실제 경험과 거기에 대응하는 디지털 경험은시력eyesight과시각vision의 차이와 같다. 시력은 눈이 우리가 보는 것을 얼마나 잘 포착하는지를 의미한다. 시각은 인식을 유도함으로써 시력을 지능적으로 사용할 수 있게 해준다. 기능적인 측면에서 시력을 훨씬 넘어서는 개념인 것이다. 기술은 일부 기능을 향상시키는 도구(약한 시력을 교정하는 안경처럼)로 시작되었으나 시각 비즈니스, 즉 단순히 경험에 대한 접근성만 높이는 데에서 그치지 않고 경험을 해석하는 비즈니스로 빠르게 이동하고 있다. 기술 업계의 리더들이 인간의 약점에 대해 인정사정없는 도구적 접근법을 사용한다는 것을 생각하면 그들은 좋은 안내자가 될 수 없다.-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P38
가상의 연결에 실질적인 이점이 있는 것은 맞지만 전체로서 우리는 대면 연결보다 매개된 연결을 선호하는 시점에 이르렀다-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P32
영국 철학자 버트런드 러셀은 과학과 기술이 항상 이득을 가져다준다는 생각은 "환상"이라면서 "과학은 미덕의 대체물이 아니다. 바람직한 삶에는 머리만큼이나 마음도 필요하다"라고 경고했다.-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P40
지리학자 이-푸 투안Yi−Fu Tuan은 "경험은 위험을 극복하는 것이며 ‘경험’이라는 단어는 ‘실험experiment’, ‘전문가expert’, ‘위험한perilous’과 어원이 같다"고 했다.33 그는 경험은 낯선 곳으로 과감히 나아가고 불확실성과 잠재적인 위험을 받아들이는 것이라고 주장한다.-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P42
‘존재’의 경험은 더 이상 물리적으로 함께 있는 것을 의미하지 않는다. 그것은 아바타, 봇, 기타 디지털 대화 상대(각각의 제작자들은 구식보다 우월하다고 주장한다)와 상호작용하는 것을 의미한다. 기술은 우리의 감각을 효과적으로 확장시켜서 우리 몸이 보내는 신호마저 불신하게 했다. 기술의 매개와 조작이 불가능했던 삶의 영역에 기술이 넘쳐나고 있다.-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P34
‘존재’의 경험은 더 이상 물리적으로 함께 있는 것을 의미하지 않는다. 그것은 아바타, 봇, 기타 디지털 대화 상대(각각의 제작자들은 구식보다 우월하다고 주장한다)와 상호작용하는 것을 의미한다. 기술은 우리의 감각을 효과적으로 확장시켜서 우리 몸이 보내는 신호마저 불신하게 했다. 기술의 매개와 조작이 불가능했던 삶의 영역에 기술이 넘쳐나고 있다.-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서
경험은 특정한 시간에 특정한 공간에서 자신의 육체를 통해 즐기는 것이었다-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P28
레이먼드 커즈와일Raymond Kurzweil 같은 트랜스휴머니스트transhumanist*는 우리가 타고난 수명을 극복할 수 있다고 생각한다. 그들은 우리가 신체의 약하거나 비효율적이거나 불만스러운 부분을 포기하고 정신을 업로드해 ‘특이점’을 달성해야 한다고 주장한다. 신체의 직접적인 경험을 거부하는 것은 기술긍정주의 시대의 특징이며, 철학자들이 수천 년 동안 믿어서는 안 된다고 경고해온 오만한 허구다.-알라딘 eBook <경험의 멸종> (크리스틴 로젠 지음, 이영래 옮김) 중에서 - P25