[서평] 김동건의 신학이야기

김동건의 신학이야기 : 모든 사람에게
김동건 지음 / 대한기독교서회 / 2014년 2월

신앙생활을 하다보면 신학은 별개의 분야인 것처럼 생각해왔다. 가령 신학대학교나 대학원에서 다뤄지는 학문이기 때문에 현학적이고 일반 사람들이 이해하기에는 어려울거라는 생각을 막연히 해왔다. 우리들은 기독교를 믿으면서 무신론자나 타종교인과 성경에 나온 얘기들로 인해 사실이냐 아니냐로 심한 언쟁을 벌이곤 한다. 아직까지도 기억에 남는 장면이 있다. 고등학교에 다닐 때였다. 같은 반 친구들과 종로에 있는 페스트푸트점 2층에서 이런저런 얘기를 하다가 갑자기 창조와 진화를 두고 말다툼을 한 적이 있다. 근데 과학적으로 입증할 방법이 없었을 뿐더러 그만큼 지식이나 논리를 갖고 있지 못했다. 내 믿음과 신념 그리고 설교에서 들은 얘기들로만 그들을 상대해야 했다. 일일이 그들이 던지는 질문과 의문에 맞서서 명확한 답을 내리는 수 없는 것에 답답했었고, 다시는 종교에 관해서 깊이있게 대화하지 말자는 다짐을 하게 되었다. 사실 이 이야기를 풀어놓은 것도 교회에서 하나님과 예수님을 믿는 일반 성도들도 신앙과 신학을 분리해서 생각하다보니 뚜렷하게 대답을 하지 못하는 경우가 많기 때문이다.

조직신학자인 김동건 교수가 쓴 <김동건의 신학이야기>는 일반 성도들에게 부족한 신학적인 부분을 되도록 알기 쉽도록 쉬운 말로 풀어서 썼다. 물론 교수이기 때문에 생소한 단어, 잘 안쓰는 한자도 보이긴 하지만 전체적으로 봤을 때는 신학의 기초를 세우기에 좋을만한 책이다. 52주간 QT를 갖을 수 있도록 구성되어 있고 각 단원은 분량이 길지 않아서 서로 이야기를 나누기에도 좋다. 그리스도론, 성령론, 구원론, 교회론, 종말론 등 신학의 중심주제를 다루면서 내용은 무겁지 않았다. 막상 신학이란 말을 들으면 고리타분하고 재미없는 분야라서 나와는 별 상관없는 것이었다. 신학생이나 목회자들에게만 해당되는 영역인 것으로 오해하기 쉽다. 신학의 기초를 바르게 할 때 성경만으로는 이해할 수 없었던 하나님에 대한 믿음을 확고하게 지킬 수 있다. 교회에서 성경공부를 하는 이유도 신앙생활의 뿌리는 튼튼하게 자라도록 하기 위해서다. 또한 우리의 믿음을 막연함에서 확고함으로 바꿔준다. 그런 점에서 하나님을 믿는 기독교인이라면 반드시 공부해야 하며, 이 책은 그 필요성과 깊은 묵상을 하도록 돕는 안내서와도 같다. 국민일보에서 일년간 연재하면서 주는 공통된 메세지는 일반 성도들이 성경말씀과 말씀을 삶과 연결시켜주는 데 가교역할을 하는 것이 바로 신학이라는 것이다. 

