침대 딛고 다이빙

침대 딛고 다이빙 - 안 움직여 인간의 유쾌하고 느긋한 미세 운동기
송혜교 지음 / 동양북스(동양문고) / 2024년 6월

"운동할 시간이 없어." 살면서 이 말을 몇 번이나 뱉었을까.이건 묘비명으로 쓰기에도 손색이 없을 정도로 내 삶을 정확히 꿰뚫는 단골대사였다.

운동할 시간이 없다는 말을 반복하다 여기 잠들다.

평균 수명보다 아주 이르게 .(-8-)

친구들이 쏟아내는 운동 예찬론을 수도 없이 들었음에도 ,나의 철학에는 어떠한 변화도 찾아오지 않았다.나는 이미 나 자신을 '안 움직여 인간'으로 정의했기 때문이다. 풍경은 앉아서 봐도 되고 생각은 글을 쓰며 정리하면 된다는 게, 가능하면 힘닿는 데까지 누워 있자는 게 나의 신조였다. 정말이지 이유 없이 걷고 싶지는 않았다. (-21-)

움직이지 않고 자세를 교정할 방법은 없는지, 꾸준한 노력 대신 내 고민을 한번에 해결해 줄 물건은 없는지 찾아 헤맸다. 군인들이 입는 전술 조끼처럼 비장하게 생긴 자세 교정 밴드처럼 목 깁스처럼 보이는 자세 교정 받침대,굴곡이 엄청난 자세 교정 배개까지, 자세 교정이라는 말만 들어가면 어찌나 그럴싸해 보이는지.이러다가는 자세 교정 옥장판이라도 사게 될 것 같았다. (-55-)

후들거리는 다리로 헬스장 계단을 내려오며 생각했다.그가 맑은 눈을 반짝이며 다가올 때부터 수줍게 거절했어야 했다고. 어쩌다 맹수의 눈에 띄어 이런 고난을 겪느냔 말이다. 이게 효과가 있겠나 싶은 강도로 운동을 해도 나약한 내 몸은 비명을 질러대는데.이런 부위에서도 통증을 느낄 수 있는 건가. 20년 넘게 깃들어 산 몸이 이렇게 생경할 수 있는건가. (-77-)

나는 젊은 여자에 미친 사람처럼 눈을 반짝거리며 말했다. 누가 뭐라고 해도 나는 이 여자를 원했다. 기필코 친구가 되고 말겠다고 결심했다. 다행스러운 건 이러한 마음이 나 혼자만의 감정은 아니라는 점이었다. 그 역시 동네 친구를 찾아 헤매고 있었다며 나를 반겼다. 무려 3년 동안 시도했지만 이 동네에서 또래 여성을 찾는 게 워낙 힘들어 친구 사귀기를 포기했다고 했다. (-159-)

접영을 배우고 있자니 '어린 시절 걸음마를 떼는 게 꼭 이런 기분이었을까?'싶은 생각이 스멀스멀 올라왔다, 아이들이 수없이 넘어지며 한 걸음을 떼듯이,수없이 물을 먹으며 겨우겨우 동작을 하나씩 배워 갔다. 자유형과 평형을 처음 배울 대도 너무 어렵다고 생각했었는데, 접영은 차원이 다른 느낌이었다. 누군가 옆에서 나를 지켜보고 있다면 코미디영화가 필요 없을 게 분명했다. (-203-)

'오운완'이라는 단어가 있다. 오늘 운동 완료 라는 뜻이다. '오운안'이라는 단어도 있다.오늘 운동 인하고 싶다' 를 뜻한다. 운동예찬론자들은 ''오운안'을 혐오하고,'오운안'을 강요한다. 운동하지 않으면, 밥먹을 자격, 술 먹을 자격이 없다고 말할 정도다. 1만 보 걷기르 장려하고, 맨발 걷기 모임을 만든다. 건강과 활력, 성공을 위해서다. 특히 여성에게 몸무게, 가슴, 허리 사이즈에 대해서, 매일매일 평가하는 대한민국 사회에서,외모, 성형은 필수가 되고 있다. 성공하고 싶은 자들에게 적극 '오운완'을 권장하고 있다.

