그랜드 마더스

그랜드마더스
도리스 레싱 지음, 강수정 옮김 / 예담 / 2016년 2월

2007년이 생각이 났다.언론에서 노벨 문학상을 고은이 받느냐 무라카미 하루키가 받느냐 궁금할 때 그당시 모두의 예상을 뒤엎고(?) 도리스 레싱이라는 처음 들어보는 작가가 노벨문학상을 받았다.그 당시만하여도 도리스레싱에 대해서 알지 못하였으며 세계문학에서도 크게 알려지지 않았던 작가였다.그리고 노벨문학상을 받던 그 당시 도리스레싱의 대표작인 황금노트북 세권을 읽었던 기억이 있었다.물론 그 소설은  처음 읽기에는 아주 버거운 소설이었으며,이해하기가 어려워서 두번 읽었던 기억이 있으며, 세권의 책을 살 수 밖에 없었다.도리스레싱의 작품 활금노트북을 접했던 그 때의 기억..그리고 도리스 레싱의 죽음.그랜드 마더스라는 신간이 나왔다고 했을 때 한편 반가웠지만 두렵기도 하였다.설레였던 이유는 도리스레싱의 소설은 어렵다는 편견을 가지고 있었기 때문이며,두려웠던 이유 또한 마찬가지였기 때문이다.그랜드 마더스는 황금노트북에 비해서 어렵지 않다는 사실.그것은 나에게 있어서 다행이었던 것이다. 

그랜드 마더스는 네편의 중편 소설이 모인 하나의 책이었다.그 네편의 중편은 <그랜드마더스>,<빅토리아와 스테이브니가>,<그것의 이유>,<러브 차일드> 이며 그중에서 나에게 끌렸던 작품은 흑인소녀 빅토리아의 이야기가 담긴 <빅토리아와 스테이브니가> 였다.흑인 소녀 빅토리아는 엄마가 없었으며 그로 인하여 매리언 이모가 사는 아파트에서 함께 지낼 수 밖에 없었다.그렇지만 이모조차도 병에 걸렸으며 빅토리아는 이모의 집이 아닌 스테이브니가 집안에 들어가 살았으며 그 집은 상당히 부유한 집안이라는 걸 알게 된다.그리고 이 커다란 집에 한 가정이 살아가고 있다는 것을 이해할 수 없었으며 빅토리아는 부엌에 머물면서 며칠을 보내게 되었다.흑인 소녀였지만 아름다운 얼굴에 매혹적인 모습을 하였던 빅토리라. 스테이브니가 집안의 에드워드의 동생 토머스와 하룻밤을 자게 되고 임신을 하게 되었다.

그렇지만 자신이 임신했다는 사실을 스테이브니가 집안에 알리지 않고 혼자 키우기로 결심하는데.자신이 아기를 가졌다는 사실은 매리언 이모가 세상을 떠낙도 장례를 도맡아 해 주었던 그녀의 사회 복지 담당이었던 필리스 채드윅이었다.그러나 필리스 채드웍 또한 심장마비로 세상을 떠나고 혼자 의지할 곳 없이 메리를 키우게 된다.그렇게 메리가 여섯살이 되면서 스테이브니가 집에 다시 들어가서 메리가 토머스의 아이였다는 사실과 유전자 검사를 통해서 확인시키게 된다. 그렇게 메리는 스테이브니가 집안에 함께 살지만 삼촌 에드워드와 에드워드의 아내 엘리스는 메리의 존재에 대해서 어색해 한다는 것을 알 수 있다.

이 중편소설이 의미하는 것은 무엇일까.그것은 흑인으로서 영국에서 살아간다는 것은 과거나 지금이나 힘들다는 것이다.메리를 키우면서 그 아이가 스테이브니가 집안의 일뤈이 되지만 외부에 알려지는 것을 싫어한다는 것을 알 수 있으며 메리는 좋은 학교에 갈수 있지만 그럴 수 없는 현실을 소설속에서 말하고 있으며, 인종차별이 심해지지 않지만 여전히 현실 속에서 보여지는 흑인에 대한 차별을 느낄 수가 있었다.

