소원을 담은 그림, 민화

소원을 담은 그림, 민화 - 만화를 그리면 소원이 이루어진다고? ㅣ 길벗스쿨 지식교양 만화상
서은경 만화 / 길벗스쿨 / 2016년 4월

TV 쇼 진품명품을 가끔 보고 있습니다. 방송을 보면서 우리의 문화재에 관심을 가졌으며 개인이 소장하고 있는 문화재가 상당히 많다는 것을 알았습니다. 국보급 문화재는 아니지만 조선 후기 서민층에 유행했던 민화 그림이 TV 쇼 진품명품에 소개되면서 고가의 감정가를 기록했던 기억이 납니다.

이처럼 민화는 조선 후기 서민층의 마음을 담고 있습니다. 건강과 행복 그리고 결혼이나 장수를 기원하며 대부분 무명의 화가에 의해서 그려지게 됩니다. 물론 그 민화는 대체로 비슷한 의미를 가지고 있으며 상징적인 의미를 가지고 있지요..

책에는 이처럼 우리 주변의 민화의 종류와 쓰임새를 설명하고 있습니다.

민조와 몸이 아픈 민조의 엄마 원천강 선녀 오늘이 그리고 학교에서 민조와 아웅다웅 하는 기린까지..만화를 통해서 민화란 어떤 것이 있는지 실제 민화는 어떤 모습으로 존재하는지 알 수 있습니다. 

그중에서 기쁜 소식을 전해주는 까치와 호랑이, 신랑 신부가 잘살기를 기원하는 모란도 이야기가 눈길이 갔습니다.

까치와 호랑이.

깊은 안개 숲에서 민조는 길을 잃게 됩니다.그리고는 학 날개아래 곤히 잠든 선녀 오늘이를 발견하게 되고, 오늘이는 부모님을 만나러 원천강에 갑니다. 물론 민조도 소원을 들어준다는 원천강에 오늘이와 함께 가게 되지요..

이렇게 길을 둘이 떠나는 머나면 길에서 글을 읽는 도령과 연꽃나무 그리고 용이 되지 못한 이무기를 만나게 되고,원청강을 가는데 큰 도움을 얻게 됩니다. 그리고 선녀와 나무꾼에서 하늘로 가지 못하는 선녀의 고민을 해결해 주고는 두사람은 무사히 원천강에 도착합니다. 여기서 민조는 건강한 엄마를 만나게 되고 오늘이는 부모님을 무사히 만나게 됩니다.

신랑 신부가 잘 살기를 기원하는 모란도.

모란도는 모란꽃이 그러진 민화입니다. 실제 모란 꽃은 상당히 아름답고 풍성하게 피어 오릅니다.여기서 민조를 가르치는 김선생님이 결혼하는 이야기가 그려지는데..민조의 엉뚱한 모습을 알 수 있습니다.

선생님의 결혼식에서 들어가서는 안되는 폐백실에 들어가서 음식을 주워 먹다가 그 안에 숨어버리는 민조의 모습..우연히 모란병풍에 관심을 가지게 되고 민화에 대해서 갑자기 궁금해졌습니다..

그렇게 선생님의 결혼식을 망쳐 놓았던 민조의 이야기가 익살 스럽게 그려져 있으며,민조는 선생님에게 미안해서 아픈 척 꼼짝 안고 있습니다.

책을 통해서 제가 미처 모르고 있었던 민화들도 알게 되었으며,

이책은 아이들이 쉽게 이해할 수 있도록 만화로 그려져 있습니다.

민화가 현재 어떤 것이 존재하고 실제로 어떻게 쓰여지고 있는지 알수가 있었습니다.

낮은 인문학

낮은 인문학 - 서울대 교수 8인의 특별한 인생수업
배철현 외 지음 / 21세기북스 / 2016년 4월

이 책은 2013년 7월 서울대학교와 법무부는 교도소 제소자들을 위해 시작한 인문학 과정 프로그램 마아트 프로그램에 대해서 소개하고 있다. 지금까지 여섯기수로 한기수당 10주 강의를 진행하였으며 그들에게 인문학적인 지식 전달 이외에 그들이 새로운 삶을 살아가기 위한 출발점을 제시해 주는 것이 마아트 프로그램 운영의 시작이었다.

그동안 인문학 과정은 딱딱하고 어렵다고 생각하는 편견을 가지는 반면 마아트 프로그램은 제소자들의 수준에 맞는 프로그램이며 신청과 면화를 이끌어내는 것이 목적이었다. 특히 삶에 대해 회의감에 젖어있는 재소자들에게 세상에서 살아갈 이유를 만들어가는 것과 사람들과 더불어 살아가는 것,여기에 새출발을 하기 위한 시작점을 제시하고 있다. 그리고 이 책이 바로 마아트 프로그램과정이 목적인 것이다.

