미국에서 사는 동안 좌절도 많이 겪었지만, 쑹자수는...

미국에서 사는 동안 좌절도 많이 겪었지만, 쑹자수는 미국이라는 나라를 사랑했다. 여섯 아이의 아버지가 된 후, 그의 가장 큰 목표는 자식들에게 미국식 교육을 받게 하는 것이 되었다. 그러기 위해서는 돈을 벌어야 했고, 실제로 버는 데에 성공했다. 수입의 대부분은 자녀를 교육하는 데에쓰였다. 쑹자수의 딸들은 세 명 모두 미국에서 공부했고, 막내 메이링은고작 아홉 살에 미국으로 가서 10년이나 머물렀다. 무엇보다 놀라운 것은, 이들이 돌봐주는 어른 한 명 없이 스스로 생활했다는 점이다. 감리 교회와미국 사회에 대한 쑹자수의 신뢰는 그 정도로 두텁고 굳건했다.
쑹자수는 겉으로는 언제나 "남들과 어울리기 좋아하고, 놀기 좋아하고, 말하기 좋아하는 사람처럼 보였기 때문에, 미국인 친구들 중에는 그를 "진중한 생각이라고는 찾아볼 수 없는 가벼운 사람이라고 생각한 이들도있었다. 그러나 쑹자수는 이미 굳은 결심을 한 상태였다. 조국 중국을 ‘아름다운 나라‘ 미국(美國)처럼 만드는 데에 일조하겠다는 다짐이었다. 1885년 말 쑹자수는 사랑하는 미국을 뒤로 하고 상하이로 향했다. - P61

특권에 대한 칭링의 반응은 아이링과 매우 달랐다. 칭링은 이렇게 회고했다. "어릴 적에는 일요일마다 독실한 신자인 어머니를 따라서 교회에 갔다. 우리가 교회에 도착하면목사와 전도사들은 옷차림이 남루한 여자들을 앞자리에서 서둘러 쫓아냈다. 우리에게 좋은 자리를 주겠다고 말이다!" 이때의 기억은 칭링이 선교사들에게 반감을 가지고 훗날 공산주의로 전향하는 하나의 계기가 되었다. 부끄러움을 많이 타면서도 상냥했던 그녀가 사귄 친구는 몇 명 되지않았지만, 우정은 오래도록 유지되었다. - P76

의사는 시계를 확인하고는 정말로 간호사들이 출근하기...

의사는 시계를 확인하고는 정말로 간호사들이 출근하기전에 몸을 피해야겠다는 듯이 어질러진 주변을 정돈하기 시작했다. 그 모습을 본 조각은 점차 긴장이 풀리며 의사에 대한 작은 믿음이 생겼는데, 이것은 방역업자가 타인을 대할때 갖게 되는 양면의 관점으로서 우선 닥치는 대로 누구든의심하고 보자는 반면에 그가 진실한 사람인지 아닌지를 파악하는 눈도 발달한 결과로, 이 의사는 물에 빠진 걸 건져줬더니 보따리를 내놓으라고 달려드는 사람에게 최소한의 적개심조차 드러내지 않고 있었으며, 그 태도에는 방법이 약간 올바르지 않으나 그 상황에 의사로서 할 수밖에 없었던일을 했을 뿐이라는 심상함과 무관심이 깃들어 있었다. - P87

할머니의 말에 아이는 샐쭉하게 입을 내밀어 보인다. 아저 아이가 강 박사의 딸이구나. 저 아이는 그날 무슨 맛 아이스크림을 먹었을까. 아니면 예쁜 옷 한 벌이라도 새로 해입었을까. 요즘 아이들 옷은 터무니없이 비싸다던데 그걸론모자라지나 않았을까. 아이의 뺨과 귀 사이에 난 작고 귀여운 점을 보고 조각의 입가에 저절로 미소가 걸린다. 아이의팽팽한 뺨에 우주의 입자가 퍼져 있다. 한 존재 안에 수렴된시간들, 응축된 언어들이 아이의 몸에서 리듬을 입고 튕겨나온다. 누가 꼭 그래야 한다고 정한 게 아닌데도, 손주를 가져본 적 없는 노부인이라도 어린 소녀를 보면 자연히 이런 감정이 심장에 고이는 걸까. 바다를 동경하는 사람이 바닷가에 살지 않는 사람뿐인 것처럼. 손 닿지 않는 존재에 대한 경이로움과 채워지지 않는 감각을 향한 대상화. - P96

"공주님 몇 살?"
"여섯 살이에요."
여섯 살•••••• 강 박사의 딸은 여섯 살. 알면서 물었으나 굳이 아이의 목소리로 듣고 나니 ‘- 쌀‘이라는 발음에 맺힌 수분이 언제까지고 증발하지 않은 채 귓가에 맴돌 듯하다. - P100

서론 현대 중국에서 가장 유명한 ‘동화 같은 이...

서론

현대 중국에서 가장 유명한 ‘동화 같은 이야기‘는 19세기 끝자락에 태어난 상하이 태생 세 자매의 이야기이다. 자매들은 부유하고 유명한 도시의 엘리트 계층인 쑹씨 가문에서 태어났다. 이들의 부모는 독실한 기독교도였다. 어머니의 외가는 중국에서 가장 명망 있는 기독교 가문인 쉬씨 가문이었다(상하이에 이 가문의 성을 본뜬 쉬자후이 지역이 있다). 아버지는 10대일 때 중국인으로서는 처음으로 미국 남감리교로 개종한 사람이었다. 세 딸 아이링愛齡, 1889년 출생], 칭링[慶齡, 1893년 출생], 메이링[美齡, 1898년 출생])은 어린 시절에 교육을 받기 위해서 미국으로 보내졌는데, 당시로서는 극히 드문 일이었다. 몇 년 후 귀국한 세 자매는 중국어보다 영어에 더 능통했다. 왜소한 체구와 각진 턱을 가진 이 자매들은 전통적인 기준에서 대단한 미인은 아니었다. 그들의 외모는 참외처럼 둥근 얼굴, 아몬드같은 눈, 늘어진 버들가지 같은 눈썹과는 거리가 멀었다. 그러나 자매들은 고운 살결과 섬세한 이목구비, 우아한 맵시를 갖추었고, 세련된 옷차림은 이들의 매력을 더욱 돋보이게 했다. 자매들은 넓은 세상을 경험하고 돌아왔다. 지적이었고, 자립심이 강했으며, 자신감에 차 있었다. 이들에게는 ‘격조‘가 있었다. - P11

