[100자평] 인생이라는 길 위에서

인생이라는 길 위에서 - 송정 김복태 자서전
김복태 지음 / 어깨위망원경 / 2025년 3월

가난했던 해방둥이의 인생을 들을 수 있다.

인생이라는 길 위에서

인생이라는 길 위에서 - 송정 김복태 자서전
김복태 지음 / 어깨위망원경 / 2025년 3월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

가끔 해방둥이 세대로 태어난 외삼촌은 어떤 삶을 살았는지 궁금할 때가 있다. 1940년대에 태어나, 배고픔으로 살아왔던 그 시절을 견디고, 자신의 인생을 개척해온 이들, 배우지 못했고,가난한 삶을 살았으며, 수치심과 부끄러움, 창피함을 견뎌온 그들의 삶이 때로는 나에게 위로가 될 때가 있다. 그들이 살아온 인생,가치관, 인생관을 조금씩 알게 된다면, 그것이 내 삶에 변화와 공감으로 이어질 수 있다.한 사람이 쓴 자서전에는 자신의 삶에 대한 희노애락이 묻어나 있다.

1945년에 태어난 이들을 해방둥이라 한다. 전쟁이 끝나자 태어난 이들이다. 죽음,사선을 넘어온 세대들이며, 죽음을 눈앞에 본 세대다. 배고픈 삶을 당연하게 살아온 이들이다. 규칙보다 편법이 우선이었고, 생존을 위한 행위가 어느 정도 허용되던 세대다. 김복태 작가가 바로 해방둥이, 1945년생이었다. 학교에서,가난했고, 도시락을 몰래 먹었다. 그리고 학교에서,크게 혼난 바 있다. 이런 삶은 개인의 삶이면서도, 우리의 아픔이기도 하다. 내가 먹어야 할 양식을 누군가 먹게 되면, 나는 굴어야 하기 때문에,밥그릇 싸움이 치열하다.

그는 그렇게 가난한 십대를 지났고, 이십대 군대생활을 운전병으로 시작한다. 서울로 무작정 향했다. 1960년대 무면허 상태에서, 5종 운전면허를 가지고 있다고 말하였고, 그것이 통했다. 몸속에 숨겨두었던 돈을 탈탈 털어서, 스스로 일어섰으며, 군대 생활이 끝나자 마자, 운전과 관련한 사업을 본격적으로 시작하게 된다.

이 세상에 좋은 일만 있는 것은 아니다. 김복태 작가에게,자신의 실수로 인해 , 5년 만에 모든 것을 다 잃어버리게 된다. 처음에 했던 사업은 회사 내 경리가 빼돌린 돈으로 인해, 하루 아침에 무너졌다. 그렇다고 포기하지 않았던 그는 스스로 일어났고,자신의 길을 닦아왔다. 내 인생에 등대를 스스로 만들어 갔고,길을 찾아가고 있었다.

말투만 바꿨을 뿐인데

말투만 바꿨을 뿐인데
김민성 지음 / 프로파일러 북스 / 2024년 9월

"민성아,내가 진짜 고민하다 말하는 건데, 너는 말만 안하면 진짜 괜찮을 텐데, 왜 굳이 입을 열어서 네 이미지를 스스로 망치는 거야?"

충격적이었습니다. 저는 제가 마를 잘한다고 믿어 의심치 않았고, 누구와 대화를 하든 가장 말을 많이 했으니, 제가 대화를 주도한다고 생각했거든요. (-6-)

그러나 우리는 명심해야 한다. 사람은 받은 만큼 주려고 한다는 사실을. 언어 역시 마찬가지다. 내가 직선으로 뾰족하게 말하면, 상대방도 나에게 뾰족한 말투를 사용할 것이고, 내가 곡선으로 따뜻하게 말하면, 상대방도 따뜻한 억양으로 보답할 것이다. 그러니 직선보다는 곡선을 선택하길 바란다. (-19-)

나는 무용을 전공하면서 오랜 시간 배운 특별한 언어가 있다. 말이 아닌 표정, 몸짓, 시선, 자세 등으로 상대방에게 나의 이야기와 감정을 효과적으로 전달하는 '비언어적 표현'이 그것이다. 무대에서는 작품의 내용과 나의 감정을 오로지 몸짓으로만 관객에게 전달해야 했기에 터득할 수 있었다.

