우리의 신문고는 어디에

우리의 신문고는 어디에 : 문화방송 녹취록 사건을 파헤치며 - 왕초보의 대한민국 검찰문화 입문기
조정윤 지음 / 가나북스 / 2015년 7월

책은 우리 주변에 누구나 겪을 수 있는 검찰 수사에 관하여 저자 조정윤씨의 사법 피해를 직접 겪은 경험을 담고 있습니다...그리고 검찰 수사에 있어서 무리한 수사와 함께 수사 관행 그리고 자신이 검찰 수사를 받으면서 소홀히 한 것에 대해서 꼼꼼히 나와 있습니다...

저저 조정윤씨는 교육업에 몸담고 있으면서 어느날 정신병원 일을 하였던 동창 심ㅇㅇ 의사를 만나게 됩니다...그리고 두사람은 사업 파트너로서 다시 만나게 되고 요양병원 개업을 하게 되었습니다..그러나 개업 후 심ㅇㅇ병원장은 직원들과 마찰을 겪게 되고 병원장을 자신이 아닌 다른사람이 맡게 됩니다..그러나 이 과정에서 직원 한사람이 의료보험공단에 진정서를 넣게 되면서 일이 점점 커지게 됩니다...진정서를 넣은 이유는 단 하나...그당시 사무장병원이 만연해 있었고 그 사실을 의료보험공단에 신고를 하면 포상금을 많이 받을 수 있기 때문입니다..

저자는 의료보험 공단에 신고를 받고 난 뒤에 협박을 받아도 자신은 아무런 죄가 없기에 당당하였습니다... 그러나 처음과 달리 검찰 수사가 6개월간 진행이 되자 자신이 불리한 입장이 되었다는 것을 알게 되고 대한민국의 사법체계의 문제점을 몸소 느끼게 됩니다...그리고 수사를 처음 진행하던 단계에서 변호사를 선임하지 않은 것에 대해서 크게 후회하게 됩니다..

처음 협박을 하였던 진정인은 처음 1000만원 요구에서 3000만원으로 더 올리지만 스스로 당당하다고 생각하였기에 그 조건을 받아들이지 않습니다,.그리고 문화방송을 통해서 진정인과 검찰 수사관의 녹취록이 공개가 됩니다...녹취록이 공개가 되면서 저자는 재수사를 검찰에 요구하지만 검찰은 요구조건을 묵살하고 녹취록 안의 수사관이 수사하기 직전까지 4개월의 수사 기록을 바탕으로 편파 수사를 하게 됩니다...그리고 책에는 의료보험공단에 진정서가 접수 된 이후 1심 재판까지의 기록이 책에 담겨져 있습니다...

책을 읽으면서 누군가는 호미로 막을걸 가래로도 못 막는다는 속담처럼 세상 물정을 모른다고 생각할 수도 있습니다...그러나 작가 자신은 자신의행동이 당당하기에 스스로 무죄를 받으려고 노력하였으며 국민의료보험 공단과의 재판에서 승소를 하게 됩니다...

책을 통해서 느낀 것은 우리의 검찰시스템이 살아있는 권력앞에선 고양이 앞의 쥐와 같다는 것을 알수가 있습니다..그리고 우리가 책을 통해서 알게 된 무죄추정의 원칙은 검찰 수사에서 그대로 적용이 안 된다는 것을 책을 통해서 알 수가 있었습니다..이러한 검찰 시스템은 우리 검찰 자체가 커다란 권력으로 작용을 하고 있으며 미국과 일본처럼 수사권이 독립된채 운영 되는 것이아니라 기소에서 수사까지 모든 것이 검찰 안에서 이루어지기 때문입니다..

임나일본부는 없었다

임나일본부는 없었다
황순종 지음 / 만권당 / 2016년 4월

우리와 일본 사이에 뜨거운 감자라고 할 수 있는 독도문제와 임나일본부설. 이 두가지 문제에 대해서 일본 스스로 왜곡을 자행하고 있으며, 지금까지 이렇다 할 성과를 내고 있지 못한 이유는 바로 그 두가지에 대한 우리의 역사적인 사료가 부족하기 때문이다.  현재 남아있는 고지도에서 동해에 남아있는 두개의 섬을 우리는 울릉도와 독도라 생각하지만 일본은 그렇지 않다고 생각하면서 독도는 삼국시대 이전부터 자신들의 고유의 영토라고 주장하고 있다. 임나 일본부설 또한 우리의 역사에 남아있는 사료가 부족함으로 인하여 일본에 의해 왜곡되어 왔다.

