장녀

장녀
황의건 지음 / 예미 / 2020년 5월

장녀(醬女) 된장,간장,고추장 할 때 사용되는 (醬)자에 계집(女)자를 사용하여 제목을 붙였다.

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장 담그는 여자 이야기인가? 시대가 변하면서 소설의 소재 구성이 달라지고 성의 자유화가 되면서 스스로 만들어갈 남과 여의 성의 균형이 깨진다.아버지가 없는 가족 엄마와 세 딸의 이야기가 소설을 장식한다.샘이와 그리고 강이 막내 솔이 생물학적으로 각기 다른 아빠에 의해 태어나고 결혼을 한 번도 안한 엄마의 성을 따라 사 씨성을 갖게된다.
 

엄마는 옥상에서 떨어진 메주처럼 떨어져 세상과 이별하고 나중에 안 일이지만 엄마는 미국에서 이혼 최근 췌장암 말기의 판정을 받고 서울로 치료를 하러 한국으로 들어 왔단다.둘째 남동생은 성 전환 수술을 하여 여자로 변신,삼남매의 이야기는 과거와 현실을 넘나들며 풀어나간다.엄마는 이태원에서 가구점을 운영했고 미군부대 군무원 스티브와 눈이 맞아 1년간 연애하다 훌

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쩍 아이들을 버리고 잠적하고 파주댁에서 기거하던 3남매의 고달픈 세상살이는 시작된다.샘은 장녀(長女)로 동생들과 살기 위해 콘셉터 토킹바에서 엔젤이라는 이름으로 일을 하게 되고 욕망의 주체할 수 없는 욕정은 그것마져도 오래갈 수 없었다. 장을 담그는 여자,메주콩을 삶아 장을 담그는 과정을 본다.엄마가 떠난 뒤의 삼남매는 그리운 엄마를 떠올리며 장독에 얼굴을 묻고 엄마를 그리곤 했다.

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발효되는 장들의 만들어짐을 그녀는 의식처럼 자기전의 한 번 들여다보고 하루를 마감한다.장녀라는 책임감이라기 보다는 무엇인지 기둥적인 역활의 구성을 보여준다.동생들과 이야기 다시 돌아온 죽은 엄마의 이야기가 오브랩되고 파주댁에서 있었던 일들도 택배 배달을 하면서 에피소드가 소개된다.사랑을 믿지 못하는 그녀는 결국 인연이라는 센스는 대단한 힘의 작용인가보다

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브루터스 햄버거 가게의 우진과는 토킹바에서 부터였고 그들의 깊은 사랑은 진행되는데...,어쩌면 자매들의 자유로운 삶의 모습들을 그려내고 있다.장녀(醬女)제목이 주는 장(醬)이 익어가는 과정과 묘한 뉘앙스가 소설의 농익은 구성을 보여준다.간장이 익어가는 1년의 과정처럼 스스로 삶을 위해 숙성 과정을 거치는 순간들을 이 소설의 전후를 장식하고 있다.

 

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글쎄,장녀의 페르소나에 깊게 투영했다는 작가의 말에 쉽게 동의할 수는 없지만 자신을 나타내는 것보다 감추고자하는 욕망이 끊임없이 분출되는 것들이 소설 전체에 깔려있는 것을 본다.자학적인 욕망의 분출을 동생들의 삶으로 그려내고 심리적인 한계를 길냥이의 행동묘사로 풀어본다.

펫로스 사랑한다 사랑한다 사랑한다

펫로스 사랑한다 사랑한다 사랑한다
심용희 지음 / 이담북스 / 2020년 4월

저자 심용희님은 수의사이다.충남대 수의학과 졸업하고 동대 대학원 석사학위를 이수 전문학교에서 동물행동학을 강의 11년간 동물병원 수의사를 근무했다.코로나19로 집안에 있는 날들이 많아지면서 반려동물과 함께 하는 시간이 많다.펫로스란 반려동물을 잃고 난 뒤 우울감을 말한다.수년간 가족처럼 반겨주던 반려동물을 죽음으로 보내던 주인들의 심정은 어떨까?

