코레아 우라 (청년 안중근의 꿈)

코레아 우라 - 청년 안중근의 꿈
박삼중 지음 / (주)태일소담출판사 / 2024년 12월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

1910년 12월에 안명근을 주축으로 황해도 신천에서 무관학교의 설립 자금을 모집하는 일이 있었는데 민병찬의 밀고로 백육십여명이 체포된는 사건이 있었다.일본에서는 이 일을 당시 총독이었던 데라우치 마사타케 암살사건으로 날조,'105인을 서울로 압송하여 서대문형무소에 수감했다, (-27-)

흉악범죄다 발생할 때마다 하는 말이다. 사람들 사이에서는 사형수들은 동정할 가치가 없다는 여론이 힘을 얻는다. 대한민국에서 마지막으로 사형이 집핸된 건 1997년 12월러 30일이다. 그 후 현재까지 사형이 집행되지 않고 있다, (-65-)

10월 21일 아침, 우리는 권총을 한 자루씩 가슴에 품고 하얼빈으로 가는 기차를 탔다. 기차는 특별급행열자와 우편열차, 화물차 세 종류가 있었다. 급행열차는 하얼빈까지 직통이기 때문에 표값이 비쌌다. 돈을 절약하기 위해 우편열차를 탔다. 블라디보스토크에서 소리령 역까지는 3등석 표를 샀고, 소리령부터 쑤이펀허 역까지는 2등석 표를 샀다. 쑤이펀허 세관에서 3등석은 검문이 까다롭지만 2등석은 비교적 관대했기 때문이다. (-137-)

2월 14일 ,6차 공판이 잇는 날이다. 아침 일찍 구리하라 형무소장이 감방에 다녀갔다., 그는 며칠 전부터 나만 보면 좌불안석이었다. 바바 도시치의 언질에 의하면 ,공판이 열리는 내내 빠지지 않고 와서 맨 뒤에 앉아서 참관하다 갔다고 한다. 내가 사형을 받게 되리라는 걸 아는 눈치였다. (-192-)

1910년 ,우편열차를 타고, 하얼빈에서 안중근의사는 , 이토 히로부미를 저격했고 ,그의 계획은 성공하였다. 천주교 세레명은 토마스였고, 동양의 평화를 위해,자신의 몸과 마음을 다해, 일본을 저격한 것이다. 안중근 의사는 조국 대한민국을 위해 자신의 몸을 헌신하겟다는 각오로, 자신의 무명지(네번째 손가락)을 잘랐고,그것을 대한민국 근현대사의 중요한 역사적 흔적으로 남겼다.

작가 박삼중 스님은 대한민국 곳곳을 다니면서, 제소자들 뿐만 아니라, 사형수들에게 교화활동을 이어나간다. 사람과 공동체를 위해서,자신이 해야 할 일를 찾았고,그것을 실행으로 옮기며살아왔다.한 사람의 사형수라도, 그들이 억울함이 사라지길 바라는 그의 노력은 적극적으로 사형수 돕기로 이어졌으며,2024년 9월 박삼중 스님은 입적하였다.

토마스 안중근의 삶을 기록하고,그의 발자취를 찾아내는 노력은 하나 둘 결실을 맺었으며, 앞으로 안중근 의사의 유해를 대한민국으로 모셔오는 숙제는 우리 몫으로 남아 잇다. 한사람을 위해서,자신의 시간을 쓰는 것이 어던 의미인지 이 책을 통해서,배울 수 있다., 역사적 기억을 보존하고,그 기억이 우리 삶을 위해서 꼭 필요한 일이라면 작은 것 ,사소한 일 하나라도 놓칠 수 없다. 누가 알아주지 않더라도, 누군가 해야 할일이라는 것을 알았을 때,어떻게 처신해야 하는지 ,박삼중 스님의 뜻을 이 책 『코레아 우라 (청년 안중근의 꿈)』에서 느낄 수 있다. 내 몸을 다 바치지 않더라도, 내 삶과 내 시간을 필요한 곳에 쓰여진다느 것은 매우 값진 일이기도 하다. 서울 용산구 효창공원에는 안중근 의사의 가묘가 존재한다.그 곳에 주인의 유해찾기는 이어지고 잇다.

