2020 하류노인이 온다

2020 하류노인이 온다 - 노후 절벽에 매달린 대한민국의 미래
후지타 다카노리 지음, 홍성민 옮김, 전영수 감수 / 청림출판 / 2016년 4월

이 책이 20년 전 <2000 하류노인이 온다> 이라는 제목을 가지고 대한민국에 출간 되었다면 팔렸을까 생각해 보았습니다. 20년 전이라면 우리나라는 IMF 직후였으며 일본은 저상장의 어두운 그림자가 시작단계에 있었습니다. 지금의 일본의 모습이나 20년전 일본의 모습은 크게 차이가 나지 않았으며 저성장에 고령화 사회로 계속 진행 되고 있었던 것입니다. 그러나 20년이 지난 2016년 지금 남의 일이라 여겨졌던 일본의 모습이 우리의 모습으로 이어지고 있으며,그들이 가지고 있는 사회적인 문제들을 우리 또한 답습하고 있습니다.일본이 안고 있는 가장 큰 문제는 저성장과 저출산 그리고 고령화 사회입니다. 

여기서 알수 있는 건 일본의 모습은 저성장이지만 안정적인 데 반해 우리는 어디로 요동칠지 모르는 불안정한 사회의 모습을 보여주고 있으며 고령화 문제에 있어서 일본보다 더 심각하다는 것입니다. 대한민국 사회가 변하고 있는 것과 달리 사회 보장제도는 여전히 제자리 걸음이며 노년층을 위한 의료 혜택이 거의 없다는 것입니다. 그런 현실을 일본의 사회 모습을 통해서 느낄 수 있으며,책에 고스란히 담겨져 있습니다. 

여기서 고령화 사회로 바뀐다면 가장 큰 문제는 무엇일까요.. 그건 소비가 줄어든다는 것입니다. 그 나라의 대부분의 자산은 나이가 많은 장년층과 고령층에 집중이 되며 소비가 줄어들수 밖에 없습니다. 그것은 일본의 총 자산의 대부분을 장년층이 가지고 있다는 것을 보아도 느낄 수 있으며, 우리나라 또한 마찬가지 경우입니다.소비가 줄어들면 공장은 생산을 줄일 수 밖에 없으며, 돈을 쥐고 있는 장년층에 맞춘 제품을 생산할 수 밖에 없습니다.

고령화 사회와 맞물려서 저금리 문제와 부동산과 대출증가 또한 큰 문제입니다. 저금리로 인하여 재테크는 부동산과 주식에 집중이 되면서 부동산 값이 들석이고 있다는 것입니다. 그럼으로서 빈부의 격차는 점점 심각해지면서 사회 갈등은 점점 심각해지고 있습니다.이 문제를 정부의 정책을 변화로 부의 재분배가 이루어져야 하며 사회 갈등 문제를 해결해야 하지만 그들을 후원하고 뒷받침 해주는 이들이 상류층이기 때문에 쉽지 않다는 것입니다. 그건 사회에서 복지 제도의 사각지대에 있는 사람들이 더 늘어날 거라는 걸 예측할 수가 있습니다.

이 책은 일본의 사례를 이야기 하고 있습니다. 그럼으로서 그들의 복지 체계와 우리의 복지 체계는 다를 수 밖에 없습니다. 특히 치매와 관련한 질병에 대한 대처는 일본과 우리는 다르며,그들의 문제점을 우리에게 적용한다는 것은 무리수가 있습니다. 다만 그들이 가지고 있는 문제들을 우리가 귀담아 들어야 하는 이유는 바로 미래의 우리들의 모습이기 때문이며,우리가 안고 있는 문제들을 해결할 수 있는 답을 얻을 수가 있기 때문입니다.

