[100자평] 미니멀리즘적 쾌락주의

미니멀리즘적 쾌락주의
리프레시 / 2025년 7월

비우며 살아가면 행복하고,내면적인 평온을 얻는다.

미니멀리즘적 쾌락주의

미니멀리즘적 쾌락주의
리프레시 / 2025년 7월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

그는 욕망을 세 가지로 나누었는데,

첫째, 자연적이고 필수적인 욕망

둘째, 자연적이지만 필수적이지 않은 욕망

셋째, 부자연스럽고 해로운 욕망 (-18-)

"가장 즐겁게 사는 사람은 가장 적게 필요로 하는 사람이다."

에피쿠로스가 살던 집은 작고 단출했으며 그가 지은 철학학교 '정원'은 외부의 화려함 대신 내적인 평온을 강조하는 공간이었다. (-20-)

"우리는 많은 것을 가지는 것보다, 적은 것으로 만족할 수 있을 때 더 자유롭다." (-51-)

옷이 많아지면, 그날의 선택이 더 어려워진다.

책이 쌓이면, 읽지 못한 것들에 대한 죄책감이 생긴다.

전자기기가 늘어나면 , 충전 관리에 시간이 더 들어간다. (-65-)

그때부터 쾌락은 시작되지 않고, 불안이 생겨난다.

에피쿠로스는 이것을 '비용이 많은 삶'이라고 불렀다.

소유한 것의 수만큼 지켜야 하고, 기대한 가치만큼 만족하지 못하면 실망하게 되며, 늘 새로운 것과 비교하게 된다. (-66-)

쾌락주의 (hedonism) 가 있다. 이 쾌락주의자에 대해서, 우리가 아는 동서양 철학자로 벤담(J. Bentham), 홉즈(T. Hobbes),에피쿠로스(Epikuros) 학파, 테모크리토스(Demokritos) ,밀(J.S. Mill), 베일(P. Bayle), 스펜서(H. Spencer), 중국의 양자(楊子) 등이 있다. 우리가 생각하는 쾌락주의는 욕망을 채우는 심리적 쾌락,육체적 쾌락을 먼저 생각하는 삶이 아니다. 미니멀한 삶, 단순한 삶을 지향하는 것이다. 즉 비우고, 버리고, 채우지 않는 습관이 , 단순한 삶을 살아갈 수 있고, 작은 것을 선호하며, 화려하지 않은 내면의 평온함을 유지하며 살아간다..

현대사회는 스트레스가 많은 사회다. 많은 것을 소유하고 있으며, 욕망이 가득한 사회다. 물질적인 욕망은 내면의 화를 쌓는다. 전자기기, 부동산, 책, 자동차, 옷에 대한 욕망이 가득한 사회다. 그 안에서,인간은 서로 갈등하고, 반목하며,비교하고, 공격적이면서, 폭력적이기까지 하다. 여기에 더해 무한 경쟁사회로 나아가면서, 불안한 사회를 노출하고 있다. 서로에 대해서, 끊임없이 상처를 주고, 아픔을 주면서 살아가다 보면, 끔찍한 사건 사고들이 빈번하게 나타날 수 있다. 

미니멀리즘적 쾌락주의는 바로 우리 사회가 안고 있는 사회적 병폐에서 벗어나 서민적이고, 평온한 삶을 유지하면서 살아가는 것이다.지금 내가 가진 것에 대해서 만족하며 살아가는 것, 불안과 멀리하고, 서로 나눔하며 살아가면서, 서로가 관대한 모습을 유지하며, 서로 베푸는 사회로 나아간다. 우리가 안고 있는 물질만능주의에서 벗어나 행복한 삶을 살아갈 수 있고,내적인 평온함을 유지하며 살아갈 수 있다.프란치스코 교황의 소탈함, 무소유를 실천한 법정 스님이 떠오른다. 

똥꼬의 개그림 노트

똥꼬의 개그림 노트
김충원 지음 / 진선북스(진선출판사) / 2025년 6월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

나는 우리가 인간의 반려견으로서 존재하는 이유를 크게 세가지로 생각해 봤어. 첫번째는 맹인 아내견처럼 어떤 필요에 의해서, 두 번째는 인간의 외로움이나 불안을 해소하기 위해, 혹은 그들의 허영심을 만족시키기 위해서, 내가 주요하게 생각하는 건 세 번째인데 그건 바로'사랑'이라는 마음이야. (-6-)

우리에게 목줄은 여러가지 의미가 있다. 가장 주요한 의미는 나와 반려인 사이의 유대감이다. 반려인은 내가 보호해야 할 대상이기도 하고, 동시에 내가 믿고 의지할 수 있는 버팀목이기도 하다. (-22-)

맹견 출신인 탱크는 험악한 외모를 지녔지만 늘 풀이 죽어 있다. 그의 반려인이 공원에서 누구와 인사를 나누는 모습을 본 적이 없다. (-51-)

