이름 없어도 괜찮아!

이름 없어도 괜찮아! - 성경 속 이름 없는 사람들의 열두 빛깔 영성이야기
원용일 지음 / 브니엘출판사 / 2016년 7월

저마다 사람들은 자신의 이름을 걸고 모든일을 진행한다.크리스찬만큼이나 자신의 이름을 내세우기를 좋아하는 사람은 없으리라.결국 보이지 않는 곳에서 일하는 사람 즉 빛과 소금의 역활을 하는 사람들은 자막한 줄로 끝나 버리는 것인데도 빛나는 것은 주인공들이다.주님은 이런 사람들에게 다가와서 말씀하신다.이름 없어도 괜찮아 내가 너와 함께 하고 있단다.제목이 주는 귀한 교훈을 따라간다.

​복된 삶의 본을 보여준 신앙의 선배들은 결국 사렙다 과부,기생,사마리아인,이름없는 아이의 물고기 두마리와 보리떡 다섯개가 아닌가 한다.공의의 하나님이 이들의 이름을 더 높이는 것은 바로 생활의 신앙에서 겪는 모순들을 풀어가는 지혜를 우리에게 주시기 위함이라 믿는다.하나님의 선택기준은 우리와 다른 것이다.양을 치던 목자가 이스라엘의 왕으로,팔렸던 아이가 나라를 구하는 총리가 되는 믿음의 역사를 볼 수 있다.

​내가 하는 일이 보잘 것 없는 것이라고 생각하는 순간 당신은 깊은 혼란의 소용돌이에 빠지게 된다.언제나 하나님은 주어진 일에 최선을 다해 일하라고 말한다.어느날 귀중하고 비싼 기계가 쓸모없는 고철로 변해 버린 사건의 실체는 빠져버린 조그마한 나사가 고장의 원인이었다는 사실을 나는 경험하게 되었다.말로만 듣던 그 소중함의 기억은 바로 우리들의 신앙생활에도 적용되고 있다는 것이다.

​열정의 크기가 곧 우리가 하는 일의 크기이다. 우리가 하는 일의 영향력은 우리 열정의 깊이와 넓이에 정비례한다.그래서 일이 곧 열정이다.권력도, 목표도, 전문성도 모든 것을 다 아우를 수 있는 개념이 바로 이 열정 아니겠는가? 열정이야말로 오늘날 우리가 세상에서 살아가면서 보여줄 진정한 리더십의 덕목이다. 성공을 추구하는 크리스천 리더라면 이런 열정을 가져야 한다고 저자는 이 책에서 말하고 있다.

​다들 그렇게 가는 방향,아무 문제없다고 생각하면서 가는 쪽과 다른 방향으로 가는 것이 믿음이다.이렇게 방향을 돌이킨 믿음은 바로 감사로 특징지어진다.사마리아인은 다른 어떤 것보다 우선인 것이 예수님께 대한 감사라고 생각한 것이다.이 사마리아인은 감사하기 위해 방향을 돌이킨 것이다.영어에서 감사한다는 뜻의 ‘thank’가 생각한다는 뜻의 ‘think’와 어근이 같다고 한다. 생각하는 사람이 감사할 수 있고, 그것이 바로 믿음이다.

​빈 배에서 만선을 해도 예수님을 제대로 바라보는 시선을 가지고 있으면 우리는 바로 그 중요한 사람을 얻을 수 있다.이것이 진정한 회복이자 부흥이다.외롭고 좁은 길, 진정한 부흥을 위한 개척자의 길을 걷지 않겠는지 촉구하시는 하나님의 음성을 들어야 한다.고독하고 고통스러운 길,재미라곤 찾아볼 수 없는 길이지만 하나님의 기쁨을 생각하며 걸을 수 있어야 한다. 외롭고 고단하다.

슬픔도 있다. 하지만 그것이 결국 주님이 기뻐하시는 길임을 알고 이 길을 걸을 수 있어야 한다.이름 없어도 괜찮다! 이름 내려고 목숨 걸지 마라! 어떻게 하나님이 기뻐하시는 사람으로 살아가는가, 하나님의 나라를 세워가기 위해 행동하는가에 인생의 초점을 맞추고 살아가면 된다.이름 없는 사람들이 분투하며 추구한 하나님 나라의 가치를 배워야 한다. 세상이 감당하지 못하는”(히 11:38) 믿음의 영웅은 이름없는 그들의 몫이다.​

​아직도 시골 구석에서 믿음으로 일선에서 목회하는 이름없는 그들의 눈물의 기도가 이나라를 살리고 아직까지 하나님이 돌보아 주심이라 믿는다.인기에 연연하지 않고 주어진 소명을 감당하는 그들에게 오늘도 주님은 말씀하신다."OO 아" 내가 너와 함께 있어면 이름 없어도 괜찮아! 영혼구원이 우리의 첫째 목표가 되어야 한다.울부짓는 영혼들의 절규에 누가 다가갈 것인가 이 책은 우리에게 분명한 답을 제시하고 있다.

