자동차 그리는 여자

자동차 그리는 여자 - 벤츠 최초 여성 익스테리어 디자이너
조진영 지음 / 열림원 / 2015년 2월

자동차를 그리는 여자..자동차 익스테리어 디자이너...익스테리어는 인테리어의 반대되는 의미이며 자동차 익스테리어 디자이너는 자동차의 보여주는 바깥 즉 외관을 디자인 하는 일을 하고 있다...조진영씨는 벤츠에서 자동차를 디자인 하는 자동차 익스테리어 디자이너이다....어릴 적부터 집안의 가전제품을 분해하고 조립하기를 좋아하여 전공도 남들이 잘 가지 않는 자동차를 디자인 하는 자동차 익스테리어 디자이너로서 출발을 하게 된다.

이 책은 자동차익스테리어 디자이너가 어떤 일을 하며 영국 유학 후 벤츠에 입사하면서 자동차 디자이너로서의 과정을 하나 하나 보여주고 있어서 같은 일을 하고 싶어 하는 사람들에게 큰 도움을 주고 있다..홍익대학교에서 졸업작품으로 샤넬의 콘셉트카(Chanel FIOLE) 를 디자인하여 팬션 런웨이에 모델이 아닌 자동차가 지나가는 아이디어를 이용한 졸업작품을 제출하였고 그녀는 자동차 디자이너로서 더 큰 꿈을 위해 영국으로 유학을 간다.

 

영국 왕립예술학교(RCA)에 입학면서 우리와 다른 문화에 좌절하게 된다...과제가 없는.... 스케줄에 따라 하나에서 열까지 직접 알아서 해야 하는 문화....영국왕립학교 졸업작품으로 포르쉐 929를 (포르쉐 자동차가 비싸다는 편견에서 벗어나 아시아를 겨냥한 졸업작품...하나의 차를 여럿이서 공유하는 셰어링카로서의 개념을 도입한 차로서 2026년 아시아를 겨냥한 렌터차에 대한 부정적인 편견을 지울수 있는 아이디어를 포르쉐에 도입한 졸업 작품이었다....)를 선보여 브리티시 센티너리 어워드 상과 왕립예술학교 최고의 영예인 콘란상(Conran Award)의 위너가 된다.(콘란상의 위너는 왕립예술학교 21개 과에서 6명을 뽑으며 그중 2명에게만 위너 자격이 주어진다.)

자동차 익스테리어 디자이너는 자동차의 외관 뿐 아니라 스케치,모델은 기본이며 마케팅과 엔지니어링 및 다양한 일을 함께 하여야 한다..그녀는 콘란상의 영예로 BMW i에 입사하게 되고 독일 벤츠로 옮기면서 베이비 보스로 불리며 디자이너로서 자기 몫을 톡톡히 하고 있다..

독일 슈투트가르트에 살고 있으며 하나에서 열까지 혼자서 해야 하는 모습과 외로움 그리고 혼자서 열까지 혼자서 해야 하는 독일에서의 생활과 문화에 적응하는데 힘겨워 하는 모습도 볼 수 있으며 한국인 친구들과의 평범한 수다를 즐기며 한국의 끈끈한 동료애와 가족애와 회식문화와 엠티 문화를 그리워 하고 있다...자동차 익스테리어 디자이너로서 어떤 일을 하는지 어떻게 해야 꼼꼼히 이야기 하고 있으며 미래의 조진영을 꿈꾸는 사람들에게는 필독서로 추천하고 싶다...

나를 흔든 시 한 줄

나를 흔든 시 한 줄 - 아프고 외로웠던 나를 지탱해준 청춘의 문장들
정재숙 엮음, 노석미 그림 / 중앙books(중앙북스) / 2015년 2월

사람이 온다는 건 

실은 어머어머한 일이다

그는

그의 과거와

현재와 

그리고

그의 미래와 함께 오기 때문이다. [정현종 -방문객]

사람마다 반가운 사람과 반갑지 않은 사람이 있습니다.사람이 온다는 건 그 사람의 모습 뿐 아니라 그의 얼굴에 담겨져 있는 과거도 같이 오는 것 아닐까요...그리고 또한 그와 나의 추억도 같이 오는 것 같습니다..그 사람과 나와 추억들을 생각하며 혼자 미소를 머금습니다....한번도 얼굴조차 몰랐던 그 사람을 아주 오랜 시간이 흘러서 만났습니다..처음 본 것처럼 너무 반가웠고 고마웠지요...반가운 사람 그 사람이 다시금 보고 싶네요..