매력의 조건

매력의 조건 - 30초의 승부
잇시키 유미코 지음, 강석무 옮김 / 21세기북스 / 2016년 4월

우리 사회에서 외모보다 내면의 아름다움이 더 중요하다고 하지만 실제 그렇지 않습니다. 취업을 할 때 우선 보는 것은 그 사람의 얼굴을 보며, 내면은 고쳐 나갈 수 있다고 생각합니다.우리 사회가 외모를 중시하는 이유는 사회가 항상 변화하고 속도를 우선시 하기 때문입니다. 그것은 눈에 보이는 것을 더 중요하고 소중하고 가치가 있다고 생각하기 때문이며 바로 보여지지 않는 내면보다는 눈에 띄는 외모를 더 중요하게 생각하는 것입니다.

매일 방송에서 보여주는 홈쇼핑에 나오는 모델 또한 예쁘 사람, 멋있는 사람이 등장하며 그들이 입는 옷과 악세사리는 자신에게 어울릴거라고 착각하게 만든다는 것입니다. 물론 내가 산 옷과 악세사리가 안 어울리면 무료로 반품 할 수 있지만 결국 그 손해는 소비자에게 돌아갑니다. 왜냐하면 홈쇼핑 제품 가격에 배송비가 붙어있기 때문이며, 내구성이 튼튼한 제품보다는 조금 더 가치 있게 눈에 더 잘 보이는 제품을 소개하면서 실제 구매하는 제품은 질이 더 떨어지는 제품을 사는 것과 마찬가지입니다. 

이렇게 책에는 연예인이나 모델처럼 개성이 뚜렷하거나 예쁜 사람이 아니더라도 노력하면 스스로 매력적인 사람이 될 수 있다는 것입니다. 여기서 가장 중요한 것은 예쁜 옷을 사서 입는 것도 중요하지만 자신에게 맞는 옷을 사는 것,자신의 스타일에 맞는 색깔의 옷을 찾아가는 것이 더 중요하다는 것을 알 수 있습니다.

그리고 사람마다 컴플렉스가 있는 것은 당연하며 스타일을 어떻게 바꾸느냐에 따라 자신의 단점을 감출 수가 있습니다. 머리 스타일을 바꿈으로서 얼굴이 큰 사람은 작게 보여지게 할 수 있으며, 얼굴이 긴 사람 또한 마찬가지로 헤어스타일 하나만 바꾸어도 달라진다는 것입니다.

이렇게 옷차림과 모습도 중요하지만 더 중요한 것은 그 사람의 행동과 생각 그리고 말입니다.예쁜 사람이라도 말이 거친 사람은 그 매력이 사라지는 것처럼, 스스로 말과 행동을 조심하고 고치는 것,그것이 바로 매력으로 이어지게 된다는 것입니다. 여기에 가장 중요한 것은 사람들 사이에서 잘 들어주고 맞장구를 치는 사람, 그리고 상대방을 돋보이게 하는 사람들은 매력적으로 보인다는 것이며, 정확한 발음과 행동하나 바꿈으로서 그 사람의 가치 또한 달라집니다.

책을 읽으면서 뜨끔했습니다.제가 고쳐야 할 것이 많기 때문입니다. 바른 자세와 정확한 발음 그리고 무표정한 모습들..그것은 나 스스로 고쳐 나가야 한다는 것이며, 매일 매일 얼굴 표정을 바꾸고 고친다면 호감있느 얼굴로 바뀔 수 있다는 걸 알 수 있습니다.

금강. 3: 부용

금강 3 - 부용
김홍정 지음 / 솔출판사 / 2016년 5월

1600페이지의 금강 3부작을 다 읽었습니다. 그소설을 읽으면서 느낀 것은 우리 역사속에 일어난 어떤 사건에 대해서 우리는 어떻게 다루어야 하는지 그리고 그 안에 백성들의 삶을 어떻게 그려가고 있는지 그걸 알아야 한다는 것입니다. 이 소설은 그렇게 금강이라는 삶의 터전 안에 살아가는 조선의 백성들의 이야기를 담아내고 있습니다. 금강의 마지막 이야기는 임진왜란이라는 역사적인 사실을 바탕으로 그려내고 있습니다.

