슬로시티의 행복

[전자책] 슬로시티의 행복 cittaslow happiness
손대현.장희정 지음 / 조선앤북 / 2020년 2월

외국인들에게 대한민국 하면 어떤 것이 생각날까요 하고 물어보면 2002년 월드컵 그리고 싸이라고 대답할 것이다..그렇다면 외국인 눈에 비친 한국인은 아마도 빨리빨리와 급한 성격을 말할 것 같다....어느순간 부터 우리나라 고유의 이미지(?)가 되어버린 빨리빨리..우리는 역동적인 대한민국이라고 하지만 빠름빠름을 외치는 대한민국의어두운 그림자 속에는 남을 이겨야 내가 산다는 경쟁심과 무분별한 개발로 인한 환경파괴가 드러난다...

경쟁심과 선업화로 인한 사회갈등의 대안으로 좀 더 느리게 좀 더 여유롭게 살기를 외치는 사람들이 있다...슬루우 슬로우...그러나 느리게 산다고 해서 막연하게느린 것이 최고다라고 하지 않는다....느림 속에서 여유를 찾고 자동차 대신에자전거와 산책을 하면서 자연을 아끼고 우리 고유의 전통을 지키면서 조화로운 삶을 사는 것을 최우선으로 하고 있다...그리고 양을 중시하는삶이 아닌 행복을 추구하는 질을 중시하는 삶을 소중히 하며 그것에 앚는 삶을 지키려고 하고 있다..

슬로시티 운동은 1986년 미국 맥도날드 햄버거가 이탈리아에상륙하면서 이탈링아 전통과 음식을 지켜 나가기위한 저항 운동이라고 할 수 있다,...우리가 쌀과 한우 개방에 앞서 농민들이 저항했던 것과 비슷하다...

느리게살기 위한습관 중에는 3초만 기다리기,에스컬레이터 대신 계단 이용하기,정리정돈을 잘하며 단순하게 살기..이 세가지는 누구나 손쉽게 실천할 수 있는 습관이다...그리고 송해 선생님의 건강비결인 BMW (버스와 지하철 애용하기,그리고 걷기생활화) 법칙 또한 우리 건강을 지켜 줄 수 있는 손쉬운 방법이기도 하다..

책에는 국내외 모모범 슬로시티가 안내되고 있다..그중에서 영월 김삿갓 면의 이야기가 눈길이 가게 된다...조선 순조 때 과거급제에 시제로 올라온 조부 김익순의 죄를 비방한 글이 올라오고 그 시제에 따라 글을써내려간 김병연은 그 부끄러움을이기지 못하고 삿갓을 쓰고 전국팔도를 유랑하게 된다...유랑을 하면서 양반의 모순된 행동을 해학적으로 그려낸 시들은 지금까지 전해져 내려오고 있다...우리가 아는 김삿갓이 살던 동네는 영월군을 지나서 갈 수 있지만 영주 부석면 마구령을 넘어서도 갈 수 있다..그리고 그 곳의 계곡은 가까운 지역 사람들의 여름 휴양지로도 유명하다...

책에 소개된 국내외 슬로시티는  각 지역에 맞는 특산물과 특산품 그리고 그곳의전통을지켜 나가기 위한 명인들이 있으며 스스로의 전통을지켜나가기위해어떻게하고있는지 이야기되어가고 있다...

책을 읽으면서 슬로시티란 크게 거창하거나 돋보이지 않고 자신이 사는 곳 그리고자신이가 사는 나라에서 환경파괴를 아하면서 그들의 전통을 지켜나가며 조금은 불편하게 그러나 행복하게 사는 것이 슬로시티라는 것을 알게 해준다...

선생님은 1학년

선생님은 1학년 - 27살 총각 선생님의 1학년 교단일기
민상기 지음 / 연지출판사 / 2016년 4월

작년 가을 쯤 내가 어릴 적 다녔던 초등학교에 들어가본 적이 있었다. 내가 놀았던 운동장 뿐 아니라 학교 문을 열고 복도를 한바퀴 돌았던 기억이 있었다. 그 때 알게 된 것은 어색함이었다. 내가 다닐땐 한 학교 6개반이었는데 2개반으로 줄어들었고 수업이 끝나면 놀이터에서 호박마차를 타고 신나게 놀았던 기억.그러나 지금은 그것이 아이들에게 위험하다는 이유로 사라져 버렸다. 그땐 넘어져 다쳐도 내가 잘못해서 다친 거라 생각했는데 요즘은 학교에서 다치면 학교 책임으로 바뀌어 버렸다.그럼으로서 잃어버린 나의 기억속의 추억들을 학교를 돌아보면서 느낄 수 있었다. 이렇게 내가 기억하고 있는 초등학교..아니 국민학교에 대한 추억들..그것을 책을 통해서 끄집어낼 수 있었으며 나는 그때 어떻게 놀았을까 생각하였다.. 

