사람이 나이를 먹으면 세상에 너그러워지고 관대해지고 ...

사람이 나이를 먹으면 세상에 너그러워지고 관대해지고 살아오면서 잘못한 점을 후회하고 반성할 것 같지만, 그렇지 않다. 그 고집, 그 가치관 그대로 화석이 되어간다.

-알라딘 eBook <스타벅스 일기> (권남희 지음) 중에서 - P124

당신은 잘못한 게 없다고 주장하지만, 이제는 무조건 사과해야 한다. 베풀어야 한다. 그래야 조금이나마 발톱 빠진 늙은 호랑이 생활이 편해진다. 시간이 더 지나면 아들 상처가 깊어져서 사과해도 받아주지 않는다.

-알라딘 eBook <스타벅스 일기> (권남희 지음) 중에서 - P124

[오늘의 한문장] Small Things Like These

‘The Irish Republic is entitled to, and hereby claims, the allegiance of every Irishman and Irishwoman. The Republic guarantees religious and civil liberty, equal rights and equal opportunities to all its citizens, and declares its resolve to pursue the happiness and prosperity of the whole nation and of all its parts, cherishing all of the children of the nation equally.’

Excerpt from ‘The Proclamation of the Irish Republic’, 1916 - P6

능력이 있으면 독립하라. Alterius ne si...

능력이 있으면 독립하라.

Alterius ne sit,
알테리우스 네 시트,
qui suus esse potest.
퀴 수우스 에쎄 포테스트. - P182

나는 인생을 슬퍼하기를
좋아하지 않는다.

Non libet mihi deplorare vitam.
논리베트미기데플로라레비탐.

키케로, 『노년에 대하여』, 84 - P184

올곧은 사람은
아무도 시기하지 않습니다.
Probus invidet nemini.

키케로, 『티매두스(티마이오스)Timadeus, 3 - P186

너무 열심히 하지 맙시다.
Non accelerare debet. - P188

일을 더 잘하려면 쉬어라.
Otiáre, quo melius labores. - P190

라틴어는 일과 휴식에 대해 아주 단순하게 구분합니다.
‘휴식otium; 오티움‘이 아닌 모든 것은 otium에 부정접두사 ne-를 붙여 만든 단어 바로 ‘일negotium; 네고티움‘입니다.
쉬는 게 아니면 모두 일입니다.
만남과 인간관계도 그것을 통해 쉼이 안 되면 일이 됩니다.
사랑도 존재가 주는 쉼이 없으면 일이 됩니다. - P191

행복은 상태가 아니라 태도입니다.
Felicitas non status sed attitudo. - P192

자신을 기만하는 사람들
Fallentes vosmetipsos - P196

거짓 허기
Falsa phagedaena - P198

이유가 아닌 것을
이유로 설정하다.
Non causam ut causa. - P200

이유가 아닌 것을 이유로 설정하다.
Non causam ut causa. - P200

원인이 내 안에 있는지,
외부에 있는지,
어떤 걸림에 의한 것인지
라틴어는 아주 분명하게 밝힙니다. - P203

돌아오지 않는 시간이 얼마나
빠른지를 생각하는 사람은
거의 평화로운 휴식을 누리지 못합니다.
운명이 허락하는 동안,
여러분은 기쁘게 사십시오.
삶은 빠른 행보로 날아가듯 지나가고,
계절의 변천은 덧없고 쏜살같은
시간에 의해 돌아갑니다.

Novit paucos secura quies,
노비트 파우코스 세쿠라 퀴에스,
qui velocis memores aevi, tempora numquam
퀴 벨로치스 메모레스 애비, 템포라 눔쾀
reditura tenent. Dum fata sinunt,
레디투라 테넨트. 둠 파타 시눈트,
vivite laeti: properat cursu vita citato,
비비테 래티:프로페라트 쿠르수 비타 치타토,
volucrique die rota praecipitis vertitur anni.
볼루크리퀘 디에 로타 프래치피티스 베르티투르 안니.

세네카, 『미친 헤라클레스 Hercules Furens』, 174 - P204

우리는 금지된 것을 늘 꾀하고
거절당한 것을 기어코
얻어내려 합니다.
Nitimur in vetitum semper
cupimusque negata. - P206

조금만 주의를 기울여보십시오
Modicum adtendite;
그래서 "그 누구의 말에도 귀기울이지 말고,
그 행동과 마음을 들여다보십시오
Nemo adtendat linguas, sed facta et cor; "
(아우구스티누스) - P208

철학은 그대에게 제공하리라:
그대가 그대 자신을 두고
결코 후회하지 않는 삶!
Hoc tibi philosophia præstabit:
numquam te pænitebit tui! - P210

후회 없는 삶을 살고 싶나요?
현재의 삶을 완전히 바꾸고 싶나요?
그러려면 본인의 철학을 바꾸어야 합니다.
‘확실한 것res certa; 레스 체르타‘에만 매달리지 말고, ‘불확실한 것resincerta; 레스 인체르타‘에도 시간과 마음을 쏟아야 합니다. 변화란 원래 불확실한 것입니다. - P211

당신 인생의
첫 문장은 무엇입니까?
Quid est prima sententia
in vita tua? - P214

"어떤 일을 하더라도 저는 일단
첫 문장에 대해 생각합니다.
첫 문장만 쓸 수 있다면, 나는
이 시험을 통과할 수 있으리라고,, - P217

봄이 오면 꽃이 피듯이 그렇게
노력은 명예를 돌려줍니다.
Ut ver dat florem,
우트 베르 다트 플로렘,
studium sic reddit honorem.
스투디움 시크 레디트호노렘. - P218

어른의 공부에 대하여
De studio adulti - P222

나는 망각의 기술을 더 바랍니다.
왜냐하면 나는 내가 기억하고
싶지 않은 것은 기억하고,
잊어버리고 싶은 것은
잊을 수가 없기 때문입니다.