금강 1권과 2권에는 초암 김정과 금수하방을 이끌던 연향 ,미금이 죽었습니다. 그리고 1권에 잠시 등장하였던 부용이 소설의 마지막에 등장하게 됩니다. 부용이 소설 속에 등장한다는 것은 결국 연향이 원하는 대로 이루어지지 않을 거라는 걸 짐작케 합니다. 각박한 세상 속에서 상단 행수로서 살아가는게 너무나도 힘들고 고달프다는 걸 연향 스스로 잘 알고 있었기에 부용은 절대 자신과 같은 삶을 살지 않기를 원하였으며 자신의 딸 부용을 감추었습니다. 그래야만 부용을 지킬 수 있으며, 자신의 삶과 인생을 따르지 않기를 원하였습니다. 그렇지만 미금의 죽음으로 인하여 공석이 된 상단과 소리채를 연향의 딸 부용이 맡을 수 밖에 없었습니다.

이렇게 부용의 삶..아니 초희 아씨는 무량사에 머물러 있었으며, 스님의 보호를 받고 있었습니다. 어미의 죽음에 대해서 알고 있지만 어떻게 죽었는지 왜 죽었는지 알지 못하였기에 세상 밖으로 나오면서 혼란스러움을 느끼게 됩니다. 그리고 자신 또한 어미였던 연향처럼 소리에 소질이 있다는 것과 어미 연향의 기질을 자신도 가지고 있다는 것을 깨닫게 됩니다.

이렇게 소설 속에서는임진왜란이 일어나기 직전의 세상 이야기를 그려내고 있습니다.그리고 합법적으로 이문을 쫒는 자들은 비합법적으로 이문을 탐하는 그들을 너무나도 잘 알고 있었습니다. 조선의 이문을 탐하는 왜적의 횡포는 백성들을 고통으로 밀어넣었으며, 조정은 백성들을 챙겨줄 힘이 없었다는 것입니다.그렇게 부용과 한별감 한현학을 중심으로 백성들을 살리기 위해서,만일을 대비하여 무량사에 500명의 승병을 조직하게 됩니다. 그리고 무자년 (1588년).임진왜란이 일어나기 직전, 왜군의 1차 공격이 있었으며 그들이 키웠던 승병으로 왜적을 무찌르게 됩니다.

여기서 왜군을 무찔렀던 한별감과 승병들..그들은 무사했을까요..절대 아니라는 것입니다. 

그들은 국법을 어겼기에 누군가 책임을 져야했습니다. 그들이 했던 일들음 모두 조정에 들어가게 되고, 그 책임으로 한별감을 죽음을 맞이하게 됩니다. 여기서 임진왜란에 대처하는 조정의 민낯이 여실히 드러납니다. 그들은 절대 백성들을 생각하지 않았으며 자신의 권력과 안위만 생각했던 것이며, 한별감이 죽기 직전 했던 마지막 말에 대해 그들은 묵살해 버렸습니다. 지금 생각하면 임진왜란이 일어날 것을 왜 몰랐을까 그것에 대해 의심을 하게 되지만 그들의 눈과 귀를 가렸던 이들이 분명이 있었기 때문에 임진왜란이 어처구니 없는 전쟁이 일어났다는 것입니다.물론 선조는 백성들을 팽개치고 혼자 평양과 의주로 피난가게 됩니다

그리고 경행상단과 금수하방,소리채를 이끌던 이들은 왜군이 쳐들어와도 장사를 해야 한다는 것입니다. 그들은 왜군에게 자신이 가진 것을 팔았으며,그들이 자신의 것을 사게끔 하였습니다. 물론 그들이 돈을 주지 않을거라 생각하지만 장사치들은 그들이 무엇을 원하는지 정확하게 알고 있었기에 그들이 필요한 것을 팔았으며 그들은 돈을 내놓았습니다. 돈을 내놓지 않으면 그들은 절대 그것을 얻을 수가 없었기 때문입니다. 그렇다고 안 내놓는 상단 행수들을 죽이면 자신들 또한 큰 손해가 날거라는 것을 알았기에 협상을 했던 것입니다. 