디지털 세상을 살아갈 너에게

디지털 세상을 살아갈 너에게 - AI 시대, 청소년을 위한 디지털 지능 계발서
최서연.전상훈 지음 / 미디어숲 / 2025년 1월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

예를 들어,Ai,빅데이터, 사물인터넷이 서로 결합되너 스마트홈, 자율주행차, 맞춤형 의료 서비스 등으로 확대되면서 인간의 삶의 가치를 높이는 방향으로 발전하고 있습니다. 인공지능을 포함한 디지털 기술들은 궁극적으로 인간의 살을 윤택하게 하는 데 기초를 두고 있습니다. (-40-)

디지털 시대로 접어들면서 우리의 글쓰기 습관도 크게 변화했습니다. 에전에는 당연히 공책과 필기구를 들고 다니며 기록하고 글씨를 쓰곤 했지만, 이제는 노트북과 태블릿,심지어 스마트폰 키보드로 대부분의 글쓰기를 해결합니다.(-99-)

전통적 미디어에서는 가짜 뉴스를 만들어 내거나 유포하는데 한계가 있었습니다. 종이 미디어는 지면의 한계,방송 미디어는 시간적 한계 뿐만 아니라 심의규정 등 따라야 할 규범이 많아 미디어 종사자들이나 일부에게만 아주 쉽게 가짜 정보를 접할 수 있을 뿐만 아니라 누구나 창작자가 되어 정보를 생성하고 유포할 수 있어 더 큰 문제입니다. (-140-)

1990년대, 컴퓨터 시대가 도래한다고 말했다. 그때 당시 컴퓨터를 활용한 정보화 교육이 진행되었고, 학교 수업보다,학원 수업으로 컴퓨터 수업을 대체했다. 30년이 지난 지금은 많은 것이 바뀌고 있다. 일상적으로 컴퓨터가 사용하고 있으며,인터넷을 사용하면서,우리는 편리한 삶을 살고 있다.조이로 된 지도책을 가지고 다니지 않아도 된다. 살의 질이 높아지고, 과거에 비해 할 수 잇는 일이 더 커졌으며,일자리도 다양해진 상황이다.문제는 앞으로 우리가 할 수 있는 일자리가 줄어들 수 있다는 또다른 문제가 생긴다.

사물인터넷과 AI,드론,,로봇,우주여행이 우리 삶을 파고 들어간다.자율주행자동차,드론이 앞으로 우리 삶을 어떻게 바꿀지, 예측하기 힘든 상황이다.가상현실돠 빅데이터 기술도 마찬가지다. 이 과정에서, 디지털 리터러시 ,데이터 리터러시 역량은 매우 중요하다. 어떻게 AI를 활용하고, 직업이 다양해진다면, 그로 인해 나에게 이익이 되는 선택을 찾아내 할 수 있어야 한다. 질문력과 비판적 사고력을 중요하게 생각하는 이유는 이 두가지 역량이 미래의 직업과 연관되기 때문이다.내가 가진 전문성이 강화된 역량이 어떤 기술로 대체된다면,그 직업은 사라질 위험이 커진다. 예컨데, 버스안내양이 사라진 이유도 이와 무관하지 않다. 판사와 검사도 위태로운 상황다. 일자리가 바뀌었고,그 일자리들은 AI 기술에 의해, 새로운 일자리를 찾아내고,,발굴해 나간다.그 변화릏 이해하고,그 변화에 맞는 역량을 갖춰야 한다. 특히 AI술과 관련한 윤리적 문제는 무시할 수 없다.가짜 뉴스와 딥페이크가 우리 삶의 문제로 나타나고 있다. 

은미

은미
반고훈 지음 / 디멘시아북스 / 2024년 12월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

집 밖에서 길을 잃었다. 술을 사러 가던 길이었나? 그것도 잊어버렸다.

모르는 여자 손에 잡혀 공원 벤치에 앉아 있으니 잠시 후에 은미가 왔다. 은미는 큰 개 앞을 지나는 사람처럼 바짝 긴장한 얼굴로 나를 쳐다봤다. (-13-)

요즘은 만나는 사람마다 날 기억하냐고 묻는다. 꼭 세살배기 어린애를 대하는 것 같다. 무례함에 역정을 내면 오히려 이쪽이 별난 사람 취급을 받는다. 치매 때문에 끼치는 손해가 이만저만이 아니다. 나는 항상 틀리고 저들은 항상 맞다. 정말 그럴까? 화투꾼 사이에 둘러싸인 호구가 된 기분이다. (-39-)

샤워를 마친 후 은미가 수건으로 물기를 닦아 주었다. 나도 충분히 할 수 잇는 일이었지만 어찌 된 영문인지 꿈쩍도 할 수 없었다. 나는 어린애처럼 벌거벗은 채 양팔을 쩍 벌리고 기다렸다. 새 옷으로 갈아입자 보송보송한 감촉이 좋았다. (-84-)

산다는 것은 주변 사람들과 함께 하는 일이다. 누군가과 같이 더불어 살아간다는 것이 삶의 기본 원칙이 될 수 있다. 기억은 나를 인식하고, 세상을 바라보는 판단과 결정의 기준이 될 수 있다. 하지만, 기억이 점점 사라지는 치매는 그렇지 못하다. 그들이 집 밖을 나가는 것은 , 4살 아이가 혼자서 박을 나가는 것만큼 매우 위험한 일이다.

