고형렬 에세이 장자6 진인은 없다

고형렬 에세이 장자 전집 - 전7권 ㅣ 고형렬 에세이 장자 전집 - 전7권
고형렬 지음 / 에세이스트사 / 2019년 7월

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고형렬 에세이 장자 6 진인은 없다.사생의 반복적인 사건은 어디가 시작이고 끝인줄을 정하기 나름이지만 장자는 자연외에 다른 자연은 없다는 것이다. 인간이 스스로 이렇다고 정할뿐 자연에게는 저승과 사후가 없다. 삶과 죽음의 무수한 굴레속에서 닭이 먼저인가 계란이 먼저인가를 따지는 우매한 일이 아닌가한다.



아무리 나약하지만 자연이 만들어가는 모습은 인간의 우둔함에 비교할 수가 없다.하늘이 하는 것을 안다는 것은 지극하다.즉 우주만물의 이치를 깨닫는 것은 대단한 경지에 이르는세월이 필요하다.장자의 회심의 대종사에서 이 첫 번째 문제를 다루고 있다. 매일 해가 뜨고 지는 모습을 보는 장자의 심정은 어떤 깨달음으로 다가왔을지 책속으로 들어가 보자. 

진인은 없네,죽음도 없네,삶도 없네, 이런 초월적인 사생을 볼라치면 대종사 이전에는 재미있는 글이 없었다고 한다.커다란 칼을 들고 높은 말을 타고 달리는 성인 군주가 아닌 내재적 초월의 사유를 멈출 수 없었을 장자.지금도 그길을 그 끝없는 길을 가고 있는 사람,권력과 체제,재물과 편리가 그들의 삶과 국 가의 목적인지는 모르겠지만 장자는 그런 것으로는 만족할 수 없는 청천 하늘 아래

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허기진 한 사람이라고 말하고 있다.장자는 두가지의 권력 즉 신과 영원성을 부정하거나 사양한 사람으로서 처제와 우상으로부터 해방되는 참된 인간형을 대종사에 높이 기리고 있다.그래서 인간의 시작이 자연과 함께 시작한다는 대전재를 두고 시작한다.하늘을 닮아가는 사람과 닮지 않은 사람,자연 앞에서 인간은 얼마나 나약하고 불쌍한 존재인가! 비가오지 않아 재물을 드려 하늘에

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​기우제를 드리는 하느님을 자연에 비유한 자연을 몰랐던 사람들을 소개하고 있다.그렇듯 장자에게 진인은 진지의 주인이다.진인은 어떤 체제 속에도 속하지 않는 사람이다. 진지보다 진인이 먼저이다. 깨우쳐서 알고 있는 사람이 그 깨우친 앎보다 중요하다고 말하고 있다.장자는 그 최초의 진인을 고진인이라고 표현하고 있다.깨닫는 것은 여러 방법으로 진행되겠지만 스스스로가 깨우쳐

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깨달아지는 것은 힘들다.글로서 표현하는 장자의 모습이 앎을 보여주는 기쁨이 아닐까한다.벽을 쌓아가는 것과 그벽을 허무는 것 영혼의 초조함보다 더하다.소유욕이 자신을 망가뜨리고 있다. 작은 즐거움에도 기뻐하고 자기 성취를 자랑하지 말고 어떤 일도 모사하지 않는 자아를 만들어내는 권력과 무관하게 살아가는 범부이기를 힘쓰야한다. 천국과 지옥 같은 것은 장자에게 없다.

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그런 의미에서 저 무극 창망한 우주란 것은 귀신이라곤 하나도 없는 맑고 투명한 만유의 하늘일 따름이다.결국 천지의 대로에서 장자의 만물주조 사상을 들여다보게 된다. 사람이 흙을 파먹고 살며 사람의 몸속에서 사람이 태어나는 것처럼 기이한 일도 없을 것이다.천지가 만물을 창조하기 위한 하나의 거대한 가마였다.그 크기가 천지와 같다니 상상이 되지 않는다고 말한다.



