[서평] 리스트 습관 : 쓰는 대로 이루어진다

리스트 습관 - 쓰는 대로 이루어진다
폴라 리조 지음, 곽소영 옮김 / 이아소 / 2017년 2월

한 마디로 요약해서 정리할 수 있을 것 같다. <리스트 습관>을 실천하는 사람은 철저한 계획과 매뉴얼에 따라 일정관리를 하면서 빈틈없이 시간을 쓴다. 그렇기 때문에 실수하는 일이 적어지고 리스트대로 모두 실행에 옮길 수 있는 것이다. 꿈을 이뤄주는 리스트의 모든 것에서는 우리 일상에서 리스트 작성이 필요한 일들을 체계적으로 수행할 수 있게 돕고 있다. 이사, 여행, 구체적인 정보가 필요할 때, 뒤죽박죽된 정보를 일목요연하게 보고 싶을 때, 판단이 어려울 때 등 그 상황에 맞는 방법을 소개하고 있다. 마치 일년 계획이나 버킷리스트를 만드는 것처럼 리스트로 정리한다는 개념이다. 체크리스트를 만들어서 자칫 놓치기 쉬운 실수를 최소화하고 잘 챙기면 순조롭게 계획한대로 이뤄질 수 있기 때문에 리스트를 만드는 습관은 괜찮은 것 같다.

가령 나는 지방으로 2박 3일 또는 3박 4일 여행을 갈 때면 동선과 대중교통, 식당 등을 대강 알아보고 간다. 박물관이 열리는 요일과 시간도 알아두면 좋고, 현지에서 꼭 먹어야 할 음식점도 체크해둔다. 그 동선에 맞게 주변 숙소도 알아보고 최대한 약속한 일정에 맞게 움직이기 위해 노력한다. 낯선 곳에서 헤매고 싶지 않은 두려움 때문이기도 하고, 짧은 시간동안 최대한 많은 여행지를 둘러보고 싶은 욕심도 크기 때문이다. 우리가 세우는 목표를 어딘가 눈에 잘 띄는 곳에 적어서 붙여두면 이룰 가능성이 높아진다고 한다. 문제는 공식적인 일이 아니라면 습관화가 되어있지 않다는 점이다. 뭐든 해버릇해야 익숙해지는 데 삶의 여유가 없어질수록 귀찮다는 이유만으로 살지만 직장생활 하는 것만으로 벌써 일정은 꽉 차버린다. 기껏해야 한 두가지를 일정에 넣을 수 있을 정도다.

어느 정도 리스트 작성하는 것이 필요하다는 건 알 수 있었는데 각자의 상황과 삶에 적용시키려면 먼저 무얼 해야 하는지에 대한 목표가 분명해야 할 것 같다. 우리가 철두철미 계획있는 사람이 아니라면 대충 필요한 것만 하고 넘어가곤 하는데 마냥 바쁘게만 지내고 싶지 않은 이유가 양분되어 있다. 이미 무얼해야 할 지에 대한 것들이 머릿속에 있고 잊지 쉬운 것만 체크리스트를 요약해서 적어두는 것만으로도 도움이 될 것 같다. 이 책은 우선 본인이 리스트대로 실천할 때 쓰는 대로 이뤄지는 것이 아닐까라는 생각을 해보게 된다.

[서평] 하지 않을 일 리스트 : Not To-Do List

하지 않을 일 리스트
파(pha) 지음, 이연승 옮김 / 박하 / 2017년 1월

우리는 항상 뭔가를 해야만 한다. 뭔가를 계속 하지 않으면 게으르게 사는 것 같고, 시대에 뒤쳐지는 것 같기 때문이다. 가만히 아무것도 하지 않은 채 빈둥빈둥 놀고 싶어도 항상 무언가를 우리는 계속 하고 있다. 그렇게 일을 오랫동안 많이 하는데도 눈코뜰새 없이 바쁘게 지내고 그래야 내가 열심히 살아가는 것 같다. 이 사회에서 나 역시 경제를 움직이는 일원으로 그 존재를 증명하고 싶기 때문인지 사실 우리는 쓸데없는 일들로 인해 내 시간을 갉아먹고 있다. <하지 않을 일 리스트>는 파(Pha)라는 예명을 쓰는 일본에서 가장 유명하고 영향력있는 니트족 철학자가 쓴 책이다. 게으른 사람들이 모여 사는 셰어하우스인 '긱 하우스'를 만들었고, 미친듯이 일하기 싫어 회사를 그만두고 매일매일 빈둥거리면서 지낸다고 한다. 지금은 인기 블로거이자 저자로서의 삶을 살아가는 그는 자신이 평소에 생각해본 바를 책에 담았다.