이렇게 소설은 픽션과 논픽션을 오가면서 이야기가 펼쳐지고 있으며, 충암 김정과 연향으로 시작했던 소설 <금강> 은 부용과 한산수 이형 사이에서 태어난 이창의 삶으로 마무리가 됩니다. 물론 소설에 등장하는 이창의 삶은 1596년 일어난 이몽학의 난이었습니다.

무엇이 인간인가

무엇이 인간인가 - 존엄한 삶의 가능성을 묻다
오종우 지음 / 어크로스 / 2016년 5월

이 책을 읽어보려면 우선 도스토엡스키의 작품 <죄와 벌>,<카라마조프 가의 형제들 세트>,<백치>,<악령> 을 읽어보는 것이 좋다. 그건 이 책에 담겨진 이야기가 <죄와 벌>을 중심으로 도스토옙스키의 다수의 작품들을 언급하고 있기 때문에며 <죄와 벓> 에 나오는 로쟈에 대해서 작가의 생각을 드러내고 있기 때문이다.

나는 도스토옙스키의 책 <카라마조프 가의 형제들 세트> 은 읽었지만 어려운 러시아 인물들의 이름 때문에 소설을 제대로 이해하지 못하였다. 그렇지만 책에서 간간히 언급되는 카라마조프 세 명의 형제들의 삶을 복습할 수 있었으며 이 책은 도스토옙스키의 소설의 특징이라고 할 수 있는 인간의 감추어진 성격과 존재,가치관,욕망에 대해서 함축적으로 드러내고 있다. 그리고 인간이 동물들과 가장 큰 차이점으로 부각되는 도덕이라는 것에 대해서, 도스토옙스키는 인간이 사회를 이루면서 스스로를 통제하기 위해 만들어진 것이 바로 도덕이라는 것을 강조하고 있다는 것이다. 그건 결국 도덕이라는 것은 인류가 농경생활을 하면서 만들어낸 인위적인 것에 불과하다는 것을 알 수 있다.

여기서 왜 소설 <죄와 벌> 을 언급한 것일까.그건 죄와 벌에 나타난 로쟈 안에는 우리의 모습들이 다양하게 함축되어 있기 때문이다. 소설 <죄와 벌> 은 로쟈를 중심으로 13일간의 이야기가 담겨져 있으며 로쟈가 처음 보았던 전당포 노파를 죽인 그 이유는 노파가 하는 일이 가난한 사람들의 피를 빨아먹는 존재로서 인식하였기 때문이며 로쟈의 혐오감에서 비롯된 행동이었다.그런 로쟈의 모습이 우리 사회 곳곳에 나타나고 있다는 것이다.

녀기서 살인을 저지른 로쟈를 비도덕적이면서 죽어 마땅한 인물이어야 하지만 독자는 그렇게 생각하지 않는다는 것이다. 우리들 또한 삶 속에서 비도덕적이며 비상식적인 행동을 하는 사람들을 보면 로쟈가 했던 그런 행동을 할려는 마음이 꿈틀거리기 때문이다. 특히 죄를 지은 누군가가 그가 했던 행동에 대해 비난하는 네티즌을 고소했던 행동들..우리는 그런 사람들에게 단죄하고 싶어질 때가 많다..그렇지만 법으로서 사회적인 통념상 하지 못하는 것이며 그것이 우리에게 있어서 상식이라고 생각한다는 것이다.