결코 우리의 삶과 분리된 주제가 아니다. 신앙생활을 하다보면 성경말씀에 나오는 내용들에 많은 질문을 던지게 된다. 막무가내로 앞뒤 따지지 않고 무조건 믿으라는 건 이제 통용되지 않는다. 그렇게 말한다해도 곧이곧대로 따를 현대인이 아니다. 이제는 많은 정보들을 공유하고 알아낼 수 있다. 제한된 정보만을 얻을 수 없었던 과거와 달리 언제든 필요한 정보들을 듣고 스스로 판단할 수 있을만큼 사람들의 지식수준이 높아져간다. 현재 교회는 수많은 도전을 받고 있다. 그러나 위기라고 생각하지 않는 것이 가장 큰 위기일 수 있다. 시대와 환경을 계속 변해가고 있으며 교회도 스스로 깨어져야 한다. 성령중심으로 언행일치하며, 말씀 위에 신학으로 단단해져야 한다. 과연 무신론자나 타종교인들을 설득시킬 수 있는가? 그들을 포용할 수 있는가? 자신의 생각과 뜻을 마치 하나님의 계시인 것처럼 왜곡하여 성경에 대한 잘못된 접근으로 변절되는 모습을 바라보면서 단단히 잘못되어갔다고 느꼈다. 이는 올바른 신학적 토대를 갖지 못한 채 성경말씀을 제대로 이해하지 못한 경우다. 신학의 균형이라는 것은 열린 마음으로 바라보는 것이다. 이 책을 통해 지금까지 갖고 있던 편견과 오해, 왜곡된 틀을 모두 다 내려놓고 바른 신학 위에 설 때 하나님과의 교재는 더욱 깊어질 수 있다. 그러면 기독교인의 삶이라는 무엇인가? 기독교는 현재의 삶을 귀하게 보는 종교이다. 즉 미래에 대한 소망으로 현재를 의미있게 받아들이는 구조이다. (p.277) 성경은 효용성, 성취, 결과에 따라 판단하지 않는다. 삶 속에서 배우고 체험하는 모든 것이 의미가 있다. 하나님의 주신 삶이다. 삶에 하나님의 뜻이 있다. (p.279) 책을 읽다보면 많은 것을 느끼게 한다. 어릴 적부터 목사님의 설교시간에 들은 이야기들이 주마등처럼 스쳐지나간다. 교회에서 목사님의 말씀은 큰 비중을 차지한다. 설교시간에 전하는 말씀은 많은 영향을 주는데 성경말씀을 어떻게 해석하느냐에 따라 우리의 믿음, 신앙생활은 달라질 수 있다. 

교회는 물질에 의존하는 순간 부패하기 쉽다. 송구영신예배가 끝나고 한 해의 점괴를 고르듯 성경말씀을 고르는 것이나 허무주의, 물질축복, 질병완치는 과연 교회의 참 모습인가? 세상 사람들로부터 개독교라는 말까지 들을 정도로 비난의 중심에 서게 된 원인들은 그들의 중심에 신학이 없기 때문이다. 세상의 빛과 소금이 되어 세상 모든 만민에게 복음을 전파하라는 말씀은 무엇이었는지 되돌아볼 때이다. 교회가 세상의 모습을 닮아있다면 이는 교회 내에서 바른 신학이 자리잡지 못한 이유에서다. 이 책을 통해 목회자 뿐만 아니라 모든 성도들이 바른 신앙생활을 하는데 기초가 되기를 바래본다. 충분히 일독해볼만한 책으로 후반부로 갈수록 우리 삶과 직결되는 도전을 받을 수 있을 것이다.

[서평] 한의사 김소형의 해독수

한의사 김소형의 해독수
김소형 지음 / 글램북스 / 2014년 4월

우리 몸에 이로운 정보들을 알려주는 <한의사 김소형의 해독수>는 매우 유익한 책이다. 책은 혈건강을 다스리는 해독수, 장건강을 다스리는 해독수, 만성질환을 다스리는 해독수, 건강한 일상을 위한 해독수까지 네 파트로 나뉘어서 각종 질병, 질환을 치유시키거나 증상을 완화시키는 해독수들을 소개해주고 있다. 먼저 해독수의 주재료를 소개한 뒤 그 해독수를 마셔 건강을 회복한 사람들의 이야기, 해독수를 제조하는 방법까지 알차게 짜여있다. 우린 병들면 대개 약국이나 병원에 의지하게 되는데 이 책은 주변에서 흔히 구할 수 있는 식물이나 꽃들을 사용하여 내 몸 안에 독소를 배출시키는 데 효과적인 방법을 알기 쉽게 설명한 것 또한 장점이다. 물론 이 책에 소개된 많은 해독수들은 처음 들어보는 것들이지만 암, 고혈압, 당뇨, 저체온증, 비만, 변비, 피부까지 해독수로 치료한다는 문구가 결코 과장되거나 검증되지 않은 이야기를 쓴 그런 내용이 아니었다. 이미 그 효능은 SBS 모닝와이드라는 프로그램 중 김소형의 해독수 편에서 방영된 사례를 토대로 정리한 책이라 비만에 걸려있다면 책에 소개된대로 꾸준히 실천만 한다면 효과를 볼 수 있을거라는 기대감을 갖게 한다.

