하늘라임: 선율로 펼치는 하나님의 사랑

하늘라임 - 선율로 펼치는 하나님의 사랑
송요한 지음 / 빈커뮤니케이션즈 / 2025년 9월

"출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

모든 연주에는 첫 음이 있습니다.

오케스트라의 장엄하 서곡이든, 독주자의 고독한 아르페지오든, 그 작은 단 하나의 음,하나의 진동에서 비롯됩니다. 나의 삶이라는 길고 긴 교향곡의 첫 악장은, 세상의 그 어떤 멜로디보다도 맑고 투명한 소리로 시작되었습니다. (-21-)

그때 깨달았습니다. 언어는 단순한 의사소통의 도구가 아니라, 관계의 문을 여는 열쇠라는것을요. 1년 간의 기나긴 고독 끝에 처음으로 친구를 사귀었을 때의 그 기쁨은, 제 삶에서 결코 잊을 수 없는 감격의 순간이었습니다. 침묵의 현이 스스로 제 소리를 내기 시작한 것입니다. (-61-)

그 분들은 남아공에 한 번도 가 본 적이 없었지만, 저희 두 사람이 함께하기로 한 결정을 존중해 주셨습니다. 그분들의 유일한 조건은"가서 힘들더라도 서로 원마하지 말고, 끝까지 함께해라."라는 단 한마디였습니다. (-133-)

하지만 하나님께서는 제 교만을 꺾으시고, 제 삶의 모든 계획을 무너뜨리셨습니다.오직 하나님의 손이 움직일 때만 부흥이 가능하다는 것을 깨닫게 하셨습니다. 저의 무능력과 부족함을 온전히 인정할 때, 하나님의 강하심이 제 삶을 온전하게 드러났습니다. 둘째, 시련은 부흥의 전조라는 것입니다. 저희가 겪었던 모든 재정적 어려움, 육체적 고통, 그리고 안전에 대한 두려움은 단순하 불행이 아니었습니다. (-173-)

선율로 펼치는 하나님의 사랑 『하늘라임』이다.한국에서 태어났으며, 남아프리카에서, 청소년기를 보냈으며, 일본에서의 삶을 청년기에 보냈다. 선교사로서, 해외 선교활동을 이어나간 송요한 선교사는 현지의 한국이 교회, 대사관, 문화원과도 협력을 이어나가게 된다.

『하늘라임: 선율로 펼치는 하나님의 사랑』에서의 라임은 송요한 선교사의 둘째 이름이기도 하다.기타의 여섯번 째 현을 선교의 여섯가지로 구성되어 있었으며,마지막 침묵의 현으로 하나님의 계획을 깨달았다.

1983년생이며, 두 누나가 있었다. 중학생 때 갑자기 세상을 떠난 아버지, 집안이 갑자기 흔들렸고, 남아공에서 새로운 인생을 살아온 이유다. 처음 남아공 학교에서, 영어 하나 모른 채 멘땅에 헤딩했다. 문제를 풀어도, 10점 이하였다. 1년 동안 영어 하나 들리지 않는 침묵의 시간을 견뎌왔으며, 비로소, 영어의 귀가 트이게 된다. 친구와 사귀었고, 아내를 만나 결혼하였다.

사역과 해외 선교 활동을 병행하면서, 겸손을 채우고, 아집과 오만을 덜었다. 자신의 삶을 살아오면서, 스스로 내려놓는 삶을 살아왔다.기타의 6현의 지혜를 자신의 인생 철학으로 삼았고, 억울하거나, 원망스러운 순간에도 세상의 벗과 함께 끝까지 해왔다. 자신의 삶에서 주어진 인생에 최선을 다하며 살아왔으며 스스로 주어진 시간, 주어진 인생을 선교 활동으로서, 힘쓰며 살아왔다.

