방임주의가 어떤 의미를 가지고 있었는지를 재발견할 수 있었다. 경제학을 넘어 그 이상의 것에 대한 기대가 있었던 애덤 스미스와 그의 이론에 대해 알게 된 뜻깊은 시간이었다.

결론적으로 《국부론》은 《도덕감정론》 및 관련 강의와 마찬가지로 동시대인들에게 그들과 그들이 책임져야 할 사람들의 삶에 대한 도덕적. 정치적. 지적 통제권을 가져야 한다고 선언했다. 역사가들이 《국부론》을 읽어야 하는 이유가 바로 이것이다.(P362)

그 모퉁이 집

그 모퉁이 집
이영희 지음 / 델피노 / 2023년 5월

판타지와 역사와 로맨스가 이 한 권에 다 담겨있다. 오색의 다양한 물감의 결이 느껴지는 표지 속에 한 여인의 옆얼굴이 보인다. 그리고 그 오색의 빛깔은 꽃이 되고 나뭇잎이 된다. 그 모퉁이 집에서 일어난 80년의 이야기가 책 한 권에 고스란히 담겨있다. 책의 시선은 일제강점기인 1940년대와 현재 그리고 15년 전을 오고 간다. 시간의 주인공은 다르지만, 그들은 또 하나라 할 수 있다. 그들 사이에는 꽃이 있다. 그리고 꽃을 통해 서로를 주고받는다.

진주 현지 마을에서 하나 꽃집을 경영하는 동우. 용남 부부는 세 자녀가 있다. 큰 딸인 마디와 쌍둥이 마린과 마룬. 마디는 아쟁 연주가다. 얼마 전 큰 사고로 손을 다쳐서 한동안 아쟁을 잡지 못했다. 지금은 회복하는 중이다. 마을의 모퉁이 집이 한 채 있다. 오랫동안 비어있던, 저주받은 집이라 불리던 집에 두 남자가 이사를 온다. 마디네 하나 꽃집에서 매일같이 절화 꽃다발을 주문하는 터라, 알바로 바쁜 마린을 대신해 집으로 돌아온 마디가 모퉁이 집 배달을 맡았다. 사실 마을에 들어서면서부터 마디는 그 집을 이끌렸다. 집 안에 커다란 정원이 있는 것일까? 가득 꽃내음이 뿜어져 나온다. 정신을 차리지 못하고 보던 중, 주인을 마주한다. 첫인상부터 날카롭기만 한 그 남자 모도유. 처음 보는 마디에게 생채기 나는 말들을 쏟아내지만, 왠지 마디는 도유가 무섭거나 어렵지 않다. 그가 차갑게 대해도 말이다. 모퉁이 집에는 또 한 사람이 있다. 성서휘는 도유와 반대로 무척 자상하다. 덕분에 누구와도 어렵지 않게 친해진다. 어려서부터 같은 마을에서 나고 자란 진주 경찰서 정보관인 정아서. 왕 할머니라 부르는 증조할머니와 불미스러운 사고가 있은 후부터 집을 떠났다. 시간이 지나도 얼굴의 상처만큼 진하게 남은 상처 때문에, 옆집인 마디의 집은 오고 가지만 본가에는 가지 않는다.

시간은 다시 80년 전으로 건너간다. 동아염직소 사장인 고윤송은 경무부 부국장 등과의 술자리를 파하고 집으로 돌아가는 길에 자신의 차에 뛰어든 한 여인을 마주하게 된다. 강은조였다. 도와달라는 그녀의 말에 은조를 집으로 데리고 가는 윤송. 은조는 그날 술자리에서 아쟁을 연주한 예인이었다. 은조에게서 나는 창포향 때문일까? 그날 이후 은조는 윤송의 집에서 머물게 된다. 은조에게 마음이 있는 윤송은 어떻게든 은조와 관계를 이어가고 싶어 하지만, 은조는 이미 뱃속에 다른 남자의 아이를 가지고 있다. 오히려 윤송은 은조의 뱃속의 아이가 자신의 아이인 양 소문에 별다른 반응을 하지 않는다. 윤송의 집에서 일하는 여자아이인 옥이의 도움을 받는 은조. 윤송이 집을 비운 사이, 은조는 몰래 집 밖으로 빠져나간다. 그곳에는 일본 경찰 다카키가 있었다. 과연 은조와 다카키는 무슨 사이일까? 이 둘은 왜 몰래 만난 것일까? 그리고 이들의 비밀 얘기를 옥이 듣게 되는데...