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수의사는 이들의 마지막을 어떻게 생각하는지 펫로스를 겪은 많은 사람들은 더 잘해주지 못한 것이 미안하다라고 말한다.슬픔과 상실감에 빠진 당신을 위로하기 위한 책이 오늘 소개하는 책이다. 언제나 커다란 눈망울로 오직 주인바라기의 귀여운 그들을 보면 함께라는 단어와 영원히라는 단어가 떠오른다.그러나 서로의 체온을 느끼던 그들을 떠나보내야 했던 시절이 나에게도 있었다.


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우리집 강아지 ''해피''는 무척 영리하고 사람을 잘 따랐다.그러던 어느날 우리 부친은 술안주로 먹던 닭의 뼈를 해피에게 주면서 이별을 고해야 했다.닭뼈는 소화가 안된다는 것을 동물병원에 가서야 알았다. 그 후 우리집은 반려동물을 키우지 않는다. 그 때의 펫로스는 지금도 트라우마로 남아있다.이 책에서는 펫로스의 상실감을 빨리 치료하고 다시 일상생활을 계속하길 권하고 있다.

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저명한 정신과의사이자 죽음과 호스피스 분야에서 최고로 존경받는 권위자 엘리자베스 쿼블로스는 그의 저서 죽음과 죽어감에서 죽음이라는 상황을 맞이하게 되는 당사자와 주변사람들의 감정을 1단계: 부정과 고립 2단계: 분노 3단계: 협상 4단계: 우울 5단계: 수용으로 이어진다고 설명한다.반려동물과 사별하게 되면 처음에는 그 상황을 인정하지 못하기도 한다.

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수의사가 말하는 진솔한 이야기가 이 책에서 소개되고 있다.급작스럽게 진행된 이별 앞에 우리는 ''왜?' 라는 의문이 생기고 스스로에게 분노하고 우울해한다고 적고있다.저자는 동물병원에서 일어난 에피소드를 소개하고 펫로스로 인한 사람들의 감정을 진솔하게 표현하고 있다.반려동물과 함께 사는 사람들의 공감대를 키우지 않는 사람들은 이해를 하지 못한다.

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조금은 넓은 마음으로 그들의 죽음을 받아들이라고 저자는 말하고 있다.그래도 함께 있었던 때가 행복했다고.다른 사람에 대한 분노와 원망도 피하길 권한다.반려동물과 함께 살기위한 그들의 관리방법도 이 책에서 자세히 설명하고 있다.또 그들을 애도하는 장례문화도 소개하고 메모리얼 테이블도 소개한다.펫로스 잊기 위해 새로운 식구를 맞이 하는 당신을 위한 이야기도 빼놓지 않고 기록하고 있다.

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새상에서 영원한 것은 없다.이별과 만남의 연속이 우리들의 인생 여정을 함께 한다면 깊은 상실감은 오히려 당신의 삶을 해칠 수도 있다는 것을 기억하자.눈만 뜨면 쪼르르 달려오던 현관문만 열리면 반갑게 맞아주며 눈을 맞추던 반려동물, 헤어짐의 준비도 아름답게 마무리 하는 지혜가 필요하다.

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나는 자주 죽고 싶었고, 가끔 정말 살고 싶었다

나는 자주 죽고 싶었고, 가끔 정말 살고 싶었다 - 조현병을 이겨낸 심리학자가 전하는 삶의 찬가
아른힐 레우벵 지음, 손희주 옮김 / 생각정원 / 2020년 5월

아른힐 레우뱅은 오슬로 대학에서 심리학 석사 학위를 받고 임상심리학자,연구원으로 활동하며 오슬로 대학에서 사회심리학 박사학위를 받고 성공한 작가로 인기있는 강연자로 활동하고 있다.그녀가 겪은 과거10여 년 동안 조현병과 싸우면서 모두가 불가능하다고 할 때 자기자신의 꿈을 결코 포기하지 않고 병을 이겨내고 그녀가 어릴 적부터 바라던 심리학자가 된 과정을 담담하게 적고있다.
 