여덟 강좌 중에서 관심이 갔던 인문학과정은 나치 독일이 제 2차 세계대전을 바라보면서 자신들이 저지른 역사적인 과오를 잊지 않는 4강 기억 미래를 만드는 과거 와 라틴 아메리카의 현주소와 세계의 역사 속에서 라틴아메리카의 존재,그리고 원주인의 이야기를 다룬 5강 나는 누구인가,우리는 누구인가 였다.

4강 기억 미래를 만드는 과거.

세계제 1차 세계대전이 끝난 직후 독일의 경제는 피폐했으며 독일 국민들의 삶 또한 배고픔에 살아야 했다,그건 어쩌면 하나의 권력자로서 기회였던 것이며,12석을 차지 하고 있었던 히틀러의 나치당이 히트러의 선동과 연설로 인하여 230석을 차지 하게 된다. 그럼으로서 히틀러가 먼저 시작하였던 건 독일 국민이 염원하였던 바르샤바 조약을 폐기하는 것이며,그것을 히틀러는 실천하게 된다. 여기서 알 수 있는 것은 독일인의 역사에 대한 인식이며, 상대적으로 일본의 역사 부정에 대해 함께 이야기 하고 있었다. 특히 일본이 가지고 있는 경제력은 일본 스스로 역사를 왜곡하여도 아무런 죄책감을 느끼지 못하고 살아가느 하나의 원인이라는 것을 알수 있으며, 헐리우드 시장에서 제2차 세계대전에서 독일과 일본을 바라보는 시선이 다르다는 것을 알 수 있다.

5강 나는 누구안가,우리는 누구인가 

왜 라틴아메리카를 이 제목과 연결지었을까.생각해 보았다.

콜롬버스가 아메리카 대륙을 발견하기 전 라틴아메리카에는 원주인이 주축으로 되어 있는 세개의 문염이 존재하였다. 하지만 콜롬버스 등장 이후 유럽 열강이 라틴아메리카의 원주민들을 총과 바이러스로 잠식하였으며, 그것이 지금까지 이어지고 있었다. 특히 미국과 스페인의 전쟁 그리고 그들은 이해관계 속에서 스스로 이익에 따라 움직였으며 라틴 아메리카의 역사와 문화는 1492년 이전의 역사는 없다는 것이다. 

책에는 이처럼 라틴 아메리카의 역사와 서구 중심의 사고를 말하고 있으며 콜롬비아의 작가이며 노벨문학상 수상자였던 가브리엘 가르시아 마르케스의 문학세계를 소개하고 있다. 그의 대표작인 <백년의 고독>을 소개 하고 있습니다. <백년의 고독> 속에 그려내고 있는 라틴 아메리카의 사회 상에는 라틴아메리카 원주민의 정체성을 보여주고 있으며 그들의 삶은 정치와 문화 인종 이 세가지가 복합적으로 얽혀있다는 것을 말하고 있습니다.

라틴 아메리카에 대해 관심을 가진 것은 제레드 다이아몬드의 <총균쇠> 릉 읽은 것이 계기였으며, 마리오 바르가스 요사의 소설 작품 중에서 <나는 훌리아 아주머니와 결혼했다>,<세상종말전쟁> 을 관심있게 읽었기 때문입니다.물론 그 소설에는 세계사 속에서 보여주는 라틴아메리카의 모습이 아닌 그들 삶 깊숙한 내면을 느낄 수 있는 소설이었기 때문입니다. 

미래 시민의 조건

미래 시민의 조건 - 한국인이 알아야 할 민주주의 사용법
로버트 파우저 지음 / 세종(세종서적) / 2016년 3월

로버트 파우저는  일본 교토대학교와 서울대학교 교수로서 한국에 대한 깊은 애정을 가지고 있다. 1982년 대학시절 일본에 오면서 한국과 인연을 맺게 된 포버트 파우저는 처음 부산 아지매를 보면서 라틴적 성격과 자발적인 친절함을 느꼈다고 하였다. 그것은 자신의 고향 미국에서 느꼈던 것과는 다른 한국의 이방인에 대한 친화적인 모습이었다. 그렇게 처음 느꼈던 한국에 대한 기억들. 30년간 미국과 일본,한국을 오가면서 자신의 생각을 책에 담아내고 있다.