음쓰, 웁쓰

음쓰, 웁쓰 - 비움을 시작합니다
미깡 외 지음 / 에피케 / 2025년 8월

 "출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

그리고 아까 네 말 듣고 가만히 생각해 봤는데...내가 음식을 대하는 태도라든가 너한테 화났던 이유가...음식물 쓰레기에 대한 스트레스 때문인 것 같아. 나 그 냄새 정말 싫어. 그거 들고 엘리베이터 타는 것도 싫고, 공용 처리기 투입구 진짜 더러워서 갈 때마다 토할 것 같아. (-29-)

인생의 오전에는 나를 지나칠 정도로 사랑해야 한다. 제아무리 나를 낳거나 길러 준 부모라 해도,나를 조건 없이 사랑하기란 쉽지 않기 때문이다. 자신부터 나를 믿어야, 내재된 어느 하나라도 발현될 수 있다. 인생의 오후에는 정반대의 태도가 필요하다. <내가 뭐라고>라고 생각하며 에고를 다그치는 게 오히려 낫다고 본다. (-50-)

살다보면 누구나 한 번 쯤은 <모든 것을 버리고 떠나고 싶다>는 다급함 충동을 느낀다. 나처럼 물건도 사람도 좋아하고 수집을 열심히 하는 사람은 그런 도피적인 생각이 계절처럼 마름에 찾아온다. 어떻게 해도 마음 속의 공허함이 채워지지 않을 때마다 말이다. (-83-)

어쩌면 내가 아이들 사이에 겉도는 이유가 여기 있을지 모른다. 덩치와 외모에 맞지 않는 , 또래 남자애들 사이에서는 희귀한 여성스러운 면모에, 아니, 여성스럽다는 말은 적절하지 않은 것 같다. 나다운 면모에. (-92-)

신선한 재료를 골라 장을 보고, 정성껏 손질하며 , 여기까지 와준 자연의 신비와 농부의 손질을 감사히 여기는 마음.먹는 사람의 얼굴을 떠올리며 에너지와 노력, 시간을 담는 일. 그것은 자연과 사람, 세상의 보이지 않은 수고로움을 아끼고 겸허히 끌어안는 마음이다. (-113-)

음식 쓰레기를 '음쓰' 라고 줄여서 부른다. 지인이 낸 책이 있었다.그 책을 에폭(구소은 작가 '에펠탑을 폭파하라')이라 부르고 있었던 이유도, 한국인 특유의 언어 유희, 줄여쓰기 방식인 것이았다. 음식 쓰레기 하면 떠오르는 것이 , 주변에 널려 있는 음식 쓰레기통이다. 집집마다 먹고, 내 입으로 들어가는 모든 것이 음식이 되고, 유통기한이 지나거나, 부패된 것들은 '음쓰'가 된다. 버리고, 비우고, 채워지는 것, 이것은 음식 뿐만 아니라, 우리 일상 속에 모든 것들이 여기에 해당되고 있다. 인생에서, 가장 중요한 것이 일상 속 반복되는 정리 정돈이 아닌가 싶다.

『음쓰, 웁쓰』은 여섯 작가의 엽편과 짧은 에세이로 구성되어 있었다.가볍고,얇은 책이며, 우리가 음식을 대하는 태도를 엿볼 수 있다. 어떤 사람에게 손이 크다 말하는 것도 음식을 하더라도 양이 크다는 의미를 가진다. 음식을 적게 해서 욕을 먹는 것보다, 음식을 많이 먹어서, 풍족한 것이 더 낫다는 정서가 우리에게 있다. 많이 먹고,이웃에게 나누어 주는 풍습 때문에 가능한 한국 고유의 음식 문화다.

좋은 점도 있지만, 나쁜 점도 있다. 버리는 것이 너무 많아진 것이다. 비우고, 채워지는 일상 속에서, 우리는 때때로 냉장고 안을 정리하고,비워야 하는 일상이 펼쳐진다. 음식 스트레스가 쌓인다. 특히 가득 찬 음식들, 언제 넣었는지 기억조차 나지 않는 음식들이 널부러져 있다.'음쓰'에는 우리 일상이 녹여 있고,우리의 인생이 담겨져 있다. 음식을 적게 준비하고, 먹을 만큼 만드는,아끼는 것도 중요하지만, 덜어내는 지혜도 필요하다. 너무 많이 채우고, 너무 많이 버리는 한국인의 삶과 음식 문화가 느껴진다.

