픽션과 논 픽션의 경계에서...

충신
마르크 함싱크 지음, 이수영 옮김 / 문이당 / 2009년 11월

충.신 이라? 

 그 광범위 하면서도 좁은 모든 요소를 두루 갖춘 말이 또 이 단어말고 달리 다른 말이  있을까?  역사가 시작된 이래로 간신의 반대말로, 배신의 반대의 뚯으로도 두루 역으로 갖출 수 있는 이 단어를 가지고 한국인의 피가 흐르는 외국인의 손으로 쓰여졌다곤 눈을 씻고 찾을래야 찾을 수가 없는 아주 재밌는 소설 한 편을 봤다. 우선 한국인으로서 외국, 그것도 북유럽쪽에  가까운 벨기에 입양인이 한국의 조선 왕조 500년 역사중에서도 최장수 재위 기록을 지니고 태평성대를 누린 영조시대을 다루고 있다. 여기까진 누구나 상상할 수 있는 이야기가 그간 TV, 다른 것을 이용해서라도 우리가 익히 알고 있는 사실이다. 그런데 이 작가는 우리의 허를 찔렀다. 그것도 정통으로... 특히  역사를 기록하는 사람인 조선시대 관리들은 자신의 사견이 들어가지 않고 보고, 듣고, 모양새나 몸짓, 손짓, 복장,어는 하나 허투루 다룰 수 없는 중한 직책이기에 오늘날 우리가 500년의 역사를 좀 더 자세히 알 수 있는 계기가 되었지만 유독 이 시대의 삼정승이 의문의 죽음을 맞이한  점이 이상해서 조사하고 그런던 차에 이 소설이 탄생하게 된 계기를 밝히고 있다. 물론 여기에는 자신의 직업상 의뢰인이 의뢰를 부탁해온 자료가 얼마만의 가치가 있는지 알아보는 과정에서 시작됬다고 했지만, 역사를 그간 많이 접해 왔음에도 삼정승의 죽음조차도 몰랐던 나에겐 충격이었다. 픽션과 논픽션의 경계를 넘나들면서 역사의 진실과 허구를 어디까지 허용할 것인가가 소설을 쓰면서, 아니면 드라마를 만드는 작가들로서는 어느 정도 책임감이 들거란 생각이 든다. 이 작가는 자신의 문외한 격인 정작 한국이면서 한국의 역사를 모르던 상황에서 아주 절묘하게 톱니바퀴가 맞물려 돌아가듯이 허구의 세계를 맘껏 풀어서 역사속으로 우리를 이끌었다. 삼정승 중 영의정을 지낸 영충중부사 이천보와 그의 양아들 이문원 , 그의 동료인 서영우, 조일천을 중심으로 좌의정 이후, 우의정 민백상 , 형조판서 윤급, 내시 박필수, 거상  황종국, 화환옹주, 기생 매향이... 가상의 인물과 실존 인물들이 서로 조화를 이루면서 글을 이끌어 가고 있는 가운데 가장 핵심의 태풍인 세도 왕자의 병세를 둘러싸고 노론, 소론, 남인들의 각 세력들이 등장한다. 여기엔 자신의 당 이익을 위해서 , 자신의 안위를 위해서, 온갖 술수가 난무하고 그 가운데, 영조의 아킬레스건인 무수리 출신의 어미로 부터 태어나서 노론의 등을 업고 왕위에오른  정치적 상황이 더욱 어지럽게 조정을 흔든다. 