한국의 정치와 문화 사회를 말하면서 시민이라는 단어를 끄집어 낸 그 이유는 바로 우리가 추구하는 민주주의를 성장 시키기 위해서는 민주주의의 주체인 시민의 권리를 찾아야한다는 것이다. 정치인과 국가가 우리에게 해 주지 않는 것들에 대해서 불평 불만을 하기에 앞서서 대한민국에 살고 있는 시민들의 권리를 스스로 드러내야만 정치인들이 변할 수 있으며 사회가 변할 수 있는 기틀을 마련할 수 있기 때문이다. 그들이 해주기를 바라는 것이 아닌 시민들 스스로 자발적으로 요구를 해야한다는 것이다. 우리 스스로 사회의 문제점을 적극적으로 드러내고 투표를 통해서 자신의 생각들을 끄집어내는 것. 다수가 소수의 권력을 제한 할 수 있는 힘을 얻는 것은 시민의 권리를 추구하는 것에 있었다. 

로버트 파우저의 생각에서 우리 스스로 우리 사회의 문제점만 이야기 하는 것에 대해서 비판적인 시각을 드러내고 있었다. 대한민국 사람의 눈으로 대한민국은 문제가 많은 곳일지 모르지만 미국인 자신의 눈으로 보기에 한국은 단점보다 장점이 많은 곳이며, 그 장점을 부각시키는 것..그것이 바로 우리 대한민국 국민 스스로 알아가면서 해야 한다는 것이다. 

우리 사회의 모습 중에서 IMF 를 조기에 졸업할 수 있었던 건 그 당시 우리 사회는 희망이 있었기 때문이며, 한국인이 가지는 공동체적인 모습이 살아있었기 때문이다. 그러나 15년이 지난 2008년 한국인들에게는 그것이 사라졌으며 미래에 대한 불안과 희망이 사라짐으로서 대한민국 사회 곳곳에 불안과 갈등이 생기는 원인이 되었을을 지적하고 있었다.그건 다시 말해서 IMF 라는 또다른 위기가 대한민국에 찾아온다면 우리 스스로 그것을 해결할 수 있을지 멊을지 장담하기 힘들다는 것을 알 수 있다.그것을 되살리는 방법으로 경제 성장을 중시하는 대한민국이 아닌 과거 우리가 가지고 잇었던 전통적인 문화와 미덕을 되살리는 것을 필요하다.

한국과 일본의 차이점과 공통점. 한국은 외세의 침입이 잦아듬으로서 외세에 대한 경계..그것은 문호를 스스로 닫아버리는 원인이 되었으며, 일본은 일본 본토 내에서 내전은 있었지만 상대적으로 외세의 침입이 없었던 곳이기에 외세의 문호를 적극적으로 받아들이게 되었다는 것이다 .그건 중국과 조선이 상대적으로 열등한 국가라 생각했던 일본에 의해 침입을 받았던 이유이며 일본이 조선과 중국에서 보여주었던 민족 말살 정책은 바로 조선이 가지고 있었던 장점을 지우고 일본에 동화시키려는 일본의 의도가 담겨져 있다.. 이처럼 미국인의 눈으로 본 한중일과 미국의 모습을 비교할 수 있었으며 우리가 가진 고유의 가치를 되살리는 것이 무엇보다 중요하다는 걸 알수 있었다..

매직 스트링

매직 스트링
미치 앨봄 지음, 윤정숙 옮김 / arte(아르테) / 2016년 4월

미치앨봄의 <모리와 함께한 화요일> 이 생각나는 소설이었습니다. 삶과 죽음이란 무엇인지, 그 안에 감추어진 우리의 삶을 한번 더 생각해 보는 이야기였으며, 때로는 나와 비슷한 이야기도 들어있었습니다.

소설 속에는 전설의 기타리스트 프랭키 프레스토가 등장합니다. 어릴 적 고아로서 수녀원에 지내면서 자신이 가진 재능이 듣는 것에 소질이 있다는 것을 알게 됩니다. 프랭키는 악기를 잘 다루는 재능까지 같이 가지고 있으며,  눈이 안 보인다는 것입니다.

이렇게 세상을 제대로 보지 못하는 프랭키에게 음악에 재능이 있다는 사실을 알려주었으며  음악을  가르쳐 주는 선생님 엘 마에스트로.. 그는 프랭키의 선생님이지만 아버지였습니다.물론 프랭키는 엘마에스트로가 아버지인지 모른다는 것입니다. 그리고 그 안에 숨겨진 비밀이 있습니다. 

이렇게 천부적은 음악 실력을 가지고 있었기에 사람들의 마음을 사로 잡을 줄 알았던 프랭키는 새벽이라는 뜻을 가진 소녀 오로라 요코를 만났으며, 소녀와 사랑을 꿈꿈게 됩니다. 물론  두 사람은 교회가 아닌 친구의 나이트클럽에서 결혼식을 올리게 됩니다..

