삶이 흔들릴 때 아들러 심리학

삶이 흔들릴 때 아들러 심리학 - 인생을 두 배로 살기 위한 마음공부 10가지
알프레드 아들러 지음, 유진상 옮김 / 스타북스 / 2024년 7월

그래서 아들러는 정상인과 비정상인 사이에 특별한 구분을 짓지 않았다. 문젱라나 범죄르 저지른 사람들을 대하며 그들에게서 일부러 결점을 찾아내거나 비난하려 들지도 않았다. 아들러는 그저 진실된 마음으로 '어떻게 이 사람을 이해할 것인가' '어떻게 그 사람이 자기 자신을 이해하도록 도울 것인가'를 고민하고 ,어려움을 겪는 모든 사람들이 그 문제를 극복하고 용기 있게 자신의 삶을 살 수 있도록 돕고자 했다. (-6-)

'인생이란 사람을 곤란하게 만듦으로써 주의를 끄는 것이다. 안전을 획득하는 방법은 남을 속이는 일이다. 나는 그다지 주목받고 있지 않지만, 다른 사람을 바보로 만들 수는 있다.' (-42-)

모든 문제아와 신경증 환자,알코올중독자, 범죄자, 성도착자는 자기가 우월한 입장이라고 생각되는 것을 달성하기 위해 거기에 적합한 행동을 한다.그의 모든 징후 자체를 공격하는 일은 불가능하다. 그 징후는 마치 목표를 위해 반드시 필요한 듯이 보인다. (-102-)

꿈은 인생 방식의 산물로써 인생 방식을 만들고 강화하는데 도움이 되는 것이 분명하다. 하나의 고찰은 꿈의 목적을 명확히 하는데 도움을 준다. 우리는 꿈을 꾸지만 아침이 되면 밤에 꾼 꿈을 곧잘 잊어버린다. 사람들은 아무 것도 떠오르지 않는다고 말한다. 그렇지만 과연 그럴까? 전혀 아무 것도 남지 않게 될까? (-152-)

사춘기의 모든 어려움은 바로 이와 같은 사고방식에서 생겨난다. 어린이가 자기 자신을 사회의 평등한 구성원으로 느끼고 타인에게 공헌한다는 과제를 이해하도록 교육받았다면, 특히 이성을 평등한 동료로서 생각하도록 배웠다면 사춘기는 인생의 여러 문제에 대해 창조적이고 자립적인 해결을 스스로 하기 시작하는 하나의 단계에 불과함을 알게 된다. (-216-)

사랑과 결혼이란 무엇인가에 대하여 나는 불완전하나마 다음과 같이 정의하고자 한다.결혼으로 성취되는 사랑은 이성의 반려자를 향한 가장 친밀한 헌신이며, 그 사랑은 서로에게 육체적인 매력을 느끼는 것, 동지임을 의식하는 것, 자녀를 갖는다는 결의 속에서 표명된다. 사랑과 결혼이 두 사람의 행복만을 위한 협동이 아닌 전 인류의 행복을 위한 협동의 한 측면이라는 점은 쉽게 증명될 수 있다. (-318-)

인간은 나약한 존재다. 태어나면서 스스로 할 수 있는 것이 거의 없다. 한순간의 실수로 죽을 수 있는 존재가 인간이라는 존재이며, 10년 동안 성장하더라도, 온전히 독립할 수 있는 존재로 남는 것이 힘들다. 아이와 성인으로 구분되고 있는 인간은 열등감, 트라우마에서 벗어나지 못하고, 성장과 성숙, 발달에 집착하는 모습을 노출하고 있다.

아들러는 그러한 인간의 모습을 너무 잘 알고 있었다.육체적 나약함 뿐만 아니라, 정신적인 나약함도 노출되고 있어서, 인간의 심리에 대해서, 행동, 감정,느낌 하나하나 관찰하였고, 인간이 처한 수많은 문제의 근원이 어디에 있는지 파악하려고 애써왔다.아들러를 칼 구스타브 융, 지그문트 프로이트와 더불어,3대 심리학자로 손꼽히고 있으며, 알프레드 아들러는 1937년 사망하였다.