국부의 부상

1894년 7월 4일, 하와이가 공화정을 선포했다. 여왕 릴리우오칼라니가 폐위된 이듬해였다. 중국 해안으로부터 약 9,650킬로미터 떨어진 태평양에서 벌어진 이 사건의 여파는 아무도 예측하지 못한 곳에서 나타났다. 오늘날의 중국을 만드는 데에 일조한 것이다. 스물일곱 살의 급진주의자 쑨원이 하와이 섬에 도착했을 때, 그곳에서는 모두의 입에 ‘공화정‘이라는 단어가 오르내리고 있었다. 왕당파가 릴리우오칼라니의 복위를 노리는 동안 공화국 정부는 군대를 동원하여 왕당파를 격파할 준비를 하고 있었다. 분위기는 뜨거웠다. 조국의 군주제를 무너뜨릴 계획을 꾸미고 있던 청년 쑨원은 중국도 하와이처럼 공화국이 될 수 있겠다는 생각을 하게 되었다. - P21

전체 인구의 1퍼센트에 지나지 않는 만주족은 소수의 이민족 지배자로 간주되었고, 토착 한인(漢人)들의 끊임없는 저항에 시달렸다. 쑨원도 그러한 한인 중의 한 명이었다. 저항 세력들은 대개 만주족 지배 이전의 한족 왕조인 명나라(1368-1644)의 복권을 외쳤다. 그러나 명나라를 부활시키자는 주장에는 문제가 많았다. 명나라 말기에 조정은 이미 뿌리까지 썩은 상태였고, 농협들의 반란이 온 나라를 흔들고 있었다. 만주족은 혼란을 틈타 쳐들어와서 사태를 종결했을 따름이었다. 사람들은 명나라로 돌아가자는 주장을 달가워하지 않았지만, 누구에게도 구체적인 장래 계획은 없었다. 하와이의상황을 목격한 덕분에 쑨원은 중국이 앞으로 나아가야 할 길에 대한 명료하고도 전향적인 청사진을 가지게 되었다. 그의 해답은 공화정이었다. 그해 11월, 햇볕이 내리쬐는 호놀룰루에서 쑨원은 ‘흥중회(興中會)‘라는 정치조직을 설립했다. 창립총회는 현지의 한 중국인 은행장의 가정집에서 열렸다. 격자 창살과 열대 관목이 그늘을 드리우는 넓은 베란다가 딸린 2층목조 주택이었다. 스무 명 남짓한 회원들은 모두 하와이 방식대로 왼손은 성서에 두고, 오른손은 치켜든 채 쑨원이 작성한 서약문을 낭독했다. "만주족을 몰아낸다.•••••• 그리고 공화국을 수립한다."
두 목표를 결합한 것은 신의 한 수로 드러났다. 공화주의가 대중의 지지를 받게 된 것이다. 20년도 채 지나지 않은 1911년에 만주족 왕조는 무너졌고, 공화국이 된 중국에서 쑨원은 ‘국부(國父)‘로 알려지게 되었다.
쑨원이 아니더라도 누군가는 머지않아서 공화정을 대안으로 떠올렸을것이다. 쑨원은 하와이 덕분에 그 발상을 선점한 것이었다. 이렇듯 쑨원의 야심만만한 성격, 목표를 달성하기 위해서 수단과 방법을 가리지 않는 성향은 공화국 중국의 진로를 결정하는 데에 결정적인 요소였다. - P22

해외에서 지낸 경험으로 인해서 쑨원은 조국을 경멸했고, 모든 문제를 만주족 정권의 탓으로 돌렸다. 수년 동안 그는 마음이 맞는 친구들과 만나서 생각을 공유했다. 등 뒤로 땋아내린 변발에서부터 만주족의 중원 정복으로 짓밟힌 치욕스러운 역사에 이르기까지, 만주족이라면 치가 떨린다는이야기였다. 차를 마시고 국수를 먹으며, 그들은 만주족 황제를 끌어내리는 꿈을 꾸었다. 친구들 가운데에는 예전에 마을의 신상을 부수는 데에 함께했던 루하오둥도 있었고, 광저우의 비밀 결사 삼합회(三合會)의 두목이던 새로운 동지 정스량도 있었다. 두 친구의 외모는 정반대였다. 루하오둥은 낯빛이 온화한 반면, 정량은 두꺼운 쌍커풀 아래에 음험한 시선을 숨기고 처진 입꼬리를 꽉 다물고 있어서 범죄 조직의 조직원이 되기에 알맞은상이었다. 쑨원 무리는 시시한 오합지졸로 보였지만, 만주족 왕조를 끝장내고 자신들의 손으로 중국을 다스리기 전까지는 절대 만족하지 않겠다는 대단한 야심을 지니고 있었다. 거대한 국가에 맞서야 함을 알면서도 이들은 주눅 들지 않았다. - P30