이렇게 프랭키에게 있어서 엘마에스트로는 절대적인 존재였으며, 기타리스트가 되기 위해서 사준 기타를 오랫동안 간직하게 됩니다. 그리고 갑자기 사라진 엘마에스트로를 찾아 다녔으며, 자신이 가진 비밀들을 하나 둘 알게 됩니다. 그건 자신이 살았던 스페인과 그곳에서 오로라 요코와 만나게 된 이유, 여기에는 프랭키 주변에 일어나는 여러가지 사건들의 뒷이야기조차도 말입니다..

이렇게 소설 속에서 프랭키와 함께 하는 털 없는 개..그 개는 프랭키와 오랜 세월 함께 하였으며 프랭키가 위험에 빠지는 그 순간 프랭키를 구해 주게 됩니다.그렇지만 프랭키가 기타리스트로서 자신의 입지를 다지는 동안 털없는 개 또한 나이가 들었으며 프랭키의 보살핌 속에 살아가게 됩니다.

프랭키의 음악에는 프랭키의 삶과 인생이 담겨져 있으며 특히 오로라 요코는 프랭키 음악의 전부였습니다.. 소설은 프랭키 스스로 마지막 비밀을 알게 되면서 마치게 됩니다. 프랭키의 엄마 카르멘시타와 오로라 사이에 태어난 카이,그리고 프랭키 인생에 미밀스럽게 등장한 조세파라는 노파 이야기...그 이야기들을 매직 스트링에서 알 수 있습니다.

제주에서 2년만 살고 싶었습니다

제주에서 2년만 살고 싶었습니다
손명주 지음 / 큰나무 / 2015년 6월

시골에서 태어나 시골에서 자라서 학창시절을 보낸 사람이라면 50만 이상의 도시에서 첫 직장생활을 하면 제일 힘든 것이 인간관계일 것이다..그리고 주변의 높은 고층 빌딩은 시골사람에게 있어서 하나의 장애물로 느껴지게 된다...그래서 직장생활을 서울에서 하는 사람은 돈을 조금 적게 벌더라도 서울이 아닌 지방에서 살고 싶어한다...저자 손명주씨도 10년동안 대도시에서 직장생활을 하고 결혼을 하지만 대도시에 적응하지 못하고 제주도로 내려온 시골 사람이다..

서울에 살게 되면서 가장 적응이 안 되는 것은 출퇴근 시간 지옥철과 도로의 정체이다..10km가 채 안 되는 거리를 한시간 걸려야 도착한다는 것은 그것 자체로 스트레스라고 할 수 있다...그리고 평소에 잘해 주다가도 냉정하게 돌아버리는 서울 사람들을 보면 정이 떨어질 때가 많다...

제주도에서 살기 위해서 가장 먼저 한 일은 아내를 설득하는 것이었다...설득이 아니라 애원하였다는 것이 적당한 표현이라고 할 수 있을 것이다...서울에서 일하면서 매일매일 잔병치레를 하였던 저자 손명주씨는 제주도에 살면서 그런 잔병치레가 줄어들었다...

제주도에 정착하면서 게스트하우스를 오픈하기 위해 여기저기 부동산 중개소를 찾게 되고 사기를 당할 뻔한 것도 여러차례였다...다행이 마지막에 정직한 중개인을 만나서 건축물에 대한 모든 서류를 떼어보고 나서야 그 건물에 대한 믿음이 생기고 계약을 하게 된다...그리고 인테리어 공사를 하고 게스트하우스를 오픈하게 된다..

게스트하우스를 오픈하면서 자신이 까탈스럽다는 것을 스스로 느끼게 되면서 자신의 성격을 조금씩 내려 놓게 된다..그리고 다양한 사람들을 만나서 여러 문제들도 발생하지만 그것조차도 도시의 스트레스에 비하면 약과라는 손명주씨...다만 제스트하우스를 하면서 시간의 여유가 생기지만 손님이 언제 올지 모르기에 사생활이 없다는 것이 부작용(?)이라고 할수가 있다...

아내의 도시에 대한 그리움...그래서 종종 김포행 비행기를 타고 서울을 왕복하게 된다..그러나 점차 도시가 어색해짐을 느끼면서 서울로 가는 횟수도 줄어들게 된다..도시에서 살다가 제주도에서의 삶을 선택하는것은 하나를 포기하고 하나를 얻는 삶이라고 할 수 있다..두가지의선택 중에서 자신에게 행복이 무엇이냐에 따라서 우리는 제주도의 삶을 선택할 수도 있고 도시의 삶을 선택할 수도 있다..