세상 일에 담을 쌓고 무관심하게 보내자는 것이 아니라 필요한만큼만 얻고 자신을 좀 더 사랑하자는 취지로 쓴 것 같다. 소유하지 않을 것, 노력하지 않을 것, 내 탓으로 하지 않을 것, 기대하지 않을 것으로 각각 나눠 36가지의 리스트를 만들었다. 제1장인 소유하지 않을 것 리스트를 읽다보면 많은 것을 소유하기 보다는 서로 가진 것을 공유하고 정말 필요한 것만 소유하며, 그 외에는 대여로도 충분하다고 생각되었다. 1년에 몇 번 사용하지 않을 것을 가지기 보단 대여시스템을 적극 활용하고 가까운 도서관에서 책을 빌려서 읽는 것도 도움이 될 것 같다. 여러모로 이동하는 것이 귀찮기는 하지만 소유를 최소화한다는 점에서는 괜찮은 방법이다. 저자처럼 남의 눈 신경쓰게 않고 같은 옷을 고집하며 입기는 그렇지만 단순하게 산다면 생활의 불필요한 것들로 인해 신경쓰는 것이 적어지고 그만큼 자신에게 주어진 시간들이 늘어난다.

제2장부터 제4장까지는 대부분 내 감정, 심리, 마음가짐에 대한 부분들이다. 우리가 애쓰고 있는 것들이 찬찬히 들여다보면 굳이 하지 않아도 될 일들인데 소모성으로 신경쓰고 고민하고 피곤한데도 무리하게 일하기 때문에 건강도 무리가 가는 것이다. 모든 일에 다 신경쓰지 않고 편한대로 살고 싶어도 그러지 못하는 건 우리에겐 늘 할 것들로 가득차 있어서다. 저자처럼 회사생활에 발목잡히지 않고 자유롭게 자신의 시간을 쓰면서 원하는대로 살고 싶지 않을까? 여기에 나온 36가지 리스트를 다 지킬 수도 없지만 저자가 말미에 좋은 말을 적어놨다. 인생은 내 뜻대로 되는 것이 아니니 적당히 포기하고 느긋하게 살아가자고. 이 말에 정답이 있는 것 같다. 조금은 느긋하게 한정된 삶을 즐기고 살아가도 괜찮다고. 사회의 규범과 시스템에서 조금 벗어나도 인생 낙오자가 되거나 죽지 않는다고. 무언가를 하지 않으면 안된다는 강박에 얽매여서 우리는 우리 스스로를 얼마나 힘들게 하고 있는가.

[서평] 김진명의 한국사 X파일

김진명의 한국사 X파일
김진명 지음, 박상철 그림 / 새움 / 2017년 1월

한국사에는 아직 풀지 못한 미스터리한 사건들이 있다. 그 굵직한 사건들을 한 작가는 줄곧 취재해가며 연이어 책으로 출간했다. 20년전 <무궁화꽃이 피었습니다>는 박정희 시대에 핵폭탄을 개발하려는 시도가 있었음을 세상에 알렸고 곧 센세이션을 일으켰다. 물론 소설은 베스트셀러에 올라 <1026>이라는 제목으로 재출간되기도 했던 작품이다. <김진명의 한국사 X파일>은 작가 인생 내내 끈질기게 파헤친 노력의 흔적들이다. 만화 형식으로 독자들이 이해하기 쉽게 풀어냈지만 파일명을 붙인 사건 하나마다 가진 질량의 무게는 매우 크다. 지금도 누군가 알면 안되는 사실인 것처럼 진실을 감추고 그 역사적 사건을 왜곡한다. 김진명 작가는 역사적 진실에 가까워지기 위해 수많은 노력을 기울였고 그 결과 소설을 통해 우리가 잊고 있거나 제대로 알지 못했던 큰 사건들을 만날 수 있었다.