여기서 임나(任那) 란 신라와 접해있는 가야국에 대해 말하고 있으며 그들이 임나를 지배했다는 것이다.  가야는 백제의 영향권에 있었으며, 일본은 백제를 자신들의 속국이기 때문에 당연히 가야국 또한 자신의 지배를 받고 있었다는 것이며, 일본 사기에 기술되어 있는 문헌을 통해서 삼국사기와 삼국유사를 비교하면서 조목조목 따지고 있었다.

그들의 어이없는 역사주장에 대해서 제대로 반박을 하지 못하는 이유는 바로 우리에게 삼국시대의 기록이 온전히 남아있는 것은 삼국사기와 삼국유사 두가지 뿐이며, 그 안에 가야국에 대해 기술된 것은 많지 않기 때문이다. 그렇기 때문에 그들이 가야국 지배와 일본사기를 끼어 맞추는 과정에서 생기는 역사적인 오류들은, 바로 삼국사기의 첫머리에 등장하는 고구려,백제, 신라의 건국 초기의 역사에 대해서 허위라고 부정함으로서 자신들의 식민 사관에 대해서 정당성을 부여하고 있다. 그리고 그들 스스로 임나국 역사를 새로 만들어내고 있으며 학교에서 우리가 알지 못하는 임나국의 역사에 대해서 학생들에게 가르치고 있다.

그동안 백제의 역사에 대한 책을 읽으면서 왜 그들이 임나일본부설을 내세우는지 알 수가 있다. 그건 신라가 당나라의 힘을 빌려 삼국을 통일하는 과정에서 백제의 역사 흔적들을 모두 지웠으며, 백제의 마지막 왕이었던 의자왕이 죽고 수도였던 공주를 폐허로 바꾸어 버렸기 때문이다. 그럼으로서 지금까지 백제의 역사에 대해 우리는 정확하게 알고 있지 못하다는 것이며, 백제의 정확한 영토와 영향력 또한 백제의 사료가 아닌 주변 국가들의 역사적인 사료에 의존할 수 밖에 없었다. 그것이 바로 일본이 우리의 역사를 자신의 역사로 바꾸려고 시도하는 가장 큰 이유이며, 한반도의 북쪽을 중국이 지배하였으며, 남쪽은 경주 주변 지역을 제외하고 모두 자신들의 영향권에 잇다고 주장하는 것이다. 일본 나라현 덴리시의 이소노카미신궁에 소장되고 있는 칠지도에 대해서 우리가 생각하는 입장과 일본이 내세우는 입장이 다르다는 걸 알 수 있다.

예고된 버블

예고된 버블
주닝 지음, 이은주 옮김, 박한진 감수 / 프롬북스 / 2016년 4월

중국이 개혁 개방을 한지 20년이 지났습니다. 사회주의 국가체제 안에서 중국이 가지고 있는 장점.즉, 13억 인구,저임금, 커다란 땅덩어리, 거대한 자원.. 이들을 이용하여 중국은 세계의 공장이 되었으며 세계 제 2의 경제 대국이 되었습니다. 그렇게 빠른 시일내에 경제 대국이 되면서 수많은 부작용이 생겨나고 있습니다. 그건 바로 경제 성장과 맞물려서 인플레이션과 생산과 투자 과잉으로 인한 부채의 증가 입니다. 

여기서 왜 그들은 버블에 대해서 이야기 하고 있는 걸까요. 

20년전에는 거품이 없었고 지금은 갑자기 거품이 생겨난 걸까요. 

아닙니다. 

20년 전에도 거품이 있었으며 지금도 거품이 진행되고 있습니다. 다만 차이점이라면 경제 성장과 맞물려 경제 구조가 복합적으로 맞물려있기 때문입니다. 그건 그들이 20년전 시행했던 정부 정책과 통제가 지금은 먹히지 않는다는 것이며 시행된다 하여도 성공할 가능성보다 실패할 가능성이 높다는 것입니다.

중국의 가장 큰 문제라고 할 수 있는 부동산 투자. 여기서 중국인들이 부동산 투자에 열을 올리는 이유를 알 수 있습니다. 그건 바로 부동산 투자는 망하지 않는다는 기대심리와 정부의 지원이 있다는 것. 그것은 그들 스스로 투자를 부추기고 있다는 것입니다. 그리고 부동산 투자로 인하여 벌어들이는 세수는 지방재정에 많은 도움이 되기 때문에 부동산 투자에 열을 올리는 개인들을 통제할 명분이 사라지는 것입니다.

중청신탁과 상하이 차오르사의 디폴트 위기. 이 두 금융회사는 중국을 대표하는 국유기업입니다. 그건 이 두 회사가 디폴트 위기를 불러왔다는 것은 중국인들이 국유기업에 대한 절대적인 신뢰가 깨진다는 의미이며, 중국인들 스스로 국유기업에 투자하는 것에 대해서 신중할 수 밖에 없다는 것을 반증하고 있는 사실입니다. 그건 국유기업에 투자를 하여서 수익을 얻었던 그들이 이젠 수익을 장담할 수 없다는 생각을 가지게 하는 것이며, 투자를 하는데 있어서 조심 스러울 수 밖에 없습니다.