항상 정통성 왕위에 대해  떳떳하지 못함을 느꼈던 영조가 탕평책을 실시했다 하더라도  여기 저기의 요소에 위험이 도사리고 있었고 그 가운데 사도세자의 기행과  왕도 행실에 어긋난 행동으로 말미암아 점차 아버지로 부터 신뢰를 잃어가고 있는 점을 이용해서 화환의 음모는 더욱 세자의 앞날을 어둡게 만든 원인이 된다. 서양에서 들어왔다는 양매창이 결국은 사도세자를 괴롭히는 병으로 그려지고, 여기엔 화환옹주의 절묘한 계략이 맞아떨어진다. 양반이면서도 침술에 능했던 서영우의 달변과 의술은 읽는 내내 흥미를 이끈다. 사도 세자를 고치기 위한 계획이 무의미로 돌아가고 자신의 자식과 가문을 지키고 왕명을 지키자니 사도 세자의 생명이 위험할 것이란 자명한 일에 삼 정승이 스스로 목숨을 끊는 일로 역사의 한 장은 덮여지고 먼 훗날 뒤늦게 영조가 이천보에게 불천위를 내리면서 이 사건은 막을 내린다. 다만 뒷날의 정조가 등극함으로서 이문원과 그의 친구인 조일천만이 이 사실을 알고 있는 생존자로서 남아있고 정치를 하는데에 있어서 비상의 날개를 단다는 것으로 마침의 점을 찍는다. 몇 년 사이에 일어난 역사를 다룬 책 치고는 상상의 무대가 넓고 특히 작가가 표현한 서소문의 서민들의 집을 묘사한 장면이 눈에 뛴다. 성벽을 둘러싼 집의 구조라든가, 사람들의 시체가 죽어나간 곳이라든가, 서민들의 삶의 서술이 역사를 이곳에서 배운 사람이란 착각이 들게 한다. 삼정승의 죽음을 모티브로 상상으로 아마 이런 상황 설정하에 목숨을 버릴 수 밖에 없지 않았나 하는 글의 구성엔 나름대로의 논리가 정연하다. 특히 자신이 전공했던 아시아의 공부가 많은 도움이 되지 않았을까 생각해 본다. 군데 군데 중국의 고사라든가 한문의 글 풀이라든가 한약에 대한 자세한 조사는 이 책을 읽는 또 하나의 즐거움을 선사하며, 기생들의 급을 다룬 구절엔 이런 소소한 조사까지 한 치밀함에 또 한 번 놀랐다. 누구나 자신이 상상으로  꿈 꿀 수는 있지만, 이것을 실제 타인에게 나타내보이기 까지 그 시간과 호응을 얻기란 책을 읽으면서도 심히 존경하게 되는데 이 작가의 주도면밀한 그 시대의 정치상황이라든가 이 상황속에서 이런 상상의 나래를 펼쳐서 우리에게 온 것은 책을 읽는 사람으로서는 하나의 복이란 생각이 든다. 책을 덮으면서 다시 영조시대로 돌아가서 과연 역사가 다시 타임머신을 타고 그 시대로 돌아가서 사도세자의 억울함이 당쟁에 얽혀서 이용됬음이 밝혀지고 왕위에 오르게 됬다면, 그 다음 조선왕조의 역사는 어떤 식으로 전개가 되었을까? 하는 생각을 해보게 된다. 정조조차도 가슴에 묻은 아버지의 상처를 좀 더 보듬어 줄 수있을 것이고 젊은 나이에 그렇게 일찍 죽진 않았을 가능성을 상상해보기도 한다. 아쉬운 점이 있다면 책 앞 부분에 작가 자신이 한국인이 될 뻔 했다는 이야기와 한국이란 나라가 자신에겐 아시아의 한 국가에 하나였다는 글엔 아까운 인재 한 명이 국외로 빠져나간 느낌과 더불어서 이제는 좀 더 자신을 낳아 준 한국에 대해 많은 관심을 가졌음 하는 바람이 든다.

