박물관 제대로 관람하기

박물관 속의 한국사 - 유물로 읽는 우리 역사 이야기
최형철 지음 / 휴머니스트 / 2007년 9월

그런대로 재밌게 읽은 책.
기자인데도 학예사 시험에 합격했을 정도로 나름 전문성을 과시한다.
그러나 우리 문화를 너무 사랑하다 보니 곳곳에서 민족주의 냄새가 나고 지나친 자긍심으로 타 문화와의 우열을 가리는 유치한 행태를 간간히 보여준다.
문화란 우리를 강하게 만드는 힘이라는 이원복씨의 말이 생각난다.
한국인의 문화가 소중하다면 타 문화 역시 그 문화가 속한 공동체의 구성원들을 이끄는 힘이 될 것이다.
결국은 전 세계인들이 가꾸어 가야 할 우리 모두의 유산이고 소중한 보물이 아니겠는가?
유네스코가 세계문화유산을 지정하는 것도 함께 지켜 나가자는 뜻으로 알고 있다.
한국의 문화가 다른 문화보다 우수하다는 식의 사고방식은 자민족중심주의에 지나지 않고 오히려 우리 문화의 독특함과 정체성을 깍아 먹는다는 생각이 든다.
모나리자의 미소는 그대로 아름다운 것이고, 경주에서 발굴된 수막새의 신라인 미소는 또 그대로 의미가 있는 것이다.
꼭 그런 식으로 유치한 비교를 해야 할까?
모나리자 미소보다 훨씬 신비롭고 우아하다는 식으로 말이다.
내가 이원복씨의 글을 좋아하는 까닭은 문화재 전문가로써의 그 안목과 전문성도 높히 사지만 무엇보다 우리 문화만이 최고다라는 식의 편견이나 아집에 빠지지 않기 때문이다.
그의 글을 읽으면 사람의 마음을 넉넉하게 하는 여유가 있고 겸손함이 곳곳에서 배어 나온다.
우리 모두가 지켜야 할 세계 문화, 이런 보편적이고 대범한 시각을 견지할 수는 없는 것일까? 

책의 장점을 들자면 국보 위주의 소개에 그치지 않고 각 지방 박물관의 소장품도 빠짐없이 조명했다는 점이다.
한국이 심각한 수도중심주의다 보니 지방 문화는 낙후되고 관심 밖이기 십상인데 지방 박물관들이 보유하고 있는 문화재가 ㅣ방 문화 발전에 이바지 할 수 있다는 생각이 든다.
여기 소개된 춘천 박물관의 김우명 상여는 춘천을 방문했을 때 본 기억이 있다.
지방 박물관에 별 볼 것이 있겠어, 라는 건방진 생각으로 들렸는데 내 시각을 완전히 교정해 준 전시품이었다.
상여는 죽음과 관련된 것이라 처음에는 전시관에 전시하지 않았다고 하지만 조선 왕실의 장례 문화를 보여준다는 측면에서 굉장히 의의있는 전시품이라고 생각한다.
더군다나 김우명이라고 하면 숙종의 외할아버지이나 명성왕후의 아버지로 중앙 정계의 거물이지 않았던가?
고향이 광주지만 한 번도 광주 박물관을 구경해 본 적이 없다.
그저 야외에서 사진이나 몇 장 찍었을 뿐이다.
신안 앞바다에서 발굴된 고려 청자를 비롯한 유물들이 대거 전시되어 있다고 하니 나중에 집에 내려가면 꼭 들여야겠다.
백제의 옛 수도인 공주와 부여 박물관은 가족 여행을 하면서 들렸던 기억이 난다.
경주 박물관도 친구들과 1박 2일 동안 머무르면서 가이드의 도움을 받아 관람했었고 불국사나 석굴암, 남산 등도 돌아 봤는데 지금 생각하니 아주 소중한 기회였던 것 같다.
국립 중앙 박물관은 요새 열심히 다니고 있다.
저자의 서문에 밝힌 대로 규모가 워낙 크다 보니 한 두 시간 지나면 관람 피로 때문에 곧 지치고 만다.
내 경우 중앙 박물관의 역사실 한 곳만 보는데 네댓 시간이 걸렸다.
전체를 하루에 다 본다는 건 엄두도 못 내고 한 번에 한 전시실을 보고 있다.
박물관에서 봤던 유물들이 책에 소개되면 이해하기도 쉽고 친근감이 느껴져 무척 반가웠다.
특히 백제금동대향로는 처음 보는 순간 (비록 모조품이었지만) 너무 감탄해 나오는 길에 엽서까지 샀던 유물이다.
과연 이 책에서도 그 아름다움에 대해 침이 마르도록 칭찬을 아끼지 않는다.
그렇지만 책에서만 봤다면 혹은 가이드의 도움 없이 혼자 봤다면 제대로 아름다움을 느끼기 힘들었을 것이다.
박물관의 안내 프로그램을 따라 돌았는데 가이드 역시 이 향로에 대해 자세히 설명했었고 덕분에 꼼꼼히 살펴볼 수 있었다.
금령총에서 발굴된 기마인물토기나 가야의 오리모양토기 등도 감탄했던 유물 중 하나다.
창원 다호리 유적지에 대한 얘기나 나오는데 얼마 전 중앙 박물관의 발굴 기록전을 다녀와서 더욱 반가웠다.
가야가 철기 생산의 중심지였음을 밝히는 유적지라고 한다.
박물관에서 통나무관을 만드는 과정을 영상으로 보여줘 책을 읽을 때 이해하기 쉬웠다. 

