서울대 석학이 알려주는 자녀교육법 : AI 디지털 리터러시

AI·디지털 리터러시 ㅣ 서울대 석학이 알려주는 자녀교육법
조영환 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2024년 6월

기술은 우리의 주관성을 지원할 뿐 아니라, 우리의 주관성을 형성하는 데도 영향을 미친다. 기술은 우리가 할 수 있는 것과 할 수 없는 것,말하고 생각하고 행동하는 것의 한계를 결정한다. (-15-)

자녀에게 스마트폰으로 인해 발생할 수 있는 문제점 뿐 아니라, 스마트폰을 유용하게 사용하는 방법에 대해서도 알려줄 필요가 있다.스마트폰을 사용하면 언제 어디서나 다른 사람과 소통하고 새로운 정보에 접근하며 다양한 멀티미디어 콘텐츠를 소비하고 생산할 수 있다. (-47-)

지금 10대 부모들이 10대 였던 시절, 그 때 당시 부모들은 내 아이가 텔레비전, 컴퓨터, 게임기를 가지고 노는 것을 걱정하였고, 매우 우려스러운 시선으로 바라보았다. 또래 친구들에 비해 뒤떨어지는 것이 부모에게는 두려움이자 공포였으며, 내 아이가 사회에서 제 역할을 하지 못할까 걱정하였으며, 그 당시 부모의 걱정을 먹고 자란 10대 청소년은 40대 어른이 되었다. 이런 변화는 그때 모습이나 지금과 별다르지 않다. 게임기,컴퓨터,오락실 대신 스마트폰,PC방 으로 바뀌었을 뿐이며, 그 기술의 변화에 대해서, 지금 아이들은 미디어 리터러시에 이해와 괁련 역량을 키우는 것이 중요해지고 있다.

문제는 스마트폰 사용 시간을 어디까지 제한하는가에 있다. 스마트폰에 따라서, 아이에게 유해한 정보를 노출시키지 않는 앱이 있지만, 대다수의 부모들은 그것을 사용하는 방법을 잘 모른다. 10 대 청소년은 또래 아이들낖리 디지털 미디어 정보교환이 빠르기 때문에, 유해 정보를 얻고, 미디어를 소비하는 방법을 너무 잘 알고 있다. 이 책을 읽는 목적은 인공지능 기술이 우리 앞에 놓여지고 있는 상황에서, 아이들이 어떤 역량을 키워야하는지 , 습관을 길러주는 것과 동시에, 고민해야 하는 문제가 발생하고 있다. 글을 읽는 능력, 즉 문해력을 높이고, 비판적으로 사고하는 방법, 가짜와 진짜정보를 구별하고, 허위 정보에 대한 대응이 필요하다. 특히 인공지능이 만듶어낸 정보가 때에 따라,잘못된 정보르 노출시키는 경우가 현실이 되고 있으며, 아이들에게 건전한 SNS 사용 교육을 필요로 하고 있다. SNS의 유해한 콘텐츠가 자주 노출되고 있다. 이런 문제에 대해서 아이들 스스로 필터링하지 않는 이상 바뀌지 않는다. 창의력이나 예술성을 중요하게 생각하고 있으며,SNS에 대한 자녀 교육 뿐만 아니라 사이버 폭력과 연관된 범죄에 노출되기 쉬운상황에서,아이들에게 인성과 개인정보 보호를 일상에서 실천하도록 하도록 부모의 노력을 필요로 한다.추가적으로 아이가 유투브 크리에이터를 꿈꾸거나 미래에 새로운 인터넷 플랫폼이 등장한다면, 소프트웨어 역량 뿐만 아니라 , 플랫폼과 관련한 비즈니스 역량을 키워 나가는 것도 중요한 자녀 교육법이라고 할 수 있다.

ㅕㄴ황에 대해서,

재생산 유토피아

재생산 유토피아 - 인공자궁과 출생의 미래에 대한 사회적·정치적·윤리적·법적 질문
클레어 혼 지음, 안은미 옮김, 김선혜 감수 / 생각이음 / 2024년 5월

2021년 5월에는 이스라엘 바이츠만 과학 연구소의 연구자가 입이 떡 벌어지게 하는 훨씬 더 놀라운 결과를 발표했다. 7년 간의 연구 끝에 만들어낸 인공자궁에서 쥐 배아를,모양을 다 갖춘 태아 상태로 길러내는데 성공했다는 것이었다. 연구진은 회전하는 병에 액체를 채운 뒤 배아를 하나씩 담고 영양소와 온도를 세심하게 조절했다. 쥐의 재태 기간은 19일로, 인간의 273일보다 현저히 짧지만 차이를 감안하더라도 이 실험 결과는 특별한 성과였다. 역사상 처음으로 실험실에서 동물 배아를 태아 상태로 길러낸 것이었다. (-16-)

홀름스 대법관은 우생학의 정수에 있는 비인간적 시각을 드러내며 판결문에 다음과 같이 적었다.