한국의 한(韓)은 어디서 왔을까에 대한 추적도 마찬가지일 것 같다. 한나라 한이라는 뜻풀이에서 알 수 있듯 대부분은 중국 춘추전국시대에서 온 것을 상식으로 여기지만 사실은 그렇지 않다. 작가는 오랜 노력 끝에 뜻밖의 서적에서 韓이라는 글자를 찾아냈고, <시경> <한혁편>에서 한후(韓侯)라는 인물이 주나라 선왕때 주나라를 방문했던 고조선의 준왕이라는 걸 밝혀낸다. 주나라 선왕은 기원전 827~782까지 재위한 임금이다. 세계 100대 명저로 꼽히는 <잠부론> <씨성편>에서 '<시경>에 나오는 한후는 한후의 자손은 위만에게 망해서 바다를 건너갔다'고 언급한 걸로 보면 고조선의 과거 국호가 한(韓)이었다는 걸 알 수 있다. 대한민국의 그 한이라는 글자가 어디서 왔는지조차 모르고 있었다는 것이 부끄러웠고 우리가 대명사상에 빠져 역사를 축소해서 낮게 보고 있었던 것은 아닐까?

임나일본부 조작의 증거인 광개토태왕비의 사라진 세 글자는 더 흥미롭다. 광개토태왕비는 신묘년 기사 부분에 '이왜이신묘년래도해파백잔OOO라이위신민'이라는 글자가 나오는데 문제는 백잔OO신라에서 마지막 근자로 미뤄 신으로 해석하는 것이 맞는데 중요한 글자가 없다. <일본서기> 7세기경에 나온 책으로 그 책에는 과거 일본이 '임나'라는 나라를 지배했었다는 기록이 나온다는 것이다. 그 억지주장에 반박하지 못하고 석회도말론에 휘둘렸는데 석회가 물에 잘 녹는 성질로 보면 그것도 엉터리였던 셈이다. 그러다 왕건군의 마이크로필름에서 광개토태왕비 저본에 사라진 글자에서 동(東)이라는 글자를 발견한다. 초균덕이라는 사람이 비에 말똥을 발라 태워서 탁본을 뜨기 전 글자를 모두 옮겨 적어둔 덕분에 우리는 진실을 만날 수 있었다. '백잔동O신라'는 즉, 백제가 동으로 신라를 쳐서 신민으로 삼았다라는 말이 된다. <몽유도원>이라는 책에 사라진 동(東)의 존재를 알렸고, 결국 일본 교과서에서 폐기되기에 이른다. 

명성황후 사건은 <황태자비 납치사건>에서 그 비밀을 밝혀냈는데 우리가 몰랐던 명성황후 시해는 묘사하기 괴로울만큼 끔찍했다. 일본 사학자인 야마로 겐타로가 쓴 <일한병합소사>에는 이런 문구가 나온다. "1895년 10월 7일 밤부터 다음 날 이른 아침에 걸쳐서, 대원군이 훈련대에게 호위되어 있는 동안 일본 수비대와 대륙 낭인의 무리가 칼을 빼들고 경복궁으로 밀고 들어가서 민비를 참살하고, 그 시체를 능욕한 뒤에 석유를 뿌려 불을 질러버린 것이다." 일본 지인을 통해 얻은 <에조보고서>에는 더욱 구체적인 사실이 적혀있었다. "낭인들은 깊이 안으로 들어가 왕비를 끌어내 칼로 두세 군데 상처를 입히고 발가벗겨 국부검사를 했습니다. 우스우면서 분노가 치밉니다. 마지막으로 기름을 부어 소실했는데 이 광경이 너무 참혹하여 차마 쓸 수가 없습니다. 궁내대신 또한 몹시 참혹한 방법으로 살해했다고 합니다." 아직까지도 야스쿠니 신사 참배를 하고 위안부 관련해서 망언을 퍼붓는 일본을 보면 우리가 역사를 제대로 알고 대응해야한다는 생각이 들었다.