작가 송혜교는 배우송혜교가 아니다.이 책은 '오운안'을 적극 장려하고 있는 책이며,나무늘보로 살아도 괜찮다고 말하는 이유도 여기에 있다. 문제는 왜 우리 사회가 오운완을 적극 장려하느가에 대해서, 철학적으로 고민해야 하는 이유, 그것이 결코 나에게 이롭지 않다는 것을 이 책에서, 하나하나 따져보고 있었다. 오운완으로 살지 않아도 괜찮으며,나면의 페이스로 오운안을 적극 실천하며 살아야 한다는 것,오운안으로 살고 싶은 이들에게 위로가 되는 책이다.

즉 나무늘보로,살아가면 스트레스를 덜어낼 수 있다.남들의 페이스에 쫒아가다 보면, 뱁새가 참새를 쫒아가다가 가랑이가 찢어지는 줄 모르는 상태가 된다. 오운안은 경쟁을 멀리하는 생활습관이다. 특히 나의 삶의 조화로움,계획적으로 살지 않아도 괜찮다고 말하는 이유도 여기에 있었다. 운동 중독과 거리를 두고 살아간다.행복하기 살아가는 것,사회가 만든 기준에 따라 살아가지 않아도 된다는 것, 몸매,몸무게 숫자 하나로 스트레스 받지 말 것, 먹고 싶은 것 다 먹고 살 수 있고, 쉬고 싶은 것을 누리며 살 수 있다. 바닷가에 비키니 옷을 입고 자신의 몸에 대한 자신감을 가질 수 있다. 정점당당하게 살아야 하며,나무 늘보도 이 세상에 존재한다는 것을 보여준다면, 고통스러운 삶, 아픈 삶에서 멀어질 수 있고, 사람과 부대기면서, 시간에 구애 되지 않고,계획적이지 않으면서도, 나를 위한 삶을 살아갈 수 있으며, 내가 나를 위로할 수 있는 삶을 살아갈 수 있다. 즉 성공하기 위해서, 꼭 오운완으로 살아가지 않아도 되며, 운동을 적극 장려하는 우리 사회의 틀에서 벗어나, 내가 나를 직접 챙기는 일상을 누리며 살아갈 수 있다.

봉사하는 사람이 많이 생겼으면 좋겠다

봉사하는 사람이 많이 생겼으면 좋겠다 - 2,000명의 청년들과 함께 50억 원을 기부한 봉사 이야기
이진혁 지음 / 설렘(SEOLREM) / 2024년 6월

경북 영주에서 홀로 장애를 가진 손주 둘을 키우고 있는 할머니를 위한 가정 방문 봉사를 갔을 때 일이었다. 45명의 봉사자들이 함께 방문해서 3명은 아이들과 놀아주고, 나와 다른 한 명은 할머니의 건강이나 경제적 문제를 알아보기로 했다.

"이것 좀 드시고 하세요."

할머니는 젊은이들이 먼 곳에서 오느라 고생했다며 우리들에게 시원한 물을 컵에 담아 요구르트와 함께 하나씩 대접했다. (-10-)

"심하게 다친 영아가 있는데 혹시 촬영을 도와주실 수 있는지요?"

이영고 과장이 부탁한 것은 일종의 재능기부 봉사였다. '재능기부자'란 비영리 공공 사회복지 영역에서 필요로 하는 역할 중 전문성이 요구되는 역할을 무료로 대신해 주는 전문가들을 말하는 것이다.(-26-)

"경희는 2007년에 뇌수막종으로 뇌수술을 하고 방사선 치료를 받았고요.그리고 나서 2010년도에 신경증상, 다시 말해 얼굴이 실룩거리는 신경계 증상이 있어서 MRI 를 다시 찍어보니 다른 악성 종양이 재발해 다시 수술을 했습니다. 수술 후에도 종양이 남아 있는 부분이 있어서 감마나이프 서저리라는 방사선 치료를 받고 지금은 항암치료를 받고 있습니다." (-46-)

29살의 현대자동차 디자이너인 박민희 씨느 카드뉴스와 포스터르 만들어주는 역할을 맡고 있다.그녀는 기계공학을 전공하였지만, 취미로 배운 디자인이 오히려 자신의 직업이 된 사례였다. 봉사는 늘 하고 싶었지만 디자이너로서 역량을 살려서 할 수 있는 사회공헌 활동이 벽화 그리기 밖에 없었다고 했다. (-70-)

의청은 '의료청년구국봉사단'의 약자로 민주화운동 당시에 공권력에 의해 다친 사람들을 치료하기 위해 의대생과 간호대생들이 모여 만든 역사가 깊은 봉사단이다. 그들은 민주화운동이 끝나고 난 후에도 재능을 사려 기여할 수 있느 방법을 찾았는데 서울역과 영등포역 등지에서 노숙자들을 위한 의료봉사를 하는 것이었다. (-93-)

"불이 났다고,불이났다고! 우리 집에 불이났다고!@ 우리 아저씨가 아직 거기에 있었는데...."