타락한 자손이 범죄로 처형되거나 무능으로 굶어 죽을 때까지 기다리기보다는 ,사회가 명백히 부적합한 사람들의 대를 끊는 편이 모두에게 더 나은 일이다. 무능한 자들은 3대로 충분하다.

바람직해 보이지 않는 사람들의 재생산을 막는 일이 '모두에게 더 좋은 일'이라는 이 발상이 바로 북미 전역에 강제 불임화법들을 통과시킨 배후였다. 연방 정부의 지원을 받는 부모들의 10대 자녀들이 자궁 적출술과 정관 절제술 대상이 되었다. (-99-)

현재 개발 주인 인공자궁과 향후의 체외 임신 프로젝트들은 임신한 사람들과 신생아들이 겪는 불평등의 부정의를 얼마나 중요한 문제로 인식하는지에 따라 방향이 달라질 것이다.'접근성' 은 결코 보건의료 기술 비용이나 이용 가능한 장소만의 문제였던 적이 없으며, 어떤 기술이 누구를 위해 설계되는지,누가 이 설계에 영향을 미치는지의 문제이기도 하다. (-163-)

이런 문제를 해결할 목적으로 인공자궁으로 눈을 돌리는 일도 아이를 임신하고 엄마가 되는 일을 어렵게 만드는 사회 정치적 문제들 대신 여성의 몸으로 책임을 돌리는 안타까운 결과를 초래한다.스마이도르 같은 평론가들이 체외발생에 관한 이야기 한다면 자신들의 사회문제에 기술적 해법을 제시하고 있다는 사실을 알고 있는 경우가 대부분이라고 말하는 것이 솔직할 것이다. (-237-)

수천년인 인류가 바뀌고, 세상이 달라진 것은 새로운 기술이 등장하고,그 기술을 이용하여, 여러가지 문제들을 해결했기 때문이다. 과거 봄철 춘궁기에 먹을 것이 없어서, 물로서 배를 채웠다는 이야기가 이제는 호랑이 담배 피던 시절로 치부되고 있는 이유도 쌀을 생산할 수 있는 혁신적이 기술과 쌀 재배 방식에 대한 변화가 우리의 식생활에 큰 변화를 가져왔기 때문이다. 이런 상황은 인간의 삶과 직결될 때, 확산되고 있으며,그 확산되고 난 이유의 문화와 경제적인 문제 해결은 그 기술이 등장하기 이전의 과거로 돌아갈 수 없다는 것을 의미하고 있었다. 기술의 혁신은 자연의 법칙,다윈의 진화의 법칙애 위배되는 경우가 왕왕 있기 때문에,윤리적인 문제가 항상 발생하고 있다.

인간은 죽음을 피할 수 없다. 인류가 필요한 에너지의 총량은 수요에 비해 생산량은 태부족한 상태다. 어쩌면 이런 모순이 기술혁신을 부채질하고 있으며,인간의 몸에 대해서, 후손을 남기는 여성의 몸, 아기르 낳을 수 없는 여성의 죄책감, 자궁에 대한 생각의 변화가 나타나고 있으며,인공자궁에 대한 이해를 돕고 있다. 그 인공자궁과 재생산 유토피아가 엮이고 있으며, 우리는 어떤 기술이 등장할 때,그 기술이 디스토피아라고 말하지 않는다. 이 책에 나오는 인공 자궁은 올더스 헉슬리가 쓴 『멋진신세계』 를 연상하고 있었다.

책 『재생산 유토피아』에서는 인간이 지금 동물 배양 실험에서, 인공 자궁이 인간의 윤리적인 문제와 결부되는지 , 왜 비인간적인 부작용을 잉태하는지 물어보고 있었다. 인공자궁은 여성이 자식을 낳을 수 있은 통산적인 절차를 위배한다.즉 인공 자궁 기술이 확산되면, 동성애가 합법화되고, 남성이 얼마든지 아기를 생산할 수 있다. 여성 동성부부, 남성 동성부부가 확산된다.우생학이 다시 부각될 수 있다. 즉 여성이 자신의 몸 안의 자궁을 빌려서, 10개우러 동안 아이를 낳는 시간을 낭비하지 않아도 된다. 