박정희 죽음에 얽힌 김재규와 CIA의 관계는 한국의 핵개발 문제와 관련있고 김재규의 배후에 그런 존재가 있음을 짐작할 수 있었고, 김정은을 통해 북한 권력구조를 분석하고 이성계와 함흥차사에 숨겨진 사연들을 흥미진진하게 읽을 수 있었다. 무엇보다 최근 <글자전쟁>에서 한자의 기원을 파헤쳤는데 우리가 춘추사관에 발목이 잡혀 고대사, 고구려사를 기록한 책이 없는 건 통탄할만한 일이다. 이문진이 편집한 역사서 <신집>과 <유기> 100권도 어디에 있는 지 알 수 없다. 고려왕조실록이나 조선왕조실록은 오랜 역사를 있는 그대로 기록한 책으로 인정할만한 하지만 정작 중요한 우리의 뿌리를 알 수 있는 고대사에 대한 기록도 남아있지 않고 일본지배와 식민사관, 조선사편수회, 군사독재를 거쳐오면서 우리 역사는 상당 부분 축소되거나 왜곡되었다. 이 사회의 역사의식의 부재를 진정한 문제점이라고 생각한다는 작가의 말에 동의하며 이성의 눈으로 역사를 바라볼 때 우리가 후손들에게 전해줄 수 있지 않을까? 김진명 작가 덕분에 역사의 많은 부분을 알게 되었다. 읽기는 쉽고 한 시간이면 족히 다 볼 수 있는 양이지만 그 전하는 내용의 깊이는 매우 큰 책이었다. 이 미스터리한 사건과 관련된 김진명 작가의 책도 함께 읽어본다면 더욱 재미있는 독서가 될 듯 싶다. 

[서평] 나를 위해 일한다는 것 : 일의 무게를 덜어주는 아들러의 조언

나를 위해 일한다는 것 - 일의 무게를 덜어 주는 아들러의 조언
기시미 이치로 지음, 전경아 옮김 / 을유문화사 / 2017년 2월

역시 기시미 이치로라고 생각했다. 이제 아들러 심리학에서 대중들에게 잘 알려진 저자이기도 한 그가 <나를 위해 일한다는 것>이라는 제목의 책을 출간했다. <미움받을 용기>가 출간 된 이후로 많은 책들이 나왔지만 또 술술 읽힌다는 장점도 있다. 사회초년생일 때 저자와 똑같이 고민했던 마음도 있었다. 대학교를 다닐 때조차 아르바이트 한 번 해본 적도 없이 졸업 후 인턴으로 첫 사회생활을 시작했을 때는 일에 대해 진지하게 생각하지 않았던 것 같다. 공헌감을 느끼고 가치있는 일을 한다는 생각이 들지 않아서 열등감에 빠지기도 하고 앞으로 무얼 해야 하는지 방황했었다. 일을 한다는 건 교우의 과제와 사랑의 과제를 통해 인간관계에 들어가는 것이 본질적인 목적이라고 한다. 사회인으로서 인정받기 위해서는 일할 수밖에 없다. 일을 함으로써 타인에게 공헌하고 가치있는 존재로서 일할 때는 자신을 위해 일하는 것이 된다. 

일을 많이 한다는 건 자신을 혹사시키는 일이기 때문에 스스로 원해 그런 삶을 사는 것과는 구별된다. 일과 생활에 균형을 맞추고 뭔가 가치있는 일을 하며 그 일이 즐겁다면 자신을 위해 일하는 것이다. 대개 회사생활이란 분업화가 되어 있기 때문에 좋든 싫든 회사 내 목표달성을 위해 함께 일할 수 있어야 한다. 조직생활을 하며 주위 인간관계에 대한 해법도 알아보고 있지만 정작 내 마음에 와닿은 부분은 제4장 행복하게 살려면 어떻게 일해야 할까?였다. 우리는 누구나 조화를 이루며 살아가길 바란다. 일을 하면 즐겁고 또 일상생활에서도 자유롭고 싶다. 일중독에 빠져 가족에게 소홀하지 않고 적당히 하면서도 행복하게 살고 싶다. 

제4장을 읽고 있으면 우리가 하는 교육과 사회의 모습이 그대로 담겨 있다. 상벌교육은 부작용은 직장생활로 이어져 야단맞기는 싫고 칭찬받고 싶어하는 부하 직원들끼리 치열한 경쟁을 벌인다. 상벌교육을 받은 사람은 어떤 식으로든 인정받기 위해서 다른 사람과의 경쟁에 치우친다. 무엇이든 지나치면 문제가 되는 것이다. 경쟁은 목적달성을 위해 수단과 방법을 가리지 않고 이기기만 된다는 마음이 자리잡기 때문에 본인 건강을 해치고 조직에 안 좋은 영향을 끼친다. 경쟁보다는 중요한 일에 집중하고 다른 사람에게 어떻게 보이는 지에 대해 신경쓰지 말라고 조언한다. 맺음말에는 결국 우리가 일하는 목적은 자신이 우선 행복해져야 하고 그리고 그 가치를 다른 사람에게 나눔으로써 선순환이 이뤄진다. 자신이 불행하면서까지 부를 얻었다면 다시 생각해봐야 하는 것이다.