낭만 강아지 봉봉 ➊ 똥개 아니고 번개

낭만 강아지 봉봉 1 (리커버) - 똥개 아니고 번개 ㅣ 낭만 강아지 봉봉 1
홍민정 지음, 김무연 그림 / 다산어린이 / 2022년 2월

"출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

우리 삶에서, 가장 가깝고,친근한 동물 강아지가 있다. 때로는 주인을 대신하여, 손님을 맞이하고, 갓 빨래한 세탁기 빨래 이불에 내 몸을 의지하며 자신의 사랑스러운 모습을 보여주곤 한다.이제 반려견이 아닌, 가족 처럼 함께 지내는 것이 일상적이다.

그림동화책 『낭만 강아지 봉봉 ➊ 똥개 아니고 번개는 봉봉을 꼭 닮은 반려견 행복이와 함께 살아가고 있는 작가 홍민정 작가의 저서이며, 삶의 행복과 힐링 가득한 삶에 대해서, 깊은 인상을 남겨주고 있다. 어디서나, 줄에 묶여 있는 반려련이 안스러울 때가 있다. 사람을 해칠 수 있다는 이유, 지나가는사람을 가자기 무는 일이 빈번하게 나타나면서 생겨난 사람의 규칙이다. 봉봉이는 묶여 있었고, 자신이 보는 세상은 묶인 줄 의 범위에서 벗어나지 않는다.

글은 감동적이면서, 동물의 권리를 존중해야 한다는 것을 잘 드러내고 있다. 우리는 서로에 대해서, 자신의 모습을 겉으로 내색하지 않는다. 고물상이라는 공간에서, 봉봉이가 만난 너트와 볼트, 세 강아지가 인간을 바라보는 따스한 시선,그 시선들 속에서, 우리가 그들에게 어떤 역할을 해야 하는지, 자기중심적이면서, 오만한 인간에게,생명 존중과 자연 보호, 여기에 더해 서로 함께 살아가는 법에 대해서, 생각하게 해주고 있으며,똥개,하룻강아지, 시궁쥐라는 단어를 쓰지 않는 것이 봉봉이를 위한 길이라는 것을 다시금 느낄 수 있다. 사랑하고,존중하는 것을 말과 행동을 통해서, 드러난다.

산업현장의 중대재해, 어떻게 막을 것인가

산업현장의 중대재해, 어떻게 막을 것인가 - 진정성으로 만드는 지속 가능한 안전경영
김근영 지음 / nobook(노북) / 2025년 9월

"출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

경영자의 안전s에 대한 확고한 의자가 있어야 조직 내에서 안전제일의 마인드셋이 만들어질 수 있다.이런 경영자의 확고한 안전에 대한 의지와 철학을 구성원들에게 지속적으로 보여줘야 한다. (-76-)

인식하지 못하는 위험은 그에 대한 아무런 조취도 취하지 않기 때문에 사전관리도 예방할 수가 없다. 따라서 사업장에서 발생 가능한 위험요소를 규정하고, 그것의 위험도를 평가하여 발생확률을 줄이기 위한 원인 규명과 방지대책 수립이 첫번째 단계인 '인식'의 단계이다. (-89-)

예방 단계는 "기존 사업의 확장, 신규 사업의 매장, 공장 신설시 ,기존 리스크의 확산을 통제하기 위한 활동'으로 설계 기준에 관한 것이다. 새로운 시설을 짓거나 공장을 신설할 때 설계단계에서 안전을 확보하기 위해 그 기준을 엄격하게 세워서 지키게 하는 것이 바로 예방이며,이를 위한 운영시스템이 바로 사전안전성 평가(SDR, Safety Design Review)이다. (-111-)