직접 인공 자궁이 그 역할을 대신하고 있기 때문이다. 특히 초미숙아 상태로 세성 밖에 나온 인큐메이터 속에 있는 아기의 생존률을 높일 수 있으며, 출산과정에서, 임산부가 사망하는 최악의 상황에서 벗어날 수 있다. 결국 인공자궁이 우리에게 필요한 기술이지만, 윤리적인 문제를 간과하게 되면, 그 피해가 인간에게 돌아간다는 사실이다. 어떤 기술이 등장하면, 그 기술의 혜택을 누리는 동시에,그 기술로 인한 부작용, 피해도 무시할 수 없다. 특히 인공자궁으로 인해 우생학 문제가 다시 나타날 수 있다.

[100자평] 재생산 유토피아

재생산 유토피아 - 인공자궁과 출생의 미래에 대한 사회적·정치적·윤리적·법적 질문
클레어 혼 지음, 안은미 옮김, 김선혜 감수 / 생각이음 / 2024년 5월

인공 자궁이 바꿔 놓을 미래의 모습을 이해할 수 있었다.

탈무드와유대인_2유머편

탈무드와 유대인 2 - 세상을 이기는 가장 위대한 유머편 ㅣ 탈무드와 유대인 2
임유진 편저 / 미래문화사 / 2024년 6월

"우리 이스라엘 병사들은 명예롭게 살든지 명예롭게 죽든지 둘 중 하나라는 생각으로 지금까지 싸워 왔습니다. 이제는 죽음이 문 앞에 와 있을 뿐입니다. 우리 동포들이 로마군에게 어떻게 살해되었는지 역사의 이야기를 통해 모르는 이는 없을 것입니다. 다마스쿠스에서 1만 8천 명이 비참하게 살해되었고, 이집트에서는 5천 명이 죽임을 당했으며,가이샤라에서 안식일에 우리 유대인의 피가 냇물이 되어 흘렀습니다." (-21-)

1948년 유대인들의 소원대로 이스라엘은 독립국가가 되었다.생각해보면 600만 명의 인명을 삼킨 유럽도 완전한 죽음을 뜻하는 무덤은 아니었다.

서기 73년에 국토를 잃고 쫓겨나 세계 각처로 흩어져야 했던 유대인의 목표는 이스라엘에 귀환하여 나라를 재건하는 것이었다.드디어 꿈에도 그리던 자신들의 나라를 세운 유대인들의 가슴을 열고 그 속을 들여다본다면, 땅 속 깊은 곳에서 펄펄 끓는 용암과 같이 살아남기 위하여 혼신의 힘을 다하는 열정을 발견할 수 있을 것이다. (-57-)

어서 오십시오. 이렇게 와 주셔서 감사합니다. 우리는 댁의 아드님 야고보에 정말 탄복하고 있씁니다. 그처럼 예의 바르고 또 열심히 공부하는 학생은 이제까지 본 적이 없습니다. 전교에서 야고보의 성적이 가장 우수하고 품행도 제일 좋답니다. 야고보는 우리 학교의 자랑입니다. 덕분에 우리는 유대인들에 대한 편견을 말끔히 씻어 버렸습니다." (-146-)

얼마 후 ,아이작는 자신의 하늘나라에 당도해 긴 행렬에 끼어 있다는 것을 깨달았다. 바로 앞에는 그가 죽인 남자가 서 있었다.

이윽고 하나님께서 아이작 앞에 서 있는 남자에게 물었다.

"나의 아들이여,그대는 어찌하여 여기 오게 되었는가?"

"네! 아침에 탁상시계의 종이 울리지 않아 늦잠을 잤습니다. 눈을 떠 보니 11시가 넘었더군요. 그래서 급히 출근을 하기 위하여 옷을 입으면서 뛰어가는데 갑자기 위에서 냉장고가 떨어져 그걸 맞고 이렇게 오게 외었습니다." (-209-)

유대인 민족은 3대 종교의 성지인 예루살렘을 중심으로 한 건조한 약속의 땅 가나안 땅에서 살았으나, 서기 73년에 나라를 잃고 떠돌이 유랑인으로 살아갔으며, 1948년 비로서, 지금의 이스라엘 땅에  귀환하여, 유대인 국가 이스라엘을 세우고, 그 땅에 정착할 수 있었다. 이 이스라엘 땅은 여전히 중동의 화약고이면서, 중동 전쟁의 중심지이며,주변의 아랍국가와 갈등과 충돌이 빈번하게 발생하고 있다. 유대인 민족이 로마 따에서, 쫒겨나,. 이방인으로 살아온 2000년 간의 시간에서, 그들이 어떻게 유머와 지혜를 랍비에 의해 그들의 성전이자, 지혜의 보고나 다름 없는 탈무드에 쓰여있는지 확인시켜 주고 있었다.