책 『삶이 흔들릴 때 아들러 심리학』에는 인간이 처한 수많은 어려움, 삶의 위기의 순간, 사춘기를 극복할 수 있는 보편적인 문제를 해결하도록 돕고 있다. 일반적으로 인간에 대해서, 선과 악으로 구분하고, 편견과 선입견에서 자유롭지 못하는 모습을 노출하고 있었다. 아들러는 그런 인간의 보편성에서 자유로운 상태에서, 인간의 문제를 해결하도록 돕고 있으며, 히틀러,스탈린 조차도 아들러의 심리학 속에서,범죄자로 인식하지 않고, 심리적 거리를 두면서,문제에 접근하고 있다.

현대인이 처한 여러가지 문제 중에 인간관게 안에 갈등과 반목이 있다. 사람은 나와 다르다는 이유로 배척하고, 단절한다. 인간의 나약한 속성이 만든 행위로서, 인간은 행복한 삶을 꿈꾸지만, 불행한 삶을 살아간다고 생각하는 이유도 여기에 있었다. 결국 인간 스스로 처한 문제에 대해서, 풀 수 있는 능력이 거의 없기 때문에, 아들러의 심리학을 통해 해결할 수 있다. 인간이 인간을 마주할 때,그 사람에 대한 기억을 잘 다루어야 한다. 어떤 상황,어떤 환경에 따라서, 내 기억 속에 남아있는 최초의 기억이 그 사람의 인생관,가치관에 내재될 수 있고,운명을 바꿀 수 있다. 어떤 사람을 선한 사람이라고 생각하는 것은 그 사람이 선한 사람이라서, 선하다고 생각하는 것이 아니라,내 기억 속에 선한 사람으로 기억되고 있기 때문이다. 악하다고 생각하는 사람조차도,그 사람에 대한 악한 기억만 남아 있기 때문이다.어릴 수록 어던 기억을 가지고 있느냐에 따라서, 인생이바뀌느 것은 한순간이다.

스스로 어떤 기억을 가지고 가느냐에 따라서,내 삶이 바뀌고,내 운명이 바뀔수 있다. 즉 어떤 문제가 생겨나서,내 삶이 힘들다고 느껴진다면,그 문제와깊이  연관된 기억을 지우도록 노력하고, 환경과 조건을 바꾸는 연습과 훈련이 필요하다.

세상의 모든 이야기는 신화에서 시작되었다.

세상의 모든 이야기는 신화에서 시작되었다 - 전 세계가 열광하는 콘텐츠의 공식
오키타 미즈호 지음, 이정미 옮김 / 포레스트북스 / 2024년 6월

이 신화에 비춰 보면 『100만 번 산 고양이』 의 삶의 전반부와 후반부에서 장반대의 의미를 갖는다. 전반부에서 얼룩 고양이는 신화 속 돌과 같은 운명을 산다. 죽어도 다시 태어나니 진정한 의미의 죽음은 없다. 하나의 개체로서 무한히 살 수 있다. 반대로 후반부에서는 바나나의 삶과 같아진다. 아이를 낳고 자손을 번성하는 대신 개체로서는 죽는다. (-22-)

"투와레가 저를 데려가는 거예요. 3일 뒤 밤이 오면 다 같이 하늘을 보세요. 저는 그곳에서 반짝이고 있을 거예요."

3일째 되는 날 밤 다함께 하늘을 보니 서쪽에서 보름달이 떠올랐다. 그것이 최초의 달이었다. 그때부터 낮에는 태양 투와레가, 밤에는 달 라피에가 하늘을 밝히고, 부부 사이에서 태어난 다섯 명의 아이가 최초의 별이 되었다. (-74-)

한가로운 오후, 공자가 자신의 방에서 고금을 연주했다. 이를 들은 두 제자는 평소와 다르게 선생님의 연주가 어둡고 음울하자 의아하게 생각했다. 마음속에 사리사욕과 탐욕이 가득할때나 나올 법한 연주였다. 선생님께 오늘 무슨 일이라도 생긴 건지 궁금해진 두 제자는 공자의 방으로 갔다. 제자들의 질문에 공자는 이렇게 대답했다.

"조금 전에 고양이가 쥐를 잡으려는데 그 모습을 보고 내 연주로 응원을 해주었다네." (-134-)

잔, 식기,그릇은 '자궁'을 상징한다.