세상은 진리대로 흘러가는 것도 아니고 진리가 반드시 악을 이겨내는 것도 아닐 것이다.기수도 홍수가 나면 맑은 물은 간 곳 없고 웬 흙탕물이 흘러갈 것이다.죽음과 삶과,앞과 뒤가 있음을,변별하겠는가! 우리가 향해가는 미래가 머나먼 과거이고 우리가 지나온 과거는 돌아갈수 없는 미래일까.이상하게도 우리는 돌아가고 있는 중인 것만 같다.



어떤 경우에도 아무런 마음의 상처를 입지  않으면서 우주적 소요를 즐기는 자가 대종사라는 것을 이미 이곳의 장자는 암시하고 있는 셈이다.의이자는 사람을 옥죄는 사상에 대항하는 부정정신으로 무장되어 있을 뿐만 아니라 주체적인 자아가 가장 높은 우주의 경지를 소요하길 바라는 정신으로 가득 차 있는 허유를 보았을 것이다.



생이 없으면 죽음을 볼 수 없고 죽음이 없으면 죽음의 도가 없다. 사생은 서로 무여친이고 상망이지만 하나의 끈이다.죽음의 도는 끝이없고 삶의 이야기도 끝이없다.삶과 죽음은 끊어질 수 없는 핏줄과 같은 것이다.

천국의 풍경이 되어 주세요

천국의 풍경이 되어 주세요 - 소외된 외국인들과 이웃을 만나는 기적의 현장
김상숙 지음 / 두란노 / 2019년 7월

천국의 풍경이 되어 주세요! 김상숙 권사 그녀를 이미 아는 사람은 알지만 수많은 외국인 노동자들의 대모 역활을 충실하게 감당하는 하나님의 진실한 일꾼이다.복음을 전하는 곳에 그녀는 있었고 그곳을 우리는 행복동이라고 부른다.홀리네이션스 선교회 영혼을 사랑하고 복음의 열정을 잃지 않는 그곳에 역사하는 하나님 은혜를 경험한다.



기도하는 것 만으로도 좋은 것, 파산이 없는 하나님의 은행,넘치는 응답과 축복 조지 뮬러에게 응답한 그 하나님을 그녀는 말하고 있다.수많은 외국인 노동자의 어려움,질병, 숙식문제, 장학사업이라는 현장속에서 믿음이 얼마나 놀라운 역사를 이끄는지 날마다 체험했다고 전한다.행복동 그곳은 하루에도 수많은 외국인 사람들로 북적인다.

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"마마 기도해요.사장님 전화와요"라는 재미있는 말은 행복동에서 통하는 일화이다.두드리면 열리는 아니, 두드리지 않아도 예비 하시고 준비하신 하나님의 섭리에 감사할 다름이다.1년동 안 100명 이상의 외국인들에게 일자리를 알선해 줄 수 있었던 것은 오직 기도뿐 이었다.(마4:23~24)을 인용 병고치신 예수님처럼 그들을 도와주려 했으나 막대한 병원비로 감당하기 어려웠다.

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"믿고 기도하면 받으리라"는 하나님의 약속의 말씀을 믿을 때 하나님이 신실하게 역사하심을 체험한다고 고백한다.은혜로 채워가는 하나님의 사랑 홀리네이션스에서 2000년 부터 시작된 선교회는 18년 동안 50명에 가까운 이들에게 장학금을 주어 학업을 지원하고 공부를 마친 후  자국으로 파송했다.고작해야 10명 정도 예상했는데 후원의 손길이 이처럼 많은 이들을 도울 수 있었다고 한다.

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후원계좌가 없어도 족한 이유를 하나님이 직접 행하시기에 전혀 부족함이 없다고 고백한다."너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다 그에게 피하는 자는 복이 있도다 너희 성도들아 여호와를 경외하라 그를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다 젊은 사자는 궁핍하여 주릴지라도 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없으리로다"(시34:8~10)

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조지 뮬러 에게 역사하셨던 그 하나님 동일하게 그녀의 기도에 응답을 주셨다.기도의 응답의 가장 필수적인 조건이며 하나님 아버지를 기쁘시게 해드리는 것은 믿음이다.믿음의 의식 구조가 잘 형성되어 있지 않으면 우리의 기도는 언제나 허공을 치는 기도밖에 안된다.(본문 p 45~) 사역 훈련에도 믿음으로 감당한다.믿음의 훈련과 연단은 복을 담을 그릇의 준비라고 볼 수 있겠다.