저자의 솔직하고 내밀한 기록으로 고백하는  인간승리의 표상을 이 책에서 전하고 있다.나는 자주 죽고 싶었고,가끔 정말 살고 싶었다. 어떻게 절망에서 살아 남았는가 또 어떻게 꿈과 행복을 되찾았는가를 세상의 모든 부서진 마음들에게 건네주고 있다.정신적인 장애를 딛고 일어서서 최고의 강연자가 되기까지 그녀의 책속으로 들어가 보자.나는 절대 나를 포기할 수 없었다.

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조현병을 앓고 있다는 것을 자신의 입으로 말한다는 것, 그것은 어쩌면 자신을 믿어준 사람에게 실망감을 안겨주는 것이리라.여겨지지만 그녀는 사실을 고백한다.그것은 갑작스럽게 찾아온 것이 아닌 서서히 잠식해 들어오는 밀물같이 그녀의 몸에서 일어나고 있었다.14살 소녀에게 느껴지는 회색빛의 세상은 혼돈 그 자체가 아니었을까?

혼란의 연속 머릿속에는 귓가에는 속삭이는 또 다른 소리가 괴롭히고 있었다.선장과 늑대와의 싸움은 계속되고 그녀는 숲으로(정신병원의 폐쇄병동) 들어간다.여기서 몇 년의 세월을 보낸다.그녀의 눈앞에 나타나는 늑대 지각과 감각적인 현상에서는 어떤 표현이 맞을까! 단순히 정신병자,내 속에 또 다른 나의 실체 그녀는 환청을 들으면서 피곤하고 정신없는 청소년의 시절을 보내게 된다.

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때로는 말로 표현할 수 없는 거대한 공허함이 밀려오기도 했다고 적고있다.불안,무기력함,무력감,슬픔,절망감,수치심,우리모두가 이해하는 감정 그녀는 그 속에서 자신을 되찾을 수 없었다.그 다음에 우리는 자각할 수 없는 것에 놓이게 되고 그러나 그녀는 자신의 상태를 스스로 체크하는 단계에까지 이르고 행동연구와 심리학적인 범주를 관찰하게 되었다고 적고 있다.

​관종과 정신적인 영양실조에 대해 기록하고 삶에 대한 통제력을 이야기한다. 약과 실리학적 치료방법과 자신을 극복하는 방법도 이야기한다.내가 나를 이해하게 해주는 것은 나 자신 스스로를 마주해야한다.나를 괴롭히는 것에서의 증상들의 이해와 다른 사람들의 편견,모두가 그녀를 환자라고 이야기할 때 엄마는 내 딸이라고 말했다. 병원은 그녀에게 오진 또는 성급한 진단을 내리려했고

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조현병의 끔직한 결론은 그녀의 꿈을 송두리째 앗아갔다.심리학자가 되고 싶었던 그녀의 의지는 스스로를 이겨내려는 내적 갈등과의 싸움에서 희망의 불씨를 만들어 간다.지금은 약을 먹지 않는다.요즘은 하루6~8시간 정도로 잠을 잔다.끈으로 묶는 신발을 다시 신는다.그리고 생각을 하고 반응을 보이고 손으로 하는 일을 즐긴다.몇 년 동안 복용하던 약도 필요없다.