'성배'는 여성과 여신을 의미한다.

기독교에서 성배는 그리스도의 씨를 받아들인 여성, 즉 막달라 마리아를 말한다. (-171-)

인도 신화라고 하면 가장 먼저 힌두교의 최고신 비슈누와 시바,그리고 대중에게 인기가 많은 크리슈나를 떠올리지 않을까.이들 신은 지금도 인도와 그 주변 지역에서 숭배받는 살아있는 신이다. 인도에서 힌두교가 확립되기 이전에는 브라만교가 있었고, 말하자면 인도의 옛 종교가 브라만교이고 새로운 종교가 힌두교인 셈이다. (-205-)

종말의 시기, 칼리 유가의 끝에 다다르면 세상에는 다양한 이변이 일어난다. 가뭄이 찾아오고 수많은 생명체가 멸종한다. 일곱 개의 불타오르는 태양이 모든 물을 바싹 말라버리고 마른 것도 젖은 것도 모두 타서 재가 된다. 종말의 불 산바르타카가 세계를 뒤덮어 지상을 모두 태우고 나면 땅속으로 들어가 지하 세계마저 태워버린다. 신들도 악마도 간다르바도 야크샤도 뱀도 라크샤사도 모두 파멸한다. (-245-)

그리스 로마 신화가 잇었고, 중국신화, 메소포타미아 문명 신화, 인도 신화, 길가메시 서사시, 북유럽 신화 등등이 존재한다. 인간의 삶과 죽음에 대해서,태초에 신화가 있었으며, 신화 속 이야기는 종교, 철학, 문학,과학, 미술,음악 ,문학 등등에 영향을 끼치고 있다.

책 『세상의 모든 이야기는 신화에서 시작되었다.』은 신화 길잡이다, 언어가 발달하기 전에 ,신화가 존재했다. 인간의이 무의식적인 관념 속에는 신화 속 이야기가 존재한다. 뱀이 사악하고, 불결하고, 회피해야 하는 존재로 인식하고 있는 이유도 여기에 있었으며, 숫자 3을 가까이하고, 숫자 4를 멀리하는 풍토 또한 신화 와 연관되어 있다. 홍수 신화가 성경의 노아의 방주 이외에 전세계 곳곳에 퍼져 있는 이유도 마찬가지다.

영화 다빈치 코드, 매트릭스, 해리포터 시리즈에도, 신화 이야기가 내재되어 있었다.스타워즈 시리즈도, 반지의 제왕 도 마찬가지다, 미신을 믿지 않았던 공자 또한 제자와의 이야기 안에,중국 신화 이야기가 존재하고 있다. 이런 요소는 매우 흥미롭다. 인간을 이해하고, 인간 세상을 알기 위해서,반드시 신화릉 이해하고 가야 한다. 노스트라다무스의 예언조차도 신화적 요소가 내재되어 있으며,인간과 신의 대결 구도, 신과 악마, 인간,이 세가지 요소가 신화 이야기에서 빠지지 않는 이유도 마찬가지다. 해리포터 이야기에서, 해리포터와 볼드모터의 대결 구도 뿐만 아니라, 수많은 영화,문학, 애니메이션이 선과 악의 대결 구도로 짜여져 있는 이유도,인간의 삶과 죽음이 있다면, 세상의 존재와 소멸이 신화 속에 있는 이야기 속에 있는 것이 전혀 이상하지 않다. 결국 인간도, 자연도, 지구도 언젠가는 소멸될 것이며, 저 거대한 태양 마저도,빛을 거두고 어둠 속으로 스며 들어갈 것이다. 신화에서,빛과 어둡의 대결이 항상 빠지지 않은 이유도 빛은 희망을 상징하고, 어둠은 죽음을 의미하기 때문이다.