중국의 은행이 중국인들에게 대출을 부추기는 이유는 예금과 대출 사이의 예대마진이 크기 때문입니다. 그건 대출이 늘어날 수록 은행의 수익이 증가한다는 것이며, 다양한 정책을 통해서 중국인의 입맛에 따라 다양한 대출 상품을 개발하게 되고 중국인들은 그 돈을 가지고 사업을 하거나 부동산 투자, 주식 투자에 관심을 가지게 됩니다. 그러나 이러한 대출은 중국 스스로 인플레이션 증가로 이어지며, 중국이 가지고 있었던 기존의 장점이 하나 둘 사라진다는 것입니다. 

중국의 부동산 투자의 문제점을 알 수가 있습니다.주택 매수자와 매도자 그리고 부동산 중개업자에 의해서 허위계약서를 만들게 되고, 그것은 부동산 가격 상승을 부채질 하게 됩니다. 그러나 부동산 투자가 수익을 가져다 준다는 믿음이 깨지는 순간 그동안 외면해 왔던 문제들이 수면위로 드러나고 대출을 끼고 부동산 투자에 열을 올렸던 개인들이 파산자로 전락할 가능성이 커지게 됩니다. 

이렇게 중국이 가지고 잇는 문제점을 개혁하기 위해서는 기업과 부동산 투자에 대한 규제도 필요하지만 세수확보에 열을 올리는 지방정부의 개혁부터 선행되어야 한다는 것을 알 수 있습니다. 지방정부가 세수 확보를 위한 가장 쉬운 방법은 바로 부동산과 토지 가격을 상승시키는 것이며, 그럼으로서 세수는 늘어나게 됩니다. 여기서 부동산과 지방정부의 연결고리를 끊으면서 지방 정부 스스로 제살깍기를 해야만 한다는 것입니다. 물론 그 과정에서 출혈은 있을 수 밖에 없습니다.

책을 읽으면서 무언가 익숙하다는 느낌을 가집니다. 그들의 현재 모습이 우리의 모습과 흡사하기 때문입니다. 졍제성장에 목을 매달았던 대한민국은, 성장이 둔화되면서 많은 문제들이 수면위로 드러나고 있으며 정부의 다양한 정책들이 먹히지 않는다는 것입니다. 그건 어쩌면 중국 또한 비슷하다는 걸 알 수 있으며, 서로가 이해 관계속에서 그들 스스로 나만 살연 돼 라는 식의 안이한 대책들을 내놓고 잇다는 걸 알 수 있습니다

연애하지 않을 자유

연애하지 않을 자유 - 행복한 비연애생활자를 위한 본격 싱글학
이진송 지음 / 21세기북스 / 2016년 4월

이 책을 쓴 이진송씨는 비연애 칼럼리스트이다.. 그동안 연애 칼럼리스트는 있었지만 비연애 칼럼리스트는 없었기에 작가의 이력은 신선하였으며,어떤 이야기를 담고 있을까 궁금하였다. 그리고 작가 이진송씨 스스로 솔로 예찬자이며 <계간홀로> 를 직접 창간하기에 이르렀다.

솔로라는 화두.그동안 우리 사회는 솔로 단어에 부정적인 생각과 편견을 가지고 살아왔다. 특히 지금의 솔로들의 부모님들은 연애 결혼이나 중매로 대부분 결혼한 분들이기 때문에 결혼하지 않는 요즘 세대들의 모습에 대해서 좋지 않은 시선을 가지고 있으며, 결혼을 부추기고 있다. 여기에는 결혼에 대해서 은근히 우리 사회는 갑질과 비슷한 모습을 그대로 보여주고 있다는 것이다.

특히 명절이나 어른들이 모이는 곳에서 결혼하지 않는 것에 대해서 노골적으로 면박을 주는 우리들의 모습과 그것에 대해서 당연하다고 생각하는 어른들의 모습..그럼으로서 세대간의 갈등은 점차 심해지고 있다는 것이다.

더군다나 사회에서 솔로에 대해 루저나 고자라는 표현을 하는 것은 모욕적인 행태이지만 솔로들은 그것에 대해 일체 반박을 하지 못한다는 것이며 안으로 삭히면서 살아가게 된다. 그리고 가해자들은 그런 말을 듣기 싫으면 결혼을 하던가~라는 말로서 자신의 행동에 대해서 자기합리화를 시도한다.