이런 비언어적 표현은 같은 마를 하더라도 상대방에게 깊은 인상을 줄 수 있다는 장점이 있다. (-51-)

세상에는 똑똑하고 실력 있는 사람이 많다. 하지만 그들 모두가 리더가 되지는 못한다. 그렇다면 리더가 되는 사람과 리더가 되지 못하는 사람 사이에는 어떤 차이가 있을까? 바로 앞에서 언급한 경청의 자세에 있다. (-93-)

"말은 단순한 소리가 아니다.

그것은 사람들 간의 신뢰를 쌓고 ,마음을 여는 열쇠다." -존 우든- (-167-)

첫번째는 ,물리적으로 숨을 쉬어주어야 한다. 문장과 문장 사이에 의식적으로 숨을 쉬어라, 말을 빠르게 하면 말을 잘해 보이는 건 맞지만, 그게 전부가 아니다. 상대방에게 나의 의도를 잘 전하는 것 또한 말하기의 주요한 요소다. 그러므로 차라리 천천히 이야기하더라도, 나의 목적을 분명하게 전달하는 데 의의를 두는 것도 좋은 선택이다. 음식을 꼭꼭 씹어 먹어 영양소를 흡수한다는 느낌으로. (-215-)

21세기는 스피치를 중요하게 생각한다. 우리는 한순간도 말과 떨어져 살아가는 것은 힘들다. 말을 하고,토스하며, 서로 소통하고, 감정과 느낌을 주고 받는다. 상대방에 대해, 날선 언어을 쏟아내고 있으면,그 과정에서 ,서로 상처를 남기고 사라지고 있다. 찰나의 말투 하라고, 서로 미워하는 관계가 형성되고, 서로 가까워질 수 있다. 말을 잘하는 것도 주요하지만, 말의 습관과 자세,태도도 그 못지 않게 중요하다.

결국 말을 하고자 할 때,말투를 고치고 싶을 땐,해야 할 말과 하지 말아야 할 언어를 선별하는 것이 우선이다. 부사를 쓰지 않아야 하며, 어디서나 돋보이는 말투를 쓰도록 애써야 한다. 부드러운 말한마디가 상대방을 존중하고,나의 품격을 높여주고 있다. 옳은 말을 하는 것도 중요하다. 친절한 말, 상대방을 존중하는 말투를 의식적으로 쓴다면, 내 삶이 바뀌고,나의 자세와 태도에 변화가 나타날 수 있다. 말을 흐리지 않는 습관, 분명하고,정확한 상황을 전달하는 것이 먼저다. 말투에 신뢰가 묻어나야 한다. 그리고 그 말을 통해서,상대방을 설득할 수 있다. 나의 이미지를 깎아 먹는 말투를 줄여 나간다면,내 인생은 바뀌고,상대방이 나애게 하는 말이 달라진다. 내가 쓰는 언어,말투가 달라지면 상대방이 쓰는 언어,말투도 달라진다. 상대방의 특권의식을 자극하는 말를 쓴다면 엄청난 만족감을 느끼게 된다. 상대방이 듣고 싶은 말을 하면,나에 대한 호감도가 자연스럽게 올라간다. 어디서나 돋보이는 말투를 쓰고 싶다면, 과거형이 아닌 미래형의 언어를 즐겨 쓰도록 한다. 나의 말투를 고치고 싶다면, 오늘이 내 삶의 마지막이라고 생각한다면, 사랑의 메시지로 가득한 말투를 쓸 수 있다. 무엇보다 내 주변환경을 하나하나 바꾸는 것이 내의 말투를 바꾸는 것만큼 중요하다.

그림 한 장으로 보는 최신 IT 트렌드(최신개정판)

그림 한 장으로 보는 최신 IT 트렌드 - 최신개정판
Saito Masanori 지음, 김모세 옮김 / 정보문화사 / 2025년 4월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