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저자의 간증이 마치 나의 개척교회 시절로 돌아간듯 하다. 그때 교회바닥에 엎드려 기도하다 잠들고 산기도가서는 얼마나 울부짖었는지 하나님은 공짜가 절대없다. 교도소 수감자에게 복음이 들어가고 그들을 믿음의 자녀로 삼아 기르시니 이또한 은혜로 다가온다. 마음 한편 찡해오며 눈물이 난다.옥중에서 만난 디모데와 요한 훌륭한 자녀로 거듭 태어나고 편지의 사연 곳곳에

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하나님의 은혜와 예수님의 사랑이 보인다.꿈꾸는 몽골청년들에게도 하나님은 어김없이 역사하시고 예수님의 사랑의 동일하심을 감사드린다.예수님의 사랑이 기적을 만들어가는 홀리네이션스의 김상숙 권사님의 눈물의 기도를 하나님이 들어주셨다.

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#자기계발 #당신의 꿈은 안녕하신가요?

당신의 꿈은 안녕하신가요? - 열여덟 살 자퇴생의 어른 입문학 (入文學)
제준 지음 / 센세이션 / 2019년 8월

​당신의 꿈은 인녕하신가요? 틀에매여 살아간다는 것이 처음부터 그 와는 맞지 않았던 것 같다.파란만장 청춘을 교실에서 보내기 싫어 세상밖으로 뛰쳐나왔단다.어쩌면 그렇게 틀안에서 헤매고 있는 것 보다는 차라리 그것이 낫다는 생각이 든다.자신의 의지가 분명하다면 이전에는 졸업장 하나딸랑 받으려고 가기싫은 학교를 억지로 다녔었다. 그래도 저자의 용기가 가상하다.

​18년의 인생에서 인생살이가 재미없다는 것을 터득했다.남들은 참 재미없게 마지 못해 살아가는데 글을 쓰면서 자신이 하고싶은 일을 하는 저자가 부럽다.배우는 건 좋아하지만 학교는 그렇게 좋아하지 않았고 배우기 싫어서가 아니고 배우고 싶어 자퇴 했다고 하니,꿈과 직업에  자신을 묶어두지 않고 뭐랄까! 세상을 너무 일찍 알아버린 애늙은이 같은 생각이다.

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​본인 스스로 갈등도 많았지만 아버지가 대단하다.사춘기,진로,자퇴,꿈,공황장애 세상에는 공짜란 없다.힘들다는 것은 그만큼의 가치를 얻기위해 값을 치르는 것이다.연애도 많이 해본 사람이 결혼생활도 잘한다. 저자의 이런 경험은 값으로 따질 수 없는 좋은 경험이라 생각한다. 용기가 없는 젊은이에게 나라의 미래를 맡길 수 있을까!




공황장애를 앓아본 사람은 안다.그 고통이 얼마나 극심한지를 긍정적인 것보다는 부정적인 생각이 온몸과 정신을 지배한다. 약도 약이지만 스스로 벗어나지 않으면 힘들게 살 수 밖에는 방법이 없다. 사춘기의 고민어린 저자의 삶에 수긍이 간다.글쎄 18살에 행복이란 것의 진실을 알았다면 얼마나 알 수 있었을까? 행복이란 글 한줄 단어 하나에 표현되는 정적인 사물이 아니다.

​순간에 번뜩이는 감정,몸과 정신을 부여잡는 그것이 행복이다.철없이 게임을 즐기고 또래의 친구들과 떠들면서 살아가고 싶었을...,당신의 꿈은 안녕하신가요? 꿈을 생각할 수 있고 그 꿈을 위해 오늘도 달릴 수 있는 인생이 있다면 그는 정말로 행복한 사람이다. 제준 그는 자신이 펼칠 수 있는 꿈을 위해 학교 밖으로 뛰쳐 나왔다.아직도 내가 서 있어야 할 자리를 찾지 못하고 방황하는 삶이 있다면 이 책을 권하고 싶다.