Olivionis artem mallem;
nam nemini etiam quæ nolo,
olivisci non possum quæ volo. - P224

내용을 가져라.
그러면 말은 저절로 따라올 것이다.
Rem tene, verba sequentur. - P226

중세 유럽 사회에 책이 보급된 것은 ‘책 읽기‘가 수도 생활의 규칙 안에 포함된 ‘의무‘였기 때문입니다. 중세 수도원에서는 매일 저녁 8시 하루의 마지막 기도가 끝난 뒤 15분 정도 의무적으로 함께 성당에서 ‘영적 독서 officium lectionis; 오피치움 렉티오니스 시간을 가졌습니다. - P227

영원히 살 것처럼 꿈꾸고 내일 죽을 것처럼 살아라! ...

영원히 살 것처럼 꿈꾸고
내일 죽을 것처럼 살아라!
Sic habeas somnium,
ut vivas in sempiternum.
Sic enim vivas, ut cras moriaris! - P150

그러므로 오늘도 내일도 그 다음날도 계속해서 내 길을 가야 합니다.
Verumtamen oportet me hodie et cras et sequenti ambulare.
(루카 4, 2) - P151

사막의 이정표는
목마름입니다.
Lapis desertorum sitis est. - P152

인생을 좌우하는 것은
지혜라기보다는 차라리
운이라고 하겠다.

Vitam regit fortuna,
non sapientia. - P154

목수는 목수의 일을 함으로써
목수가 된다.
Faber fabricando fit faber. - P156

나는 나를 일에 매이게 하는 것이 아니라 일이 나에게 매이게 힘씁니다.
Mibi res, non me rebus, subiungere conor.
미기 레스, 논 메 레부스, 수비운제레 코노르.
(호라티우스, 『마에케나스에게 보내는 서한 In Epustula ad Maecenatem」,
I, 1, 19) - P157

이루어진 것에는 못다 한
일이 남아 있을 수 없다.
Quod factum est,
infectum manere impossibile est. - P158

불같을 필요가 있습니다.
먼저 가까운 데서 붙어
점점 멀리 번져나가는 불 말입니다.
Necesse est sicut ignis,
네체쎄 에스트 시쿠트 이니스,
prius occupet proxima,
프리우스 오쿠페트 프록시마,
et sic se in longinquiora distendat.
에트 시크 세 인 론긴퀴오라 디스텐다트. - P160

의지란 무언가를 이성에 따라
열망하는 것이다.
Voluntas est quae quid cum
ratione desiderat.

키케로, 『투스쿨라나 담론Tusculanae Disputationes, 6, 12 - P162

이건 사람 사는 게 아닙니다.
Hoc non est vivere.
호크 논 에스트 비베레. - P163

나는 한 생을 산 것을
후회하지 않는다.
나는 내가 태어난 것이
무익하지 않다고
여겨지도록 살아왔다.
Non me vixisse pænitet,
quoniam ita vixi ut non frustra me
natum esse existimem. - P166

그러나 너희는
그래서는 안 된다.
Vos autem non sic.
루카 22, 26 - P168

무료함은많은 악행을 가르칩니다.
Multam malitiam docuit otiositas.
물탐 말리티암 도쿠이트 오티오시타스 - P170

아무것도 정의하지 마라.
Non debemus definitiones.
논 데베무스 데피니티오네스. - P172

자선 행위를 하기 위해서
비참한 사람이 존재하기를
바라서는 안 됩니다.
Non enim optare debemus esse
miseros, ut possimus exercere
opera misericordiæ. - P174

공감이 타인의 기쁨과 고통을
함께하는 것이라면,
공감은 ‘너에게로 가는 길‘이며,
이를 다른 시점으로 바꾸면
‘너를 받아들이는 법‘입니다. - P175

많은 사람들이 마치
여행자처럼 일생을 스쳐갑니다.
Multi mortáles vitam,
sicut pèregrinantes, transigunt. - P178

저는 『라틴어 수업』(흐름출판, 2017)에 이렇게 썼습니다.
"인간은 오늘을 산다고 하지만 어쩌면 단 한순간도 현재를 살고 있지 않은지도 모릅니다. 과거의 한 시절을 그리워하고, 그때와 오늘을 비교합니다." - P179

나쁜 습관이 만들어낸 불행
Infelicitas sicut exitus malae
consuetudinis - P180

[오늘의 한문장] 스타벅스 일기

누군가가 나를 평가하면 ‘너는 역시 나를 모르는구나’라고 생각하지만, 어쩌면 그가 보는 내 모습이 진짜 나일 수도 있다. 내 속엔 내가 너무나 많고, 나는 보고 싶은 나만 보며 살아가니까.

-알라딘 eBook <스타벅스 일기> (권남희 지음) 중에서 - P91