화재 확산의 주요 원인 중에 하나가 바로 방화구획의 문제이다, 방화구역은 법적으로 용도별, 면적별로 구분하고 있으며, 스프링쿨러 방치로 인한 면적 확대와 흐름생산 등의 이유로 면제를 받는 경우도 있다. 하지만 이는 곳 화재 발생시 화재가 확산되는 주요 원인이 되기도 한다.이에 방화 구역에 대한 기준을 마련하여 강력하게 설계에 반영하고 있다. (-126-)

2024년 6월, 화성 아리셀 리튬배터리 공장 화재 사고가 발생하였고, 23명의 사망사고, 8명의 부상이 있었다. 그 사고는 사업주에게 책임이 있었으며, 경영진의 안전 관리 소홀이 사고를 키운 중대산업재해로 평가하고 있다. 아리셀 대표 박순관 씨에게 징역 15년을 선고되었고, 중대재해처벌법이 시행되기 이전만 하여도, 2년 남짓 실형을 받은 것과 큰 차이를 보여주고 있으며, 법정 최고형까지도 가능하다는 것을 보여준 실제적인 산업재해 중 하나로 손꼽히고 있다.

"평판을 쌓는데 20년, 무너지는데 단 5분'이라는 말이 허언으로 들리지 않는다. 1995년 삼풍백화점 붕괴사고 이후로 대한민국은 여전히 안전불감증이 만연하고 있었다. 인식하지 못하는 위험은 사전 예방 소홀로 이어진다. 중대재해처벌법이 시행되기전, 광주에서 일어난 산업재해도 그러하다.공장이나 건설현장에서 일어나는 빈번한 사망사고는 경영주가 경제적 이유로 인해, 노동자,근로자의 안전에 소홀히 해왔다는 지적은 꾸준히 있었다.

『산업현장의 중대재해, 어떻게 막을 것인가』에서 중대재해 와 관련한 안전사고를 확인할 수 있다.악취, 분진폭발, 대형화재, 추락/충돌, 끼임, 전기사고, 폐수누출, 질식사고, 소음/근골격계 질환, 유해화학물질누출 등이 있다. 산업 현장에서, 혼자 폐수처리장에 들어갔다가 질식으로 빠져 나오지 않은 사례가 있으며, 비상구에 물건이 적재되어서, 탈출하지 않은 안전관리 소홀 문제가 있었다. 공장에서, 손이 끼이는 일이 비일비재한 이유도 이와 무관하지 않다. 단 한순간,방심하여 발생하는 사건들은 우리의 안전을 저해하고 있으며,사업장 내 발생된 사고들은 돌이킬 수 없다. 즉 경영주의 안전 마인드셋이 우선이다. 

사업장 애 ,'위험성 평가'를 통해서, 안전제일을 원칙으로 하여야 하며, 사업장 안에서, 안전 사고가 발생할 때, 즉각 조치하여,인명피해를 최소화하는 것이 우선이다. 삼풍백화점 당시에도, 건물이 무너질 수 있는 상황이 실제 있었으나, 경영주는 백화점 내 고객들을 대피시키지 않고 , 판매에 열을 올렸다. 이런 모습이 과거의 일이 아닌 지금 우리 앞에서도 나타나고 있는 상황이다. 책에서는 비전공감의 리더, 변화추진의 리더, 인재육성의 리더, 가치실천의 리더, 이 네가지 리더상에 대해서, 좋은 리더로 손꼽히고 있으며, 4가지 핵심 가치를 실천해야 한다고 말한다.