마크툽

마크툽
파울로 코엘료 지음, 최정수 옮김, 황중환 그림 / 자음과모음 / 2016년 2월

'마크툽 (Maktub)'은 아랍어로 모든 것은 이미 기록되어 있다는 뜻이다.

이 문장의 뜻을 책을 펼치기 전에는 이해하지 못했습니다.그러나 책을 다 읽고 난뒤 이해할 수가 있었습니다.여기서 말하는 기록이란 무엇일까요.그것은 우리가 살면서 겪게 되는 문제들에 대한 해결책은 세상에 다 나와 있다는 뜻이 아닐까 생각해 보았습니다.지금 우리가 알고 있는 혜민스님이나 법륜 스님께서 강연을 통해서 우리가 가지고 있는 문제들에 대한 해답을 이야기 하는데 그것은 모두 무에서 유로 나타난 것이 아닌 유에서 유로 드러난 것이라는 점입니다. 세상에서 우리가 살아가면서 누군가에 의해서 말해놓은 그 해답을 알고 있는 사람과 모르고 있는 사람의 차이..그것을 책에서 알수가 있습니다. 

사회가 복잡해지면서 우리는 언젠가부터 걱정과 근심이 점점 더 늘어났다는 것입니다.그리고 막연한 두려움에 사로 잡혀서 살아가는 우리들의 모습들은 눈앞에 기회와 희망이 보여도 잡지 못하고 있다는 걸 알수 있으며,그런 우리들의 모습에 대해 파울로 코엘료는 그 이유에 대해 말하고 있었습니다.그리고 지혜로운 사람과 지혜롭지 않은 사람의 차이는 걱정과 근심을 내려놓고 현실에 주어진 삶에 최선을 다하느냐 안하느냐에 따라 달라진다는 것입니다.

문득 생각해 보았습니다.내가 가진 문제의 답을 내가 정녕 모르고 있는 것인지 모르고 있는 것인지.그 답을 모르고 있기에 그 답을 찾아 다니는 것인지 그것을 곰곰히 생각해 본다면 아니라는 것입니다.우리는 답을 알고 있지만 내가 생각한 답보다 더 나은 답을 얻기 위해서 질문을 하고 물어본다는 걸 알 수 있습니다.내가 가진 답이 현실과 부딪칠 때 생기는 또다른 문제들.현실과 부딪치지 않으면서 내가 모르고 있는 다른 사람의 경험과 가치관을 통해서 더 나은 해답을 얻으려 한다는 것입니다. 

인생은 조언을 구하거나 주는 것이 아니다

살면서 도움이 필요할 때는 다른 사람들이

그들의 문제를 어떻게 푸는지 꼬는 왜 

풀지 못하는지 관찰하는 것이 바람직하다

이 문장이 끌렸습니다.우리는 살아가면서 많은 조언을 듣고 자랍니다.조언을 들어보면 하나도 틀린 것이 없는데 왜 그 조언을 받아들이지 못하는 걸까요.그것은 그들이 제시하는 조언이 현실을 반영하고 있지 못하기 때문입니다.또한 그들은 조언을 하지만 자신이 가지는 문제들을 해결하고 있지 못하다는 것을 먼저 알게 되고 그 조언에 대한 거부감을 느끼는 것입니다.수많은 조언을 듣지만 달라지지 않는 우리들의 인생

.그것은 조언이라는 것이 이론적인 이야기이며 천편일률적인 경우가 많기 때문입니다.누군가의 조언보다는 가까운 곳에서 행동으로 옮기고 실천하고 모범적인 모습을 보여주는 어떤 사람을 닮아가고 싶어질때,그것이 우리의 인생을 바꾸는 경우가 더 많다는 것입니다.어떤 사람의 행동 하나 하나 관찰하고 그 사람이 자신의 문제들을 어떻게 풀어가는지 알아가는 것,그것만으로도 나 스스로 변화할 수 있는 길이 열린다는 것입니다.