CEO 박도봉의 현장 인문학

CEO 박도봉의 현장 인문학
김종록.박도봉 지음 / 김영사 / 2016년 7월

새로운 길을 간다는 것은 모험과 용기가 필요하다.그래서 개척자와 도전자는 언제나 고독하다.현장 인문학의 저자는 남들 다 가는 길에는 돈이 없다. 지금 당신 앞에 새 길은 없는가?라고 우리에게 질문하고 있다.어쩌면 우리는 안전하고 실패하지 않는 길을 가려고 한다.도전정신이라든지 하고자하는 강한 용기는 언제부턴가 꼬리를 저만큼 내리고 보이지 않는다.평범한 나를 특별하고 희망의 지랫대로 삼는 도전의식을 이 책에서 보여준다.

​평범한 ‘나’를 특별한 인생으로 이끄는 지혜와 기회. 어떻게 스스로 부를 만들어낼 것인가? 성공의 결실을 어디에 쓸 것인가? 자본을 능가하는 가치는 무엇인가? 무일푼 기름밥 열처리공에서 1조 매출 흑자기업을 일구기까지, 그 어떤 특혜 없이 발밑부터 시작해 스스로 길을 낸 프런티어 기업인 박도봉과 어지러운 세상에 서슴없이 일침을 놓는 실천하는 인문주의자 김종록이 나와 너,기업과 사람,부와 행복이 함께 가는 새 길을 제시한다.​

​박도봉은 이 책에서 말하기를 “젊은 사람들을 볼 때면 막막합니다. 나부터라도 일자리를 더 만들고, 무언가 도움되는 이야기를 해주고 싶습니다. 지지리도 못난 내 이야기를 듣고 ‘아, 나도 할 수 있겠는데!’ 하는 마음이 조금이라도 생긴다면 그걸로 됐습니다.” 그 시절의 우리는 밥만 먹을 수 있어도 행복하다고 열심히 일했다.손가락의 지문이 다 닳도록 밤과 낮을 가리지 않고 열심히 노력한 결과 지금의 대한민국이 성장할 수 있었다.

​머뭇거리지 마라. 현장으로 가라. 거기 답이 있다.머뭇거리기에는 청춘은 빨리지나간다.무일푼 기름밥 열처리공에서 1조 매출 흑자기업을 일구기까지 베이비붐 세대의 시골 흙수저 출신 창업가가 현대판 창업성공 신화를 쓰기까지의 과정을 통해 서로 다른 분야에서 자신만의 길을 개척해온 경영인과 인문학자가 고민하고 좌절하는 이 땅의 청장년들에게 전하는 진심어린 조언과 사회를 향한 변화의 메시지를 전한다.

​“‘태어날 때 가난한 건 당신 잘못이 아니지만, 죽을 때 가난한 건 당신 잘못이다’는 식의 그럴듯한 노동 강요라면 흥미 없습니다. 건강한 시민의식과 지성을 마취시키는 내용 없는 위로 역시 이제 그만했으면 합니다.”김종록은 청춘들에게 이렇게 풀어가고 있다.

노동착취나 ‘열정페이’ 같은 건 사라져야지요. 예전에는 현장에 부당한 일도 많았지만 이제는 구조적으로 많이 개선됐어요.그런데도 땀의 가치를 얕보는 풍토가 아직까지 남아 있어요. 땀 안 흘리고 한몫 잡아보려는 생각을 버려야 합니다. 그런 사람들을 부러워할 게 아니라 경멸하는 풍토가 돼야 옳지요.저는 실용주의자예요. 현장 체질의 실무형 경영자이고요.현장에 있어야 힘이 나고 아이디어가 샘솟습니다.

​태어날 때부터 승자와 패자가 정해져버린 계층 고착화는 ‘금수저?흙수저론’을 낳았어요. 그런데 이렇다 할 패자부활전도 없다면 정직한 노동이 무의미하게 돼요. 청년들의 노력 또한 헛수고에 그치는 거지요. 심각한 문젭니다. 헬조선, 탈조선이 왜 나왔겠어요. 각자도생할 거면 사회와 국가 시스템이 왜 필요해요. 기업과 정부, 시민사회가 머리를 맞대고 풀어가야 하는 문제입니다. 나와 우리 그룹에서도 힘닿는 데까지 이바지할 생각입니다.