1990년대 초 486 컴퓨터가 보급되기 시작하였고, 윈도우 95와 윈도우 98 운영체제를 컴퓨터에 운영쳅제로 설치하여 사용하기 시작했다.DOS에서 윈도우로 바뀌던 그 당시, 메이저리거 박찬호가 나오는 컴퓨터 광고는 큰 히트를 쳤고, 컴퓨터는 조립 컴퓨터와 메이저 컴퓨터로 구분하기 시작한다. 인터넷이 보급되었으며,초고속 인터넷망이 깔리기 시작하였다. 2000년대가 들어서면서, 학교 교내에 인터넷을 설치했던 당시, 홈페이지 만드는 붐이 일어나기 시작했고, 컴퓨터 프로그래밍 코딩 붐도 덩달아 나타났다. 컴퓨터 학원이 돈이 되던 시기였고,지금 아이들이 코딩 교육을 배우던 것처럼, 그 때 당시도 코딩 교육이 유행하기 시작했다. 웹에 대한 이해, 인터넷지식에 대해서, 신문지면에서 크게 다루었던 시기였으며,그때를 제3차 산업혁명이라 불렀다.

21세기 들어서고, 제4차 산업혁명의 시대가 우리 앞에 나타나고 있었다. 트렌드의 변화가 컴퓨터에서, 인공지능 에 IT에 대한 소양을 요구하기 시작하였고, 최신 IT트렌드를 이해하는 자가 부자가 되거나,성공하거나,비즈니스, 사업으로 이어진다는 것을 깨닫기 시작하였다. 이 책 『그림 한 장으로 보는 최신 IT 트렌드(최신개정판)』는 IT 지식과 교양이 없다면, 그 누구도 돈을 벌기 힘든 시대에 접어들고 있으며, 덩달아 AI에 대한 지식과 트렌드를 요구하고 있다. 디지털 네이티브 세대가 우리 앞에 나타나고 있다.

Ai의 핵심은 '디지털 트윈' 기술이다. 우리가 마주하는 현실 세계를 가상세계,즉 디지털화하는 것이다. 현실이 가상이 되고,가상이 현실이 되면, 시공간을 넘어설 수 있다. 인간을 똑같이 복제할 수 있는 시대가 열린다면,지금 우리가 마주하는 세계와는 다른 세계가 열릴 수 있다. 특히 단순한 일들은 Ai,인공지능에 의존하고 있으며, 디지털화 할 수 없는 것들은 인간이 하고 있다. 이 과정에서,일자리가 줄어들고 있으며, 인간은 불안하고,공포심을 느끼고 있다. 가상화 뿐만 아니라 IoT에 대한 이해, 사물 인터넷이 등장하고, 클라우드 컴퓨터와 양자 컴퓨터가 우리 앞에 놓여지고 있다. 극초소형 형테의 인공지능 기계가 만들어지고,지금보다 더 뛰어난 성능을 가진 인공지능 기계가 우리 앞에 놓여지고 있다. 책에서, 가상현실,증강현실, 클라우드 시슽템에 대해서, 간략하게 소개되고 있는 이유다. 경영에 있어서, 기존의 경영 방식이 사라지고 새로운 형태의 애자일 경영 방식이 도입되고 있는 이유는 여기에 있다.앞으로 이런 변화는 더 가속화될 수 있고, 청각과 시각을 모방하고 있는 지금 현실과 비추어 볼 때, 후각과 미각을 모방할 수 있는 시대가 열리게 된다면,우주 여행 뿐만 아니라, 태양계 끝까지 우주여행을 떠날 수 있는 미래를 예상할 수 있다.

애도의 미학

애도의 미학 - 죽음과 소외를 기억하는 동시대 예술, 철학의 아홉 가지 시선
한선아 지음 / 미술문화 / 2025년 1월

세상은 언제나 이렇게 뒤늦게 다정해서 무력하게 아름답다. 그 안에서 갈피를 못 잡는 우리,흔들리는 시야, 머뭇거림과 주저, 마침내 결단을 하기도 학도 물러나기도 하는 사람들, 우리는 모두 비눗방을의 흔들리는 궤적을 따라 걸어간다.