재혼의 심리학

재혼의 심리학 - 두 번째 가족을 맞이한다는 것
크리스토프 포레 지음, 김미정 옮김 / 푸른숲 / 2016년 2월

책에는 결혼이 아닌 재혼을 하는 경우 어떤 문제들이 생기는지 그리고 생긴다면 어떻게 해야 하는지 나와 있었다. 나의 이모 또한 재혼인 상태였기에 책에 담겨진 이야기 하나 하나 관심가지면서 읽어나가게 되었다.

재혼을 하는 경우는 현실적인 이유로 인하여 이혼을 하거나 사별을 하여 새사람과 만나는 경우에 해당이 된다.특히 재혼을 할 때 문제가 되는 것은 첫 결혼후 생긴 아이로 인하여 생기는 문제들이 많다는 것이다.재혼한 이모의 모습을 보면서 느꼈던 건 예전의 아빠(이모부)와 사촌이 계속 연락이 되고 있다는 것이며,그것은 이모가 원하지 않는 것이었으며,이모가 스스로 아이들을 통제하지 못함으로서 생기는 문제들이 가장 큰 문제였던 것이다. 그건 새아빠가 잘 해 주더라도 어쩔 수 없다는 것이며, 어릴 적부터 느꼈던 그 끈끈함을 느끼지 못한다는 것, 서로 어색한 관계가 유지되기 때문에  생기는 문제였다는 것을 알 수 있다.그럼으로서 이모가 느끼는 불편함을 책을 읽으면서 알 수가 있었다.

재혼을 하면서 먼저 드는 것은 매 순간 감정의 변화가 생긴다는 것이다.결혼을 할 때 느끼는 그런 감정이 아닌 재혼이라는 특별한 상황에 놓여질 때 아이들이 지금 현재 없는 아빠나 엄마에 대해서 새로운 아빠나 엄마와 비교하게 되고, 그것이 겉으로 드러나는 경우 감정의 변화가 만들어지고 큰 상처가 된다는 것을 알 수 있다.그리고 아이를 통제하는데 있어서 현실적인 어려움을 느낀다는 것,어디까지 나서야 하는지 그것을 결정하기가 참 힘들다는 것이다.

재혼을 하는 경우 아이가 몇살이냐에 따라 달라진다는 것을 알 수 있다.3살 미만의 아이가 있는 경우에 재혼을 하면 아이로 인하여 생기는 문제들은 크게 없다는 것이다.아이 또한 새로운 부모에 대해서 친부모처럼 느낀 다는 것이며,대부분 서로 친밀함을 유지하게 된다는 것이다.그렇지만 세상을 보는 눈이 발달하는 세살 이후에 재혼을 하는 경우에는 자신에게 놓여진 새로운 환경에 대해서 거부감을 느끼게 되고 어색함을 같이 느낀다는 것이다. 자신이 할 수 있는 것이 많지 않다는 것에서 오는 불편함을 밖으로 드러낸다는 것을 알 수 있다.그것은 아이가 나이가 어리나 많으나 비슷하다는 것을 알 수 있다. 

책을 읽으며서 사촌의 이야기가 많이 나와서 남의 일이 아니라는 것을 깨닫게 되었다.이모가 재혼을 하면서 사촌들과 끈끈한 만남이 줄어들 수 밖에 없는 것은 서로가 어색하기 때문이다.그리고 누군가에게 마음을 열지 못하고 의지하지 못하는 현실.그것은 어른들만 힘든 것이 아니라 아이들도 힘들다는 것이며,겉으로 드러내지 않는 것 뿐이라는 점이다.

음식이 정치다

음식이 정치다
송영애 지음 / 채륜서 / 2016년 3월

우리의 언어를 살펴보면 먹는다라는 단어가 다양한 의미로 쓰여진다는 것을 알 수 있다.먹을 수 있는 것을 입에 넣는 의미를 가진 기본적인 먹는다의 의미에서 벗어나 나이를 먹는다,챔피언 먹었어,욕을 먹는다처럼 한글로 쓰여지는 것에는 먹는다의 의미와 함께 음식에 관한 단어들이 쓰여진다는 이다.그래서 외국인들이 한글을 배울 때 식사예절과 표현법을 먼저 배워야 한다는 우스개 소리가 나온다는 것은 바로 이런 경우이다..이처럼 우리에게 있어서 아주 중요한 먹는 것에 대한 정의.배를 채운다는 것에 대해서 집착하는 우리들의 모습은 다양한 곳에서이용되고 쓰여지고 있다는 것을 알 수 있다.그중에서 책에는 음식과 정치에 대해서 말하고 있었다.