강아지가 태어나는 모습을 보며 눈물까지 흘리면서 감동하는 함미가 왜강아지를 만드는 모습은 꼴도 보기 싫어하는 걸까? 분명 마운팅이 인간의 눈에 민망해 보이는 짝짓기 행위인 것은 맞지만 우리에겐 존재의 목적이며 평생의 과제라 할 수 있다. (-72-)

책 『똥꼬의 개그림 노트』은 망치와 똥꼬의 교감을 그리고 있다. 인간에게 감정이 있다면, 반려견에게도 감정이 있다. 두 발로 걸어 다니는 인간은 네 발로 걸어다니는 반려견을 보며서, 서로 동질감을 느끼고, 때로는 서로에게 필요한 존재로 각인시키고 있다. 추운 겨울, 남극에서, 이누이트인들은 개썰매를 통해 이동을 할 수 있었고, 시각장애인은 맹인 안내견의 도움을 받아서, 함께 길을 걸어갈 수 있었다. 

반려인과 반려견의 사랑, 서로가 배려할 수 있는 방법, 따스함과 이해와 공감을 느낄 수 있다.

책에 등장하느 똥꼬는 '똥꼬집'을 줄여서 부르고 있다. 하나의 생명과 감정을 가진 존재, 학대하고, 폭력적인 우리의 모습에 대해서 성찰하였고, 세상에 나쁜 개는 없다는 것을 깨닫는 것이 먼저다. 특히 활동적인 반려견에게, 서로 따스한 관계를 유지하는 것이 먼저다. 활동적인 개 그레이하운두는 매일 100km를 달릴 수 있을 정도로, 활발하므로, 잘못 고른 견종으로 인해 반려견주는 악순환이 될 수 있다.

동물 병원에 가면 항상 궁금한 것이 있다. 인간은 다치면 혈액 투여가 가능하다.그렇다면 반려견은 수술하거나, 반려견이 다치면 어떻게 해야 하는가, 바로 헌혈개가 존재한다. 평생 헌혈을 목적으로 키우는 어떤 목적을 가지고 있는 개가 있고, 그 역할을 다하면, 필요한 사람들에게 분양된다. 이처럼 인간은 반려견을 목적에 따라, 다양하게 쓰고 있으며, 사육하고, 존중하며 서로 필요한 관게가 유지되고자 한다.

드디어 만나는 해부학 수업

드디어 만나는 해부학 수업 - 머리털부터 발가락뼈까지 남김없이 정리하는 인체의 모든 것 ㅣ 드디어 시리즈 7
케빈 랭포드 지음, 안은미 옮김 / 현대지성 / 2025년 6월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

우리 몸은 크게 네 가지 조직으로 이루어져 있습니다.

상피 조직은 몸을 보호합니다.

결합 조직은 구조들을 연결합니다.

근육 조직은 수축 운동을 수행합니다.

신경 조직은 운동을 조율합니다. (-63-)

피부는 인체를 보호해주는 얇고 빈틈없는 (연속된) 판으로, 세포들로 이루어져 있습니다. 피부의 부속기관은 몸을 식히고, 피부를 건강하게 유지하는 역할을 하지요. 그중 가장 주요한 기관이 바로 땀샘과 기름샘입니다. (-92-)

우리 몸의 면역계는 감염을 차단하기 위해 바이러스나 세균 같은 병원균과 싸우지만, 때로는 반려동물의 비듬이나 꽃가루같이 위험하지 않은 물질과 전쟁을 벌이기도 합니다.피부에서도 이런 면역반응이 나타나 부종, 두드러기, 발진이 생기지요. (-100-)

뼈가 부러지면 먼저 혈관이 끊어져 피가 고이고, 혈전이 생깁니다. 그러면 뼈를 감싸던 결합조직 세포들이 움직여 손상 부위에 결합조직 물질을 만들어냅니다. 피부 상처가 아물 때 육아조직이 하는 역할과 비슷하지요. (-128-)

우리 귓속 달팽이는 달팽이 껍질과 모양이 닮았습니다. 소리가 흘러드는 길 역할을 하는 액체가 들어찬 기다란 관이 안으로 돌돌 말려 있지요. 이 관은 코르티기관이라는 감각기관을 중심으로 위쪽 방과 아래쪽 방으로 나뉘어 있습니다. (-199-)

일을 하다가 어느 순간 무거운 것이 내 손을 눌렀다. 갑자기 손가락을 빼냈지만, 살갗은 찢어졌고, 지혈을 하였건만 이틀이 지나니 염증이 생기고 말았다. 어처구니 없는 일이지만,다치고 보면, 내 몸에 대해 인지하게 되고, 다치지 않는 안전한 방법을 발견하게 된다. 인간의 몸은 특별하고, 신비롭고, 생존과 진화 ,후손을 남기는데 최적화되어 있다.인체에서 ,피부의 소중함을 항상 느끼곤 한다.머리털부터 발가락뼈까지 인체의 모든 것이 책 『드디어 만나는 해부학 수업』에 정리되어 있다. 