책을 쓴 민상기 선생님은 광주 빛고을 초등학교 선생님이었다.교대를 졸업하교 학교에 부임하면서 바로 6학년 담임이 되었던 이야기.선생님으로서 3년차가 되던 날 6학년에서 1학년 담임으로 바뀌게 되었다.그리고 아이들과 만난 그 순간 '남자 선생님이네요' 하면서 민상기 선생님과의 첫만남에 대해서 아이들은 반가웠으며 신기할 수 밖에 없었다.

이렇게 1학년 아이들과의 수업은 1학년은 당연히 쉽겠지 생각하였지만 그건 착각이었다.6학년 아이들은 안 가르쳐 주어도 알아서 하는 반면 1학년은 혼자서 하는 것이 거의 없었으며,선생님께 질문을 통해서 '밥 먹어도 돼요" " 잠자도 돼요" "선생님 집은 어디에요" 등등 1차원적인 질문으로 시작해서 1차원적인 질문으로 끝나는 그런 나날을 보내게 된다. 

아이들과의 수업에서 민상기 선생님이 고민했던 것들은 아이들의 질문에 어떻게 하면 쉽게 가르쳐 줄까였다. 우리가 알고 있는 창조론과 진화론에 대해서 아이들에게 거짓말을 할 수 없었기 때문에 그것이 참 힘들었다는 것을 알수 있으며 질문에 대해서 답을 내놓으면 아이는 거기에 또 가른 엉뚱한 질문을 하게 된다. 만약 나 자신이 민상기 선생님이었다면 진땀 꽤나 흘렸을 것이다. 

이렇개 1학년 아이들과의 만남에서 알수 있는 것은 아이들의 순수함과 아름다움이었다. 힘이 약해서 또래 아이들과 게임에서 매번 질 수 밖에 없었던 한 아이는 수업 도중에 펑펑 울게 된다.그럼으로서 수업 진행이 되지 않았던 선생님은 그 아이의 말한마디에 선생님은 같이 펑펑 울 수밖에 없었다. 스스로 어른의 눈으로 그 아이를 위로해 주려 했던 것.그러나 그것이 어긋났을 때 느끼는 또다른 미안함과 죄책감. 1학년 아이들을 통해서 많은 것을 느끼게 된다. 

혹시나 궁금하여서 빛고을 초등학교 홈페이지에 들아가 보았으며 민상기 선생님은 1학년이 아닌 5학년 담임을 맡고 있다는 걸 알 수 있었다.

마이클 조던 : 최고의 시절

마이클 조던 : 최고의 시절
윌프레드 산티아고 지음, 원은주 옮김 / 나너우리엔터테인먼트 / 2016년 3월

제가 매주 안 빠트리고 모는 예능프로그램이 <신비한 TV 서프라이즈> 입니다. 2014년 9월 14일 마이클 조던 이야기가 나와서 관심있게 보았습니다.그리고 뭔가 어색했던 기억을 가지고 있습니다. 내가 알고 있는 마이클 조던은 시카고불스의 농구황제 마이클 조던인데 그곳에 나오는 마이클 조던의 모습은 시카고 화이트삭스 유니폼을 입고 있는 야구선수 마이클 조던이었습니다. 그렇게 그가 농구선수로서 전성기 시절 은퇴를 하고 야구선수가 되었던 이유는 아버지의 죽음 때문입니다. 책에는 당연히 이 이야기가 담겨져 있으며, 농구황제로서 마이클 조던의 신발을 얻고 싶었던 10대 청소년에 의해서 아버지 제임스 조던이 총에 맞아 세상을 떠났기 때문입니다. 하루 아침에 아버지를 잃어버린 마이클 조던은 바로 은퇴선언을 하였으며 야구선수로서 전향하게 됩니다.. 하지만 야구 선수 마이클 조던은 마이너리그를 전전해야했고 다시 농구장으로 복귀할 수 밖에 없었습니다.