소설 『은미』는 단순히 소설 이야기로 보이기엔, 우리 삶과 매우 밀접하게 연결되어 있다. 내 가족 중에 치매에 걸리게 된다면 , 모든 일상이 무너진다. 이 소설에서, 치매에 걸린 노인과 그 노인의 아내인 은미가 등장하고 있다. 대체로 치매에 관한 ㅣ야기들은 치매에 걸린 그들의 경험을 온전히 담아내기 힘들다. 대체로 그들을 바라보는 관찰자의 입장, 즉 이 소설에 등장하는 은미의 관점에서 보는 게 일반적이다.하지만 이 소설은 달랐다.피매에 걸린 내 이웃의 모습이 자꾸 떠오랐다. 

바로 치매 환자, 일흔이 넘은 노인의 입장이다. 일상 속에, 보호자는 위험한 것들을 숨기기 시작한다. 자칫 위험한 물건을 사용하다가, 다칠 수 잇기 때문이다. 어릴 적 아기를 키우면, 아기가 아장아장 걸어다니면, 부모들은 아기의 손과 발이 닫지 않는 곳에 물건을 두는 게 일반적이다. 이 소설에서, 노인도 비슷한 처지에 놓여지고 있다. 차이라면, 그 위험한 물건을 숨겨도도 어디에 있다는 것을 노인은 알고 있다는 것이다. 특히 판단력이 흐려지면, 자신의 기준으로 상식이지만, 주변 사람의 기준으로 보면 비상식이 된다.바로 이런 부분이 치매 환자를 돌보는 모든 사람들의 걱정이자 근심이다. 특히 락스,나 샴푸를 건드리는 노인의 모습은 가볍게 볼 수 없는 요소다. 바로 119에 불러야 하는 상황은 얼마든지 나타날 수 있다.

어느 순간을 가리키자면

어느 순간을 가리키자면 ㅣ 달달북다 7
예소연 지음 / 북다 / 2024년 12월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

나는 정자에 앉아 흐르는 개울을 보았고 옆에 앉은 이석진은 그런 나를 감니 바라보았다, 이석진은 내 눈치를 보는 듯 자꾸 자세를 고쳐 앉았는데, 그게 심기를 더 붏편하게 만들었다. 나는 주머니에서 5천원을 꺼내 이석진에게 주었다. (-29-)

양손 가득 식료품을 사온 엄마가 현관에서 우리를 쳐다보고 있었다. 이석진은 자리에서 벌떡 일어나 어색한 얼굴로 엄마에게 인사했고 송미는 조르르 달려가 엄마의 오른 다리에 매달렸다. (_37-)

명태준은 볼펜을 뽑지 않았다. 본능적으로 볼펜을 뽑으면 더 심각한 상황이 발생할 거라는 것을 아는 듯했다. 명태준을 도와주는 사람은 아무도 없었다. 명태준은 주변을 조용히 둘러보더니 너네 다 두고 봐, 중얼거리며 목에 꽂힌 볼펜을 쥔 채로 서두러 교실 밖으로 나갔다. (-51-)

소설 『어느 순간을 가리키자면』은 우리 일상 속의 어느 시점, 순간을 놓치지 않는다. 어떤 삶을 살아가느냐, 가정환경이 어떤가, 돈이 있고 없고에 까라서, 우리 삶은 얼마든지 바뀔 수 있고,그것이 내 삶의 주마등처럼 스쳐지나가는 삶의 편린이 될 수 있다. 살아가면서, 누구를 만나고,누구와 함께 살아가느냐에 따라서, 우리 삶은 항상 180도 바뀔 수 있다.

소설 『어느 순간을 가리키자면』은 10대 학창시절을 소개하고 있다. 작가는 이 소설 주인공을 명태준과 이석진 사이에서 많이 고민했다고 말한다.학교 폭력을 다루고 있으며, 한 사람은 가해자이고,한사람은 피해자이기 때문이다. 소설 속 가해자는 명태준이었고,피해자는 이석진이다. 태준은 석진을 묘한 방식으로 가스라이팅하고 있다. 이 둘 사이에 묘한 긴장감이 소설에 잘 나타나고 있으며,학창 시절, 힘에 쎄고, 키가 큰 아이가 대부분 학교 폭력을 주도하는 일방적인 권력관계를 유지하고 있다.누군가르 반복적으로 괴롭히거나, 돈을 뺐거나, 건드리거나, 잘못되길 바라는 이유를 보면,우리 삶 곳곳에 숨어있는 열등감 때문이다.