이렇게 큰일을 벌이려면 많은 돈이 들었다. 폭력배들을 부리고 무기를 사는 데에 필요한 돈이 한두 푼이 아니었다. 쑨원이 1894년 하와이로 돌아간 것은 반란을 일으킬 자금을 모으기 위해서였다. 그곳에서 그는 만주족을 타도한 이후의 미래에 대한 영감을 얻었다. 바로 공화정이었다.
하와이의 중국인들은 수천 달러를 내놓았다. 쑨원은 더 많은 돈을 모금하기 위해서 미국으로 갈 예정이었다. 바로 그때, 상하이의 친구가 보낸 편지가 도착했다. 즉각 귀국하여 혁명을 개시하라는 것이었다. 중국은 일본의 공세에 신음하고 있었다. 전쟁에 대응하기에는 만주족 정권의 능력이역부족이라는 사실이 드러나자 민심은 나날이 사나워져갔다. 쑨원은 지체없이 귀국하는 배에 올랐다.
쑨원에게 편지를 보내서 공화주의 혁명의 방아쇠를 당기는 데에 일조한 사람은 미국의 남(南)감리 교회의 전도사였다가 지금은 상하이의 부유한 사업가가 된 서른세 살의 쑹자수였다. 쑹자수는 신상 파괴 사건 이후 상하이로 와서 살고 있던 루하오둥의 소개로 쑨원을 만난 적이 있었다. 1894년초에 쑨원이 상하이를 방문했을 때, 세 사람은 밤늦도록 정치를 논했다. 쑹자수는 쑨원과 마찬가지로 만주족을 증오했고, 불평만 늘어놓는 대다수의 사람들과 달리 자신의 생각을 행동으로 옮길 준비가 되어 있는 쑨원을 높이 평가했다. 당시 쑨원은 유명하지 않았지만, 이미 절제되면서도 강한 확신을 내비쳤다. 그는 자기 자신을 믿었고, 자신이 하는 일이 옳다고 확신했으며, 반드시 성공하리라고 보았다. 자신감에 가득찬 쑨원의 태도는 쑹자수와 같은 추종자들을 끌어들였고, 그들은 쑨원에게 넉넉한 후원금을 보탰다.
쑹자수는 쑹씨 세 자매의 아버지였다.  - P32

청조는 쑨원의 동정을 낱낱이 감시하고 있었다. 런던의 청나라 공사관은 슬레이터 탐정 사무소에 의뢰하여 쑨원의 뒤를 밟았다. 10월 1일 사무소의 소장 헨리 슬레이터는 첫 보고서를 제출했다. "지시하신 사항에 따라서 우리 직원 한 명을 리버풀로 보내 화이트스타 사의 SS 머제스틱 호에 탑승하는 신 우[쑨원의 가명]라는 남성을 추적한 바, 보내주신 인상착의에 부합하는 중국인 남성 한 명이 어제 정오 리버풀 항구의 프린스 잔교에서 상기한 배에 탑승하는 장면을 포착했음을 알려드립니다."
탐정 사무소는 이어서 쑨원의 런던행 일정도 자세히 기록했다. 보고서에는 그가 어떤 기차를 놓치고 어떤 기차를 탔으며, 세인트 판크라스 역의 보관소에서 짐을 찾아 "12616번 택시를 타고 호텔로 갔다는 것까지 꼼꼼히적혔다.
이튿날 쑨원은 런던 중심부의 데번셔 가 46번지에 위치한 캔틀리 박사의 집을 찾아갔다. 캔틀리는 그해 2월에 귀국하여 런던에 머물고 있었다. 나중에 캔틀리는 그가 홍콩을 떠나기 전 쑨원의 친구가 나를 찾아와서는, 쑨원이 호놀룰루에 있는데 나를 만나고 싶어한다고 전했습니다"라고영국 당국에 증언했다. 이 말을 들은 캔틀리는 먼 여행을 감수하면서까지하와이로 가서 옛 제자를 만났다. 그는 쑨원의 진정한 동지였다. - P37

그러나 책을 쓸 때에는 그렇게까지 신중을 기할 필요가 없었다. 쑨원은캔틀리 박사의 전폭적인 지원 아래 서둘러 책을 집필했다. 런던에서 납치당하다(Kidnapped in London)」라는 간결한 제목의 책이었다. 이 책은 출간과 동시에 베스트셀러가 되었고, 몇몇 언어로 번역되었다. 쑨원은 이제유명 인사였지만, 그에 대한 반응은 엇갈렸다. 피해자를 향한 영국 대중의호의적인 여론은 곧 시들해졌다. 그들은 폭력적인 혁명을 꺼렸다. 캔틀리의 친구들은 쑨원을 가리켜 "자네의 그 골칫거리 친구"라고 비웃고는 했다. 쑨원을 지지하는 유럽인은 여전히 캔틀리 부부가 거의 유일했다.
그러나 쑨원에게 중요한 것은 자신의 이야기가 중국인 급진주의자들에게 전해져 그들 사이에서 유명 인사가 되었다는 사실이었다. 그들은 쑨원을 찾아왔고, 그의 말에 열렬히 귀 기울였다. 1897년 7월 마침내 쑨원은 런던을 떠났다. 그의 뒤를 미행하던 사설 탐정의 보고에 따르면, 캐나다를 경유해서 극동으로 향하는 내내 모든 곳의 사람들이 두 팔 벌려 그를 환영했다. 쑨원의 일정은 빌 틈이 없었고 중국인들을 대상으로 연설할 때마다
"청중이 그의 말과 행동 하나하나에서 눈을 떼지 못했다." 사람들은 지갑도 기꺼이 열었다. 금전적으로 여유로워진 쑨원은 밴쿠버에서 캐나다 돈으로 100달러의 차액을 지불하고 2등실 좌석 대신 1등실에 탔고, "이전에는 본 적 없는 근사한 양복을 갖춰 입었다." 그때부터 쑨원의 행보는 그가어린 시절 친구인 루찬에게 활짝 웃으며 전한 그대로였다. "어디를 가든내가 원하는 걸 얻을 수 있다네." 루찬은 덧붙였다. "그의 말은 사실이었다.•••••• 쑨원은 명성 하나로 지구 반대편까지 여행할 수 있었다. 어디를 가든 탈것과 머물 곳, 먹을 것이 끊이지 않았고, 청하는 족족 기금이 마련되었다. 마음만 먹으면 승용차와 보트도 쉽게 구할 수 있었다." 공사관에 들어가서 감금되었던 경험 덕분에 쑨원은 중국의 혁명가들 가운데 세계적으로 이름이 알려진 유일한 사람이 되었다. - P46