세포 단위부터 바이러스까지 , 피부와 벼에 대해서, 네 가지 조직에 대해서, 우리가 추구하였던 모든 것이 설명하고 있으며, 인체의 조직 하나하나가 내 몸을 살리기 위해서 존재한다. 갑자기 다치거나, 뼈가 부러지거나, 운동하다가 힘줄이 끊어지거나, 아플 때,내 몸속에 면역기관이, 작동하여,나를 보호하는 이유다. 현대인이 다이어트와 건강을 뤼해서, 콜레스테롤레 관심을 가지게 되고, 콜레스테롤의 기능에 대해서 부정적으로 바라볼 수 있다.하지만 이 책을 통해서, 인간의 장기 뿐만 아니라 지방, 탄수화물, 단백질까지 , 작은 것 하나, 사소한 것 하나 놓칠 수 없다. 우리의 몸 속의 특징에 대해서,이해할 수 있고, 내 몸에 이상이 생길 때,그 원인이 어디에 있는지 살펴본다면, 스스로 자가 치료가 가능하며, 내 몸을 스스로 지킬 수 있다. 감기가 걸릴 때,항생제를 먹어서, 내 몸의 면역기능을 활성화하고, 내 몸의 털이 있어서, 365일 내 몸의 항상성을 유지하는 역할을 도맡아한다.

꽃이 지는 동안 우리는

꽃이 지는 동안 우리는
지서희 지음 / 바른북스 / 2025년 2월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

「한쪽은 살기 위해 노를 젓고, 한쪽은 지우기 위해 던진다. 그러나 강은 모든 것을 담아 묵묵히 흘러갈 뿐이다.」 -강의 두 얼굴-

「우연히 스친 그 이름//바람결처럼 가볍게 지나가더니//어느 새 내 마음 한 자락에 내려앉았다.」 -가슴에 스민 이름-

「희미한 글자들이 조심스레 깨어나 당신의 이름, 나의 이름을 묻는다.

서랍 속 오래 잠든 약속들, 잊힌 일기장과 한숨의 종이들」 -오래된 기다림. (-56-)

지서희 시인의 『꽃이 지는 동안 우리는』에는 서른 아홉 편의 시로 채워지고 있었다. 시를 읽으면서, 만남과 이별을 마주한다. 삶에 있어서,인생에 있어서, 인연이 있고,악연이 우리 앞에 놓여지고 있었다. 사람에 대해서, 사물에 대해서 진지하게 이해하고 느껴 보았다.

시간이 흐르면,서로 자연스럽게 잊혀지고,자연스럽게 기억이 떠오르기 마련이다. 시집 하나에, 우리는 향수를 느끼고,향기를 마주하며 살아왔다. 사람을 대할 때는 서로 존중하며 살아가야 한다는 걸 알면서도 잘 실천하지 못하는 우리의 어리석음은 결국 내 몫의 생의 화근이 되곤 했다. 겸손하며 살아야 한다는 것은 알고 있다. 착하게 살아야 한다는 것도 알고 있다. 인연을 소중히 여기며 살야야 한다는 건 익히 알고 있다, 강의 두얼굴을 마주하면서, 생과 사, 소멸과 생성은 항상 내 앞에 놓여지고 있으며,서로에게 필요한 존재로 남아있음을 다시금 깨닫고 살아가고 있다.소식이 끊어지면, 죽음에 가까워진다. 

호수냐며, 강이냐며, 내겐 상관없었다. 누군가에겐 중요한 것이지만, 때로는 그것을 하나하나 구분하는 것이 부질없는 것이 될 수 있다. 사람은 그렇게 살아가고 있으며,서로에게 필요한 존재로 각인된다. 결국 오늘 살아있다고 해서,내일 살아있다고 말하긴 힘든 우리게 필요한 것은 서로가 치열하게 살아가고 있으며,때로는 실수하며 살아가는 연약한 인간 피조물에 불과하다는 것을 깨닫는 것이다.  광활한 우주에서, 인간이라는 생명체가 살아있는 곳은 ,2025년 현재 지금까지 지구 밖에 없다. 서로가 서로에게 기적이며, 살안있음을 감사히 여기며 살아간다면, 그 어떤 것들이 소중하지 않을까,. 인간의 삶이 동물의 본성과 차이가 나지 않더라도, 서로가 서로를 지켜줄 의무와 책임은 항상 간직하며 살야야 함을 시를 통해서,느껴보았다. 후회도 내 몫이며,아픔도 내 몫이며, 사랑도 내 몫이다.