대한민국 최고의 알루미늄 전문기업 알루코그룹(전 동양강철) 회장 박도봉과 문학과 역사, 철학을 아우르며 어지러운 세상에 일침을 날려온 실천하는 인문주의자 김종록이 전하는 현장 인문학은 베이비붐 세대의 시골 흙수저 출신 창업가가 현대판 창업성공 신화를 쓰기까지의 과정을 인터뷰 형식으로 서로 다른 분야에서 자신만의 길을 개척해온 경영인과 인문학자가 고민하고 좌절하는 이 땅의 청장년들에게 진심어린 조언과 사회를 향한 변화의 메시지를 전하고 있다.

너만 그런 거 아니야

너만 그런 거 아니야 - 오늘, 관계에 상처받고 홀로 견디는 당신을 위해
이인석 지음, 이어송 그림 / 쉼(도서출판) / 2016년 6월

나를 이해한다는 것도 어려운데 남을 이해한다는 것은 더욱 힘든다.흔한 위로의 말이 때로는 그 사람에게 더 치명적인 상처를 준다고 생각하면 이 스마트시대에 쿨하게 넘어가는 것이 없다.감정을 다스린다는 것은 최고의 경지에 오른 수련하는 사람들도 힘드는 것이란 것을 최근에야 깨달았다.결국 사람의 마음에서 모든 것이 결정되고 진행된다.너만 그런 거 아니야의 저자도 인간관계에서 고민을 하던 결과이리라 생각된다.

​스마트시대에 스마트하게 살아가지 못하는 것이 문제이다.정보도 빠르고 지식도 다양한데 유독 인간관계가 서툰 까닭은 무엇일까?인간관계에 대한 새로운 접근방법으로 해결하는 저자의 탁월한 해석은 많은 이들의 공감을 가져온다.스스로 자기 자신에게 입히는 상처,사람 간에 알게 모르게 주고받는 관계에서의 상처를 아무렇지 않은 듯 이겨내라고,별거 아니라며 넘기라고 하지 않는다.

​누구나 열등감이 있고, 잘난 사람을 시기 질투하고,부당한 상처에 좌절하지만, 혼자만 그런 게 아니라 우리 모두는 그렇게 살아가고 있음을 말해준다. 모두가 삶의 곳곳에서 평생 동안 계속될 인간관계에서 좋은 사람을 만나고,좋은 관계를 만들어갈 수 있는 충분히 괜찮고 좋은 사람이라는 것을 이 책에서 보여준다.생각의 관점은 여러가지 문제를 도출하는 데 남들이 나에게 관심을 가지게하는 것이 우리의 본능인 것이다.

​사람들은 솔직함을 매력적이라 생각하지만,사실 그 솔직함이 내 마음에 드는 말일 때,그 말이 내가 듣고 싶었던 말일 때,다른 사람의 솔직함을 매력으로 인정한다.그러다 보니 관계에서 솔직함은 선물을 주는 것과 비슷하나 면이 많다.그냥 던져주면 안 되고,잘 포장해야 하고 진심을 담아야 한다. 아 다르고 어 다르듯이 정말 상대방에게 필요한 말이라면 우리의 마음이 전달 될 수 있도록 하는 것이 필요하다.

듣는 이가 걸러내어 상처 받는 것으로 끝나지 않게끔 잘 포장해야 한다. 우리의 마음을 드러낸다는 것은 분명 쉬운 일이 아니다.솔직함이 매력이 되는 일은 더 어려운 일이다.그래서 때론 솔직하지 않을 수 있고, 또 솔직하지 못할 수 있다. 상대방이 내 마음을 이해하기는 힘들다. 절대로 상대방은 내가 될 수 없기 때문이다. 내가 얼마나 아픈지, 내가 얼마나 힘든지는, 우리 앞에 있는 사람이 절대 온전히 알지 못한다.

그럼에도 불구하고, 우리가 우리의 삶을 누군가와 공유하는 것은 ‘나만 그런 거 아니지? 너라도 그랬겠지?’라는 딱 하나의 동의를 구하고 싶어서다.모두에게 사랑받지 않아도 괜찮다. 모두가 사랑하지 않아도, 당신은 분명 사랑받고 있다.모두에게는 아니지만,누군가에게는 반드시 사랑을 받고 나누는 그런 삶으로 존재하기 때문이다.서로의 가치를 확인하는 말은 "도와줘"이다.내가 그에게 먼저 손을 내밀 때 사랑은 시작되는 것이다.