우리 일상 속의 분노와 화, 간헐적으로 나타나는 폭력은 학창시절, 10대에 어떻게 보내느냐에 따라 바뀌고 있다. 누구에게나 해당되었고, 40명 반 아이들과 함께 하는 주인공의 비뚤어진 일상을 잘 묘사하고 있으며, 그 중심에 동미가 있다.

나는 내가 어려워 넌 어때

나는 내가 어려워 넌 어때 - 새롭게 시작된 삶의 질문과 이유들
진민 지음 / 문학세계사 / 2024년 12월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

너무 야박하지 않게 이젠 그냥 바라보기로 한다. 그러나 빚은 지지 말아야 할 것 같아서 꾹꾹 눌러쓴다. 그 이름 석자와 얼굴들을 어루만지며, 내 안에 깃든 인덕이 나로부터 출발한 게 아니겠지만 오늘도 나는 그 훈훈한 인덕의 기운으로 사는 기쁨을 누릴 수 있다고 믿는다. (-28-)

어차피 '귀명창'은 쉬운 듯 어렵고,어렵지만 가장 쉬운 일이기도 하나. (-56-)

내가 생각이 짧고 후덕한 사람이 못 돼서 마음껏 그를 품어주지 못했지만 있는 그대로의 그를 인정해 주려고 노력만 조금 했을 뿐인데, 세월은 그렇게 쏜살같이 흘렀고, 사회는 그가 원하는 본연의 성으로 받아들여 주지도 않은 채였고 녀석만 속절없이 늙어간다. (-146-)

애틋한 마음에서 나온 나의 분노가 참 부질없었단 생각이다. 부당한 걸 바로잡는데 스킬이나 교양 따위보다, 논리와 적확한 액션보다 더 필요했던 건 무위가 아니었을까. 흡인력과 거부감이 동시에 발달한 건 결과적으로 마이너스란 얘기다. (-192-)

예전엔 실수로 거꾸로 신던 신발을 가끔은 의도적으로 양쪽을 바궈 신기도 한다.정형화된 발의 균형감이 바뀐 신발 틀에 맞춰져 움직이다 보면 릴렉스하게 한결 편해진다. 믿어보시라. (-232-)

나는 내가 어렵다. 다시 태어나면, 내 주변에 나 같은 비슷한 성향을 가진 사람이 있다면 어떻게 생각할까 느껴 보고 싶어질 때도 있다. 내가 아닌, 타인으로서, 나를 바라본다면, 지금보다 더 나은 삶을 살 수 있지 않을까 고민해 본 적이 있다. 나의 장점과 나의 단점, 타인으로의 나 자신은 어떤 모습일까,그것을 항상 마음 속에 품고 살아간다.

책 제목에 눈이 들었던 이유다.나 자신을 이해하는데 매우 중요한 수필집, 산문이다. 저자는 귀한 복을 타고 났으며,자신의 필명으로 진민으로 살아가고 있었다. 이 책을 읽으면, 지금보다 더 나은 삶을 살기 위해, 나는 어떤 삶을 살것인가, 깊이 들여다 볼 수 있다. 지금보다 더 관대하게 살아가는 것, 타인에게 야박하지 말 것, 따스한 마음으로 살아갈 때, 나와 내 주변 사람들은 서로 따스한 마음을 품고 살아갈 것이다. 후회를 덜어내고, 원망을 비우며 살아간다는 것,타인을 나에게 소중한 사람으로 바라보면, 그 사람은 매 편으로 만들 수 있다. 말과 행동, 자세와 태도의 변화가 필요하다.

저자 진민은 암 4기 이다. 다른 장기로 전이된 상태로 ,자신의 삶을 긍정하고 있었다. 잔기기증과 시신 기증을신청한 작가느 결국 시신기즈은 하지 못한 상태다. 삶을 살아가면서, 죽음을 의식하며 살아간다면, 하루하루가 소중하다고 생각할 수 있다. 나와 다르다 해서, 미워하는 마음 보다,그 사람과 손잡고 함께 갈 수 있는 방법을 최선을 다해 찾는다면,지금보다 더 행복한 삶을 살아갈 수 있다.