인간의 손 놀림의 잔치...

두나맘 스타일 니트 - 연극인 엄마 김화영의 손뜨개 선물 ㅣ 두나맘 시리즈 1
김화영 지음, 홍수정 그림, 배두나 모델 / 스타일조선 / 2009년 11월

익히 알고 있는 배두나란 여 배우가 그간에 여행 하면서 들려준 이야기와 사진은 그 곳을 마치 다녀온 듯한 느낌에 빠지게 했다. 이번엔 그녀가 모델이 되고 그녀의 엄마인 연극배우인 분이 자신이 자녀들에게 , 특히 같은 예술의 길을 걷고 있는 두나를 모델로 세워서 자신의 뜨게질 노하우를 우리에게 알려주기 위해 왔다. 책을 펼치는 순간  자신의 어릴 적의 취미와 그 길을 가지 못하게 하고자 한 언니와 아빠의 손에 이끌려 다른 길을 갔지만 취미와 관심을 가지게 된 뜨게질이 결국은 이렇게 책을 내게 됬다고 적고 있다. 아울러 엄마 역할을 했던 외국에 사는 큰 언니에게 보여 줄 거란 구절엔 자매의 끈끈한 정을 느낄 수 있었다.  학창 시절에 준비해간 대바늘이나 코바늘의 그림을 보니 새삼 정말 반가웠다. 즐겨 뜨지 않았지만, 얼마 전 조카가 아끼는 강아지 인형이 추울거란 말에 목도리를 떠 주던 것이 얼마 안되어서 이 책이 내손에 오게 된 것이 생각해 보면 우연이라곤 하기엔, 뭔지 타이밍이 절묘하게 맞아떨어진 기분이다. 길가에  수 많이 널려있는 모자, 목도리가 여지없이 배회하고 있지만 어릴 적에 엄마가 추운 겨울이 오기 전에 손수 떠 주신 조끼나 벙어리 장갑, 목도리, 모자의 따뜻함은 잊을 수가 없다. 패션이란 것이 돌고 도는 것이라지만 그래도 인간의 손놀림 잔치인 뜨게질의 정성은 아무리 기계가 한 치의 허용도 허락되지 않는 완벽을 추구하곤 한다지만 어디 인간의 체온 감촉을 따를 수가 있을까? 이 분 역시 하나 하나 초보자도 뜨기 쉽게 코를 만드는 방법부터 뜨기 종류서 부터 단추 구멍 내는 법, 마무리 하는 법 까지 아주 쉽게 이해할 수 있게 사진을 같이 곁들여서 배움의 부담을 느끼지 않게   편집을 잘 한 책이란 느낌이다. 더불어서 가장 기초로서 뜨기 쉬운 모자, 머플러, 더 나아가서 판초, 베스트, 장갑, 워머, 액세서리 까지 다양하게 응용한 뜨게질이 나와 있어서 처음 배울 사람이라도 아주 적응을 하기 쉽게 나왔다. 더불어서 호수가 다른 종류의 대바늘이 2개나 같이 들어서 있어서 당장이라도 시간을 내어서 이번에 자신의 힘으로 가족들에게, 아니면 자신의 소모품을 한 가지라도 뜨게질 하고 싶게한다. 이 참에 시도해 볼까 한다.