장애인을 20년 동안 돌보던 활동보조사가 화재로 인해 남편을 잃고 본인은 중증 장애를 가지게 되었다면 믿을 수 있겠는가? 숙경 씨에게 가해진 일이다. 운명은 숙경 씨가 꿈을 향해 단계를 밟아 나가도록 호락호락하게 놔두지 않았다. 2명의 장애인 형제를 교대로 돌보며 실수령액으로 월 180만 원 남짓 받던 그녀는 이제 치료비로만 1억 원을 들여야 했다. 4000만원은 노모의 집을 담보로 빌렸고, 대구에 사는 딸도 신용대출을 받아 3000만 원을 건네주었다. (-137-)

봉사는 관심에서 시작한다. 봉사하는 마음은 그 다음이다.지역에 대한 관심, 사회에 대한 관심, 대한민국에 대한 관심, 국가에 대한 관심이 봉사로 이어질 수 있다. 마음은 두번째라고 말하는 이유도 여기에 있다. 소외계층, 저소득 가정, 편부모 가정,노숙자에 대한 관심이 봉사하겠다는 명분이 되고 있으며,사회복지의 사각지대에 놓여진 이들을 이통장이 찾아서,봉사단체,읍면동사무소 와 연계하거나, 지자체와 함께 봉사활동을 하는 것이다.

이렇게 말하는 이유는 봉사활동을 하면서,내가 느낀 것이다. 그동안 헌혈,연탄 봉사, 김장 김치 봉사, 쓰레기 줍기, 폐기물처리, 산불조심 캠페인 등들 봉사활동을 하면서, 알게 되었고,봉사활동 실적은  자원봉사 1365 사이트에 고스란히 적립되었다. 봉사활동도 주요하지만, 내가 봉사했다는 것을 근거, 증거로 남길 수 있다는 것이 봉사활동 실적에 해당되며, 재능기부 또한 봉사활동에 해당한다. 이 책을 통해서,봉사는 무엇이며,내가 가진 기술이 없어도 얼마든지 봉사릉 할 수 있다는 걸 알 수 있다.특히 복지사각지대에 사회봉사가 절실한 곳이며, 젋은 의사들이 달동네나 저소득계층을 중심으로 의청을 조직하여, 의료봉사활동을 하는 이유다. 

이진혁 작가는 영화감독이자,사회복지사다. 자신의 다큐 영화가 국제다큐멘터리 영화제 우수상을 타면서, 본격적으로 봉사활동과 관련된 일을 하게 된다. 특히 봉사활동을 하면서,시간을 쓰는 것도 중요하지만, 결국 돈문제,도덕적인 문제, 법적인 문제를 놓칠 수 없었다. 자가 이진혁이 주로 모금활동으로 저소득 계층의 가장 큰 고민 중 하나인 수술비 마련,모금에 적극 나서고 있는 이유도 여기에 있으며,봉사활동의 가교 역할에 대해 깊이 생각해 보았다.

당근 마케팅

당근 마케팅 - 작은 가게를 살리는 실전 비즈니스
곽지운 지음 / 한빛미디어 / 2024년 7월

로컬 중고 판매 플랫폼 당근마켓은 네이버카페 '중고나라'의 대안으로 출발하였다. 특히 로컬 중고마켓을 표방하고 있기 때문에, 당근 가입자 수가 어느덧 3600만 명을 돌파하였으며, 휴대폰을 소지하고 있는 국민들은 대부분 당근마켓 앱이 설치되어 있다고 볼 수 있다. 네이버 중고나라에서 거래를 꾸준히 해본 이들은 중고거래 사기를 당한 경험이 한 번 정도 있다. 내가 사는 주소를 알려줘야 한다는 것에 대한 두려움이 있으며, 입금한 돈을 떼일 수 있다는 문제도 존재하기 때문에, 중고나라 에 물건을 구매하는 것이 조심스럽다고 말하는 이들이 존재한다.