버리는 즐거움

버리는 즐거움 - 7:5:1 정리 법칙으로 일상이 행복해지는 기술
야마시타 히데코 지음, 박선형 옮김 / 생각정거장 / 2016년 7월

물건에 대한 집착에서 벗어나면 인생이 풍요로워진다는 것은 이 책이 아니라도 누구나 알 수 있는 생각이다.저자의 생각은 실제로 그가 행동으로 옮기는 과정에서 자신이 직접경험하고 삶에 적용했을 때 느껴지는 감정을 솔직하고 담백하게 풀이하고 있다.단샤리 열풍의 창시자 야마시타 히데코의
미니멀 하우스와 심플 라이프 공개하고 7:5:1 정리 법칙으로 집안 곳곳을 아름다운 공간으로 만드는 방법을 알아보자. 

주거공간이란 먹고 입고 자고 공유하고 씻는 그리고 배우고 다니는 공간이다.​버린다는 것의 실천은 사는 것보다 더 어렵다.그 물건 하나 하나의 담긴 추억이라든지 소중한 사랍들이 함께 했던 것을 생각하면 다시 원위치로 회기한다.야마시타 히데코는 넘쳐나는 물건을 끊고,불필요한 물건을 버리고, 물건의 집착에서 벗어나는 단샤리이론을 생활에 접목시켜 실천의 경지에 이른 달인이다.

어지러운 방은 고민스럽고 아무것도 없는 방은 심심하고, 무미건조하고 차가운 방은 편안하지 않다.

 저자는 나에게 어울리는 방을 스스로 철저히 분석하게 한 다음 넘치는 물건을 망설이지 말고 과감히 버리라고 권한다. 그러면 물건이 비는 만큼 마음의 풍요로움이 채워질 것이라고도 얘기한다.넘치는 물건을 버린 덕분에 해마다 점점 더 즐거움을 느끼고 있는 저자는 공간의 여유,시간의 여유,그리고 인간관계의 여유, 이 여유가 바로 삶을 넉넉하게 채워주는 아름다움이라고 말한다.

​일의 기본은 세 가지 분류로 나눠진다. 끊고,버리고,벗어나기라는 세 개의 단어를 기반으로 분류, 무엇이든 세 가지로 나누어 생각한다. 세 가지 분류로 머리를 정리하는 것이다.작업을 하면서 책상 위를 내려다보기 위해 서류를 마음껏 펼쳐놓는데 실은 이때에도 대체로 세 가지로 분류하고 있다. 먼저 진행하는 것을 가운데 놓고,좌우로는 다 끝낸 일과 시간에 쫓기지 않는 앞으로의 할 일을 각각 배치한다.

스스로가 청소를 참지 못할 정도로 하고 싶은지를 가늠하려면 이곳이 내가 있어야 할 장소라고 진심으로 느끼는가?를 물어본다. 청소와 유지관리는 사람과 물건과의 관계를 최적화하는 힘이 있다. 또한 청소와 유지관리는 물건과의 관계, 공간과의 관계, 사람과의 관계. 이 세 가지를 한꺼번에 좋은 상태로 이끌어 간다. 물건을 한 개 줄일 때 마음이 가벼워지고, 귀찮게만 느껴졌던 청소가 조금씩 즐거워진다

우리 모두가 모으기에 집착하는 이 순간에도 버리는 즐거움?에 빠져있는 사랍들이 있다.단지 버린다는 것은 배설물을 버리는 행위가 아니라 불필요하고 나의 신경을 거슬리는 것들에 대한 나의 단호한 결단이자 억매이기 싫어하는 순간의 자유를 이 책에서 보여주고 있다.모으는 것에 집착하는 사람들은 아마 이 책을 보는 순간 무슨 소리라고 반문할지도 모른다.자꾸 모으다보면 포화상태가 진행되고 내가 숨쉴 수 있는 공간을 빼앗기게 된다.

과학자의 눈으로 본 창세기

과학자의 눈으로 본 창세기
김준 지음 / 두란노 / 2016년 5월

읽을 때마다 새로운 감동이 드는 것은 무엇일까? 성경의 맨 앞에서 전체를 이끌고 가는 하나님의 말씀이다.흔히들 동화니 신화니 하는 말들 가운데서 과학적인 근거가 하나,둘씩 밝혀지는 것은 무엇일까? 창조론과 창세기가 무관하지 않는 이유는 무엇일까?많은 과학자들의 주장인 진화론이 창조론과 대립하여 오늘날까지 진행되고있다.또한 최근에는 하나님이 진화를 통해 창조하셨다는 이론도 그리스도인 사이에 널리 퍼져 있다.