​그녀는 약을 갑자기 끊는 것보다 상태에 따라서 하는 것이 필요하다고 말한다.꿈을 꾸고 희망을 품을 자유는 누구에게나 있다.그 어떤 것도 그녀를 막을 수 없었고 심리학자로 자신의 꿈을 이룬다.미운 오리 새끼의 화려한 변신 아니,처음부터 그녀는 백조였다.세상이 슬프기만 하고 오랫동안 절망 속에서 살다보면 다시 세상에 발을 들여놓고 스스로에 대한 세상에 대한 그리고 사람들에 대한 모든

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기대를 뒤집어버리는 일은 큰 변화의 시작이라고 그녀는 적고있다.멸시와 차별보다는 따뜻한 관심이 그들에게 필요한 에너지라는 것을 깨닫는다.아른힐 레우뱅은 나는 자주 죽고 싶었고 가끔 정말 살고 싶었다 조현병을 이겨낸 심리학자가 전하는 삶의 찬가 세상의 모든 부서진 마음들에게 전하고 싶은 책이다.

마음에 불을

마음에 불을 - 한 걸음만 버텨줘
정회일 지음 / 열아홉 / 2020년 3월

​마음에 불을 저자 정회일의 마음에 불을은 270만 블로그 방문자가 먼저 선택한 자기계발 언더그라운드 베스트셀러이다.그가 고통의 터널을 통과하며 9년간 써온 일기를 공개한다. 삶의 고비마다 우리는 죽음이란 단어를 떠올린다.그렇게 극단적인 삶을 마감하는 사람이 있는가하면 극한 아토피의 스테로이드 후유증으로 고통의 나날을 보내면서 독서로 이겨낸 그의 수기를 다들 알고 있을 터,


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그의 꿈의 발자취를 따라 극복하는 한계의 결정체를 만나보자. 나를 비운다는 것의 정의는 무엇일까? 철학적인 느낌이 확든다.나를 알아간다는 것은 대단히 어려운 과제이다.늙어 죽을 때 까지 모르고 죽는 사람이 많다.한계의 극복 그선을 넘은 자만이 알 수 있는 것을 이 책에서 논하고 있다.마음을 비워야지 말보다 실천이 어렵다는 것을 다이어트와 영어공부를 해본 사람들은 다 안다.


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하루 한 권의 독서량이면 엄청난 것이다.다독과 정독을 불문하고 이정도의 분량이면 거의 박사 논문을 써고도 남는다.그에게는 고통이 꿈을 만드는 불씨가되고 그 불이 활활 우리에게도 전해지고 있다.저자는 이 책에서 말하기를 '' 저는 고통속에서 바닥을 경험했고 너무 힘이 들어 가슴이 찢어지는 아픔을 수없이 겪어 보았습니다.그 갈림길에서 다행히 감사하게도 저는 타의적 포기가 아니라

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자발적 내려놓음을 선택했습니다.겸손함이 이끄는 지혜의 길로 들어섰습니다.자기계발서를 읽다보면 대부분이 자기자랑이나 무용담이다.한 때 대기업의 총수들의 앞 다투어 자서전이 유행하던 때가 있었다.지난 시간 그들을 따라하기 위해 우리는 가지 못하는 길을 갈려고 노력했다.저자 정회일의 이 책은 짧은 에세이식으로 우리에게 깊은 울림을 주고 있다.

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심오하다거나 고도의 학문을 구사하는 어휘도 없는데 가슴 한 켠에는 짠하고 뭉클한 것이 올라온다.이 사람도 살아볼려고 노력하는데 저자는 6단락으로 나누어 소개하고 있다.목표를 정해놓고 살아가는 인생과 그렇지 못한 인생의 차이는 저자는 이 책에서 확실한 동기부여를 해주고 있다.숱한 고난을 당하면서 그가 일어선 것의 희망은 자기합리화가 아닌 살아가야하는 이유를 적어나가는 것이었다.