유대인의 생존은 최악의 순간에서, 고유한 민족성을 잃지 않는 것이다.그들은 지금까지 대부업으로 돈을 벌어왔다.그것이 제2차 세계대전 당시,히틀러의 유대인을 대상으로 제노사이드, 유대인을 절멸하려고 하는 이유가 되었으며,실제로 히틀러는 유대인 민족을 대상으로 생체실험이 시행될 수 있었다. 이 과정 속에서, 살펴 볼 것은 유대인이 추구하는 것, 세상을 이기는 가장 위대한 유머를 배우는 것이다. 어떤 상황이 나타나더라도, 어떤 위기가 찾아온다 하더라도,유머를 잃지 않는다면, 스스로 살길을 만들 수 있다. 외나무 다리 위에서 원수를 만난다 하더라도, 유머의 힘을 십분 이용할 수 있다.스스로 유대인과 비슷한 상황에 놓여진 이들이 돈이 없는 상황에서,스스로 일어설 수 있는 힘이다. 태어나 부모 없이 스스로 살아간 고아들은 유대인의 유머와 지혜가 필요하다.특히 유머와 미소를 머금는 표정 하나, 말과 행동이 그들의 유대인 특유의 호감과 평화로운 민족성으로 나타나고 있으며,어떤 상황에서도 스스로 임기응변으로 벗어날 수 있다. 탈무드의 유머러스함은 직장 내에서, 자신을 지키는 처세술이 될 수 있다.

지금 입기 좋은 옷

지금 입기 좋은 옷
나카야마 유이 지음, 황선영 옮김, 문수연 감수 / 이아소 / 2024년 5월

 나카야마 유이의 『지금 입기 좋은 옷』은 여른 철 뜨거운 여름을 시원하게 보낼 수 있는 옷을 직접 제작할 수 있도록 돕고 있다. 집에서,미싱을 가지고 있다면, 매우 요긴하게 쓰여질 수 있고, 책에 있는 옷을 직접 제작하여,지인에게 선물하고, 옷을 함께 나눌 수 있다. 

집에서도 편하게 입을 수 밖고,밖에 나가서도 편하게 다닐 수 있는 나만의 옷제작방법을 책에서 소개하고 있었다. 이 책에 소개하고 있는 백 카슈쾨르 원피스는 앰색을 취미로 하는 이들이나 여름철 즐겨 입는 안동 삼배 옷을 생각하게 되며, 시원하게 여름을 보낼 수 있다. 분위기 있는 자카르 리젠의 질감과 심플한 디자인이 못의 맵시를 유지하면서, 여성스러움과 남녀 함께 입을 수 있는 중성적인 느낌을 잘 도드라지게 하고 있었다. 특히 부엌에서, 일상복으로 쓸 수 있는 옷이다.

옷 가르송 에이프런 은 영화 속 주인공, 오드리헵번을 연상하고 있다. 독특한 머리 스타일과 앤티크 화이트 리넨 을 사용하고 있으며, 빈티지 느낌을 가지고 있으면서도, 명품 여름옷에서 느껴지는 심플한 디자인이 잘 도드라지고 있다. 특히 다이어트가 필요한 여성의 숨겨진 지방을 가려주기 때문에, 이옷이 주는 편리함은은 클래시컬한 느낌을 잘 표현하고 있다.

책 표지에 나오는 옷은 프릴 카라 블라우스다. 프릴레 개더, 핀턱, 소녀소녀한 느낌을 잘 살려주고 있기 때문에, 오십 초반 여성에게 자신의 이미지를 잘 어필할 수 있는 옷이며, 매끄러운 천을 사용하고, 섬세한 부분 부분까지 편한 옷으로 채워 나가고 있었다. 옷에 뒤트림은 단추로 만들어져 있어서, 옷을 쉽게 입고 벗기가 아주 용이하다. 봄과 여름을 잘 보낼 수 있는 옷이 소개되고 있다.