물론 다이어트를 진행중인 내게는 다른 해독수보다 '당뇨를 잡아주는 명월초수'에 곧바로 반응이 왔다. 10년간 당뇨로 고생했다는 안종회씨는 어느날 명월초수를 알고난 뒤 무려 13kg이나 체중을 줄였다고 한다. 혈당수치는 정상으로 돌아왔고 10년간 약에 의지해 살아왔던 삶을 새롭게 바꿀 수 있는 계기가 되었다고 한다. 명월초는 쌈을 싸서 먹어도 되고 기름진 고기에 명월초 가루를 뿌려 먹으면 효과적이라고 한다. 이 사실을 안 뒤 명월초에 관심이 생겼다. 이렇게 <한의사 김소형의 해독수>는 자신의 몸을 이롭게 하는 다양한 방법들을 소개해줘서 예방을 할 수 있는 좋은 책이다. 약초에 대한 지식과 활용법을 알아냈으니 굳이 약에 의존하지 말고 꾸준히 해독수를 마셔서 몸을 건강하게 만들어 볼 수 있을 것 같다. 주변에 책에 소개된 사람과 같은 질병을 겪고 있다면 해당되는 해독수를 권하고 싶다. 결론적으로 평소 습관의 문제인데 방치해두었다가 병을 키운 사례들이 많다. 그리고 초기에 대수롭지 않게 생각하지 않고 넘겼다가 더 큰 질병으로 발전할 수 있으니 해독수를 마셔서 예방하는 것도 효과적인 방법이다. 또한 과음, 과식, 폭식은 몸 안에 독소를 키우는 잘못된 생활습관이다. 다이어트를 한다고 마녀주스를 마신다고 하는데 그것보다는 명월초를 말려 물과 함께 꾸준히 마시면 될텐데 말이다. 김소형 한의사의 건강상식도 우리의 건강을 이롭게 하는 방법들이 실려있으니 건강한 삶을 추구하는 사람들은 여러모로 지금 당장 실천할 수 있는 방법들이 실린 책이니 일독을 권한다.

[서평] 내가 미친 8주간의 기록

내가 미친 8주간의 기록
에바 로만 지음, 김진아 옮김 / 박하 / 2014년 4월

정신병동이 주는 이미지는 상당히 부정적이다. 사람을 치유하기 위한 곳이어야 하는데 누군가 악감정으로 집어넣으면 벗어나기 힘든 감옥과 같다는 생각이 지배적이다. 그런데 이 책에 등장하는 정신병동은 일반 요양시설과 다를바가 없다. 매주 밀레나는 헤닝스 박사에게 상담을 받는데 상담을 받는 과정 속에서 자신의 상처와 아픔을 그대로 드러낸다. 그렇게 솔직하게 속마음을 토로함으로써 계속 입원해야 할 지 아니면 퇴원해도 되는지 결정짓는 것이다. 그가 처음 이 곳에 왔을 때 만난 클라라와 같은 우울증 겪고 있는 사슴인형같은 카타리나 그리고 식당에서 카타리나의 소개로 알게 된 트렌스섹슈얼인 론, 다중인격을 지닌 마리아까지 어떻게보면 겉은 멀쩡해보여도 속은 병들고 있는 현대인들의 문제들을 담고 있는 것은 아닐까 싶다. 이 책의 주인공인 밀레나 또한 누가봐도 부러워할한 여성이다. 탄탄한 직장에 다니면서 월급이 두 배나 올랐고 그의 곁에 멋진 남자친구가 있다. 또한 가족으로부터 독립해 예쁜 집에 단독으로 산다. 근데 그에게 갑자기 우울증이 찾아온다. 머리가 멍하고 모든 게 무의미하게 느껴져서 일도 할 수 없게 된, 배터리가 모두 방전된 채 그녀는 마치 쥐가 난 것처럼 아무런 감각도 느낄 수 없는 상태에서 그녀는 정신병동으로 오게 된 것이다.