#비즈니스 #리더의 마음

맨프레드 케츠 드 브리스의 리더의 마음 - 이해받지 못한 자들의 마음을 읽다
맨프레드 케츠 드 브리스 지음, 윤동준 옮김 / 생각의서재 / 2019년 7월

 

리더의 마음 시국이 어수선 할수록 리더의 역활은 분명해진다.또한 리더가 평가받는 가장 중요한 시점이기도 하다.리더쉽은 아무리 강조해도 지나치지않다.그만큼 그자리가 중요하고 힘들기 때문이다.리더십 심리학의 대가 맨프레드 케츠 드 브리스의 리더의 마음 수십년간의 컨설팅과 상담사례를 통한 그의 노하우가 이 책에 녹아 있다.
 

평소에 좋은 사람이 리더가 되었을 때 나르시시즘,감정표현불능증,가면증후군,허언증,등의 증상을 보이면서 리더쉽을 잃고 이상한 사람이 되어간다면 무엇이 문제일까? 리더와 추종자의 관계는 조직의  성공과 실패를 가져오는 중요한 잣대로 작용한다. 저자 맨프네드 케츠 드 브리스의 리더의 마음은 심리적인 부분과 행동 과정의 여러 부분을 나누어 설명하고 있다.
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​우리가 리더를 원하는 이유는 기본적인 인간의 성향이다.이끌던지,따르던지 이런 기본적인 모형에서 출발한다. 리더는 영웅,아니면 악당이 되어 살아간다.그러나 그 리더의 내면에서 작용되는 심리적인 현상은 언제나 연구의 대상이었다.이상화 전이와 거울 전이를 살펴보자. 추종자들은 리더를 이상화하는 경향이 있다.

​리더에게 비현실적인 힘과 자질을 부여하여 보호 받는다는 느낌과 스스로도 힘을 얻기위한 방법으로 사용한다.거울전이는 아기가 처음으로 보는 거울은 엄마의 얼굴이다.엄마의 얼굴에서 보는 자신의 반사된 모습이 자라면서 영향을 받는다는 것이다.거울전이는 양방향의 효과를 가지는데 자아와 정체성에 대한 최초의 감각을 만들고 동시에 타인과의 관계를 형성하는 능력을 기르기 위한 토대를 만든다는 것이다.

​거울전이가 기업의 리더쉽에서 어떤 영향을 미치는지 사례를 통해 잘 설명해주고 있다.나르시시즘 권력은 선한 목적으로 또는 악한 목적으로 사용된다.권력의 도를 넘는다는 것에 우려스럽게 작용한다.리더가된 순간 리더의 자질을 잃어버리는 경우,또는 폭군으로 변해버리는 경우등은 심적으로 심한 압박감이나 우울증,스트레스로인한 경우가 만들어내는 것이다.

이런 성숙되지 못한 리더쉽을 어떻게 제어할 것인가에 대한 해답을 저자는 이 책에서 말하고 있다.리더가 권력에서 내려온다는 것의 긍정적인 부분과 부정적인 부분을 나누어 설명하고 있다.대중의 시선을 의식하지 않을 수는 없지만 리더를 빠져나와 다른 방향을 찾는다는 것 중요하다고 말한다.늙는다는 것과 완전히 사라진다는 것의 두려움을 극복해야된다.

여기에 리더의 은퇴과정을 지혜롭게 잘 설명해 주고 있다.정표현 불능증 리더는 자신의 행위를 통해 감정을 표현하는 것이 용납되는 행위라는 것을 보여줄 수 있다.결국 조직생활에서 리더는 자신의 감정표현을 다양하게 표현하고 그들을 격려해야한다.감정의 표현없이 행동하면 팀원들은 눈치꾼이 되야하고 일의 능률도 떨어진다.
 

균형잡힌 리더쉽은 어떤 것일까? 권력에는 자만심과 교만이 뒤따른다.리더와 추종자의 동등하지 않는 관계에서 많은 리더들은 저열한 인간들을 위해 만들어진 규칙을 자신은 위반할 수 있다고 당연히 여긴다.문제는 오만이 주는 위험신호에 어떻게 관심을 기술이게 만들어, 보고 싶은 것만 보는 리더의 행위를 어떻게 막아내느냐는 것을 말하고 있다.

