청춘의 민낯 - 내 몸, 내 시간의 주인 되지 못하는 슬픔
대학가 담쟁이 엮음 / 세종(세종서적) / 2015년 3월
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<<청춘의 민낯>>은 기성세대와 청춘세대에 소통의 다리를 놓고자 기획된 책이라고 한다. 너무도 빠르게 변화되는 현실에서 기성세대와 청춘세대의 골은 예전과 달리 더 깊어진 느낌이다. 그 빠른 변화로 두 세대간의 접점이 존재하지 않기 때문일 게다. 기성세대들은 청춘들의 나약한 모습을 질타할 뿐이고, 청춘들은 기성세대들의 고루함을 비판하고 있지만, 정작 두 세대들은 서로의 삶을 제대로 이해하지 못한 채 자신들의 입장에서만 서로를 바라보고 있기에 그 골은 더욱 깊어질 수 밖에 없으리라. 그런 탓에 '기성세대와 청춘세대에 다리를 놓는 20대의 일기장'인 <<청춘의 민낯>>은 더욱 의미가 있는 이야기라는 생각이 들었다. 청춘의 생각과 감정을 있는 그대로 담은 이 책을 통해 청춘의 현실을 들여다봄으로써 접점을 만들어간다면 골을 조금씩 메꿀 수 있지 않을까.

 

 

 

책을 읽기에 앞서 잠시 나의 청춘을 되돌아보았다. 나의 20대는 이른 결혼에 따른 육아로 '청춘'이라는 시기를 훌떡 넘겨 살았다. 꿈을 향한 고민도, 열정도, 좌절도…… 사실 나는 잘 몰랐기에 꿈을 이루기 위해 공부하고, 대학 캠퍼스를 누비며, 늦도록 팀플하고 아르바이트를 하는 그들의 삶이 부러웠을 뿐이었다. 내가 가보지 못한 길에 대한 동경일 게다. 헌데 좋은 대학을 가기 위해 늦은 밤까지 지친 몸을 억지로 일으키며 책상에 앉아 있는 딸을 바라보고 있자니 청춘의 현실이 이제야 눈에 보이기 시작했다. 좋은 대학이라는 목표를 가지고 3년을 힘겹게 공부하지만, 막상 대학에 들어서면 또 다시 취업을 위해 스펙을 쌓으며 취업 준비과의 힘겨운 사투를 벌여야 한다. 그뿐 아니라, 대학등록금이라는 무거운 짐이 또 어깨를 짓눌러 갑질의 횡포에 상처를 입고도 아르바이트를 해야하는 버거운 그들의 현실을 들여다보니 내가 생각했던 학업에 대한 열정, 꿈을 향한 도전, 실패에 좌절하고 다시 일어서는 용기같은 건 애초에 판타지였다는 생각이 든다.

 

 

여기에는 학점 관리와 취업 준비로 바쁜 그들이 나온다. 아무리 바빠도 사랑하는 그대가 생기는 청춘들이 나온다. 행복하게 사랑만 하고 싶은데 등록금과 생활비를 벌어야 하는 그들이 나온다. 그러자니 인생이 대체 뭔가 싶고, 끝없는 경쟁이 언제까지 이어지나 싶고, 대한민국에서 산다는 게 뭔가… 그런 이야기들이 나온다. (중략) '다른 사람의 낙서인데 내 마음속에서 뜯어낸 듯 나와 꼭 닮아 있었다'고. (프롤로그 中) 

 

<<청춘의 민낯>>은 2014년 2학기, 고려대학교에서 '출판기획제작' 강의를 듣던 학생 20명이 20대의 실체를 보여주고자 낙서 채집에 나서며 학생들이 활발히 참여하는 SNS, 페이스북, 블로그 등의 온라인 매체의 글들을 모았다고 한다. 연애, 경제, 학업, 진로, 정치사회 등 다양한 생각과 경험이 담겨진 글들은 기성세대를 부끄럽게 하기도 했으며, 청춘들의 절절한 현실에 가슴 아프게도 했다.  청춘의 삶은 왜 이리도 팍팍한지…기성세대가 만들어놓은 괴상한 사회구조는 아랑곳없이 젊음을 핑계로 그들에게 무언가를 계속 강요하고 요구하고 있었던 것은 아닐런지. 이러한 그들의 현실과 마주하면서 기성세대들은 청춘의 삶을 이해하는 좋은 기회가 될 것은 물론이요, 지나온 자신의 청춘을 떠올리게 되어 재미있게 읽을 수 있는 책이다.