2022 개정 교육과정 평가, AI로 날개를 달다

2022 개정 교육과정 평가, AI로 날개를 달다 : 개념기반 교육과정 - 백워드 설계, 루브릭, 성장중심평가, AI코스웨어, 사회정서학습, IB교육, 평가와 피드백 지원 플랫폼
지미정 외 지음 / 앤써북 / 2024년 9월

「2015 개정 교육과정」 에 이어서, 『2022 개정 교육과정』 평가가 전면 시행되고 있었다. 『2022 개정 교육과정』 속에는 AI 융합 교육이 추가되었으며, 디지털 소양, 디지털 리터리시를 평가에 덧붙여 진행되고 있다. 생성형 AI교육을 시행하는 교육 과정에서,일선 선생님은 교육에 큰 어려움을 마주하고 있다. 아날로그 교육에서, 전면 디지털융합 교육으로 전환됨으로서, 수업 진행 방식 뿐만 아니라 생소한 평가 기준과 평가 요소, 공정한 평가를 반영해야 하는 문제가 발생했기 때문이다.

일선에서 챗GPT 활용 수업 뿐만 아니라 재미나이 (Gemini) , 뤼튼(Ertn), 클로드 ,구글 클래스룸 활용을 추구하고 있으며, 학부모의 뜨거운 관심과 이목을 끌고 있다. 『2022 개정 교육과정』 은 창의력과 주도성을 꾀하고 있기 때문이다. 생성형 Ai교육을 통해 창의 융합 인재를 육성하기 위한 교육과정을 적용하였으며,결과 중심의 교육과정은 과정 중심, 문재 해결능력 평가 중심으로 바뀌고 있다. 특히 에릭슨의 개념 기반 교육과정을 일선 교사들이 명확하게 이해하지 못하고 있기 때문에, 2022년 바뀐 교과과정을 항생들에게 적용, 평가하는데 큰 어려움을 겪고 있으며 ,수행평가, 창의적체험활동에 있어서, 공정한 평가를 위한 토론과 토의가 우선 필요하다는 걸 보여주고 있었다.

이 책 『2022 개정 교육과정 평가, AI로 날개를 달다』을 통해서, 일선 교사들이 마주하고 있는 문제점이 무엇인지 확인할 수 있었다. 수업, 수행평가에 있어서, 평가항목을 아이들과 학부모가 이해할 수 있어야 하며, 정성 평가이기 때문에, 평가의 공정함을 기본으로 하지 않을 때대, 학부모의 컴플레인이 들어올 수 있다., 문제의 답이 있는 정량적 평가에 비해, 2022 개정 교육과정 속에는 정성적 평가 항목이 대부분 배치되어 있기 때문에, 아이들의 창의력을 키우는 것 분만 아니라, 일선 교육의 전면적인 교육 평가에 있어서 변화를 요구하고 있다. 크롬 브라우저와 구글 클래스룸 ,Ai융합 교육으로 개념 기반 교육을 진행하고 있으며, 질문을 통한 핵심 아이디어 기반 교육과정 분만 아니라 내용요소, 청취기준까지 명확해야 하는 숙제가 있다.

화녕가

화녕가
이영희 지음 / 델피노 / 2024년 8월

잠시 후,어둠 속에서 무명댁과 채단이 반가이 인사를 했다. 이쪽 끝과 저쪽 끝에 숨어서 보던 아이들 중 화녕은 불에 탄 얼굴의 무명댁을 보고 놀랐다. 인서와 인예는 인두 자국이 남은 채단의 얼굴을 보면서 기겁을 했다. 하나로만 볼 때는 그저 익숙했던 흉터가 두 개로 합쳐지니 기괴하기가 이를 데 없었다. 세 아이는 모두 제 입을 막았다. (-33-)

"워메, 화냥년 행차시구멍."

화녕을 조카처럼 예뻐했던 장신구점 영식 아재의 음성이 제일 먼저 날아들었다.

"오늘도 모다 왜년처럼 둘러 있었데이."

다음으로 들려온 것은 가래침을 밷어내는 소리였다. (-37-)

재후가 얼마나 깊숙이 품고 있었는지 종이가 너덜너덜하였다.,

이제 너의 문제는 어찌 사느냐가 아니다. 죽느냐 사느냐 그것이 너의 문제로구나.