책 속에 등장하는 해눈이라는 존재와 천년도 그리고 꽃과 이야기를 나누는 존재 등 판타지적 요소가 가득하다. 식물의 소리가 들린다는 설정은 책 속 인물들을 더욱 특별하게 만들어 주었다. 그리고 그들의 능력은 대를 이어가며 등장한다. 잠깐의 기다림도 지루한데, 15년을 기다리고, 100년을 기다릴 수 있다며 마음을 쓴 이야기가 왠지 모를 안타까움과 설렘을 만들어 낸다. 책의 초반에 **으로 처리된 그 이름을 마주하게 되자, 퍼즐이 하나 둘 맞추어진다. 과연 이들의 관계는 어떤 결말을 향해 나아갈까?

가슴 아픈 사랑 이야기가 일제강점기라는 끔찍한 시기를 지나며 스러져 간다. 하지만 사라진 것은 아니었다. 은조와 구헌의 사랑 마디풀과 도유의 우정, 그리고 은조와 마디를 향한 절절한 그리움을 가진 해눈의 이야기는 물이 땅에 스미듯 조금씩 풀어져 가며 또 다른 여운을 남겼던 것 같다.

예썰의 전당 : 서양미술 편

예썰의 전당 : 서양미술 편 - 예술에 관한 세상의 모든 썰
KBS <예썰의 전당> 제작팀 지음, 양정무.이차희 감수 / 교보문고(단행본) / 2023년 5월

원래 이야기 중 제일 흥미로운 것은 일명 비하인드 스토리라 불리는 뒷이야기다. 어린 시절 위인전을 읽을 때마다 어려웠던 이유가 늘 딱딱하고 훌륭하기만 한 위인들의 성장기를 마주했기 때문이다. 하지만 교과서에 수록되지 않은 위인들의 실수담이나 뒷이야기를 곁들여 수업하시는 선생님을 만난 후 한결 편안하게 위인전과 교과서를 마주할 수 있었던 기억이 있다. 예술 분야도 마찬가지 아닐까? 음악이나 미술 등 가까이하기 쉽지 않은 분야들의 뒷이야기를 듣고 나면 한결 거리감이 덜어지는 것 같다. 특히 내게 미술이 그런 분야였다. 미술작품에 관심을 가진 큰 아이에게 나와 같은 선입견을 심어주지 않기 위해 시작한 매년 미술서적 읽기는 처음에 비해 미술에 대한 부담감을 덜어주긴 했지만, 미술관에 가서 무엇을 보고 어떻게 감상해야 할지는 여전히 쉽지 않다.

개인적으로 좋아해서 꾸준히 읽고 있는 클래식 클라우드라는 시리즈가 있는데, 각 시리즈의 저자는 한 인물을 중심으로 그 인물에 대한 이야기를 그와 관련된 지역을 돌아보며 자신의 이야기와 녹여서 풀어낸다. 갑자기 이 시리즈를 이야기하는 이유는, 예썰의 전당 속에서 마주한 작가들 중 여러 명이 그 책의 단독 인물로 등장하기 때문이다. 물론 그 책을 통해 만났지만, 잊힌 이야기뿐 아니라 또 다른 비하인드 스토리를 통해 좀 더 깊이 있게 예술과 인물의 삶을 조명할 수 있었던 시간이었다.

