이런 상황이 처음도 아니고 마지막도 아닐 것이다. 한...

이런 상황이 처음도 아니고 마지막도 아닐 것이다. 한국 정치의 문법 자체가 기괴하게 고정되는 듯하다. 모든 플레이어가 다른 플레이어를 협업의 대상이 아니라 정적, 경쟁자, 혹은 내부저격수로 인식하게 되는, 혹은 그런 인식을 지닌 이들만 승리하게 되는 기이한 틀 같다. 무엇이 잘못된 걸까. 어떤 모습으로 새협업 툴을 상상해야 할까. - P199

아이가 적다는 게 아니라 불행한 노인이 많다는 게 우리의진짜 문제다. ‘그 노인들에게 연금을 주려면 젊은이들이 많아야하고, 그러기 위해 출생률을 높여야 한다‘는 도돌이표 같은 주장에 반대한다. 기업에서 개인까지, 고소득자에서 저소득층까지, 전반적으로 부담의 수준을 높이고 혜택도 많이 받는 사회가되는 게 답이다. 출산이 사회적 책임인 양 몰아가지 말자. 출산이 아니라 세금이 책임이다. - P165

마트에서 장을 볼 때마다 민주주의와 자본주의에 대한 믿음이바닥에서부터 흔들린다. 두 제도는 모두 우리 인간이 이성적인존재라고 가정한다. 어떤 지도자나 정책이 훌륭한지 유권자가스스로 결정할 수 있으니 ‘국민에 의한 정치‘를 하라고 한다. 생산은 생산자에게, 소비는 소비자에게 맡기면 가장 유리한 선택을 합리적으로 내릴 거라고 한다. - P176

한자리에 있는 사람들이 약자의 존엄을 지키기 위해 즉석에서 일종의 가면극을 공연하기도 한다. 이는 쉽지 않은 기술이며, 때로 그런 노력은 아름답고 감동적인 광경을 연출한다 - P181

그래서 나는 정체성 정치와 정치적 올바름에 대한 추구를 미심쩍게 바라본다. 목소리를 높이는 이들 중 몇몇은 ‘더 배려하는 사회‘를 넘어 예의를 우리 시대의 새로운 윤리로 격상시키려한다. 그 과정에서 표현의 자유 같은 다른 소중하고 섬세한 가치들을 우악스럽게 다룬다. - P182

[오늘의 한문장] 상실

D나는 겨울을 좋아한다. 반드시 그런 건 아니지만 사람들은 대부분 자기가 태어난 계절을 좋아하는 것 같다. - P48

곁을 내어준다는 건 결국 이런 걸까. 때론 신기하고때...

곁을 내어준다는 건 결국 이런 걸까. 때론 신기하고때론 귀찮고 부담이 되지만, 놀랍고 재미있는 일. - P38

나무가 지금까지도 열중해서 노력하는 동작이 있다.
바로 제자리 뛰기다. 두 발을 모아서 제자리에서 점프해보는 것. 처음엔 내가 손을 잡고 도와줘도 잘되지 않았다. - P53

구름과 모름 - P56

*・이 책에선 아이를 ‘나무‘라는 애칭으로 부른다. ...

*・이 책에선 아이를 ‘나무‘라는 애칭으로 부른다. 나무의 이름엔 내 성이 들어가 있다. 수안, 나무의 이름 뜻을 풀면 ‘편안한 수유나무‘라는 뜻이 된다. ‘빼어나다‘와같이 흔히 쓰는 뜻으로 짓지 않고 ‘나무‘라는 뜻을 넣은 것은 지금 생각해도 잘한일 같다. 선물 같은 이름을 지어주고 싶었다. - P7

나는 이 꿀이 보이는 살도 붓기처럼 빠지게 해주면 좋겠다는, 이상한 희망회로를 돌리며 꿀차를 탔다. 하루에 한번이 아니라, 두세번은 꿀차를 마시는 것 같다. - P25

창문이 있어도, 밖을 보려고 하지 않으면 아무것도보이지 않는다는 것을. 그러나 보려고 하면, 좋아하는 것이보이기도 한다는 것을. - P28

좋아하는 것에 이름을 지어주는 일은 내 시간을 선물하겠다는 의미라고 생각한다. 이름을 부를 때마다 함께하는 시간. - P29

수업에 가서 함께 읽으려고 했던 시를 다시 보았는데,
뭔가 적절하지 않은 것 같았다. 지금 필요한 시가 무엇인지생각했다. 고민을 하다가 이근화 시인의 「소울 메이트」 「우리들의 진화, 문학과지성사 2009 라는 시를 가져갔다. "우리는 이 세계가 좋아서/골목에 서서 비를 맞는다/젖을 줄 알면서/옷
‘나무눈이 하나 없네?"
을 다 챙겨 입고"라는 구절을 함께 나누고 싶었다. - P32

그렇지만 사람을 살리려는 사람들, 희생자들을 생각하며 비통해하는 사람들을 더 믿는다는 글을 우연히 읽고 긴장이 한결 풀어지고 몸을 일으킬 수 있게 되었던 것처럼. - P33

내가 오래전 「한 사람이 있는 정오」 「온」, 창비 2017 라는 시에 쓴 구절이 계속 머릿속을 맴돌았기 때문에그럴 수는 없었다. "어항 속 물고기에게도 숨을 곳이 필요"
하니까. - P37

나는 함께 산다는 감각 속에서, 수초가 천천히잎을 키우듯 가본 적 없던 방향으로 이토록 계속해서 자라는 중이다. - P38

후세에 태어난 테레사들은 자신들의 열렬한 영혼에 지식...

후세에 태어난 테레사들은 자신들의 열렬한 영혼에 지식으로 작용할 일관된 사회적 믿음과 규율을 찾을 수 없었다. 그네들의 열정은 막연한 이상에 이끌리거나 여자들의 평범한 갈망에 빠져들었다. 그래서 전자는 방종하다는 비난을 받았고, 후자는 일탈이라고 매도되었다.접기

현명한 후커가 가련하게 실수를 저질러 결혼하지 않도록 구해 줄 수 있는 시절에 자신이 태어났더라면 틀림없이 그를 받아들였을 거라고 믿었다. 혹은 실명한 존 밀턴이나 다른 위대한 남자를 받아들였을 테고, 그들의 기묘한 습성을 참아 내며 영광스럽고 성스러운 일로 여겼을 것이다. 하지만 그녀가 잘 모르겠다고 말할 때도 "네, 그렇고말고요!"라고 대답하는 상냥하고 잘생긴 남작 같은 사람은 감동을 주는 애인이 될 수 없다. 참으로 기쁜 결혼이란 아버지 같은 남편이 아내가 원한다면 히브리어도 가르쳐 줄 수 있는 것이어야 한다

우리에게는 일상적인 것이 가장 위대한 것일 테니까. 파스칼과 결혼하는 것과 같겠지. 위대한 사람들이 진실을 보아 온 빛으로 나도 진실을 보게 될 거야. 그러면 내가 나이 들었을 때 무엇을 해야 할지 알 수 있겠지.