두 번은 없다.지금도 그렇고

앞으로도 그럴 것이다.그러므로 우리는

아무런 연습없이 태어나서

아무런 훈련없이 죽는다. [바스와바 쉼보르스카 - 두번은 없다]

작년 11월달에 가까운 외숙모께서 돌아가셨습니다...그전까지는 사람은 나이가 들면 하늘나라로 가는 건 당연하지..라는 생각이 들었는데 외숙모께서 돌아가셨을 때는 나의 가까운 사람이 예고도 없이 먼저 갈 수 있다는 생각이 들었습니다....그리고 큰어머니께서 할머니 돌아가셨을때 무서웠다는 그 말이 그제서야 이해가 가더군요... 빈자리를 채워줄 그 사람이 문득 문득 그립습니다..

별을 보았다

깊은밤

혼자

바라보는 별 하나  [이준관 - 별하나]

음력 1월 15일 오늘은 정월 대보름입니다....밤에 달을 보면서 별을 보면서 소원을 빌지요...다양한 소원빌기그 소원이 크던 작던 그 사람에게는 소중한 것이지요...많은 소원 중에서 제일 소중한 것은 건강이 아닐까요....건강해야 희망도 있고 내일도 있으니까요...

흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴

이세상 그 어떤 아름다운 꽃들도

다 흔들리면서 피었나니  도종환 - 흔들리며 피는 꽃

우리가 아는 많은 사람들은 처음부터 잘 된 적은 없지요..항상 흔들리며 마음 아파하며 슬퍼하며 내가 선택한 것에 대해 자책을 하며 살아갑니다...그럼에도 우리는 살아야 합니다...다른 이들의 희망이 되어서 때로는 그들에게 실망이 될지도 모르지만 짧다면 짧은 생애 아둥바둥 살아가야 하는 것 자체가 의미가 있지 않을까요...

시를 접하게 되었네요....나에게 주어진 고통은 나만 가진 줄 알았는데 다른 사람도 가지고 있음을...그들도 나와 비슷한 인생을 살고 있고 슬퍼하고 때로는 아픔을 감춘 채 가면이라는 도구를 살아가고 있구나 하는 생각이 들때가 있습니다....짧은 인생 흔들리더라도 열심히 살아가야 하는게 살아가는 이들의 의무가 아닐까 하는 생각이 분득 듭니다.....그래야 먼저 기다리고 있는 사람들에게 미안함이 덜해질테니까요..

군주의 거울 키루스의 교육

군주의 거울, 키루스의 교육 - 아포리아 시대의 인문학 - 그리스 ㅣ 군주의 거울
김상근 지음 / 21세기북스 / 2016년 3월

2016년 4월 13일. 어제 20대 총선 투표가 시작되었으며,우늘 아침이 되어서야 그 결과가 나왔다.그로 인하여 16년만에 여소야대가 되었으며,제16대 총선 이후 처음이었다.그때와 지금이 다른 것은 그 당시 여당이었던 새천년민주당은 야당이었던 한나라당보다 힘이 약했으며 여소야대가 될 수 밖에 없었다.그렇지만 이번 총선은 여당인 새누리당의 오만함에서 비롯된 참패였다.

어쩌면 새누리당의 오만함은 당연한 수순일런지도 모른다.그동안 여러차례 위기가 있었음에도 항상 승리를 가져왔기 때문이며,이번에도 승리할 거라는 생각을 하였을 것이다.민주당과 국민의당이 분열 양상을 보였을때 자신들이 어부지리로 승리할 거라고 생각했을 것이다.그러나 뚜껑을 열어보니 그게 아니었다.여당의 오만함에 국민들이 백기를 들었으며,다른 사람들을 찍어 주었다.물론 경상북도는 여전히 새누리당 텃밭으로 공고하다는 것이며,이번 선거에서 부산,경남,대구에서 드러났듯이 그것 또한 변할 가능성이 크다.

책에서는 이렇게 우리 대한민국의 모습을 아포리즘 시대라 부르고 있으며,문제가 생겼음에도 그 문제애 대한 해답을 내놓지 않은 상태,즉 무능력한 대한민국은 위기보다 더 심각한 상태라는 것이다.저 먼 바닷가에 지진이 일어나 쓰나미가 몰려오고 있음에도 구경하다가 죽는 것과 똑같다는 것이며,그 문제를 크세노폰의 《키루스의 교육》을 통해서 답을 찾아갈수가 있다고 제시하였다.그리고 이 책에는 이상적인 군주에 대해서 말하고 있다.