살거라., 어찌해서든 살아남거라. 니가 아비의 뒤를 따른다면 아비의 수고는 물거품이 될 것이다. 하지만 니가 살아남는다면 아비의 수고는 내 조국의 광명을 위한 마중물이 될 것임을 기억해라. 또한 너는 채단을 책임져야 할 유일한 사람임도 기억하거라. 그리고 명심하거라. 너의 재주는 바로 이 때를 위함이다. (-87-)

스바로는 광명회를 인가해 주면서 조금의 망설임도 없었다. 인서를 포함한 양반가 도령이 셋, 노래 파는 계집이 하나,백정의 아들이 한 놈, 요릿집의 예기가 한 년, 거기에 제 아들인 킨타로까지, 이런 조합의 모임이 자신에게 무슨 위협이 될까 싶어 신경도 쓰지 않았던 것이다.

그런데 오늘 보니 그게 아닌 것 같다.

제가 갖고 싶었던 계집의 아들, 그 계집의 얼굴을 꼭 빼닮은 아들.

그리고 현재 제가 갖고 싶은 계집, 그 옛날 계집의 목소리와 꼭 흡사한 계집.

진주부에서 제일가는 명문 양반의 아들,노래를 팔고 사는 천한 계집.

그런데 서로에게로 건너가는 둘의 웃음이 예사롭지가 않다.설마? (-139-)

채단이 너울너울 떠나고 난 후 화녕은 바로 일상으로 복귀를 하였다. 서린의 걱정 어린 시선을 받으며 유치원 일도 곧장 하였고, 인서와 현성의 걱정을 들으면서도 노래극 준비도 충실히 하였다. 아무 일도 일어나지 않은 것처럼 구는 화녕이 오히려 모두가 걱정스러웠다. (-209-)

소설 『화녕가』은 1940년대 ,경남 진주를 역사적 배경으로 하고 있었다. 일제 치하에 헌병대 스바로가 있었다. 스바루에게는 한 계집에게 마음을 빼앗긴 아들, 킨타로가 함께 한다.진주에 는 1923년 형평사 운동(衡平社運動)이 있었다. 천민 신분인 백정이 신분해방을 위해 벌였던 조직이자 운동이다. 조선 말엽, 일제 하에 일어난, 사회적 운동은 진주를 뜨겁게 하였으며, 양반과 상놈의 신분 구별이 조금씩 깨지던 시기다. 소설 『화녕가』 은 주인공이 불 화(火) 를 쓰고 있는 류화녕이 주인공이며, 형평사 운동(衡平社運動)이 일어난 지 20년이 지난 1944년을 배경으로 하고 있다.

진주의 사회적 운동, 헌병대장과 헌병대장 밑에 있었던 아들 킨타로는 조선의 이름을 가지기로 하였으며, 화녕과 여러 조선인과 함께 모임을 가지고 ,진주부에서 제일가는 명문 양반 남초서댁 아들과 함께 광명회를 조직하였으며, 아빠 스바루는 그 모임을 대수롭지 않게 생각하였으로, 광명회르 인가해 주었다..

소설 『화녕가』에서 실세였던 스바루는 자신의 야욕과 한 여인에 대한 사랑의 추억이 있었기에, 화녕의 행동을 긍정하고 있었다. 하지만, 화녕에겐 스바루와 다른 길을 걸어갔다.비록 화냥년이라는 소리를 들으면서까지 욕먹고 노래를 불렀던 화녕이지만, 나라를 구하고자하는 마음의 뜨거운 불꽃은 꺼트릴 수 없었다. 진주에는 남초시 양반이 있었고, 멸시와 모략을 견뎌애 했던 화녕은 스바루의 아들 현성과 함께 노래를 부르고, 조직을 꾸려 나간다. 이외에 소설에는 인예, 인서, 순행이 나오고 있으며, 일제강점기 식민지통치에 반대하는 불량 조선인, 불령선인으로 찍혔던 화녕의 아버지가 있었다. 그런 아버지의 아픔을 뒤로하고, 화녕은 아버지의 뜻을 받들기로 하였다.