사랑의 총 역사서

천 개의 사랑 - 우리가 알아야 할 사랑에 관한 거의 모든 역사
다이앤 애커먼 지음, 송희경 옮김 / 살림 / 2009년 7월

우선 두껍다. 약 500페이지가  약간 넘어가는 책이다. 이 작가에 대해서는 이 책이 처음으로 천 개의 사랑이란 제목이, 소설속의 다양한 사랑의 형태려니 했었으나, 이 작가의 전공답게 전방위적인 인류의 사랑의 역사에 대해 다양한 해석과 여러 학자들의 글도 함께 실려있어서 아주 유용한 교양서란 생각이 들었다. 책 목차부터도 사람의 흥미를 유발할 만한 소 제목부터도 심상치 않치만 처음 읽어 내려가면서 약간의 인내심이 필요하다. 이집트, 그리이스. 로마에 이르기까지, 우선 고대부터의 사랑론이 시발점이지만, 그리 흥미를 끌 만큼 글의 흐름이 집중을 못하게 한 점도 더러 눈에 띄인다.  하지만 광대한 자료를 토대로 자신의 전공부터 정신학, 예술학, 미술, 동물들의 세계,원시림에 살고 있는 다양한 부족에 이르기까지 점차 읽어내려가면서 집중력이 폭발한다. 태초에 인류가 생성되기 전에 살았던 공룡이 살아 있었다면 오늘날 포유류로 구분되는 우리 인간이 살 가능성은 희박했을 거란 얘기부터, 인간의 모태가 되고 있는 물고기 모양,고대의 섹스관이 지금처럼 남.녀가 서로 원하고 환희의 과정을 같이 공유하기 까지 , 그리고 그것을 허용하기까지 오랜 세월이 흘렀음을 예시한 점은 이채롭단 생각이 든다. 고대 아테네, 스파르타, 그리이스,로마에 이른 시대의 여인이 갖춰야 할 상은 우리의 조선시대 규방 규수들을 연상케 할 정도로 수동적이고 그저 생산의 이미지로만 새겨있단 점이 살고 있던 지역과 시간이  다르지만 어쩜 이리 뿌리까지 근성들이 남아있었을까 하는 의구심이 생긴다. 프로이트의 정신학, 융과의 관계. 베토벤의 청각을 잃으면서 까지 음악에 열중하게 된 사랑, 카사노바의 사랑주의 실천 행동, 이룰수 없는 중세의 종교에 의한 지배적인 사랑 앞에서 이루지 못하는 사랑 , 결혼반지를 끼는 손가락의 유래... 이 작가의 사랑에 대한 역사 서술은 끊임이 없이 흘러 넘쳐나는 술잔에 담긴 술을 연상케한다. 이 가운데 잊지 못할 부분은 남,녀 간의 키스의 유래와 그것이 사랑이란 명제 앞에서 어떻게 발전이 됬는가와 암컷이 수컷을 고를때 고려하는 것들이란 제목하의 글은 이 부분에서 가장 핵심적인 로맨스를 서술한 것이 아닌가 한다. 두 남녀간에 이뤄지는 사랑의 시발점은 디너 데이트로서 한 마디로 하자면 구애섭식이란 말이 가장 잊혀지질 않는다. 여기엔 남자가 여성의 관심을 끌기 위한 첫 행동으로  이것은 인간만이 아닌 다른 동물들이나 곤충에서도 쉽게 구애 장면으로 시작된다고 하는 점이 눈길을 이끈다. 대부분 사랑의 논리에서는 여성이 주도권을 잡고 있으며.  여성으로서는 남성을 택할 조건중에 첫 번째는 건강, 이것이 아주 튼튼하단 생각이 들면 자신이 출산한 자식에게도 영향을 미친다는 먼 미래의 일을 생각하고 행동에 옮긴다는 점과 둘째는 재력을 따진다는 면에선 아주 먼 고대적 부터 변치않는 어떤 불멸의 논리가 정해져있단 생각이 들었다. 여기엔 음악 또한 빼놓을 수 없는 요소가 들어있으니 , 중세시대의 음유시인들이 본격적으로 사랑의 시를 읆음으로서 그간의 절제되었던 중세의 소위 말하는 사랑의 시대가 도래되었음을 예시해준다. 궁정연애론으로 부터 출발해서 기사도가 결혼한 유부녀로부터 어떻게 사랑을 받게 되는지, 영화속에서는 낭만적으로 그려지는 성 안의 여성과 기사도 정신에 투철한 기사들의 사랑도 결국엔 규중에 갇혀 있던 여성들의 유일한 사랑 표현법이 지나가는 소문난 기사를 만나는 장면을 기대한다는 구절엔 허탈감마저 든다. 1930~50대의 노래는 여성이 사랑을 갈구하는 노래가 다반사이고 50~60 년대에는 사회변혁 , 자유분방한 섹스, 신비주의 사랑, 증산층의 금기사항 타파가, 80년대에는 남성들이 섹스를 원하면서도 책임을 원치않는 외톨이형의 사랑 형태를 나타낸다고 한다. 우리가 흔히 알고 있었던 Weeing의 의미가 어떤 환상적이고 새로운 출발의 연장선을 나타낸 듯한 말이지만 실제 알고 보면 그 유래가 그리 밝게 시작되지 않았다는점, 신혼여행의 유래 또한 이에 못지 않다는 점까지, 두루두루 작가는 우리가 알고 있던 각 나라의 풍습과 문화, 시대의 흐름에 따른 각기 다른 형태로서의 사랑의 정의를 분석해내고 있다. 사랑의 종류도 우리가 알고 있는 로맨스로 부터 시작해서 엄마와 아기의 자궁과 태아적의 사랑, 자웅동체로 돌아가려는 사랑의 형태, 이 밖에도 인터플라스트란 이름으로 봉사활동하는 이타적인 사랑의 형태로 뭉친 의사들의 모임, 남태평양에서 삶과 죽음에 대한 고찰, 자식에 대한 사랑관 다른 애완동물에 대한 인간이 보여주는 사랑현상에 대한 기술에선 참으로 탁월한 섬세한 필치를 보여주고 있단 생각이 든다. 특히 인간이 동물에 대한 무한한 사랑 표현감정에는 진짜 자식에게는 기대치도 크지만 애완동물에게선 아무것도 기대하는 바가 없기 때문에 그 동물들을 사랑하고 우리들을 내내 즐겁게 해 준단 말엔 많은 공감을 불러 일으킨다. 작가 자신이 둘러본 자연사 박물관 내의 여러 전시물을 보면서 그것이 전시물에 한정된 작품이 아닌 이웃과 가족에 대한 의식을 심어주는 것이라면 어는 정도는 성공한 것이란 말엔 고개가 끄덕여진다. 세상엔 볼 것도 많고 읽을 것도 많고 나눌 것도 많은 여러 미디어 홍수 속에 살고 있지만 그 가운에 진정으로 중도를 지키고 살아야 할 가장 기본 중에 하나가 사랑이란 감정을 가지고 살아가야 한다는 걸 많이 느끼게 해 준 책이란 생각이 든다.