이상 적인 군주..처음엔 뜬금없다고 생각하였다.그동안 이상적인 군주 하면 떠오르는 건 마키아벨리의 <군주론>이었기 때문이다.그러나 마키아벨리의 군주론조차 크세노폰의 《키루스의 교육》 의 영향을 받았으며,마키아벨리의 군주론 보다 이 책이 우선한다는 것이다. 그리고 책에는 이상적인 군주 상을 제시하기 위해서 헤로도토스의 <역사> 와 투키디데스의 <펠로폰네소스 전쟁사> 안에 담겨진 군주들의 모습을 같이 이야기 하고 있었으며,펠로폰네소스 전쟁이 승리 할 수 있었던 이유와 졌던 이유를 같이 소개하고 있다.

책에는 소크라테스와 플라톤의 이야기가 같이 나오고 있다.자신이 생각하였던 그 철학을 그대로 내세움으로서 소크라테스는 그 당시 아테네 권력층에 반하는 행동을 할 수 밖에 없었으며,그는 아테네에 있으서 위험 인물이었다.그럼으로서 그를 제거 하는 것이 그 당시 군주가 행했다는 것이다.여기에서 알 수 있는 건 소크라테스의 죽음은 아테네에 있어서 또다른 아포리즘이라는 것이며,아테네에 위기가 올수 밖에 없었다.

소크라테스의 죽음으로 인하여 플라톤은 큰 충격을 받았으며 자신의 사상에 큰 변화를 가져오게 된다.우선 그가 했던 것은 소크라테스의 사상과 철학을 모으는 것이며,그것을 플라톤 스스로 스승 소크라테스의 사상을 출간하게 된다.플라톤이 없었다면 소크라테스의 사상은 지금까지 남아 있지 못했다는 것을 알 수 있으며,플라톤의 대표작  '국가' 또한 집필되지 않았을 거라는 것이다.

책에는 이처럼 이상적인 군주상과 실패한 군주상이 같이 제시되고 있으며 그 두가지는 바로 사람에 의해 형성이 된다는 것이다.그리고 그 당시의 사회에서 어떤 생각을 가지고 어떤 선택을 하느냐에 따라 군주의 모습 또한 달라진다는 것을 알 수가 있다.

신의 이름은 자비입니다

신의 이름은 자비입니다 - 프란치스코 교황과의 대화
프란치스코 교황.안드레아 토르니엘리 지음, 국춘심 옮김 / 북라이프 / 2016년 3월

2014년 8월 14일 한국에 오셨던 프린치스코 교황이 생각났습니다. 프란치스코 교황께서 오시기 전 세월호 유가족 두분은 십자가를 이고,세월호가 침몰하였던, 아이들이 있는 팽목항으로 발걸음을 옮기고 있었으며,다시 대전에서 십자가를 이고 가셨던 두 아버지는 프란치스코 교황을 만날 수 있었습니다. 프란치스코 교황께서는 부분의 마음의 상처를 어루 만져주었지요. 그렇게 우리에게 인상적인 기억을 남겨 주셨던 프란치스코 교황의 대담집이 이 책에 수록되어 있습니다.

프란치스코 교황께서 말하시는 자비란 어떤 의미를 가지고 있을까요.그건 바로 누군가를 용서 할 수 있는 힘이기 때문입니다.여기서 우리가 용서해야 하는 이유는 우리 스스로 죄를 품고 태어났기 때문입니다.아담과 하와에 의해서 저지른 원죄.그 원죄를 가지고 태어난 우리들은 또 다시 죄를 짓고 살아갈 수 밖에 없기 때문입니다. 죄를 짓는 이유는 우리 마음 속에 내재된 나약함과 선과 악을 구별할 줄 아는 존재로 태어났기 때문입니다. 그런 우리들의 모습에 대해서 프란치스코는 인정하고 있으며,이해하고 계시다는 것이며,스스로 용서하는 삶을 추구한다는 것입니다.