젊은 너에게 말해주고 싶은 이야기

젊은 너에게 말해주고 싶은 이야기
손순신 지음 / 파랑(波浪) / 2025년 9월

"출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

사람은 누구나 자신을 먼저 생각한다. 그것은 어쩌면 당연한 일일지도 모른다. 내가 행복해야 남도 돌아볼 수 있고, 나의 삶이 무너진 채로 타인을 도울 수는 없기 때문이다.그러나 세상을 살아가는 데 있어 '배려'라는 것은 꼭 필요한 미덕이다. (-25-)

어느 날 목사님이 말하셨다. 인간은 허무함을 안고 사는 존재라고. 그말이 자꾸 마음에 맴돈다. 그래서일까. 지금도 나는 충분히 행복하게 살아가고 있지만, 마음 속 깊은 곳엔 허무가 스며 있다. (-96-)

사랑은 욕망에서 시작되지만, 그 욕망은 인간다운 감정이며, 세상을 이어가는 원동력이다. 아담과 하와 이후로 인류가 이어져 온 것도 바로 이 사랑에서 비롯된 욕망 덕분이 아닐까. 사랑은 꿈이고, 책임이며, 나와 다음 세대를 잇는 발전의 힘이다. 그래서 사랑은 가장 위대한 감정이라 불리는지도 모르겠다. (-152-)

그래서 나는 말하고 싶다. 잡을 수 있을 때 잡아라. 멋지고 완벽한 사람을 기다리다가는 ,인생은 눈앞에서 흘러가 버린다. 늙고 나면 사랑의 본질이 무엇이었는지 비로소 보인다. 그때 깨달아봤자 되돌릴 수 없고, 그저 허무함만 남는다. (-197-)

나는 조교가 법보다 우위에 있다고 생각하지 않는다. 법은 완전하지 않다. 인간이 만들었기 때문이다. 하지만 법은 공동체가 함께 살아가기 위해 최소한 지켜야 할 약속이다. 물론 이 법 역시 인간의 지혜와 도덕을 바탕으로 발전해왔고, 그 바탕에는 종교의 교리나 성인의 가르침이 녹아있을 수 있다. 하지만 세상이 바뀌었듯, 법도 시대에 맞게 끊임없이 변해가야 한다. 인간은 과거처럼 왕의 말 한마디에 목숨을 좌우하던 시절을 지나, 이성을 통해 스스로를 다스릴 수 있는 힘을 가져야 한다. (-235-)

인가은 자기중심적으로 살아간다. 생존이 목적이기 때문이다. 그리고 후회하지 않는 삶을 살아가고,행복을 추구하며 살고 싶어서다. 젊은 시절에서 지난 이후, 늙어가는 세월의 나이테 속에서, 우리는 조금씩 조금씩 세상을 보는 인생의 깊이가 커지고 있다. 실수하는 일을 줄여 나가고, 위험을 회피하는 지혜를 배우며 살아간다. 살면서, 중요한 것과 중요하지 않은 것을 스스로 선별하며 살아가는 이유다.

작가 손순신, 오십이 넘은 중년의 나이다. 가난했던 지난날을 반추하며, 앞으로 행복하게 살려는 의지를 엿볼 수 있다. 경험이 쌓이면서, 삶의 시행착오를 덜어낸다. 결국, 본질만 남으며, 소중한 것을 잃어버리면 안된다는 사고방식과 가치관을 가지며 살아간다.

어떻게 살것인가, 무어슬 위해 살것인가, 그는 감사한 마음을 가지는 것이 겸손함 살의 실천이라 말하고 있다. 스스로 겸손한 삶을 살고자 한다면, 겉으로 보여지는 겸손한 태도와 자세 뿐만 아니라, 나에게 주어진 것과 상황에 대해서, 만족감을 느끼며 살아가며,내 살의 행복을 스스로 만들 수 있어야 가능하다. 내 삶에 대해서, 책임감을 가지며 살아가되,유연한 태도와 자세를 유지하며 세상과 마주할 용기가 있어야 한다. 경청의 필요성 뿐만 아니라, 독서의 목적과 본질를 깨닫는 것, 넘어지고, 기다리고, 견디며 살아온 세월을 마주하면서,다양한 이색 경험을 느끼며 살아갈 용기가 필요하다.