다세대 문화권의 ...

서양 남자 한국 여자 - 다문화 연애를 통해 바라본 사랑 풍경
빅터 은 외 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2009년 8월

이제 우리나라도 이제 단일 민족이란 말이 무색하게 점점 글로벌화 되어 다문화 가정이 많이 생겼다. 시대의 흐름상 어쩔수 없는 현상이기도 하고 , 그에 때 맞춰서 외국인들과의 접촉이 이젠 그리 신기하지 않게 된 오늘, 여기 우리의 동양여자와 서양남자가 만나서 이뤄가는 연애관과 차이점을 조사한 책이 나왔다. 해서 얼른 들었네... 

한국에 온 서양남자들 중엔 해외 여행을 목적으로 왔다가 진정 사랑하는 한국 여자를 만나서 정착하려고 결심하게 된 계기서 부터 홍대의 유명한 외국인 클럽에서 원나잇스탠드를 즐기는 남자와 한국여성의 쿨한 얘기, 디즈니 만화에서 나오는 뮬란의 인상이 서양남자들이 생각하는 동양여인의 미인 척도라는점, 미녀삼총사란 영화에서 루시 루가 우리가 보기엔 영 아니올시다 지만 서양사람 기준엔 정말 예쁘단 생각에 이르기 까지... 한국 여성들은 날씬하고 완벽한 화장에 애교, 수줍음이 많아서 어떤 환상에 잡혀서 사귀게 된 경우, 외국에 공부하려고 가던 비행기 안에서 만난 서양 남자와 만나게 되지만 끝내 헤어지게 된 사연... 모든 경우들이 직접 경험을 한 사람들을 대상으로 했기 때문에 현장성이 있고 , 때론 동양여성들의 외모에만 지나친 정성 때문에 때론 머리가 비어있는 여성도 있단 말엔 동.서양을 막론하고 누구나 상대성원리에 의해서 남의 떡이 더 좋아보인단 것처럼 어떤 내 나라 사람이 아닌 다른 타국 사람이라면 갖고 있는 환상을 너무 맹신하는 게 아닌가 하는 반성도 갖게 한다. 결론은 누구나 똑같다는것!! 서양남자나 동양남자나 생각하는 다양성은 폭이 크고넓고의 어느정도의 차이는 있겠지만 근본적인 틀은 변하지 않으니, 그것을 감안해서 너무 좋아해서도 그렇다고 색안경을 끼고 볼 것도 아닌 그저 하나의 인간이라면 누구나 가질 수 있는 보편성의 진리에 의한 같은 생각을 갖고 있단 이 책에선 , 앞으로 많아졌으면 많아졌지 줄어들기가 힘든 우리나라의 다문화 형태에 대한 생각과 남.녀의 생각 방식도 좀 더 넓은 시각으로 바라보는 계기가 되어야 할 것 같다는 말에 긍정적인 생각을 해본다.