 

 

 

 

일주일 동안 7번의 온라인 회의, 5개의 과제 제출, 4번의 팀플 모임과 발표, 3번의 미션 보고서 제출, 2번의 월례 회의, 리딩과 바람회 홍보 활동, 11번의 리더 교육과 밀린 과제 제출하는 청춘들에게 정작 어른들은 중요한 것은 물어보지 않고 숫자(학점)로만 물어본다. 그뿐인가. 힘겨운 수능 공부를 버티고 대학에 들어왔지만, 교수님의 틀린 설명을 학생이 정정해주는 어처구니 없는 현실과 마주하게 되고, 고등학생 때까지는 샘솟한 엄청난 학문적 욕구들이 대학에서 강탈당하고 있는 현실에 좌절해야만 한다. 고등학교 때와 달라진 것이 거의 없는 것으로 미궁에 빠질 수 밖에 없는 초조함과 대학 생활에 대한 꿈 같지도 않은 꿈을 품고 대학에 들어왔지만 대학을 다니는 지금은 그런 꿈을 가지고 있다는 것 자체가 부러워지고야 마는 대학생활을 보내야하는 것이 지금의 청춘들이다. 다른 사람들과 경쟁하며 살고 싶지도, 다른 사람들을 깔아뭉개면서 성공하고 싶지도 않고 그저 큰 욕심 부리지 않고 소소하게 웃으며 살고 싶지만, 감동받는 건 사치일 뿐인 어른들의 착각와 모순과 오만이 널브러져 있는 세상에서 그럼에도 불구하고 자신의 부족함을 탓하고, 자신의 어리고 철없음을 반성하며 열심히 살아가고자하는 것 또한 지금의 청춘이다.

 

 

 

요즘 20대들은 "저만 알고 사회며 정치며 주변에 관심이 없다"고 욕을 먹는다. 이것도 '주인의식의 부재'와 관련이 있는게 아닌가 싶다. 우리 20대는 이 사회에서 뭐든 마음대로 해 본적이 없다. 그토록 부르짖던 '반값 등록금'은 결국 물 건너 갔고, 우리가 은퇴할 때쯤이면 국민연금도 다 떨어진다고 한다. 그나마도 취업을 해야 말이지. 요즘 취업은 '하늘의 별 따기'라는데, 국가도 사회도 아무런 대책이 없다. 이렇게 자기들 마음대로 되는 게 하나도 없는 20대가 사회에서 '주인의식'을 가질 리 만무하다. (본문 118,119p) 

 

 

 

열심히 살아가지만 달려가다 넘어지면 다시 일어설 수 있는 사회가 아니라, 달리다 한 번 넘어지면 절대로 한 번에 일어설 수 없는 사회이기에 그들에게 미안하고 부끄러울 뿐이다. 그래도 또 그들은 적어도 자신의 아이들에게 '불의와 타협하지 않아도 성공할 수 있다'는 증거를 하나씩 만들기 위해 노력하고자 한다. 그래서 또 더 미안하고 부끄럽다. 어떤 학생의 블로그에 쓰여진 '내 몸, 내 시간의 주인 되지 못하는 슬픔'이라는 글귀는 지금의 20대의 모습을 너무도 적절히 잘 드러낸 말이었다. 하지만 이제는 청춘들이 내 몸과 마음의 주인으로 살아갈 수 있기를…….  이 책이 청춘의 삶을 이해하고 공감의 폭을 넓히게 된 기성세대들의 변화를 이끌어낼 수 있기를 바란다. 학자금 융자로 벌써부터 천만 원 이상의 빚을 지게 된 청춘들, 그럼에도 불구하고 자신을 위해 모든 걸 소진한 부모님을 걱정하는 마음 여린 효자들에게 적어도 기성세대가 싸놓은 똥까지 치우라고 하지는 말하야 하지 않겠는가? 그들에게는 희망이라는 짐만 지어주고 싶다. 

 

 

나는 내 삶을 잘 편집해가며 살고 있는 걸까?

 

얼마 전 만난 친구가 그랬다.

 

"야, 요새 애들한테 뭐 하냐고 물어보면 다 똑같아. 무슨 자소서 써, 면접 봐, 인턴 해, 토익? 오픽? 하나갚이 다 이런 소리만 한다니까? 아, 난 그게 너무 싫어!"

 

물론 이게 절대 비난받을 일이 아니고, 우리 시기에 당연한 것이고, 그런 거 잘하는 애들이 자기 삶의 절대 갑 편집장들인 경우가 더 많다. 그렇지만 개중에 많은 수가 색깔이 없는 것도 사실. (본문 184p)

 

(이미지출처: '청춘의 민낯' 본문에서 발췌)


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2015년 4월 첫째주 쓴 서평책들 (2015.3.29~2015.4.4)


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조정화 글, 퍼니이브 그림 / 세종(세종서적) / 2015년 3월
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그들은 왜 오렌지색 옷을 입힐까- IS(이슬람국가)에 대해 당신이 아직 모르는 것들
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코끼리는 생각하지 마 - 미국 진보 세력은 왜 선거에서 패배하는가
조지 레이코프 지음, 유나영 옮김, 나익주 감수 / 와이즈베리 / 2015년 4월
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"왜 가난한 사람들이 부자를 대변하는 정치인을 선택하는가?"