이렇게 야구선수로서 농구선수로서 마이클 조던의 전성기는 야구선수에서 농구선수로 복귀하였던 그 쯔음 1995년~ 1996년 시카고불스에서의 마이클 조던입니다. NBA 82경기에서 시카고 불스는 70승 12패로서 정규시즌을 우승하였으며 챔피언이 되었습니다. 비록 그 기록이 20년이 지난 2015년 ~206년 NBA 골든스테이트 워리어스에 의해 깨지긴 했지만 여전히 농구선수로서 마이클 조던의 모습은 여전히 기억에 남아있습니다.

이 책은 이렇게 마이클 조던의 시카고 불스의 전성기의 모습과 어린 시절 인종차별을 당하면서 그것을 참지 못하고 아이들과 싸웠던 이야기와 함께 아버지의 죽음에 관한 이야기가 만화로 그려져 있으며, 농구선수로서 큰 활역을 하였지만 그의 인생은 평탄하지 않았다는 것을 함께 알수가 있습니다. 그리고 이 만화는 그래픽 노블 시리즈로서 이순신의 일대기를 다룬 Yi soon shin, Warrior and defender 이라는 책 또한 생각이 났습니다.

반반철학

반반철학 - 내 삶에 균형추를 달다
리칭쯔 지음, 김미경 옮김 / 움직이는서재 / 2016년 4월

철없던 스무살.그땐 앞만 보고 내것만 챙겼던 것 같습니다. 완벽해지려는 그런 나의 모습. 노력해도 노력해도 미끄러진 나의 모습을 보면서 왜 그랬을까 생각하니,답을 조금은 알수가 있었습니다.그것은 앞만 보고 있었으며 뒤로 물러설줄 몰랐기 때문입니다. 남보다 앞서 가려는 그런 마음.그런 마음을 내려놓고 나니 마음이 편해지더군요..내 그것이 바로 책에 담겨 있는 반반 철학과 연결되어 있습니다. 

반반 철학.올라가면 내리막이 있고,나를 좋아하는 사람이 있으며 나를 싫어하는 사람이 있는 것을 아는 것, 채우는 것과 비우는 것,얻는 것과 버리는 것을 아는 것.그것이 바로 반반 철학이었습니다.그리고 그것은 우리의 인생의 기본 이치라는 것을 알게 됩니다..

왜 여기서 반반 철학을 이야기 하는 걸까요. 그것은 행복한 사람과 행복하지 않는 사람,행복한 사람이 되려고 노력하는 사람과 그렇지 않은 사람들이 여기에 있기 때문입니다.필요한 것은 채우되 필요치 않는 것은 비우는 그런 습관..항상 채워질 수 있는 공간을 만드는 것이 바로 반반 철학입니다. 그리고 일과 휴식 또한 반반이어야 행복해질 수 있다는 것입니다. 그건 우리들 스스로 내가 하는 일이 인생의 절반 이상을 차지하고 있는 현실에 비출어 볼때 행복한 사람보다는 볼행해지고 있는 것은 우리 인생에서 일이 많은 비중을 차지하고 있기 때문입니다. 

책을 읽으면서 법정 스님으 무소유가 생각났습니다..법정스님의 우소유에는 자신이 가진 모든 것을 비우는 것이 아닌 필요한 것은 소유하되 필요치 않는 것은 소유하지 않는 것입니다. 그러나 우리 삶은 그렇지 않다는 것입니다.물론 저 또한 그렇지 않는 삶을 살고 있습니다. 당장 내일 필요할 것처럼,지금 안 사면 안된다고 생각하는 것들. 물질에 둘러쌓여있느 나자신을 알게 됩니다. 지금조 비우고 있지만 실제 책에서 말하고 있는 만큼 비우고 있지 못하다는 것을 알았습니다..그리고 더 비워냐 한다는 것입니다.

버리지 못하는 것은 버리면 손해라고 생각하기 때문입니다. 그리고 버리면 나중에 불편해질 거라고 생각하기 때문이 못 버리는 것입니다.그것은 스스로 채울수 있는 공간이 사라진다는 것이며 채우지 멋할 정도로 가득 채워지게 됩니다.. 책을 읽으면서 버리는 것,비우는 습관은 남을 위해서가 아닌 나 자신을 위해서라는 것을 알게 됩니다. 