저자는 미생물 전공자이자 생화학의 권위자로 40여년 간 신앙생활을 해온 신앙인이자 50년을 과학자로 활동해온 지성인이다.그가 말하는  창세기 1장부터 11장까지 일어난 사건의 역사성과 신앙적 교훈에 대해 그리스도인 과학자의 관점에서 아주 쉽고 재미있고 설득력 있게 제시하고 과학적 발견을 성경본문에 억지로 대입하려 하지도 않고, 읽을 때 생기는 질문들을 전문과학 지식과 신학 지식으로 자연스럽게 풀이하고 있다.

결코 지루하지 않다는 것이 이 책의 장점이다.성경의 창세기를 역사적 관점이 아닌 과학자의 관점에서 저자는 풀이하고 있다.하나님의 창조의 역사를 가장 이상적으로 표현하여 누구나 쉽게 접할 수 있도록 배려하고 비기독교인들도 자연스럽게 기독교의 창조 가치를 접할 수 있도록 하였다.생각의 차이가 이토록 크다니 읽을수록 미생물에서 생물로 진화되는 과정의 인간을 볼 수 있다.생명의 기원을 과연 무엇이라 정의할 수 있나?

​그는 이 책에서 말하기를 모든 생명체는 세포로 이루어져 있는데 이 세포의 중앙에 유전정보를 가지고 있는 DNA가 존재한다.

모든 세포는 손상 받은 자신의 DNA를 원 상태로 지키기 위해 최고 정밀도의 각기 다른 정교한 DNA 복구 시스템이 있다.미생물에서 사람에 이르기까지 모두 존재한다.나는 생명과학 공부를 하면 할수록 진화는 결코 이루어질 수 없었으며,누군가의 섬세한 설계와 창조된 생명체를 그대로 유지하기 위한 정교한 설계가 있었다는 사실을 더욱 더 확신하게 되었다고 밝히면서 성경적 진리와 과학적 진리의 상이점을 말한다.

성경에 등장하는 첫 번째 동사는 창조하다라는 뜻의 바라다. 다시 말해서 우주 즉 물질 및 시간과 공간의 창조를 의미하는 것이다.우주 만물이 제1일에 창조되었다면 큰 광명, 작은 광명, 별들이 제4일에 만들어졌다는 것은 무엇을 의미하는가? 성경은 시작부터 모순이 있는가? 이 문제는 제4일에 다시 다루기로 하겠다.우리는 지구가 태양의 인력에 의해 공간상 현재 위치를 유지하고 있음을 안다.

놀랍게도 하나님은 이 사실을 갈릴레오 갈릴레이보다 수천 년 앞서 욥에게 알리어 성경에 기록하게 하셨다.하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되어. 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라(창 1-11-12) 

​
여러 가지 아름다운 식물들을 내시고 하나님께서 좋아하셨다. 종류대로는 진화론자의 주장에 정면으로 반박하는 내용이다. 진화론자는 수소원자에서 시작되어 무기물이 되고, 그들이 유기물로 진화되었고, 그 유기물이 축적되어 진한 콩국처럼 변해 버린 원시대양에서 한 생물이 출현했으며, 그 생물로부터 지금의 모든 종류들(kinds)이 유래했다고 주장한다.성경은 자연, 초자연, 인성, 신성까지를 포함하는 포괄적 진리이며,

과학은 현재적 자연과학 지식으로 자연현상을 설명하는 단편적인 진리다. 과학은 발전 여부에 따라 충분히 변화될 수 있다. 예를 들면, 생명과학의 기본인 유전자의 정의는 계속 변화되어 왔다. 물론 각 시대마다 늘 최첨단 지식이었지만, 유전자와 관련된 새로운 정보가 발견될 경우에 정의가 조금씩 바뀔 수 있다. 그것이 과학의 진보다.저자는 50년 이상 성경을 믿어 온 그리스도인으로서, 또한 40여 년간 생명과학을 연구해 온 학자로서

성경과 과학은 둘 다 진리를 논하지만 성경적 진리와 과학적 진리가 서로 다른 영역에 속한다고 생각하기 쉽다.이 두 가지 진리가 서로 모순되지 않음을 깨달았다.그러므로 이에 대해 끊임없이 연구하고자 하는 것이 저자의 솔직한 고백이며,이 책을 쓴 이유이기도 하다고 말하고 있다.