표지에 적힌 문구가 인상적이다. 현 우리나라의 정치적 모습과도 많이 닮아 있어 더욱 눈에 띄었는지도 모르겠다. '부자를 위한 정치''대기업만을 위한 정치' 등에 대해 많은 이들이 회의를 느낌에도 불구하고 그 다음 선거에서도 우리는 부자를 대변하는 정치인을 선택하곤 한다. 그렇다면 그 이유는 무엇일까? 프레임의 덫에 걸린 세상을 명쾌하게 해부, 전 세계 지식인들의 열렬한 지지를 받은 이 책에서 피케티의 통찰, 기업의 지배, 새로운 쟁점들, 프레임에 대한 오해와 질문들을 살펴봄으로써 이 질문에 대한 답을 찾아볼 수 있으리라.

 

 

 

10년 전인 2004년 <코끼리는 생각하지 마>에서는 공화당이 쟁점의 프레임을 짜는 데 민주당보다 훨씬 앞서 있었고, 공화당의 프레임의 우위는 1994년 그들이 하원을 장악하는 데 중요한 역할을 하고 있었기에 프레임의 작동 방식에 대한 이해를 넓힘으로써 민주당이 이 흐름을 뒤집을 수 있기를 바라는 원대한 목표를 품고 기록되었다. 2008년 대선에서 버락 오바마가 우월한 현장 전술과 훨씬 우월한 프레임 구성을 활용한 덕분에 민주당의 백악관과 의회 장악을 주도할 수 있었으나 2009년 오바마가 취임하자마자 공화당은 곧바로 프레임의 우위를 되찾아갔다. 그 이유는 무엇일까? 저자는 10주년 기념 개정판에서 프레임을 어떻게 짜고 어떻게 활성화하는가에 대한 설명을 비롯하여 이후 어떤 일이 일어났고, 왜 민주당이 다시 프레임 전쟁에서 지게 되었는지, 그래서 무엇을 해야 할지를 밝히고자 한다. 이에 개정판인 와이즈베리 <<코끼리는 생각하지 마>>에서는 '프레임 구성의 이론과 적용'을 다시 설명하고, '프레임 밖에 있는 것을 프레임 안에 넣기'와 구체적인 쟁점의 프레임을 짜는 법을 살펴볼 수 있다.

 

그렇다면 우선 프레임이 무엇인지에 대해 먼저 알아야 할 거 같다. 프레임이란 우리가 세상을 바라보는 방식을 형성하는 정신적 구조물을 말하는데, 프레임은 우리가 추구하는 목적과 우리가 짜는 계획, 우리가 행동하는 방식, 우리가 행동한 결과의 좋고 나쁨을 결정한다. 정치에서 프레임은 사회 정책과 그 정책을 실행하기 위해 만드는 제도를 형성하는데, 프레임을 바꾸는 것은 이 모든 것을 바꾸는 일이므로 프레임을 재구성하는 것은 곧 사회 변화를 의미하는 것이다. 보통 우리는 언어를 통해 프레임을 인식하는데, 우리가 어떤 단어를 들으면 우리 뇌 안에서 그와 관련된 프레임이 활성화된다. 우리가 어떤 프레임을 부정할 때에도 그 프레임은 활성화되는데, 이 책 제목에서 보여지듯이 "코끼리는 생각하지 마세요!"라고 말하면 우리가 코끼리를 생각하게 되는 것이다. 예를 들어, '세금'이라는 말이 '구제' 앞에 붙게 되면, 과세는 고통이라는 은유가 탄생하게 되는데, 이 고통을 없애주는 사람은 영웅이고, 그를 방해하는 자는 나쁜 놈이 된다. 이것이 바로 프레임인 것이다. 프레임을 짜는 것은 자신의 세계관에 부합하는 언어를 취합하는 것으로, 본질은 그 안에 있는 생각이다. 언어는 그러한 생각을 실어나르고 불러일으키는 역할을 하는 것이다.