이렇게 책에서는 우리 사회에서 우리가 하는 행동들에 대해서 그것이 왜 계속 반복되고 이어지는지 묻고 있었다. 특히 처벌이 강화되고 잇는데도 흉악범죄가 일어나고 잇느 우리 사회의 모습에 대해서 우리에게 다시 한번 묻고 있으며, 우리 사회가 모순과 부조리,비합리적인 행태들이 사라지지 않는 이상 흉악범조는 앞으로 계속 일어날 거라는 것을 말하고 있다.그건 어떤 일이 벌어지는 것의 그 본질이 해결되고 있지 않는 현생황에서, 범죄자들은 처벌에 아랑곳하지 않으며, 스스로 자신들이 했던 행동들에 대해서 정당성을 부여하려고 한다는 것이다. 

이렇게 책에는 소설 <죄와 벌>에서 로쟈를 중심으로 주변인물들의 생각과 가치관을 엿볼 수가 있으며 인간들이 살아가는데 있어서 생기는 사회적인 문제들의 원인이 무엇인지 한번 더 생각하게 해 준다는 것이다.

김홍신 에세이 인생견문록

인생견문록
김홍신 지음 / 해냄 / 2016년 4월

책을 읽으면서 오래전 기억이 하나 생각났습니다. 2009년 11월 18일 방송되었던 황금어장-무릎팍도사..그 때 출연자는 바로 김홍신님이었으며, 김홍신님의 인생을 조금 느낄 수 잇었습니다. 그리고 장총찬으로 유명한 소설 <인간시장> 의 소설이면서 우리나라 최초의 밀리언 셀러 작가라는 것을 알 수 있었습니다. 그리고 방송에서 보여줬던 김홍신님의 삶에는 여유로움이 있었습니다.

이렇게 김홍신님의 삶과 인생이 궁금하였기에 이 책을 들었습니다. 그리고 소설가로서 성공하였던 그 뒤에는 김홍신님의 어머니가 있었습니다. 어린 시절 개구장이었던 외아들 김홍신님은 엿장수 아저씨를 골려먹기로 마음 먹었습니다. 그러나 그것은 결국 들켰으며, 어머니에게 혼쭐나게 혼났다는 걸 알수 있습니다. 그렇게 김홍신님의 삶과 인생 생각과 가치관 안에는 항상 어머니의 그림자가 있었으며 성실과 신뢰 정직 ,책임감 있는 인생을 지금까지 살아왔으며 그것은 국회의원이 된 8년간의 행적에서 그대로 느껴집니다.

책에는 사람냄새 나는 김홍신을 느낄 수 있었습니다..소설 <인간시장>의 성공으로 인기를 얻었지만 일상생활에서 인기를 얻기 전에 누렸던 작은 행복과 자유로움을 잃어버리게 됩니다. 특히 대중교통 버스를 타거나 길에서 자신이 원하는 걸 사는 것이 불편하였으며, 30년간 비난에서 자유롭지 못한 삶을 살아왓습니다. 그렇게 자신이 가지고 있는 고민들을 내려 놓았던 건 스님과의 만남이었으며 스님과 함께 하는 시간 스스로 깨닫게 됩니다. 자신이 가지고 있는 고민과 고통이 스스로의 생각에서 비롯된다는 것을 느끼고 마음을 고쳐 먹기로 하였습니다. 그렇지만 그건 생각이 바로 행동으로 이어지지 않는다는 걸 집에 돌아와서 이틀 뒤 느끼게 됩니다.

이렇게 소설을 쓰면서 만년필에 대해서는 애착을 가지며 사치를 누리고 있다는 걸 알수 있으며, 그 만년필은 바로 우리가 알고 있는 소설로 이어졌던 것입니다.그리고 알수 있습니다. 김홍신님은 30년 전이나 지금이나 아날로그 인생을 살고 있으며, 소설을 컴퓨터가 아닌 원고지에 쓰는 습관을 여전히 가지고 있었습니다. 그리고 그것은 김홍신님의 손에 흔적이 남아 있습니다. 손이 마비가 되어도 글쓰기를 중단하지 않는 그러한 고집스러움.그것이 바로 소설 인간 시장이 탄생되었으며 10권으로 이루어진 김홍신의 대발해가 탄생되었던 것입니다.