여기서 왜 우리는 연애와 결혼을 하지 않는 걸까에 대해서 따져 보면, 솔로가 점차 많아지고 있는 그 안에는 자유가 내포되어 있지만 깊숙히 들여다 보면 돈과 관련되어 있다는 것이다.결혼을 하기 위해서 필요한 돈과 결혼후 챙겨야 하는 많은 경조사들.. 그럼으로서 연애는 둘이서 하지만 결혼은 가족과 가족이 하는 말이 있는 건 서로 다른 가족의 만남으로서 생기는 여러 문제들이 동반한기 때문이다.여기에 결혼 이후 행복을 꿈꾸지만 결혼후 실제 행복한 부부들을 찾지 못하고 있다는 것, 그것이 바로 연애와 결혼을 주저하는 가장 큰 이유이다.

이렇게 책을 통해서 연애와 결혼이라는 뜨거운 감자에 대해서 작가의 솔직한 이야기를 알 수 있었으며, 우리 사회의 문제점이 무엇인지 알게 된다. 당연히 우리 또한 우리 사회의 문제점이 무엇인지 잘 알고 있다.예절을 중시하면서 사회의 일정한 룰에 벗어나는 것에 대해 간섭할려는 우리 사회의 모습.그런 모습이 심화될수록 솔로들이 더 늘어날 거라는 것이다.

단테의 연옥 여행기

단테의 연옥 여행기 ㅣ 단테의 여행기
단테 알리기에리 원작, 구스타브 도레 그림, 최승 엮음 / 정민미디어 / 2015년 7월

단테 스스로 사후 세계를 통해서 지옥의 문에 들어서고 베르길리우스의 안내에 따라 지옥의 9개 옥을 지나게 됩니다. 마지막 가리웃 유다의 모습을 보고 대마왕 루치펠로의 몸을 빌려 연옥의 입구에 들어서게 됩니다.

단테의 연옥 여행..연옥의 입구에는 로마의 정치가였던 대카토의 증손 마르쿠스 포르키우스 카토가 문지기로 있었으며,그가 연옥의 문지길로 있는 이유는 바로 자결을 했기 때문입니다.

베르길리우스와 단테는 연옥의 문지기를 만나고 연옥 여행을 시작합니다. 

연옥은 지옥과 천국의 중간에 있으며 그곳에는 현세에서 죄를 지은 자들이 죽기 전 자신의 죄를 뉘우치고 들어오는 곳입니다. 현세에서의 자신이 지은 죄의 무게에 따라 연옥에서 받는 형벌 또한 달라지게 됩니다. 뜨거운 불기둥에서 고통을 받는 지옥과 달린 자신의 죄를 뉘우치는 과정을 통해서 그 죄를 씻을 수가 있으며 지옥에 비해 덜한 고통스러움을 느끼게 됩니다..

지옥에 있어야 할 사람이 연옥에 머물러 있는 것에 단테는 의구심을 가지게 됩니다. 특히 자살을 했던 이들이 연옥에 있는 그 이유에 대해서 베르길리우스가 단테에게 설명해주고 있습니다.연옥의 문지기였던 카토가 바로 지옥이 아닌 연옥에 머물러 있는 그 이유를 베르길리우스의 설명을 통해서 이해하게 됩니다. 그리고 베르길리우스와 단테는 연옥의 마지막,베아트리체와 단테가 만나는 그 순간 헤어지게 됩니다.

지옥에 가야하는 자들이 연옥에 머물러 있는 경우 그들을 다시 지옥으로 돌려 보내기 위한 이들이 연옥에 항상 있다는 걸 단테는 알게 되고 여기서도 단테 자신과 연관되어 있는 친구와 먼 친척을 다시 만나게 됩니다.또헌 베르길리우스의 고향 사람이었던 소르델로도 연옥에 머물러 있었습니다. 그는 아름다운 시로 리차드 백작과 그의 부인에게 노래를 불러주었던 이로 그로 인하여 소르델로는 백작 부인과 불륜을 저질렀으며 그로 인하여 이곳에 머물러 있었던 것입니다.

단테의 이마에 새겨진 P라는 글자의 상처들. 그 상처들은 연옥의 강을 지나면서 그것이 하나씩 지워지게 됩니다. 그리고 점차 자신이 가지고 있는 죄의 속박에서 벗어날 수 있습니다. 그것은 단테 스스로 가지고 잇는 현세에서의 죄였으며 연옥의 마지막 자신이 그리워 하고 있었던 베아트리체와의 만남에서 그것을 다시금 생각하게 됩니다. 그리고 단테는 자신의 기억들을 레테의 강에서 씻어냈으며 에우노에 강에서 선에 관한 기억들을 회복하게 됩니다. 

그리고 지옥과 연옥을 같이 동행하였던 베르길리우스와 헤어지고 단테는 메아트리체와 천국으로의 여행을 다시 시작하게 됩니다.