일하지 않으면 즉, 소득활동을 하지 않으면 생활하는데 불편함을 겪는다. 무언가를 하면서 살아갈 때 스스로 사회에 쓸모있는 기회를 제공하는 가치있는 존재라 여기기 때문에 일 자체가 곧 행복이라고 느끼게 된다. 하지만 대부분 직장생활을 하는 사람을 보면 그리 행복해보이지 않았다. 로또 대박을 맞거나 뭔가 엄청난 일이 터져야 행복할 것이라고 생각한다. 스스로 선택해서 하는 일이라면 설령 실패로 돌아간다 해도 그 순간만큼은 행복하지 않을까? 아들러 심리학은 대부분 내 문제가 개선된 후에야 다른 사람들과의 관계가 서서히 풀린다고 본다. 결국 일의 목적도 내가 그 일을 어떻게 생각하는 지에 대한 자세에 달려있다. 나는 이 일을 하면서 행복했던 적이 있던가? 밥벌이에 대해 생각해보게 한 책이었다.

[서평] 모트(Mort(e))

모트
로버트 레피노 지음, 권도희 옮김 / 제우미디어 / 2017년 1월

동물을 사람으로 의의화시킨 작품은 더 이상 낯설거나 새롭지는 않다. 우리의 고전 문학작품인 <별주부전>이 그렇고 조지 오웰의 <동물농장>은 대개 인간 사회를 풍자하기 위해 동물마다 각각의 성격을 부여했다. 영화로는<혹성탈출> 대표적이라고 할 수 있는데 이들은 사람처럼 말과 생각을 같이 한다. 겉모습만 짐승이지만 실제 행동하는 것이나 집단 사회를 조직하는 것은 사람과 다를 바 없이 묘사된다. 모트(MOTE(E)라는 작품도 이와 비슷한데 이 책의 주인공인 고양이 모트는 갑자기 사람처럼 변신하는 능력을 가지게 된다.  모트 뿐만 아니라 지구상에는 갑자기 능력을 가지게 된 동물들이 등장하고 여기저기 사건이 벌어진다. 지구상의 사람들보다 훨씬 많은 동물들이 생각을 가진 존재로 변화하게 되고 이는 인류 멸망으로 몰고간다.

이런 공상과학소설이 묘사하는 것은 대개 상상력의 산물로 앞으로 일어날 수 있을지도 모를 일들을 가정해서 작품을 만들게 된다. 만약 지구상의 동물이 어느 날 갑자기 변신하게 되어 사람처럼 움직인다면 어떤 일들이 벌어질까? 그들은 여전히 고유 능력을 갖고 있으면서 훨씬 사람보다 우월한 존재로 어제까지 주인으로 섬겼던 사람을 위협하게 될 지도 모른다. 사람에게 위협받고 있는 동물들은 예를 들지 않더라도 그들의 실상이 얼마나 처참한 지 알고 있다. 비좁은 철창에 갇혀 제대로 음식도 먹지 못하고 탈출하기 위해 몸부림치는 개들이 사람을 향한 증오심과 분노는 또 얼마나 강할까? 하지만 소설대로 전제는 역전이 되어 오히려 사람은 그들에게 지배를 받게 된다. 그 중심에는 여왕이 존재하며 여왕은 모든 동물들을 통제하고 지배한다.

여왕의 명령에 따라 동물들은 움직이게 되는데 그들은 점점 사람처럼 되어간다. 모트의 시각으로 이와 같은 세계를 정교하게 묘사하고 있다. 모트는 군대에 들어가 많은 공을 세우고 점점 전설적인 존재가 되어가지만 여전히 사람들이 존재했던 세상처럼 똑같은 상황이 그려지고 있다. 여왕에게 죽도록 충성하는 동물이나 여왕에게서 벗어나 독립하려는 동물들, 동물들이 지배하는 세상에서 살아남기 위해 처절한 몸부림을 치는 인류가 함께 뒤엉켜서 더욱 혼란스러운 세상이 되버린다. 결국 사람이나 사람이 된 동물이나 지배세력이 되면 다를 바 없이 행동하는 것을 보면 씁쓸함이 남는다. 모트가 바라던 세상은 무엇이었을까?