피부라는 경계 위로 비눗방울이 닿는 순간 불쾌함보다는 슬픔을 느끼는 것, 그리고 그 슬픔 속에서 어떤 필수적인 언약을 감각해내는 것. (-28-)

허먼 멜빌은 하얀색을 "무색이면서도 모든 색깔이 함축된 무신론" 적 색채라고 비유했다. 비극의 발생 이유에 대해 그 어떤 대답도 주지 않을 무신론적 바탕을 바라보며 , 무엇보다 그것을 물들인 빨간 피를 지켜보다, 나는 죽음의 무의미와 부조리를 이유 삼아 자꾸만 죽고 싶어졌다. 어쩌면 평론가 김강기명이 이야기했듯 신은 그 자체로 하나의 무의미일지도 모르겠다. (-58-)

"우리는 타인의 환대 속에서만 자신의 성원권을 확인할 수 있다. 여기에서의 환대란 타인의 존재에 대한 인정이며,이러한 인정은 그에게 자리를 마련해주는 몸짓과 말을 통해 표현된다." (-87-)

이때 '불능화의 전략'이란 무엇을 의미할까? 그것은 아마도 불능이란 "노동의 결과이자 예견된 장애"라는 것,그리고 "착취적 노동 구조의 불행한 부산물이 아니라 이익의 확장을 위해 필수적으로 요청되는 자본주의의 구성원리 그 자체"라는 사실이었을 것이다. (-106-)

밑줄을 그어가며 책을 읽던 오후, 고개를 들어 창밖으로 지나가던 사람들을 지켜본다. 각자의 삶, 각자의 이야기, 각자의 사랑과 아픔을 간직한 채 덤덤히 걸어가는 존재들, 수많은 우연을 통해 비로소 내 앞을 스치게 된 사람들과 맺어왔던 손쉬운 영별 永別, 그 필연적인 유실을 감각하며 아득해진 마음을 다독인다. (-123-)

"성적 폭력과 무장 충돌이 만연한 이 세상에서, 한 개인이 어디에 서 있는가에 관한 문제는 결코 사소한 문제가 아니다." (-153-)

책 『애도의 미학』에는 해마다 반복되는 사회적 문제, 피해자인 약자들의 삶에 대해서, 철학자 9민,예술가 14인의 시선으로 분석한 예술에세이로서, 우리 앞에 놓여진 삶에 대해서, 그 반대의 위치에 놓여진 죽음에 대해서, 깊이 다룬다. 각 단락마다 의미심장하고,예술적이면서도 철학적인 요소들을 놓치지 않고 있다.

우리 삶에서, 죽음은 매우 중요한 요소다. 역사,정치,경제 ,사회, 의학,과학, 예술,문학 등 인간이 만든 모든 요소들과 개념에서,죽음은 빠지지 않는다.고대 동굴 예술작품 속에 남겨진 인가의 삶과 죽ㄴ이 기록되어 있는 이유는, 우리가 죽음에 대해서,인식하고, 개념화하기 시작한 것이 인류의 역사와 함께하고 있음을 놓치지 않았다.과학기술의 발달,으ㅟ학기술의 발달은 죽음에서 벗어나기 위한 인류의 발버둥 그 자체다.

책의 뒷면에 나오는 '혐오와 폭력으로 얼룩진 세계를 벗어나 소외된 자를 위한 다정한 세계를 꿈꾼다"라고 쓰여져 있다. 어떤 예술가는 죽음에 대해서,예술의 재료에 의미를 담고 있다.예술적인 작품을 완성하기 위해서,필요한 기본 요소들 안에는 죽음,시체와 관련한 것을 추가해 놓는다.결국 우리는 죽음이 재료에 들어갈 수 있고,예술 작품 안에 깊숙히 담아놓으려는 성향을 가지고 있다.

때때로, 우리는 죽음을 통해서, 인간의 속성을 이해하려는 성향도 존재한다. 뼈와 살에 대해서, 죽은이의 시신을 그대로 보존하려는 성향을 보자면, 영원한 삶을 꿈꾸는 인간의 속성을 놓치지 않는다. 반면 인간은 동물과 다르게 죽음을 다루고 있다. 스스로 자기 혐오와 모순에 빠져서 죽음을 선택하기도 하고, 죽음에 의미를 부여하여,스스로 죽어가는 성향도 있다. 예컨데, 가장 위험하다고 말할 수 있는 화성 우주 여행에 수많은 지구인이 화성 탐사선을 타려고 하는 이유도 이와 무관하지 않다. 때로는 죽음의 비참함도 존재하고 있으며,전쟁으로 인해 죽음을 도구로 쓰기도 한다. 소중한 이를 지키기 위해서,죽음을 불사하는 경우도 있다.이러한 요소들에 대해서 애도의 미학이라 부르고 있었다. 책을 통해서,죽음을 이해하고,죽음을 예술이나 학문으로 남기려는 이유까지 놓치지 않았다.