연봉10배, 재택창업으로 퇴사합니다

연봉 10배, 재택창업으로 퇴사합니다 - 고졸 흙수저의 억대연봉 성공스토리!
이승주 지음 / 생각수레 / 2024년 8월

1,000억 원의 재산을 가진 할아버지가 사기꾼에게 돈을 받지 못했다면서 나에게 하소연하신 적이 있다.할아버지는 책 5권 분량의 고소장을 보여주셨다. 변호사 뺨치는 법 전문가이신데, 고소를 해서 이겨도 돈을 못 받고 계시다고 했다. 사기꾼은 돈이 없기 때문이다. (-31-)

사실 나는 사람들을 많이 경계했다. 그래서 교육을 하더라도 가족에게만 했다.특별한 경우를 제외하고는 거의 가족에게만 교육으 했는데 내가 고생해서 얻은 노하우를 남들에게 알려주기가 싫었던 것이다. 교육을 하더라도 일시적인 방법 만을 가르쳤다. (-51-)

나는 월 10만원으로 시작해서 월 1,000만 원을 찍기까지 너무 힘들었다. 고시원에서 친구도 만나지 않고 보름만 살아보면 알 것이다. 고시원에서 공부할 때를 생각한다면 정말 끔찍하다. (-57-)

가격 경쟁이 아닌 다른 것으로 승부를 봐야 한다. 가격 경쟁은 모두가 멸망하는 지름길이다. 나는 마케팅을 정체성을 찾아가는 과정이라고 설명하기도 한다. 오랫동안 장사를 하다보면, 시간이 지날수록 자연히 진성고객이 쌓이기 마련이다. (-90-)

나는 족히 세 사람 몫을 하던 직원이었다.이렇게 열심히 일하고 충직한 직원이 있다면 나는 월급을 1,000만 원씩도 줄 수 있다. 정말 그만큼 열심히 일했다. 능력과 경험은 리더가 만들어주는 것이다. 직원이 무능력하다고 욕하는 사장이 잘못된 것이다. 무능력한 직원을 뽑은 것도 사장이고, 무능력한 직원을 키워주지 못한 것도 사장이기 때문이다. (-170-)

작가 이승주는 재택창업 컨설턴트이며,'자수성가공부방(자공방)'을 운영하고 있다. 퇴근 후 하루 3시간 투자로 돈 버는 방법을 소개하고 있으며, 부자되는 법, 창업, 투자 노하우를 예비창업자에게 전수하고 있다.

20살, 일찍 사업에 뛰어들었다. 고시원에서 일하면서, 공부하고, 회사 다니고, 창업 준비를 했다. 퇴근 후 ,밤에 돈을 벌었고,회사에 다시  출근하였다.고시원에 있으면서, 월 10만원을 벌었다. 절제가 몸에 배여 있었다.가난한 장의사 집에서 태어나, 아버지 없는 아들 소리를 들으며 성장하였다. 열등감, 트라우마,대인기피증에 시달렸으며, 반드시 성공하겠다는 강한 동기부여로 사업을 시작하였다.

중고나라는 찹업 성공의 실험장이었다. KT 유심칩을 구해다가, 중고나라 고객에게 팔았다. 재고가 없었고, 단종된 제품을 비싼 가격에 팔렸던 제품, KT본사에서, 재고로 남아 있었던 제품을 거의 공짜에 가깝게 사왔다.그리고 다시 팔아서 이문을 넘겼으며, 한달 400만원의 부수입을 얻었다.

시행착오,동기부여, 사기, 대인기피증, 자신이 살아오면서 겪었던 여러가지 상황들이 있었다. 포기하지 않았고, 생고생을 했다. 돈을 벌면서 고시원에서 생활했던 이유는 고시원 생활을 유지함으로서 생활비가 적게 들었기 때문이다.절제가 몸에 배여 있었고, 인내심으로 스스로 현재 상황을 극복한다. 포기하지 않았고, 넘어지지 않는 방법을 스스로 찾았다. 결국 저자가 월 1000만원의 순수익을 얻을 수 있었던 건,남들이 가지지 않은 정보를 기반으로 수익을 얻었고, 그것을 자신만의 사업 성공 경험으로 만들었다. 그 과정에서 성공 경험만 있었던 것은 아니다. 실패와 실수로 벌었던 돈을 날린 적도 있었다.그럼에도 끊임없이 실행하였고, 포기하지 않았다. 넘어지지 않는 길을 스스로 걸었으며, 자신만의 사업 노하우를 기반으로 ,재택창업 컨설턴트가 되었다.