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처음 시작하는 맹자 - 지혜가 꼬리에 꼬리를 무는 인생 공부 ㅣ 슬기로운 동양고전
김세중 지음 / 스타북스 / 2022년 5월
평점 :
맹자의 이야기
책을 선택한 이유
맹자는 전국시대 사상가다.
왕도 정치, 호연지기 등으로 잘 알려진
맹자에 대해 알아보기 위해
"처음 시작하는 맹자"를 선택하였다.
"처음 시작하는 맹자"는
1장 도가 바로 눈앞에 있는데 멀리서 찾는다
2장 책만 믿는다면 책이 없는 것만 못하다
3장 천하와 즐거움과 근심을 함께한다
4장 나무 인형을 만든 자는 자손이 끊어진다
5장 일정한 생업이 없는 사람은 일정한 마음이 없다
6장 나는 물고기도 좋고 곰 발바닥도 좋다
7장 가까이 있는 사물이 학문 수양의 원천이 된다
로 구성되었다.
1장 도가 바로 눈앞에 있는데 멀리서 찾는다 의
무리 중에 가장 뛰어나다 (출호기류 발호기췌) 에서는
짐승은 기린, 새는 봉황, 사람은 공자가 으뜸이라 말한다.
매우 여유가 있다 (작작유여),
그때는 그때고 지금은 지금이다 (차일시, 피일시),
일을 대충대충 하다 (대이화지),
소쿠리에 밥을 담고 항아리에 국을 담다 (단사호장),
도가 바로 눈앞에 있는데 멀리서 찾는다 (도제이이구제원),
도리에 맞으면 도움이 많고 도리에 어긋나면 도움이 적다 (득도다조 실도과조),
적당한 장소를 찾다 (득기소재),
무덤에서 구걸하다 (번간걸여),
자기 자신에게서 잘못의 원인을 찾다 (반구제기),
한 치 길이의 나무도 높은 건물보다 더 높을 수 있다 (방촌지목 고어잠루)
를 이야기 한다.
2장 책만 믿는다면 책이 없는 것만 못하다 의
할 수 없는 것이 아니라 하지 않는 것이다 (비불능야 시불위야) 에서는
태산을 옆에 끼고 북해를 건너 뛰는 것은 할 수 없는 일이다.
어른에게 허리를 굽히는 일을 할 수 없다는 것은
하지 않는 것임을 말한다.
부모의 명령이나 중매쟁이의 말을 듣지 않는다 (부모지명 매작지언),
부유하거나 가난하더라도 마음을 움직이지 않는다 (부귀불능음 빈천불능이),
적은 인원이 많은 인원을 당해낼 수 없다 (과부적중),
고독한 사람은 의지할 데가 없다 (환과고독),
크고 강한 힘으로 천하가 충만하다 (호연정기),
왜 그렇게 말하는가 (하출차언),
바람 앞의 등불 같다 (급급가위),
집대성한 사람은 조화롭다 (집대성자),
백성을 어렵고 위험한 상황에서 벗어나게 하다 (해민도현),
책만 믿는다면 책이 없는 것만 못하다 (진신서불여무서)
를 소개한다.
3장 천하와 즐거움과 근심을 함께한다 의
단호히 거절하다 (거인어천리지외) 에서는
자신과 다른 의견을 받아들이지 않으면 교만해지고
나쁜 의도를 품은 자들과 아첨하고 참소하는 자들만
모이게 됨을 말한다.
내용은 대체로 구체적이지만 형상과 규모는 비교적 작다 (구체이미),
임금이 신하를 흙이나 풀 같이 보면 신하는 임금을 원수 같이 본다 (군시신여토개 신시군여구구),
군자는 부엌을 멀리한다 (군자원포주),
사람들의 입에 오르내리다 (희자인구),
마음으로 애쓰는 자는 남을 다스리고 힘을 쓰는 자는 남에게 다스림을 받는다
(노심자치인 노력자치어인),
천하와 즐거움과 근심을 함께한다 (낙이천하 우이천하),
정신을 집중하면 문득 깨우친다 (모새돈개),
백성이 가장 귀하고 토지신과 곡신은 그 다음이며 임금은 가장 가벼운 존재이다
(민위귀 사직차치 군위경)
털끝만 한 것까지도 똑똑히 살피다 (명찰추호),
남자와 여자는 서로 물건을 주고받으면 안 된다 (남녀수수불친),
을 설명한다.
4장 나무 인형을 만든 자는 자손이 끊어진다 의
변변치 못한 자의 용기로는 작은 나라도 섬길 수 없다 (필부지용) 에서는
필부의 용기는 하찮은 것이다. 천하를 주무르고 날뛰는 것을
부끄럽게 생각하는 것이 진정한 용맹임을 말한다.