아무리

좋운 것이라도

내가 감당할 수 없을 땐

좋은 것이 아니라네.

그럴 땐 과감하게 

버려야 하지.

인생은 얻는 게 반,버리는 게 반이다

버린다는 것은 잃어버린다는 소극적인 의미가 아니다

자신의 의지를 통해 적극적으로 내려놓는 것이다

그래서 버리는 것은 포기나 상실과는 다르다

새로운 것, 더 나은 것을 스스로 떠나보내는 것이다.

대화에 있어 

침묵은 

또 다른 언어다

대화 도중 적절할 때

침묵할 줄 알면

말하고 듣는 리듬을

조절할 수 있다.

얻는 것과

잃는 것이

반반이니 

내게 

반은 

늘 남아 있다.  

불완전한 세상에서 

불완전한 인간이

완전한 사랑을 

바라는 것은 

그 자체가

불행을 좌초하는 일이다.

보이는 역사는 아주 작습니다

보이는 역사는 아주 작습니다
이호석 지음 / 답(도서출판) / 2016년 4월

시험에서 벗어나 다양한 역사서를 읽으면서 역사에 흠뻑 빠지게 됩니다.우리 5000년 역사 교과서의 틀에 갇혀있다면 우리 역사의 반의 반도 모른다는 사실을 알게 되었습니다. 그래서 역사학자들의 다양한 관점에 쓰여진 책들을 보게 됩니다. 그리고 이 책을 읽으면서 내가 알고 있는 역사가 많지 않다는 것을 느낍니다.

언제나 우리 역사에서 임진왜란은 아주 중요한 위치로 존재한다는 것을 알게 됩니다. 특히 임진왜란 당시 우리에게는 오랫동안 간직하고 싶은 역사이지만 일본에게는 아주 치욕적인 전쟁이라는 것. 그걸 책을 통해서 느낄 수 있었습니다. 일제시대 일본이 반출해간 문화재 북관 대첩비(北關大捷碑)는 의병장 정문부 장군이 일본군 가토기요마사를 무찌른 역사 기록이 남아 있으며, 그안에 일본에 협력했던 조신인들을 무찌른 이야기도 알수 있습니다. 일본인이 그걸 가져감으로서 치욕을 감추려 했던 것입니다.그러나 우리 재일 사학자에 의해서 그 문화재가 일본에 있다는 사실을 알고 있었으며,일본의 억지 논리에 2005년 당시 남북 협력으로 그 문화재를 다시 돌려받게 됩니다.북관 대첩비를 돌려받은 이야기에서 우리나라 국보 1호 숭례문과 보물 1호 흥인지문의 역사적인 사실이 생각났습니다. 임진왜란때 선조가 도망가면서 열어놓은 대문이 숭례문과 흥인지문이었기 때문에 일제가 지금까지 그 문화재를 남겨 놓은 것이며,반대로 청군이 드나들었던 서대문,즉 돈의문 (敦義門)은 일제의 의해 파괴되었습니다.

전세계인에게 자랑스럽게 내놓고 싶은 우리의 문화재는 무엇이냐고 묻는다면 저는 조선왕조 실록을 꼽고 싶습니다..조선 500년의 역사가 담겨진 기록,조선 27대왕의 역사를 기록해 놓은 책으로서 왕의 치부도 고스란히 기록되어 있기 때문입니다. 조선왕조실록 이전의 역사는 사관의 개인적인 생각이 도드라졌으며 일연의 삼국유사나 김부식의 삼국사기 또한 그것에서 자유롭지 못하였습니다. 그렇지만 조선왕조실록은 일제가 강점하였던 고종과 순종의 역사를 제외하고는 조선의 실록 사관에 의해서 온전히 기록되어 있는 책입니다.그리고 그문화재를 임진왜란으로 인하여 전주서고를 제외하고 모두 사라졌으며,전주서고의 조선왕조실록 원본은 임진왜란 이후 다시 다섯곳으로 다시 분산되었습니다..여기서 알 수 있는 것은 연산군 폭정의 시절에도 사관들은 목숨을 걸고 조선왕조 실록을 지켜냈다는 것을 알 수 있습니다.