1900년, 외세 배척과 기독교 반대의 기치를 내건 비밀 결사 의화단의 반란으로 중국 북부가 쑥대밭이 되었다. 청조의 의화단 진압이 불충분하다고 생각한 열강은 일본과 미국, 영국 등 8개 국의 연합군을 조직하여 베이징을 점령했다. 청조는 수도에서 쫓겨나 옛 수도였던 서북 지역의 도시시안으로 망명했다. 이 시기에 만주족 황제의 운명은 바람 앞의 등불처럼 위태로워 보였다. 쑨원은 폭력배들을 동원해서 남부의 성들을 점거한 다음, ‘공화국‘을 수립하겠다며 일본 정부에 후원을 요청했다. 당시 타이완은1894-1895년 청일 전쟁 이후 일본의 식민지가 되어 있었다. 쑨원은 자신이 중국 동남부 해안 지방에서 삼합회 반란을 일으키면, 바다 건너 타이완에 주둔하고 있는 일본군이 이 "소동"을 빌미로 중국 본토를 침공할 수 있을 것이라고 제안했다.
일본 정부는 심사숙고한 끝에 쑨원의 제안을 거절했다. 그러자 쑨원은 계획을 스스로의 힘으로 실현하겠다고 결심했다. 그는 삼합회의 두목인 친구 정스량에게 해안 지방에서 봉기를 일으키라고 주문한 다음 타이완으로 건너갔다. 당시 타이완의 일본인 총독은 중국 본토로 진군할 기회를 호시탐탐 노리고 있었다. 10월 초, 정스량은 수백 명을 동원해서 동남부 해안 지역에서 봉기를 일으켰고, 대규모 항구가 있는 도시 샤먼까지 진격했다. 그러나 탄약과 군대를 지원하려던 타이완 총독의 계획은 일본 정부의 강경한 제지로 무산되고 말았다. 봉기는 실패했고, 쑨원은 타이완에서 추방되었다. (수 개월 후 정스량은 홍콩에서 식사를 마친 뒤에 갑자기 사망했다. 공식적인 사인은 뇌졸중이었으나, 독살되었다는 의혹은 한참 후까지 이어졌다.) - P48

대신 주변국들은 당시 청조에서 정권을 잡고 있던 서태후에게 협력하는 쪽을 택했다. 쑨원이 중국 바깥에서 폭력에 의한 혁명을 부르짖는 동안, 중국 안에서는 서태후의 지휘 아래 비폭력적인 개혁이 진행되고 있었다. 이 범상치 않은 여성은 선황 함풍제의 후궁으로, 1861년 남편이 승하한 이후 궁정 내부 쿠데타를 통해서 최고 권력자 지위에 올랐고, 그때부터 전근대적인 중국 사회를 근대화하는 사업을 벌였다. 성과는 놀라웠다. 서태후는 1889년 양아들인 광서제가 성인이 되면서 권력을 내려놓아야 했지만, 1895년 청일 전쟁의 뼈아픈 패배 이후 정계에 복귀하여 1898년부터 개혁을 다시 추진해나갔다. 광서제가 연루된 것으로 알려진 서태후 암살 시도, 의화단의 난동 등으로 인해서 개혁이 몇 차례 중단되었지만, 혼란이 잦아들면 서태후는 더욱 강하게 개혁을 밀어붙였다. 20세기의 첫 10년 동안 서태후의 개혁은 여러 방면에서 근본적인 변화를 불러왔다. 이전과 전혀 다른 새로운 교육 제도가 도입되었고, 언론의 자유라는개념이 소개되었으며, 1902년의 전족 금지령을 위시한 여성 해방 정책이시행되었다. 서태후는 선거를 통해서 의회를 조직하고 중국을 입헌군주제로 탈바꿈하고자 했다. 이러한 계몽 사업의 진척 속도는 무척 빨라서, 쑨원마저 하루에 1,000리를 가는 속도"라고 표현할 정도였다. 쑨원에게 세례를 해주었던 찰스 해거 박사는 1904년 쑨원과 마주친 로스앤젤레스의 한 자리에서 청조가 "당신이 이전에 주장했던 개혁책들을 추진하고 있으니" 만주족 왕조 치하에서도 중국은 충분히 새로워질 수 있다고 주장했다. 쑨원의 대답은 간절했다. "만주족은 반드시 몰아내야 합니다." - P49

어떤 이들은 공장식 축산이 모든 문제의 핵심이고 동...

어떤 이들은 공장식 축산이 모든 문제의 핵심이고 동물복지는 궁극의 해결책이라는 논리를 제시한다. 좁은 면적에서 키워진 불쌍한 닭들이 면역력이 떨어지고 질병에 쉽게 감염된다는 생각에는 과학적 오류가 있다.
우선 좁은 사육 면적과 면역력은 인과 관계가 없다. 케이지나 바닥에서 키워지는 닭들은 A4 용지 한 장만큼의 생활 공간이 넓은지, 좁은지 모르겠지만, 건강의 측면에서 결코 나쁘지만은 않다. 오히려 동물복지 케이지나 바닥 사육 시스템을 도입한 독일과 네덜란드에서는 기생충, 골절 등 더 많은 질병과 부작용으로 동물복지 시스템에 대한 회의론과 무용론이 오랫동안 지속됐다. 또한 동물복지 사육 환경과 좋은 사료라도 전염성 질병의 위험은 여전히 피할 수 없다.
우리가 흔히 말하는 면역, 스트레스, 비타민이라는 단어에 공통점이 있다면, 아마도 세 가지 모두 측정할 수 있는 지표가 없다는 점일 것이다. ‘면역력이 떨어져 병에 걸렸다.‘는 말은 계량화하기 어렵다. 스트레스에 대한 지표가 아직까지 표준화돼 있지 않고 면역력에대한 정량적인 근거도 없다. 간혹 몇몇 질병이나 감염병에 대해서는
‘항체가 이외에 높다,낮다를 증명해줄 방법이 없다는 이야기다.
면역은 일반 면역과 특수 면역으로 나눌 수 있는데, 일반 면역은 측정하기 어렵다. 따라서 좁은 곳에 살아서 면역력이 떨어지고 스트레스가 없어서 면력이 올라갔다는 말은 아직까지는 주관적인 해석에 불과하다. 특정 전염병에 대한 면역은 오직 백신이나 사전 감염으로만 생길 수 있다. 따라서 조류인플루엔자에 대한 면역은 백신이 없다면 아무리 건강한 어떤 닭이라도 막아낼 수 없는 것이다. - P127