하늘 아래 왕의 땅이 아닌 곳이 없다 (보천지하 막비왕토),
신뢰할 수 없는 말은 경멸해야 한다 (제동야어),
궁할 때는 자신만 선하게 하고 잘 되면 천하를 선하게 한다 (궁즉독선기신 달즉겸제천하)
남의 호의를 거절하자니 실례 같다 (각지불공),
사람은 모두 요·순임금처럼 될 수 있다 (인개가이위요순),
다른 사람이 물에 빠지면 꼭 자기 때문인 것 같고 다른 사람이 굶어도 꼭 자기 때문인 것만 같다
(인익기익 인기기기)
헌신짝 버리듯하다 (여기폐사),
윗사람이 좋아하면 아랫사람은 더 좋아한다 (상지소호 하필심언),
나무 인형을 만든 자는 자손이 끊어진다 (시작용자 기무후호),
자기 몸을 지키는 것이 가장 중요하다 (수신위대)
를 소개한다.
5장 일정한 생업이 없는 사람은 일정한 마음이 없다 의
공자의 제자를 통해 그분의 덕을 배웠다 (사숙제자) 에서는
맹자는 자사의 문하에서 인의를 배웠다.
스스로 자신을 공자의 사숙제자라 말했다.
하늘이 중대한 임무를 맡기려는 사람에게 고통을 주다 (천장가대임어시인),
하늘의 기회는 땅의 이로움만 못하고 땅의 이로움은 사람의 화합만 못하다
(천시불여지리 지리불여인화)
왕이 좌우만 보고 딴 것만 말하다 (왕고좌우이언타),
부자가 되려면 모질어야 한다 (위부불인),
물고기를 깊은 못에 몰아넣고 참새를 숲 속으로 몰아넣다 (위연구어 위총구작),
남의 비판을 기꺼이 받아들이다 (문과즉희),
일정한 생업이 없는 사람은 일정한 마음이 없다 (무항산자무항심),
조금 낫고 못한 정도의 차이는 있으나 본질적으로는 차이가 없다 (오시보소백보),
부모를 잘 섬기고 공경하는 덕이 있는 자손이다 (효자현손),
진심으로 순종하다 (심열성복)
을 설명한다.
6장 나는 물고기도 좋고 곰 발바닥도 좋다 의
급하게 일을 서두르다 오히려 그릇되게 하다 (알묘조장) 에서는
곡식이 자라지 않는다고 싹을 뽑아 올리면 안된다.
의를 지키는 데는 특정한 목적이 있어서는 안되고
규칙을 어기면서까지 의를 지키면 안됨을 말한다.
한 사람은 가르치고 여러 사람은 떠들며 방해하다 (일부중휴),
매우 인색하다 (일모불발),
자신의 이익을 위해 어려움이나 화를 남에게 떠넘기다 (이린위학),
손바닥 뒤집는 것처럼 쉽다 (이여반장),
간절히 바라다 (인령이망)
나는 물고기도 좋고 곰 발바닥도 좋다 (어아소욕야 웅장역아소욕야),
나무에 올라가 물고기를 찾는다 (연목구어),
한 달에 닭 한 마리를 훔치다 (월양일계),
예전에 했던 일을 다시 하다 (재작풍부),
장창과 같은 소인배는 가까이하지 말라 (장창소인)
을 이야기 한다.
7장 가까이 있는 사물이 학문 수양의 원천이 된다 의
오는 사람 막지 않고 가는 사람 잡지 않는다 (내자불거) 에서는
맹자는 진실로 배우고자 하는 사람들을 제자로 삼았다.
다양한 사람들이 제자로 오면서 문제를 일으키기도 했다.
가까이 있는 사물이 학문 수양의 원천이 된다 (좌우봉원),
일의 이치를 충분히 추론하다 (충류지진),
백성을 잔인하게 괴롭히다 (솔수식인),
지위는 낮으나 말은 높다 (위비언고),
앞으로 일어날 일들을 미리 알다 (선지선각),
자신의 잘못을 후회하고 허물을 고치다 (자원자애),
도가 지나친 일을 하지 않는다 (불위이심),
봄바람, 봄비와 같은 좋은 교육 (춘풍화우),
남의 장점을 취해 자신의 단점을 보완하다 (취장보단),
성급하게 나서는 사람은 물러서는 것도 빠르다 (진애자 기퇴속)
을 알아본다.
"처음 시작하는 맹자"는
맹자의 이야기를 설명하고, 이야기를 이해할 수 있도록
역사상 비슷한 사연이 있는 스토리를 소개한다.
맹자의 사상은 고사성어, 숙어, 상용어, 우화 등으로 익숙하다.
맹자는 공자의 ‘인’ 사상을 발전시키고 인정을 주장하면서
‘백성이 왕보다 중요하다.’는 민본주의 사상을 제시했다.
왕에게 백성이 왕보다 중요하며, 왕은 선함으로 백성을 대하고
백성들과 기쁨을 함께 누려야 한다는 왕도의 철학은
시대를 뛰어넘어 위정자들이 명심해야 할 이야기다.
"처음 시작하는 맹자"를 통해 맹자의 사상에 대해 제대로
이해할 수 있었다.
스타북스 와 문화충전 서평단에서
"처음 시작하는 맹자"를 증정해주셨다.
감사드린다.
본 포스팅은 네이버 카페 문화충전200%의 서평으로
제공 받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다