당근마켓앱을 설치하고, 비즈니스를 하기 위해서는 방법, 경험,노하우가 필요하다. 책 『당근 마케팅』은 초보 사장님들을 위한 책이며, 광고 ,마케팅에 어려움을 겪고 있는 이들을 위해서 필요한 책이었다. 당근 마켓은 그 불편함에서 출발하였고, 로컬 중고시장을 표방하고 있다. 내 집 주소를 알려 주지 않아도,가까운 곳에서 거래할 수 있으며, 직접 보고 구매한다는 것은 옴니채널의 대표적인 플랫폼으로 자리하고 있다. 이런 변화속에서,새로운 비즈니스 광고 프랫폼이 등장하고 있었으니,식당, 마트, 편의점, 서점, 융달, 택배, 제과제빵 등등 동네마케팅을 손쉽게 할 수 있었으며, 안전함과 편리함 두 마리 토끼를 잡을 수 있다. 특히 비즈 프로필 설정, 계좌입력, 광고로, 단골 고객을 확보할 수 있다는 장점 뿐만 아니라,가까운 동네 이웃들과 동아리를 만들어서 서로 커뮤니케이션이 가능하다는 점이다.단순하면서, 간편한 모임을 유지해 나간다는 점, 내가 쓴 물건이 싫증나면, 당근 마켓에 중고 거래로 올려서, 팔 수 있다는 것이 매력으로 다가오고 있으며, 검색광고 뿐만 아니라, 타겟광고, 여기에 광고를 보고 고객이 남긴 후기들을 통해, 서로 신뢰르 쌓아가며, 시장을 확대해 나가고 있다.이런 변화에 대해, 50대 이후 중년츠은 당근 마케팅을 전혀 모르는 상태에서, 마케팅을 시작하고 있으며, 이 책 『당근 마케팅』한권으로 실제 광고 비용과 광고 효과를 확인시켜주고 있다. 장사가 안되는 가게를 장사가 잘 되는 가게로 전환하기 위해서, 가게 사장은 어떤 노력을 기울여야하는지 꼼꼼하게 체할 수 있다. 더 나아가, 복덕방, 공앤중개사를 거치지 않아도, 당근 마켓에서, 부동산 거래, 중고 자동차 거래도 가능하기 대문에, 수수료를 아끼려는 이들이 당근마켓을 선호하는 추세다.

[100자평] 강낭콩

강낭콩
채도운 지음 / 삶의직조 / 2024년 7월

낙태,인락사,연명치료를 두 편의 단편 소설에서 다루고 있다.

강낭콩

강낭콩
채도운 지음 / 삶의직조 / 2024년 7월

'솔아 씨는 미혼이잖아? 사고 쳤네.'

'스불 다섯이라며. 세상에 애가 애를 낳네.'

'순해 보이는 인상인데, 쟤도 육체적인 욕망은 있었나 봐.'

아니, 어쩌면 지연이 솔아에게 품은 생각일지도 모른다. 생각을 읽을 수 있다는 것은 본인도 그 생각을 하고 있다는 의미가 아니던가. (-25-) 「강남콩」

어른이라는 게 뭘까요.회사를 다니고, 월급을 받으면 그 돈으로 사고 싶은 것을 부모님의 눈치를 보지 않고 살 수 있는 게 어른인 줄로만 알았어요.하지만 내 배 속에서 벌어지는 일 하나를 어떻게 책임져야 할지도 모르는 나는 그냥 어린아이였어요, 그러다 문득 모든 게 웃기게 다가왔어요. 아이의 생명은 소중하니 함부로 지우면 안 된다느니,임신과 출산은 축하 받아야 마땅하다느니, 여자는 태어나서 꼭 이 과정을 겪어야 한다느니 뭐 그런 말 있잖아요. (-39-) 「강남콩」