현재 한국에는 긴급 백신을 만들 수 있는 항원 뱅크가 만들어져있다. 항원 뱅크란, 백신을 만들기 전에 바이러스만 증식해 보관한상태를 말한다. 여기에 적당량의 보조제를 넣어 병에 포장하면 몇시간 안에 백신을 생산할 수 있다. 항원 뱅크용 고병원성 인플루엔자 바이러스는 어떤 바이러스가 유행할지, 피해가 큰지를 선택해 국내에 큰 가금단지를 2회 접종할 만한 규모의 백신을 비축한다. 닭에게 주사하는 백신은 ‘사독오일백신‘이라는 형태로 사람에게 주사하는 투명한 형태가 아니라 우윳빛의 진득한 액체다.
여기서 ‘사독‘의 의미는 균이 완전히 죽어 변화되거나 문제가 되지 않는 형태를 말한다. 한편 ‘오일백신‘은 반드시 주사로 근육에 접종해야 하는데, 닭을 한 마리 한 마리 잡아서 백신을 주사하는 일은일반 가금 농가에서 항상 해오던 일이다. 백신 바이러스 균주에 대해서는 2년에 한 번씩 업데이트하며 만약 2년 이내에 사용하지 못하고 유효 기간이 지나면 폐기한다.
생산을 마친 백신은 마리당 50원 수준이므로 긴급방역비용이라고 하기엔 전혀 부담이 없다. 이런 준비가 되지 않은 나라에서는 FAO에서 제조를 지원하기도 하지만, 한국은 원조를 받을 만한 수준은 아니다. 우리나라는 이미 2007년부터 저병원성 인플루엔자 생산시설이 있으며 백신에 대한 제조 기술도 충분하다. 이와 같이 미국과 한국을 비롯한 몇몇 국가에서 인플루엔자에 대한 플랜B로서 백신 정책이 도입된 것이다. 우리나라도 2016년 대규모 조류인플루엔자 발병 이후 가금수의사회 등에서 백신 정책을 주장해 항원 뱅크를 수립하는 단계에 이르렀다. 이렇게 준비된 백신을 언제, 어떻게 사용할지 결정하는 것이 백신 정책이다. - P128

매년 조류인플루엔자 바이러스가 야생 조류에서 항상 검출되는봉강천, 풍세천 인근 천안 지역은 여름부터 모든 농장에 백신을 보급할수도 있다. 매년 야생 철새가 찾아오는 곳은 서해안벨트로 불리는 지역이다. 어차피 위험해질 거라면 백신을 이용해 처음부터 발생 속도를 늦추거나 살처분을 줄일 수 있기 때문이다. 이런 방식을 ‘예방 백신‘이라 부른다.
한편, 한두 농장에 인플루엔자가 발생한 상황에서 발생 농장을중심으로 에워싸듯이 링 백신 형태로 사용하는 방법도 있는데, 이런 방식을 ‘긴급 백신‘이라 부른다. 현재 우리나라에는 백신 정책이긴급 백신 개념으로 수립돼 있다. 살처분 정책을 지속하다 방어하기 어렵거나 바이러스의 전파가 너무 빠르다고 판단되면 긴급 백신을 하도록 결정한다.
현재 규정상 발생 농장을 중심으로 10km 밖에서 3km 안쪽에 위치한 농장에 긴급 백신을 접종하고 3km 안쪽 지역은 예방적 살처분을 실시한다. 하지만 이런 긴급 백신 방식은 긴급할 때 빠른 속도로 수행하기 어렵다. 앞서 언급했듯이 요즘처럼 교통과 도로가 발달한 체계에서는 3km, 10km 단위로 바이러스가 전파되기보다는 수십 km까지도 사람이나 차량을 통해 전파될 수 있다. 발생 농장을 둘러싼이런 링 백신 형태의 방어막은 바이러스의 증폭을 막을 수는 있겠지만 긴급하고 정확하게 수행돼야 한다는 부담이 크고 각 개체마다 면역이 만들어지는 시간이 2~3주 걸린다는 것을 고려하면 면역이 만들어지기도 전에 바이러스에 감염될 확률이 높다. 따라서 백신은 긴급 백신보다는 예방 백신이 효과적이다.
백신의 장점 중 하나는 희귀종이나 멸종위기 동물을 살릴 수 있다는 점이다. 유전 가치가 있는 귀한 가금류(예: 오골계, 관상용 희귀종)는 백신 우선순위에 있다. 이런 개체들은 당연히 백신 후 개체들의보호가 목적이고 비록 백신 후 감염됐다고 하더라도 동물이 살아 있고 바이러스가 이미 소멸됐다면 살처분하지 않을 수 있다. 바이러스의 박멸이 목적이지 생명을 희생할 필요는 없기 때문이다. - P130