 

공적 담론의 프레임을 재구성하는 데 성공하면, 대중이 세상을 보는 방식을 바꾸게 된다. 상식으로 통용되는 것을 바꾸게 된다. 언어가 프레임을 활성화하기 때문에, 새로운 프레임은 새로운 언어를 필요로 한다. 다르게 생각하려면 우선 다르게 말해야 한다. (본문 12p)

 

저자는 나라의 기초를 이루었고 미국을 위대한 민주주의 국가로 만들어준 진보의 가치를 이해하는 것은 우리 자신, 우리 국가, 나아가 전 세계의 사활이 걸린 일이라고 말한다. 이 민주주의를 지켜나가려면 이러한 가치를 명료하게 표현하는 법을 배워야 하며, 미래에 진보 세력이 승리하고자 한다면 명확한 도덕적 전망을, 모든 진보주의자들이 공유하는 보편적 전망을 국가에 제시해야 한다고 말한다. 자기들만의 프레임이 확고한 보수와 보수의 프레임을 비판하고 반대하는 진보의 다툼은 흔히 있는 일이다. 하지만 여기서 상대편의 언어를 써서 그의 의견을 반박하다보면 그 프레임을 더욱 활성화시키는 일이기 때문에 진보는 보수의 언어가 아닌 진보의 언어를 써서 진보의 신념을 말해야 함을 저자는 강조하고 있는 것이다.

 

보수주의자들은 쟁점마다 다 이기지 않고도 원하는 것을 얻을 수 있을만큼의 프레임을 갖고 있다. '세상은 본래 험한 곳이고, 앞으로도 험할 것이다. 왜냐하면 바깥세상에는 악이 존재하기 때문이다. 또 세상은 경쟁이 치열하기 때문에 살아가기가 힘들다. 어디에나 승자가 있고 패자가 있으며, 절대 선이 있고 절대 악이 있다. 어린이들은 나쁜 본성을 갖고 태어난다. 옳은 일을 하기보다는 자기 마음에 드는 일만 하고 싶어한다는 의미에서 그렇다. 따라서 우리는 자녀들을 선한 사람으로 빚어내야 한다'(27,28p)고 말하는 세상에서 살아남기 위해서는 강하고 엄격한 아버지가 필요하다는 보수의 프레임에 맞서기 위해서는 그들의 프레임을 그들의 용어로써 반박할 것이 아니라 '자상한 부모'라는 프레임을 갖고 그 언어로 다가가야 한다. 사람들은 반드시 자기 이익에 따라 투표하는 것이 아니라 엄격한 아버지가 필요하다는 프레임을 옳다고 판단한 자신의 정체성에 따라 투표를 하기 때문에 자신들의 두뇌집단을 통해 프레임의 중요성을 깨닫고, 모든 쟁점을 프레임으로 구성하는 방법을 터특한 보수주의자들을 선택하는 것이다. 진보와 보수, 결국은 프레임이 문제인 것이고, 우리가 부자를 대변하는 정치인을 선택하는 이유도 바로 프레임의 문제인 게다.

 

 

 

사실....정치적인 부분에 관해서는 큰 관심이 있는 것도 아니요, 그렇다고 정치경제관련 서적을 즐겨읽는 편도 아닌지라 이 책을 읽는 것은 참으로 어려운 일이었다. 이 책을 이해하기 위한 첫 시작은 프레임이 무엇인가를 이해하는 것이었고, 이후는 우리에게 보수의 프레임이 깊숙이 자리잡고 있다는 것을 인지하는 것이었다. 그리고 처음 호기심이 일었던 "왜 가난한 사람들이 부자를 대변하는 정치인을 선택하는가?" 에 대한 답을 찾아가는 과정에서 이 책을 조금이나마 이해할 수 있게 되었다. '이 책을 읽는 순간 정치인이 결코 당신의 머릿속을 쉽게 공략하지 못할 것이다. 어쩌면 당신이 그들의 머릿속을 공력할지도 모른다. 정치를 떠나 무엇보다, 자신의 '뇌'가 타인의 것이 아닌 자신의 것이 되기를 바라는 이들에게 권한다'는 한국예술종합학교 교수 김진혁의 추천사는 프레임의 영향력이 얼마나 강력한지를 다시금 생각해보게 한다. 진보적 시민운동가인 저자 조지 레이코프는 프레임에 대한 오해와 궁금증에 대해 명쾌하게 답하고 있으니 프레임에 대해 조금더 자세히 이해할 수 있을 게다. 그리고 이제 우리는 엄격한 아버지의 도덕과 자상한 부모의 도덕 중 무엇이 진정으로 우리에게 필요한 것인지에 대해 생각때이며, 그 선택이 무엇이든 능동적으로 대응해야 할 것이다.

 

정치인이 궁금한 건 당신의 '의견'이 아니라 당신 머릿속에 있는 '프레임'이다. 당신의 '의견'은 당신이 어떤 프레임을 사용하느냐에 따라 결정되기 때문이다. (추천사 中)

 

(이미지출처: '코끼리는 생각하지 마' 표지에서 발췌)


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2015년 3월 넷째주 쓴 서평책들 (2015.3.22~2015.3.28) 

 


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