여기 알 수 있습니다. 용서라는 것은 그 사람이 고백하는 잘잘못에 대해서 인정하고,그것을 잊는 것.그리고 다정하고 부드러운 사랑으로 품어가는 것입니다.용서와 부드러운 사랑 그 두가지는 바로 프란치스코 교황께서 말하시는 자비로운 삶 그 자체였던 것이며, 프란치스코 교황께서 세월호 유가족에게 보여주었던 그 사랑의 실쳉에 대해 책을 통해서 알 수 있습니다.그리고 그것은 누구나 할 수 있습니다.

우리가 살아가면서 많은 문제들이 일어나는 이유가 무엇일까 생각해 보았습니다.우리 스스로 누군가를 용서하는 것을 놓치고 살아가고 있는 건 아닌지, 우리에게 필요한 것은 법보다 도덕이며,처벌보다는 용서가 먼저라는 걸 알 수 있습니다.그리고 그것이 바로 프란치스코 교황께서 우리에게 보여주는 용서와 자비 그 자체가 아닌가 느낄 수 있습니다.

법정 스님으로부터 무소유를 읽다

무소유를 읽다 - 법정 스님으로부터
고수유 지음 / 씽크스마트 / 2016년 3월

2010년 3월 11일이 생각이 납니다.우리 곁에서 우리 삶에 큰 스승이셨던 법정 스님께서 우리 곁을 떠나신 날이 바로 그날이었습니다.성북동 길상사에서 마지막을 보내셨던 법정 스님의 모습.그 당시 법정스님의 유언중에 하나가 바로 법정 스님의 대표저서인 <무소유> 출간 중지를 하는 것입니다.그건 스님 스스로 무소유의 삶을 보여주는 마지막 모습이었던 것입니다.

법정스님께서 우리에게 존경을 받는 이유는 바로 스스로 실천하고 행동하는 모습을 보여주셨기 때문입니다.대표작 <무소유>에 담긴 삶을 스스로 보여 주었던 법정 스님의 모습. 우리 삶에 물질적인 소유가 늘어남에 따라 갈등이 생기고 반목이 생기는 것은 당연하다고 본 것입니다.그래서 스스로 무소유의 삶을 실천하기 위해서 행했던 건 강원도에서 작은 오두막집에서 수행을 하시는 삶을 추구한 것입니다. 그리고 자신의 저서의 인세들을 남을 위해서 베푸는 삶을 추구하셨던 것입니다.책을 통해서 알 수 있었습니다.우리가 무소유의 삶을 실천하지 못하는 이유는 사회 속에 사람들과 관계를 가지면서 살아가는 존재이기 때문이라는 걸 말입니다.우리 스스로 사회라는 틀 속에 살아간다면 무소유의 삶을 사는 것은 요원한 일인 것입니다.

성철스님과 법정스님의 일화에 대해서 알 수 있었습니다.성철스님은 법정 스님보다 20살 더 많으신 큰 스님입니다.법정스님은 성철스님의 돈오돈수 (頓悟頓修) 에 대해서 비판을 하였지만,성철스님의 저서에  대해 불교인들의 삶 속에 닫혀 있어서는 안된다고 느꼈으며,성철스님의 저서를 일반인들이 읽게끔 하였다는 것을 알았습니다.서로가 경쟁자였지만 서로의 권위와 사상과 철학을 인정하였던 것..그것은 두분 모두 큰 스승으로서 존경받으면서 가치 있는 삶을 사셨던 것입니다.

법정스님의 생각과 삶을 보면서 이런 생각을 하였습니다.죽음의 순간에 나는 내가 가진 것들을 법정 스님처럼 내려 놓고 떠날 수 있을 것인가.법정 스님은 자신이 가진 것들은 한곳에 머무는 것이 아닌 스처 지나가는 것이라 하였는데,저 자신은 그렇지 않다는 것입니다.그것은 물질의 집착 그 자체이며,나 자신을 괴롭히는 이유라는 걸 알 수 있습니다.여기서 행복을 가지기 위해서 필요한 것은 물질에 대한 집착에서 벗어나는 것.그것이 먼저 필요하다는 걸 깨닫게 됩니다.사회에서 온전히 법정스님의 삶을 따라 할 수는 없지만 스님의 삶과 가치는 내 곁에 언제나 머물러 잇어야 한다는 걸 깨닫게 됩니다.내가 가진 문제들의 원인이 어디에서 오는 것인지 깨닫고 느끼는 것.그것이 우선 필요하다는 것..그것을 이 책을 통해서 느낄 수 있습니다.