​도전한다는 것의 신선함은 다시 심장이 뛰게하고 희망의 끈을 조이게한다.힘드니까 노력한다고 이 책에서 적고 있다.포기하지 마라 고난을 극복하면 꽃이 된다.실패는 성공을 향한 계단일 뿐이다.나는 이 책이 코로나19로 고생하는 모든이들에게 위안이되고 위로가 되길 희망한다.마치 저자가 희망을 놓치지않고 끝까지 버틴 것처럼 우리모두가 마음에 불을 한 걸음만 버뎌주길 소망한다.

정사론

정사론 - 우리 활 바르게 쏘는 법
장언식 지음, 안대영 옮김, 이윤치 해설 / 지식과감성# / 2020년 2월

우리활 바르게 쏘는법 정사론 우리가 흔히 접하지않던 우리활 쏘는법의 책이다.선조들이 쏘았던 바로 그 전통 사법인 정사법을 익혀서 그 안에 담긴 우리활의 정신을 계승하는 것도 의미 있는 일이다.장언식 원저에 안대영 역주,이윤치 님의 해설로 들어보자.우리활은 사극에서 보는 것 외에 흔한 것이 아니어서 일반인들이 접하기는 힘들다.정사론(正射論)은 정사법에 관한 논문이라는 뜻이다.

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정사법(正射法)이란 몸통과 얼굴을 과녁에 정 면으로 대하고 높은 거궁 자세를 취하는 우리활의 전통사법을 가리킨다.우리의 전통사법에 대한 명쾌한 이론으로 자세하게 설명하여 이해를 돕고있다.활을 통해 심신을 수련했던 우리 선조들의 깊은 사예 철학도 이 책에서 볼 수 있다. 사예는 나라를 지키는 방패요 성벽이다라고 서경에는 적고 있다.
 

활을 쏘는 자세에서 부터 배우는 예의 범절 마음가짐이 예사롭지 않다. 그냥 과녁을 향해 시위를 당기는 것이 아닌 거궁 자세의 중요함을 가리킨다.활쏘기의 6가지 법도 가운데 도(道)규(規)구(矩)법(法)등에 대한 설명을 하고 정기정심(正己正心)을 강조한다.몸자세의 기본이 거궁 자세라면 마음자세의 기본은 인의예지(仁義禮智)이기 때문이다.
 

개궁과 발시는 추사전신(推射轉身)몸통의 회전력을 직선의 힘으로 바꾸어 활을 밀고 당기면서 쏘는것의 법식을 사용하므로 오두가 낮아진 상태를 매우 중시한다.오두를 낮추어 견갑골을 똑바로 펴서 갈비뼈와 직선이 되게 해야 하며 척추도 똑바로 펴야 한다.특히 척추가 곧아야 추사전신이 제대로 이루어진다.온 정성으로 바른 마음에 도달하는 것이 과녁을 향한 것이다.
 

나무활과 큰활로 연습하는 법도 소개한다.과녁을 쏜다는 것은 단순히 표적을 맞추는 것보다 골절 힘을 순조롭게 하면서 마음을 잡아야 한다. 책에서는 조선시대의 무과 시험을 소개하고 달라지는 활 이름들을 말한다.흔히들 과녁에 집중하여 욕심을 부릴 때가 있지만 마음을 바르게 하는 것이 중요하다고 강조한다.
 

스승이 훌륭해도 제자가 정성스럽지 못하면 그 제자는 훌륭한 궁사가 될 수 없지만 올바르지않는 스승이 신입사원을 잘못 가르쳐 우리 활 사법이 아닌 사법을 가르치고 예(禮)도 모르고 악(樂)도 모르게 가르친다면 참으로 큰 문제가 아닐 수 없다고 지적한다.우리 활의 정사법(正射法)은 단순히 활을 쏘는 법이 아니라 심신을 단련하고 정기정심(正己正心)과 인의예지(仁義禮智)를 기르는 것이다.우리선조들의 사예 철학을 배우는 귀한 책이다.이 한권에 담긴 심오한 진리를 깨닫는 것이 중요하다.