정신병동에서 겪은 8주 동안 밀레나는 자신과 주변 사람들을 객관적으로 묘사한다. 자살 시도까지 생각했다고는 하지만 상당히 이성적이고 침착하다. 진정한 자신의 행복은 어디로부터 오는 것일까? 8주간의 기록은 분명 그녀가 우울증으로부터 벗어날 수 있도록 도움을 주었을 것이다. 입원 중에 밀레나는 가족상담 할 기회를 얻게 되는데 가족을 만나면서 정말 자신은 행복한 삶을 살고 있는건지, 정말 행복한건지, 행복해지려면 어떻게 해야하는지 많은 이야기를 나눈다. 이 책은 현대인들이 겪는 증상 중 하나인 우울증에 관한 책이다. 물질적으로 풍요로운 시대를 살고 있지만 우울증에 빠지면 헤어나오지 못하는 사람들이 많다. 우울증에 걸리면 삶이 무기력해지고 마음의 상처로 아파한다. 밀레나는 스스로 정신병동에 입원하기로 선택했지만 자신을 포기하지는 않았다. 8주라는 시간을 기록하면서 그 안에서 만난 사람들을 객관적인 시선으로 보면서 우울증 때문에 스스로를 괴롭혔던 굴레에서 벗어날 수 있었다. 이 책은 몹시도 바쁜 일상생활을 살고 있는 우리 도시인들에 관한 책이기도 하다. 사회적으로 성공을 거뒀지만 그 안에 내가 없고, 전혀 행복하지 않은 내 모습들이 있다. 책마다 빛나는 문장들이 있는 <내가 미친 8주간의 기록>은 어떤 심리학 책보다도 훌륭한 소설이었다. 처음부터 몰입감있게 읽을 수 있었던 이유는 내 자신의 이야기가 될 수도 있기 때문이다. 우울증은 그렇게 느닷없이 갑자기 찾아와 우리의 삶을 힘들게 만든다. 이제부터라도 내 안의 목소리에 귀담아듣고 내 자신을 먼저 챙겨야겠다. 내가 진정 행복해지기 위해서... 

[서평] 여행은 결국, 누군가의 하루 : 일상처럼 생생하고, 소설처럼 흥미로운 500일 세계체류기!

여행은 결국, 누군가의 하루 - 일상처럼 생생하고, 소설처럼 흥미로운 500일 세계체류기!
정태현 지음, 양은혜 그림 / 북로그컴퍼니 / 2014년 4월

부럽다. 인생을 살면서 500일은 커녕 일주일도 멀리 여행을 떠나온 기억이 없는 나로써는 그의 패기와 결심이 부러웠고, 글로벌 금융회사에 다니며 외국인(캐나다인) 아내를 둔 그가 아직 젊을 시기에 세계체류기를 쓸 정도로 자유롭게 누구의 속박이나 강요를 받지 않은 채 돌아댕긴 것이 부러웠다. 근데 대부분 해외일주를 갔다온 사람들은 기본적으로 영어가 되고 어느 정도 스펙을 가진 사람들이 많다는 점이다. 금전적인 여유까지는 아니어도 여행하는 비용들은 충분히 있어야 한다고 생각하는데 직업도 불안정하고 소득도 변변치 않은 사람이 자신의 미래도 불투명한 상황에서 국내여행도 아닌 세계여행을 떠날 생각이나 할 수 있을까? 누군가 색다른 이야기를 수집하기 위해 자신과 아내 모두 직장을 정리한 채 훌쩍 미련없이 세계를 돌아다녔다면 배부른 소리 한다고 말할 것이다. 삶은 굉장히 치열하다. 여행은 현실이지 낭만적인 사색의 장이 아니다. 그런데도 여행을 다녀온 사람들의 후기를 읽으면서 우린 대리만족을 한다. 대리만족을 하면서 여전히 배가 아프다. 당장이라도 회사 그만두고 해외여행이나 갈까라고 생각은 할 수 있지만 막상 실천하지 못하는 게 현실이다. 몇박 몇일 잠깐 바람쐬러 다녀오겠지만 어떻게 500일이나 세계를 돌아다닐 수가 있을까? 