인플루엔자 바이러스도 코로나 바이러스만큼 변이가 잘 일어난다. 하지만 바이러스가 스스로 진화하기보다는 다른 종류의 인플루엔자가 한 몸에 섞여 바이러스끼리 유전자 정보 교환을 하면서 변이가 일어나기 쉬워진다. 이런 일이 생기기 쉬운 조건은 다른 종의 동물들이 혼재된 환경이다. 즉, 오리와 닭이 함께 사육되거나 돼지와 닭이 함께 키워지는 축산 환경이나 자연에서 일어날 확률이 크다.
일단 한국의 산업화된 농장에서는 이런 일이 일어날 확률이 낮기 때문에 자연적인 변이를 만들기 어렵다. 동남아나 중국에서는 연못이나 강의 주변에서 자연 방목을 하는 조류들이나 물새들이 날아오는 철새와 바이러스를 공유할 수 있는데, 이런 경우에는 바이러스변이를 일으킬 확률이 높다. 동남아 전통시장에서는 닭과 오리가 한바구니에 담겨 거래되거나 사육된다. 이런 경우도 바이러스가 지속적으로 유행하며 변이될 확률이 높다. 즉, 한국보다는 다른 나라에서 변이된 바이러스가 유입될 확률이 높다는 뜻이다. - P141

시민의 안전을 위해서라면 바이러스를 더 추적하고 정보를 공개하고 아이디어를 모으는 게 더 현명하다. 백신을 하든, 살처분을 하든 공중 보건상 바이러스가 증가하는 현상을 막는 것이 우선이며 위험한 기간이 끝난 후에도 전문가들은 지속적인 바이러스의 변이와 향후 전망을 예상해야 한다. 돼지에서도 바이러스를 예찰해야 한다. 이런 원헬스 개념을 가진 수의사들을 통해 예찰해야 다음을 대비할 수 있다. 단지 현재의 코로나와 겨울철 인플루엔자 발병에만 매몰되면 안 된다.
과학적 연구가 효과를 내려면 반드시 정부 정책과 맞물려야 한다. 민·관·학이 함께 방향을 맞춰야 한다. 과도한 방역보다는 과학적인 방역과 장기적인 안목이 필요하다.
살처분 일변도에서 벗어나 새로운 패러다임으로 한층 성숙한 방역을 기획해야 한다. 전 세계가 18세기 살처분 방법에만 의존하는 방역 프레임에서 이제는 벗어나길 바란다. 21세기의 도구를 지속적으로 연구, 개발하고 사용하고 정책을 유연하고 다양하게 구사하길바란다. 새로운 백신 개발, 시범 사업, 예방 백신이 첫걸음이다.
방역을 한차원 높이기 위해서는 백신에 대한 장기적인 투자가 필요하다. 나는 우리가 조만간 세계의 축산 방역도 선도하게 될 것이라 기대한다. 이미 우리에겐 그럴 만한 능력이 있다. - P146

안 박사는 우리에게 닭 사체의 뼈를 꺾어 보이면서 땅속의 사체가 아직 온전함을 설명해줬다. 땅속에 들어가면 토양의 미생물로 분해되고 나중에 흙과 같은 형태로 변할 줄 알았는데, 미라 형태로 남아 있는 닭의 모습에 충격을 받았다. 무엇보다 ‘10년이 지나도 저런상태라면 살처분이라는 방식에 대해 다시 한번 생각해봐야 하지 않을까?‘라는 생각이 들었다. 묻으면 끝이 아니었던 것이다. 그저 우리눈에 안 보일 뿐이었다.
한꺼번에 저렇게 많은 동물을 묻었는데, 토양이 스스로 자정 작용을 쉽게 할 수 있을까? 그것은 그저 인간들의 무지와 욕심일 뿐이었다. 묻으면 안 보일 뿐 우리는 어쩌면 이런 현실을 애써 외면했을지도 모른다.

"심란합니다."
"열처리해야 하겠는데요? 간단하게 끝내려고 했더니.."
"미생물 처리로는 안 되겠어요."
"네, 열처리해야 할 것 같아요."
"열처리하고 미생물 처리해야 할 것 같아요."

매몰지 재처리 작업은 이렇게 다 파낸 다음에 오염된 흙에 톱밥처럼 생긴 미생물 발효물질과 함께 섞어 다시 넣어주면 토양이 쉽게 복원된다고 했다. 사체들은 모아 퇴비화시킬 예정이었다. 하지만 이곳 매몰지의 토양의 상태는 생각보다 심각했고 결국 열처리를 통해 한번 태운 후 미생물 처리를 해야 한다고 했다. 왜냐하면 흙에 생각보다 물기가 많았고 그 물기는 거의 닭의 지방이나 피였기 때문이었다. - P154

살처분의 생명이 ‘신속함‘이라면 그에 상응하는 ‘시스템‘이 필요해보였다. 현재는 PVC로 된 저장 탱크에 살처분한 사체들을 넣고 나중에 거름으로 재처리하는 방식으로 변했다고 한다. 아마 10년 전에는 땅에 묻으면 다 썩겠지 하는 생각으로 살처분 매립을 했을 것이다. 이후 이런 토양 오염 문제가 계속 발생하고 침출수 등이 문제가되자, 토양이 아닌 저장조에 일단 묻는 형식으로 변했을 것이다. 물론 저장조에 통조림 또는 젓갈처럼 썩어가는 사체들도 이런 재처리과정을 거쳐야 한다. 역시 근본적인 문제는 해결되지 않았다. 애초에이렇게 대량으로 살처분하지 않는 것이 최선이라는 생각이 들었다. - P157

"우리 국민들은 동물이 숨을 쉬고 있다는 것, 그리고 생명이라는 것을 인지하고 있잖아요. 그런데 우리 법에서는 그걸 인정하지 않고 있습니다."