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가면증후군 우리는 사기극에 나도 모르게 동조하고 그들의 술수에 빠져버리는 경우가 종종 있다.사기꾼의 심리역학은 이런 부분을 잘 설명해주고 있다.히틀러는 실제로 기교가 완벽하고 고도로 능숙한 배우였다.배역에 자신을 몰입시킬 수 있는 배우와 성우의 능력과 스스로 하는 말을 그순간의 자신에게 진실이라고 납득 시킬 수 있는 재능을 갖추었다.

G.K.체스터튼은 진정 뛰어난 사기꾼은 가장 비참한 형태의 천재다. 사막의 섬에 고립된 나폴레옹이다라고 말했다.그외에 리더와 공모하는 것,리더쉽과 권력을 어떻게 관리할 것인가에 대해 다양한 설명을 하고 있다.리더의 정신건강을 묻고 답하는 유익한 책이다.건강한 조직이 건강한 사회와 국민을 만들어간다.

하와이 아리랑

하와이 아리랑 ㅣ 즐거운 동화 여행 90
이동렬 지음, 장인옥 그림 / 가문비(어린이가문비) / 2019년 5월

외국에서 살아간다는 것은 힘든 일이다.그들과 닮은데라고는 없다.한얼은 동양인이라 무시하는 조지를 상대하기란 힘이든다.이국 만리 하와이땅에서 살아남기란 영어도 제대로 못하고 부모님과 이민와서 동생과 함께 학교에 다니는 한얼이는 친구가 많이없다.학교에서 돌아오는 길에 공원에서 쓰레기를 줍고 있는 아빠를 발견한다. 샘과 빛을 데리고 도망을 친다.어린 맘에 창피함이 밀려온다.

이민에 대한 막연한 미련은 한국을 떠나야 하는 절박함과 견줄수가 있으랴 마는 오빠와 철없는 동생은 비행기를 탄다는 마음에 설레이는 것 밖에 없었다.사업에 실패한 아버지 머나먼 하와이 땅에서 쓰레기 자루를 들고 청소를 하는 아버지,엄마는 중학교에서 국어를 가르치는 선생님이셨다.유년시절 이민이라는 낯선땅에서 살아가야하는 그들의 삶은 이런 것이었다.

 

엄마와 아빠는 서로의 잘못을 탓하며 싸움이 벌어지지만 한얼은 어떻게 해야하나 하지만 동생과 함께 나온다.그리고 동네를 한바퀴 돌아본다.샘과 친구가되어 이들과 어울렸고 동생과 성당을 가게된다.그곳에서 할아버지의 아리랑 가락을 듣게 되고 엄마는 한국문화센터에서 한글을 배우고 싶은 사람들을 대상으로 나가게된다.한얼과 한빛 그렇게 부모님과 이민생활을 적응해간다.

​한얼은 사물놀이를 배우고 한국의 얼을 배워 나간다.식당보조 자리에서 일하던 아빠는 2년 만에 주방장이 되고 하와이 아리랑 한국김치 전문 요리점 식당을 개업한다.김치공장 사업실패로 모든것을 잃은뒤라 더욱 뜻깊은 식당이다.한얼의 엄마는 요리경연대회에서 입상을 하고 한국의 추석때 먹던 송편을 만들어 보기로 한다. 잃어버리기쉬운 고국의 습관을 기억하며 만들어가는 과정을 그린

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하와이 아리랑은 이민 세대들의 눈물겨운 생활과 그것을 극복하고 일어서는 용기를 보여준다.그러나 한국인 임을 잃지 않고 전통을 살리며 사물놀이를 즐기고 계승해 나간다.아리랑 아리랑 아라리요,아리랑 고개를 넘어간다.이국의 땅 하와이에서 울려퍼지는 노랫가락에 한국의 사랑이 오롯이 쏟아 오르는 회한이 담겨 있다.이민 세대들의 힘겨운 삶에 고단함을 씻어줄 아리랑이 되길 소망한다.