하지만 아쉬운 점도 있고 무려 500일을 다녀온 것 치고는 그가 풀어놓지 못한 색다른 이야기를 많이 수집하지 못한 건 아닐까 싶다. 대개 여행을 다녀오면 에피소드들이 많고 뭔가 더 해줄만한 부분들이 많은데 세계 각지에서 겪은 에피소드들 중 대표적인 것만 묶어놓은 단편집같은 느낌이 들었다. 그렇기는 하지만 자신의 솔직한 생각을 유쾌하게 썼고 생생해서 그 점은 좋았던 것 같다. 읽고난 뒤 마치 내가 겪은 일인냥 어이없어 하기도 하고 캐나다 백인 심사관의 고압적이고 인종차별적인 발언에 눈쌀이 찌푸려지기도 했다. 재밌는 건 우리나라같은면 대강 비슷한 맛이라도 났을텐데 뉴욕자연사박물관 앞에서 몇 푼이라도 아낄려다가 결국 돈값하는 핫도그를 먹어야했다니 딱 1달러만큼의 핫도그을 먹으며 어떤 느낌이었을까? 이 책을 읽은 후 우리가 알던 그 나라에 대한 편견이나 잘못된 상식은 조금씩 깨졌던 것 같다. 그래서 직접 여행해봐야 안다는 것일까? 우선 해외여행을 떠날려면 영어회화가 되야 하는데 아내는 네이티브 스피커인데다 백인이고 저자 또한 영어가 되니 세계 사람들과 소통이 가능했을 것이다. 영어 전혀 모르면 바디랭귀지로 해결해야 하는데 얼마나 갑갑할까? 꽃보다할배나 꽃보다누나처럼 배우들이 영어로 소통하는 걸 보면서 세계여행을 꿈꾼다면 영어부터 공부해야겠다는 결심을 하게 된다. 저자와 유쾌하게 여행을 떠나온 기분으로 읽다보니 어느새 아웅다웅 오늘을 사는 내가 지하철 속에서 이러저리 사람들 틈바구니에 부대끼고 있는 것이다. 이것이 진정한 현실과의 괴리감이 아닐까? 그래서 여행에세이는 조용한 북카페에서 읽거나 여행가면서 읽어야 제 맛이구나라는 걸 다시 느끼게 한 시간이었다.

[서평] 반란의 도시 : 도시에 대한 권리에서 점령운동까지

반란의 도시 - 도시에 대한 권리에서 점령운동까지
데이비드 하비 지음, 한상연 옮김 / 에이도스 / 2014년 3월

데이비드 하비의 신간인 <반란의 도시>는 인문적 소양이 아직 부족해서인지 조금 어렵게 다가온 책이었다. 책에 나온 단어들이 익숙하지 않아서 어떻게 정리해야 할 지 감이 잘 오지 않았다. 대부분의 경제활동인구는 도시에 살고 인구의 대다수는 도시에서 생활한다. 나라의 주요기능은 도시에 있기 때문에 매우 중요한 공간인데 이 안에서 소비와 생산이 이뤄진다. 도시라는 는 공간을 움직이는 주체는 바로 자본이라고 말한다. 자본의 거대한 손에 의해서 다소 과장되게 말하면 우리들의 의식주가 좌지우지 된다. 도시는 현대 문명이 이룩한 가장 발전된 상징물이기도 하다. 도시에 모든 기능이 몰려있다보니 자본에 의한 계급이 나눠지게 되었다. 자본가는 일정량의 화폐를 가지고 하루를 시작한다. 그 후 그 이상의 화폐(이윤)를 챙겨 하루를 마친다고 한다. 즉, 자본가가 존재하는 이유는 자신이 투자한 금액 그 이상의 이윤을 챙기기 위해서이며, 그 밑에는 노동자 계급이 존재한다. 이는 도시를 지탱하는 하나의 원리로 풀이될 수 있는데 노동자는 상품을 생산하며 유통과 판매의 과정을 거쳐 노동자는 노동의 대가인 재화로 이를 소비하는 구조다. 