비하인드 스토리를 자꾸 이야기하는 이유를 예를 들자면, 가령 첫 번째 등장한 만능 예술가 레오나르도 다빈치의 이야기를 읽다 보면 그가 서자였다는 것은 익히 알고 있었고 눈썹 없는 그림으로 유명한 모나리자의 작가였다는 사실도 알고 있다. 근데 작디작은(가로 53cm, 세로 79cm) 한 장의 그림이 왜 세계적으로 유명한 그림이 되었을까? 현재 이 그림은 프랑스 루브르 박물관에 있는데, 과거 첫 순회 전시가 열렸을 때 워낙 많은 관람인원(170만 명)이 몰려서 관람시간을 20초로 제한했다고 한다. 왜 모나리자는 유명해진 것일까? 과거 모나리자가 도난 된 적이 있었는데, 도둑은 이탈리아인이었다. 문제는 그림이 잃어버린 지 24시간이 지나도록 잃어버렸다는 사실을 몰랐다는 데 있다. 모두에게 충격적인 일이었고, 특히 세계 최고의 박물관이라고 불리던 루브르에서 도난되었기에 더 논란이 되었다. 2년 후 그림을 되찾긴 했지만, 워낙 대대적으로 보도되었던지라 그 이후 모나리자의 인기는 하늘 높이 치솟았다고 한다. 그렇다면 우리가 알고 있는 모나리자가 과연 진품인 걸까? 모나리자라고 이름 붙여진 그림이 우리가 익숙하게 아는 작품 말고 또 있다는 사실에 무척 당황했다. 그에 대한 진실을 책을 통해 만나보도록 하자.

화가의 이름은 낯설지만, 그림이 익숙한 경우도 있다. 그중 한 명이 디에고 벨라스케스라는 화가였다. 그는 특히 궁중 초상화를 많이 그린 화가인데, 피카소를 비롯하여 많은 화가들이 사랑한 화가였다고 한다. 가톨릭의 3대 성지인 산티아고 데 콤포스텔라를 순례하는 사람들이 늘어났는데, 근방에는 무슬림들이 살고 있어서 성지를 순례하는 데 어려움을 겪었다. 그래서 순례자들을 보호하기 위해 산티아고 기사단이 조직되었는데, 당시 기사단이 되는 것은 상당히 영예로운 일이자 신분을 상징하는 자리였다. 디에고 벨라스케스는 유대인으로, 낮은 계급의 귀족 집안이었기에 기사단에 들어갈 수 없었지만 꾸준히 궁정 초상화를 그렸기에 그 공으로 기사단에 들어갈 수 있었다고 한다. 이렇게 신분 상승을 중요하게 생각하는 사람이었지만, 한편으로는 소수자들의 그림을 마치 재력가와 비등하게 그려낼 줄 아는 사람이기도 했다. 궁중 난쟁이 곡예단 뿐 아니라 자신의 노예였던 후안 데 파레하를 그린 그림을 살펴보면 알 수 있다. 참고로 파레하의 재능을 높이 산 벨라스케스는 파레하를 자유인으로 놓아주고 그가 화가로 활동할 수 있도록 도와주기도 했다.

책 속에 등장하는 화가들은 이름 혹은 그림만 봐도 아! 하고 자연스레 떠올릴 정도로 유명한 화가들이다. 그렇다 보니 그들은 당대에도 성공 가도만을 달렸을 거란 착각을 하기 쉽다. 하지만 그들 또한 인간이기에 절망을 하기도 하고, 슬픔과 고통을 겪기도 했다. 상황이 어떻든지 자기에게 주어진 상황에서 자신에게 주어진 일을 해냈기에 설령 당대에는 인정받지 못했어도, 현대에는 불세출의 화가로 인정받은 게 아닐까?

예썰의 전당을 통해 서양 예술 화가들의 이야기를 마주하고 보니, 한결 그 인물을 이해하고 가깝게 느끼는 계기가 된 것 같다. 앞으로의 시리즈도 너무 기대된다. 좀 더 가까이 예술을 만날 수 있을 것 같다.