요즘은 그런게 사라졌지만 선거철이면 사과 박스가 정치인들에게 배달된 적이 있었다.5만원권이 없던 그 시절 사과 박스 한상자면 4억원 정도.그것은 힘 있는 자들에게 보내는 뇌물이었던 것이다.그리고 그것이 들킴으로서 많은 정치인들이 곤혹스러웠던 적이 많았다.지금은 사과 박스가 사라졌지만 비타 500상자가 등장하였으며 ,모 정치인이 그로인하여 아주 곤란한 상황에 처해졌다는 것을 알 수 있으며, 과거와 달리 정치인들이 점점 더 뻔뻔해진다는 것이다.서민들은 생각하지 않는 정치인들의 모습..그들을 뽑아주는 이들은 국민이며 제대로 된 정치인이 없다는 말이 여기에 쓰여진다.

책을 넘기면서 서민음식을 먹으면 서민이 되나? 이 문장에 눈길이 갔다. 선거철만 되면 재래시장에 찾아가서 서민음식을 먹는 모습들.그들은 왜 카메라만 들이대면 서민들은 생각하는 것일까.카메라 불만 꺼지면 사라지는 정치인의 모습들.그들이 그런행동을 보여주고 잇음에도 표를 찍어주는 이유는 제대로 된 정치인들이 없기 때문이다.그들은 선거철만 되면 서민 코스프레를 한다는 저자의 말이 딱 그모습이었다.특히 이명박 대통령이 서민들에게 잘살게 해 주겠다고,경제를 살려 주겠다고 시장을 다녔던 그 행동들은 모두 배신의 정치였던 것이다. 

세월호 이야기를 안 넘어갈 수가 없다.그 당시 진도 체육관에 왔던 정홍원 총리와 진도 체육관에서 라면을 먹었던 서남수 교육부 장관의 모습은 국민들에게 분노를 일으켰으며 개념없는 장관이 되었다는 것이다.물론 단체 사진을 찍었던 공무원도 잇었으며, 서남수 교육부 장관을 대변하였던 민경욱 청와대 대변인의 멘트를 들으면서 어처구니가 없었다는 것이다.같이 아파하고 같이 슬퍼하는 그 순간에 남의 일인양 그런 말을 하는 그들의 말말말.그들은 세월호 유가족은 안중에 없었으며 하나의 지도자만 바라보고 있었으며 ,그 지도자의 생각에 맞춘 행동들만 하였던 것이다.

이명박 대통령의 영부인의 세계화 사업.그것은 영부인을 위한 대표적인 혈세사업인 것이었다.4년간 780 억이라는 세금을 쓰면서 2000권 한정판 비싼 책을 국민의 돈으로 썻던 이야기.대통령이 물러나자 마자 그 사업은 바로 흐지부지 되었다. 전형적인 대통령의 전시행정이라는 것을 알 수 있으며,남들이 해 놓은 밥그릇에 숟가락을 올려놓은 영부인의 모습과 자화자찬을 하였던 대통령의 행보를 알수가 있었다.그것은 우리 고유의 음식을 핑계삼아 해외여행을 떠난 대통령 이벤트라는 것이다.

지금 아이들은 잘 모르지만 지금의 삼성이 초창기 시절 사카린 밀수 사건이 있었다.55톤의 사카린을 건설자재로 바꾸어 국내로 들여오려했던 그 뉴스는 경향신문의 폭로로 다 드러났다.그리고 사카린 밀수이 비자금 조달용 사업이었다는 이야기는 익히 들어서 알고 있었다.그러나 삼성 그룹이 했던 밀수 사업의 뒷 배후에는 박정희 대통령이 있었으며 ,문제가 생기자 박정희 대통령은 뒤로 빠지게 되면서 상성 그룹의 이미지만 나빠지게 된다.그럼으로서 이병철 회장이 아들 이건희에게 '절대로 정치인들은 믿지 말라'고 이야기 했다는 것이 기억이 났다.