우리는 이 도시 안에서 여러 모습을 보곤 한다. 그래서 <반란의 도시>는 성찰해볼만한 여지가 많은 책이다. 하비는 극심한 소유적 개인주의라는 논제를 통해 신자유주의 윤리가 인격을 사회적으로 형성하는 규범으로 작동한다고 보았다. 다소 이해하는 데 애를 먹은 이유는 이런 개념들을 쉽게 이해할 정도로 성숙되지 못한 탓이다. 즉, 개인의 사적 재산권이나 소유권을 보호하기 위해 신자유주의를 지지하게 되었고, 엘리트 계급은 물론 하위 중간 계급까지 이는 하나의 정치적 헤게모니를 형성하는 원인이 되었다. 결국 자신의 이익을 지키기 위해 원치 않지만 신자유주의를 받아들였다는 것으로 해석된다. 그리고 이는 정치적 헤게모니를 이룰 정도로 타협하게 된 것은 아닐까? 기술은 끊임없이 발달하면서 잉여생산물을 어떻게 흡수하느냐가 자본주의 생존에서 가장 중요한 문제라고 한다. 도시는 자본주의 구조의 핵심일 수밖에 없는 건 화폐가 움직이는 경제의 중심지이며, 정치라는 권력이 움직이는 공간이자 상품의 생산과 소비가 함께 이뤄지기에 도시의 기능을 어떻게 움직이느냐가 중요하다고 하겠다.

저자가 말하는 도시에 대한 권리, 도시권은 무엇일까? 도시에 사는 모든 사람이 자본이 아닌 모든 사람이 가질 수 있어야 하는데 이는 도시를 재창조할 수 있는 권리와 도시 공간의 형성 과정에 참여할 수 있어야 하며, 도시에서 발생하는 잉여생산물에 대한 민주적 권리를 시민들이 가져야 한다는 것이다. 다소 급진적일 수 있다. 도시에서의 선순환은 일반 시민들의 참여와 적극적인 개선 노력을 실천할 수만 있다면 이롭게 만들 수 있다. 예를 들어 아름다운 가게처럼 재화물에 대한 건전한 소비와 교류가 이뤄지는 장을 만들고, 뚝섬유원지의 아름다운 장터처럼 자신이 가진 것들을 판매하는 것도 좋은 예가 될 수 있다. 저자는 <반란의 도시>를 통하여 강력하게 도시권을 주장하라고 강변한다. 우리의 삶을 개선시키기 위한 노력은 정말 필요하다. 도시라는 공간은 자본의 지배에서 벗어날 수 없다. 도시의 기능을 원활하게 움직이는 건 바로 도시에서 생활하는 사람들이다. 절대 다수가 자본 속에서 살아가는데 지난 세기에 도시 투쟁이 일어나게 된 원인은 보면 불평등이 그 원인이었고, 도시에 대한 권리를 박탈당한 채 강요받은 채 생활해야 했다. <반란의 도시>는 내게 다소 버거운 책이었지만 자본주의의 작동원리와 세계의 거대한 움직임을 이해하는데 논리정연하게 정돈된 책이었다. 

자본의 과제는 독점지대를 영유하기에 충분한 문화적 차이와 문화 공유재를 통합하고, 포섭하며, 상품화하고, 화폐화하는 방법을 찾아내는 것이다. - p.193