웃지 못할 생각이 멈춘 도시...

둥근 돌의 도시 - 생각이 금지된 구역
마누엘 F. 라모스 지음, 변선희 옮김 / 살림 / 2009년 6월

먼 49세기를 배경으로 아무 걱정도 없이 그저 편안한 생활을 하는 미래의 도시를 배경으로 하고 있는 이 스페인 소설을 읽고 난 후의 느낌은 웬지 삭막하단 말로 표현이 되고 남.녀간의 애정관계도 복잡하게 얽힌다. 주인공 카르멜로는 공무원으로서 내리막길을 뛰어가는 것을 아주 좋아하는 사람으로 나온다. 어느 날 내리막길을 향해 가던중 여 대통령의 핸드백을 빼앗고 도주중인 도둑을 잡음으로서 일개 영웅이 되고 승진을 하게 되며 그의 아버지 또한 승진을 하지만, 이것이 오히려 걷잡을 수 없는 사건에 휘말리면서 사건이 전개가 된다.  미래의 도시이기 때문에 작가의 상상대로 쓰여진 이 소설에선 국민들에게 금해야 할 것이 있으니 바로 예술. 책.노래.. 아이러니하게도 카르멜로는 실험의 대상이 되어 현재의 일을 잊어버리고 오로지 머리에서 나오는 대로 노래를 부르게 되지만 오히려 그 노래는 듣는 사람들로 하여금 동화를 일으키게 한다.  대통령이 그토록 알려지기를 원치않던 둥근돌 속에 세 권의 책 행방이 묘연해 지고 그 죄를 카르멜로가 덮어쓰게되면서 그를 구하려는자, 사건을 해결하려는 형사, 전 애인, 행정부를 이끌어 나가는 등장 인물들의 각기 속해 있는 영역속에서 사건의 해결 실마리가 풀려나가는데, 중간 중간 월드컵이나 개고기 얘기가 나오는바람에 현재와 미래의 제시성 얘기가 작가가 비웃는 모드로 이 글을 써가고 있는것인지 모르겠으나 그리 웃음을 유발하진 않는다. 나중에 사건이 해결이 되고 각자의 사랑을 찾아가는 결과로 맺어지지만, 세 권의 책이란 것이 지금의 인간세계에서는 그리 해가 될 것이 아닌 소재임에도 불구하고 그토록 알려지길 원치 않았던 이면에는 집권주의자들의 그릇된 어떤 피해의식이 결탁되어 있지 않난 하는 생각이 들었다. 문득 "장미의 이름"이란 책에서 "웃음"이란 해학이 그토록 그 당시 종교적인 입장에서 인간들에게 해가 될 것임을 우려해 모든 자료를 숨기듯이 이 소설에서도 전혀 생각이란 것 자체를 할 필요가 없는 미래의 먼 도시의 모습이 그려지고 있기 때문에 오히려 이런 과거에 속하는 책들이 해를 입힐 것이란 그릇된 생각이 발생한 것이 아닌가 하는 생각이 들었다. 하지만 과거.현재. 미래의 49세기에도 인간이 영원히 고칠 수 없는 것이 있었으니 그건 바로 서로에 대한 사랑이다. 여기에서도 서로 얽히고 설킨 남.녀의 사랑이야기가 나오지만 그것이 우리의 정서완 조금 다른 서양인의 눈으로 바라본 자유스런 사랑의 감정이 쓰여져 있어서 조금 혼동이 되긴 하지만, 일말의 희망이란 단어로 보자면 그래도 해피엔딩이고, 불멸의 영원한 단어인 '사랑' 으로 이 글이 마쳐진다. 마지막 글 귀인 '여전히 이 세상은 하나의 거대한 둥근 돌에 불과하다'는 작가의 말처럼 언제나 세상은 돌고 도는 연속성에 있음을 암시하고 있는 듯 하다.