"우리 법체계에는 소위 ‘법적 도그마 (DOGMA)의 장벽‘이 높게처져 있는데요. 즉, 모든 권리의 주체는 인간이 되고 인간 이외의 다른 것들은 권리의 객체가 되죠. 사실 ‘동물의 존엄성‘이나 ‘동물의 권리‘라고 하는 것은 인간 중심적인 법학에서는 굉장히 받아들이기 어려운 부분입니다.
하지만 법은 ‘가치 세계의 결과물‘이라고 말할 수 있습니다.
동물에 대한 사회구성원들의 인식과 가치관에 변화가 있게 되면 동물생명의 존엄성이나 동물의 권리 등은 우리 법학 내로 수용될 수 있는 여지가 충분히 있습니다. 이제 우리 사회도 선진국으로 갈수록 또 인간과 동물의 관계에 대해서 좀 더 진지하고 진보된 사회로 갈수록 동물의 법적 지위를 높이려고 하는 움직임들이 보다 크게 나타날 겁니다. 우리나라의 법체계도 동물은 ‘살아있다‘라는 점을, ‘생명의 주체‘라는 점을 더 이상 외면하기 어려운 때가 곧 올 겁니다. 그렇게 되면 반려동물뿐만 아니라 농장동물이나 야생동물 등에 대해서도 보다 특별한 법적 고려와 대우를 하게 될 것입니다." - P160

2020년 코로나를 겪으며 극도로 예민해진 바이러스에 대한 공포와 피로감은 조류인플루엔자라는 질병에 강력한 대응을 요구했고, 지금도 발병농가 3km 이내의 농장에서는 멀쩡한 닭과 오리들이 죽어나가고 있다.
하지만 이렇게 덮어놓고 죽이는 것은 우리 인간의 아주 오랜 이기적인 관습이다. 이제는 이 관습에 의문과 반론을 제기해야 한다. 그만큼 과학이 발전되었기 때문이다. 지구는 우리 인간만을 위해 존재하는 별이 아니다. 그리고 높은 수준의 과학발전은 인간만을 위해쓰려고 준 재능이 아닐 것이다. 어쩌면 이런 바이러스의 위협에 동물들을 구하고 세상을 조화롭게 만들라는 인간의 ‘사명‘일지도 모른다. 우리는 아직까지 동물은 죽이고 인간은 살려야만 하는 사고방식이 팽배한 사회를 살고 있다. 백신이 있음에도 불구하고 가축이라불리는 동물에게는 쓰지 않는 인간, 코로나에는 없는 백신을 개발해서라도 빨리 달라고 아우성치는 인간의 모습을 보라. 딜레마가 느껴지지 않는가? 바이러스는 우리에게 분명한 메시지를 보내고 있다. - P167

우리가 살처분과 관련된 다큐멘터리를 제작한다고 했을...

우리가 살처분과 관련된 다큐멘터리를 제작한다고 했을 때, 농장 문을 열고 취재에 응해준 곳도 대부분 동물복지 농장이었다. 왜냐하면 이들은 자신감이 있기 때문이다. 동물복지 농장은 살처분과 관련해 좀 더 면밀하게 관찰해줄 것을 요청했다. 정부에서 동물복지인증을 장려하고 있으면서 항상 똑같은 잣대로 살처분하는 것에 대한 저항이 심했다.
참사랑 농장의 임희춘 씨는 처음 동물복지 농장 설명회에서 만난 수의사에게 실망을 했다고 한다. 기껏 동물복지하라고 해놓고 막상 전염병이 돌면 모두 똑같이 살처분하라는 논리를 받아들일 수 없었기 때문이다.

"저희 동물복지 농가들은 수의사 선생님들에게 1년에 한 번씩 교육을 받습니다. 지난번 교육 때는 그분께서 힘들지만 열심히 하라고, 좋은 일이 있을 거라고 말씀하셨어요. 근데 그분이 갑자기 찾아와서는 살처분하라고 하더군요. 이게 말이 되는 겁니까? 교육장에서는 열심히 하라고 해놓고 이제와서 살처분하라는 것은 저희보고 죽으라는 거잖아요. 이럴 거면 교육이 왜 필요한 거죠?"

한쪽에서 동물복지 농장을 장려하고, 또 다른 한쪽에서는 묻지마식의 ‘살처분‘이 일어나고 있는 것이다. 이것이 바로 살처분을 둘러싼 동물복지 농장의 최대 쟁점이다. - P111

"어떻게 보면 정말 가장 싼 돈으로 가장 많은 단백질을 공급해주는 게 달걀이에요. 그런데 적어도 내 아이가 먹고 내 가족이먹는 달걀이 어떻게 유통되고 어떤 곳에서 어떻게 달걀이 나왔는지 정도는 국민 여러분들이 알고 지냈으면 좋겠어요. 그리고 우리에게 달걀을 주기 위해 아이(닭)들이 얼마만큼 고통을 당하고 얼마만큼 죽임을 당하고 얼마만큼 죽어 나가고 있는지 국민 여러분들이 알아주셨으면 좋겠어요.
우리는 달걀을 쉽게 돈으로 살 수 있지만 그 달걀 한 알 때문에 수많은 아이(닭)들이 떼죽음 당하고 있어요. 멀쩡한 아이들까지…. 어렸을 때 강아지, 닭들과 함께 어울려 살았는데 이제는 생명이, 생명이 아니에요. 너무 많은 죽음을 보다 보니 뭐죽음을 봐도 ‘죽나 보다‘, ‘당연히 죽였나 보다‘라고 생각하고, AI나 살처분 이야기가 나오면 국민 여러분들은 ‘그냥 다 병에걸렸나 보다‘. ‘그래서 죽였나 보다.‘라고 생각하죠. 그게 아니거든요. 병에 안 걸려서 죽는 애들이 더 많아요. 그 ‘예방‘이라는 말 때문에..."