지석은 식물인간이다. 이 말은 서고다. 당신은 이제 사람이 아니라는 선고 말이다. 사회적 쓸모를 증명할 수 없으며, 인간으로서의 사고도 할 수 없는 지석을 분명하게도 사회에서는 식물이라고 분류했다. 따라서 식사하는 것은 먹는 행위가 아니라 피딩(feeding) 이라고 명명하며, 눈을 깜빡이거나 손을 움직이는 것은 행동이 아니라 뇌간의 움직임에 따른 증상이라고 해석된다. 그렇다면 진석은 어떤 식물군에 속할까. 4억 7천만 년 전, 그러니까 오르도비스기에 처음으로 식물이란 것이 등장했는데 그것이 바로 선태식물이라 불리는 고대의 이끼류다. (-62-) 「식물뿌리」

소설 『강낭콩』은 짧은 단편 두 편 『강낭콩』, 『식물뿌리』가 수록되어 있으며, 추천의 글 4편(박주영 작가, 고명재 작가, 조해진 작가, 김혼비 작가) 이 함께 수록되어 있었다. 이 소설의 주제는 '생명''존중' 이다. 재한민국 사회는 인간에게 생명은 매우 소중히 다루어야 한다고 강조한다.그러나 현실 속에서 생명은 언제든지 버려질 수 있고,일회용품으로 전락할 때가 있다. 생명을 만드는 여성에 대해 함부러 평가하고, 낙인찍거나,증오를 표출하는 한국 사회의 모순과 윤리적인 문제가 항상 존재하고 있었다. 첫 번째 단편 「강낭콩」 은 '나는 강낭콩을 낳은 적이 있다' 로 시작되고 있으며,그 강낭콩은 미혼 여성의 아기 출산을 은유적으로 표현하고 있었다. 우리 사회가 결혼을 장려하고, 저출산 문제가 심각함에도 불구하고,사회적인 문제는 아직 생명 존중을 놓치고 있다. 먹고 사는 것이 급급하였던 1950년대에 , 20대 초반 여성이 임신하는 것이 다반사였다. 미혼 여성이 임신을 하면, 그 문제에 대해 남성에게 책임을 묻기 전에, 자신의 몸응 간수하지 못한 여성에게 책임,윤리적인 문제가 우선 돌아갔었다. 어떤 경우에는 스스로 극단적인 선택을 할 때도 있다. 21세기 들어서서, 여전히 사회는 바뀌지 않고 있으며.미혼 여성이 출산하게 되면, 그 출산에 대해, 남자는 누구냐고,물어보는 게 일반적이다.낙태르 허용하지 않으면서,미취학 아동 신고기간에 아이를 신고하지 않고,유기되는 상황이 나타난다.  다군다나 , 아이가 태어난 것에 대해 축하하기 전,비난을 먼저 시작하는 정서가 만연하고 있다. 생명을 존중하고 싶어도,우리 사회가 생명을 존중하지 않는다,. '얌전한 고양이가 부뚜막에 먼저 올라간다'는 속담이 바로 그런 케이스이며, 조용하고 평범한 학생이 임신,출산을 하게 되면, 모든 것을 중단하고, 오직 아이를 키우는데 올인하게 된다. 낙태가 불법적으로 이루어졌던 우리의 부끄러운 자화상이 숨어 있다.

두번 째 단편 「식물뿌리」은 연명 치료에 대해 소개하고 있었다. 식물인간이 된 지석은 재활도 불가능하고, 스스로 일어나는 것도 블가능 하다. 오직 딸의 손에 이끌려서, 모든 것을 해결해야 하는 상황이다.이 와중에 우리는 이 소설이 연명치료와 깊은 연관관계를 노출시키고 있었다 . 소설은 식물인간을 말하고 있지만, 살기 힘든 4기 이상의 말기 암환자, 희귀병 치료 환자에 대해서, 연명치료를 할 것인가에 대해서,분분한 상태다. 특히 가족의 동의 하에 안락사를 시행하자는 여론이 뜨고 있지만,법으로 안락사 허용 문제가 통과가 되지 않고 있으며, 그 원인으로 우리의 정서가 안락사에 대해 불편하게 생각하기 때문이다. 결국 우리는 법으로 안락사를 허용하지 않기 때문에, 병든 환자와 함께 목숨을 끊어버리는 상황이 빈번하게 나타나고 있다.이런 모순에 대해서, 생명에 대한 경각심과 생명을 어떻게 다룰 것인가에 대해 진지하게 논의해야 하는 이유다.