우리는 정치인들이 억지로 서민 음식을 먹는 것을 반기지 않으며, 버스비가 얼마인지 알아달라고 이야기 하지 않는다.우리가 바라는 것은 서민들이 힘들어 하는 것이 무엇인지 알아주고 그것을 정책으로 연결 시켜 달라는 것이다.기득권을 위한 정치가 아닌 서민을 생각하는 정치.밥그릇을 빼앗는 정치를 하지 말라는  의미이며,서민을 위한 정책을 만들어서 서민을 곤경에 빠트리지 않는 정치를 해달라는 것이다.그들이 서민 음식을 먹는다 해서 그들이 하루 아침에 서민이 되는 것은 어니며,그들이 비싼 음식을 먹는다 해서 욕하지 않는 다는 것이다.

책을 읽으면서 한편으로는 답답하였으며,후련하기도 하였다..정치인들을 앞에 내세워서 그들이 하는 행동들과 대통령이 좋아하는 음식과 대통령이 행했던 많은 일화들을 연결 시켜서 말하고 있다는 것.그들은 언제나 법앞에서 자유롭지 않다는 것을 알 수가 있었다. 

기적은 기적처럼 오지 않는다

기적은 기적처럼 오지 않는다 - 김대중이 남긴 불멸의 유산
김택근 지음 / 메디치미디어 / 2016년 3월

김대중 대통령께서 세상을 떠난지 7년이 지났다.

노무현 대통령이 세상을 떠나고 김재중 대통령과 김대중 대통령의 라이벌이라고 할 수 있는 김영삼 대통령의 모습.두 사람은 라이벌이었지만 대한민국 민주화를 위해 싸웠던 분이었다.특히 독재화 항거하여 스스로 자신의 몸을 내세웠던 김대중 대통령에 대한 기억들.1980년 내란음모 사건에 연루되어서 사형을 선고하였던 그 당시의 김대중 대통령의 모습은 역사속으로만 만 알수 있을 뿐이었다. 그렇게 언제 끝날지 모르는 길고 긴 세월을 인내하면서 자신이 가고자 하는 그 한길을 위해 스스로 나섰던 김대중 대통령을 인동초라고 부르는 것은 김대중 대통령의 인생사가 상당히 험난하다는 것을 반증하는 말이었다.우리의 근현대사에서 큰 획과 발자취를 스스로 만들어냈던 김대중 대통령의 인생에 대해서 알아가면서 그 긴세월을 어떻게 견디어 냈는지 알고 싶어진다.

우리가 인생을 사는데 있어서 가장 기본적인 메시지가 아닐까 싶다.그래서 책에 담겨진 메시지 중에서 가장 좋아하는 문장이었다.그리고 현실과 타협하면서 바르게 산다는 것이 얼마나 어려운지 알수 있다는 것이다.바르게 살아야 한다는 것의 의미는 말이 아닌 행동에 있다는 점이다.생각하고 행동하고 실천하는 것.그것은 평생 우리 스스로 부단히 노력해야 하는 것이다.그리고 놓칠 수 있다는 것을 명심하고 긴장하면서 그 끈을 놓치지 않는 것.그것이 바로 이 메시지 안에 담겨져 있었다.

좋은 지도자와 좋은 심판자.이 문장을 읽으면서 생각난 것은 '우리 수준에 걸맞은 정부를 갖게 되어 있다' 였다.그것은 지금 현재 우리 정치와 권력자의 수준은 우리 국민의 수준이 어떠냐에 따라 달라진다는 것이다.부패한 지도자와 정치인이 생기는 첫번째 이유는 바로 심판자로서 제역할을 해야 할 국민이 지도자를 제대로 심판하고 잇지 않기 때문이다.그럼으로서 우리 과거와 비슷한 정치 수준을 가질 수 밖에 없으며 아직 현재진행형이라는 것이며 앞으로도 그럴 가능성이 높다는 것이다.그것은 현재 우리 정치가 풀어야 하는 숙제이며, 국민 스스로 수준을 뫂여나가는 것이 우선시 되어야 한다는 것을 알 수 있다.