결국 묻지마식 살처분에 대한 문제를 동물복지 농장에서 제기한것이다. 이런 저항과 반대는 정책 결정 기관에서 또 다른 형태의 새로운 변화를 이끌어낼 수 있다고 생각한다. 8개월 동안 비상근무를했다는 익산시 어느 공무원의 고층도 이해가 가고 생명윤리를 외치는 동물복지 농장의 목소리도 이해가 간다. 어쨌든 가축이라는 이름으로 수없이 많은 죽음을 당해야 했던 동물들을 보호할 방안은 무엇인지 머리를 맞대고 고민해봐야 할 시점이다. - P112

주위에서 "조류인플루엔자 때문에 굉장히 바쁘시겠네요?"라고 묻는다. 아니, 사실은 전혀 그렇지 않다. 정부가 조류인플루엔자에 관한 한 모든 것을 담당하기 때문이다.
다시 말해 1종 가축 전염병은 정부가 도맡아 하고 민간인인 우리는 그 이외의 조류 질병을 담당한다. 심지어 우리는 국내에서 고병원성 조류인플루엔자가 발생하면 전혀 움직이지 못한다. 세월호 사건처럼 ‘가만히 있으라‘는 국가의 명령이 발동되고 수의사나 가축 관련 종사자들은 모두 ‘잠재적)전파자‘로 취급된다.
행정에서 보는 방역과 현장에서 보는 방역은 다르다. 조류인플루엔자를 코로나 사태에 비유하자면 의사들은 집에서 쉬고 환자들 접한 경험이 없는 공무원들이 모두 동원되어 진료하고 환자를 분류하고 방역활동을 하는 셈이다. 과연 행정력만으로 방역이 될까? 정부는 행정으로 질병을 처리하고 우리는 질병과 생명을 다루는 입장이므로 서로 관점의 차이가 있을 수밖에 없다. 다만 우리의 경험과 정부의 행정력이 상호 보완된다면 더 나은 결과를 기대할 수 있다고 생각한다. - P116

 고병원성이라는 이름에서 시작된 오해
국제수역사무국OE 이 정의한 조류인플루엔자의 고병원성 highly path-ogenic 이란, 단지 닭에서 바이러스가 얼마나 빠르게 증식하고 치명적인지를 기준으로 만든 이름이다. 즉, 오리나 기러기 같은 다른 조류는 조류인플루엔자에 걸려도 아무런 증상이 없고 다만 바이러스를 배출하고 보균만 할 수 있다. 이것이 바로 야생 철새들이 국가와지역을 넘어 바이러스를 전파하는 매개체가 될 수 있었던 이유다.
2007년 야생 조류가 조류인플루엔자의 전파 원인이라고 알려지면서 모든 관심사와 책임이 애꿎은 야생 조류에게 돌아갔다. 청둥오리, 기러기가 모든 공무원과 학자의 공공의 적이 됐다.
한때 조류독감이라는 이름으로 불리기도 했는데, 사람들은 이를사람의 계절 독감과 혼동하곤 했다. 2003년 이후 매 차례 발생하자, 어느 순간 이 질병이 ‘공포‘라고 보도됐고 이 시점 이후 마치 사람의 질병인 것처럼 다뤄졌다. 고병원성이라는 이름 자체가 사람들에게는 마치 걸리면 많이 아플 수 있다는 느낌을 줬다. 적어도 몇몇 언론은 고병원성이라는 이름을 이런 방식으로 해석해왔다.
하지만 사람은 조류인플루엔자 바이러스에 대한 수용체가 호흡기 깊숙이 있어서 바이러스를 직접 흡입한다 해도 상부 호흡기에서 대부분 걸러진다. 단순히 물가에 가고 새똥을 밟는다고 하더라도 조류인플루엔자에 감염될 확률은 0%에 가깝다. 아직까지도 겨울이면 도심 근처의 호수나 철새가 찾아오는 물가에는 마치 고병원성 조류인플루엔자가 사람에게 직접 감염을 일으킬것처럼 표현돼 있는 플래카드가 붙어 있다. - P121

조류인플루엔자가 모든 인플루엔자를 대표하게 된 이유 중 하나는 조류가 거의 대부분의 인플루엔자 바이러스에 감수성이 있기 때문이다. 감수성은 어떤 종류의 인플루엔자 바이러스도 닭에게서 증식될 수 있다는 말이다. 사람들은 이 말을 ‘그래서 조류가 위험한거야.‘라고 해석하지만 조류가 없거나 달걀에 바이러스를 접종해 배양할 수 없다면 백신을 만들 수 없다. 만약 지금 팬데믹이 코로나가 아닌 인플루엔자 바이러스였더라면, 아마도 백신이 실험실에서 빠르게 테스트되고 달걀에서 백신 바이러스 배양을 시작해 빠르게 백신을 보급했을 수도 있다. 실제 우리가 매년 겨울에 주사로 맞는 3가, 4가 계절 독감은 거의 대부분 달걀에서 생산한다. 만약 조류에서 인플루엔자 바이러스가 증식하지 않는다면, 우리는 새로운 바이러스 배양 시스템을 찾아내야 하고 빠르고 저렴한 백신 생산은 어려울 것이다. 어쩌면 조류들은 새로운 바이러스를 가져와 인간을 위협하는 존재이기보다 오히려 새로운 바이러스에 대응할 백신을 만들 수 있도록 알을 내주는 고마운 존재인지도 모른다. - P122

3km 방역대는 공기를 전파할 수 있는 바이러스 특성들 때문에 주변을 빠르게 살처분해야 하는 과거의 경험을 근거로 생겨난 방역 관습이다. 하지만 지금은 차량으로 하루 안에 어느 곳이든 이동할 수있는 시대인데, 오히려 바이러스 역학적으로 주변 농장이 꼭 더 위험하다고 이야기할 수는 없다. 공기와 쥐나 야생동물이 병을 매개할수 있다며 단순히 동그라미로 그려놓은 18세기 방역대 논리를 21세기에도 계속 따라야 할까? 차량의 동선과 사람의 이동을 좀 더 세밀하게 추적해 좀 더 정교한 방역을 할 수는 없을까? 운송 수단과 사회 변화는 21세기를 달리고 있지만, 질병 통제 수단은 아직도 18세기 살처분 방식에만 머물고 있는 것 같다. 이미 바이러스 없이 유전자만으로도 백신을 만들고 재조합 단백질을 생산할 수 있는 시대인데 말이다. - P124