여러 의문점이 있지만 그 중에서도 구텐베르크의 금속활자가 실은 고려에서 전수됐다는 설이 제기됐고 구텐베르크 박물관장도 인정했다는 말이 언급됐는데 과연 얼마나 신빙성이 있는 얘기인지 궁금하다.
자세히는 기억이 안 나는데 독서의 역사에 대한 번역서에서 금속활자술과 유사한 기술들이 서로 경쟁하면서 발명됐었는데 구텐베르크가 올리브 압착술을 이용해 최종적으로 상업적 이용에 성공했다는 내용이었다.
그러니까 단지 구텐베르크 혼자 그 기술을 발명한 것은 아니고 오히려 그는 상업적 이용을 가능하게 만든 사업가라는 식의 서술이었다.
동양 어디서 건너갔다는 뉘앙스는 전혀 없었고 당시 관련된 무수한 발명들이 선행되었음을 분명히 밝히고 있다.
과연 서구인들이 고려에서 금속활자가 전래됐다는 주장을 얼마나 믿어줄지 의문이다.
그가 금세공사였다는 이유만으로 발명을 못했을 것이고 그렇다면 고려에서 전해진 기술? 이런 식의 추론은 지나친 비약이 아닐까 싶다.
그러나 어쨌든 활자 문화가 조선 시대의 성리학을 널리 퍼지게 한 것은 분명하다. 

박물관의 이용과 가치를 조명했다는 점에서 신선한 시도였고 특히 지방 박물관에도 포커스를 맞췄다는 점에서 좋은 책이라고 생각하지만 지나친 자민족중심주의와 타문화와의 우열을 가리려는 시도는 책의 단점으로 생각된다.
그렇지만 기자가 쓴 책 치고는 발굴 뒷얘기로 흐르지 않고 나름대로 식견을 갖고 역사적 사실과 함께 거론했다는 점에서 괜찮은 책 같다.

핀란드에 대한 인상비평

미래는 핀란드에 있다 - 국가 경쟁력 1위의 비밀
리차드 루이스 지음, 박미준 옮김 / 살림 / 2008년 4월

기대했던 것 보다는 다소 실망스러운 책.
에세이가 갖는 한계 같다.
아마도 나는 핀란드의 역사나 경제 구조 등에 대해 보다 분석적으로 기술한 책을 원했던 같다.
핀란드 사람들의 기질이나 성향에 대해 개인적인 느낌을 서술한 부분이 주를 이루다 보니 어쩔 수 없이 주관화의 오류를 갖게 된다.
차라리 우리나라의 공무원들이 스웨덴을 방문해 복지 정책의 실제에 대해 분석한 책이 훨씬 현실적으로 와 닿는다.
첫 장에서 서술한 바대로 핀란드인은 이렇다, 라고 정의하는 게 상당히 주관적이고 전형적인 것 같으면서도 결국 문화란 것 자체가 집단적으로 프로그래밍 된 학습화이고 보면 아주 특별한 사람을 제외하고는 대부분 비슷한 가치관과 특성을 공유하기 마련이다.
그러므로 집단 단위의 분석은 분명히 의의가 있고 강준만이 쓴 한국인의 특성 같은 책을 읽을 때도 많이 공감했었다.
그러나 아무래도 외국인의 눈으로 본 한 민족이나 사회는 어쩔 수 없이 수박 겉핥기 식의 피상적 관찰이라는 한계를 갖게 된다는 생각이 든다.
언젠가 스웨덴에서 1년 정도를 지낸 공무원이 쓴 책을 읽었는데 이 책처럼 스웨덴인은 이렇더라, 라는 식의 가벼운 묘사가 전부다 보니 스웨덴에 대한 지식이 생겼다기 보다는 그저 덜 알려진 나라를 방문한 사람의 감상기를 읽은 것에 불과하다는 느낌을 받았다.
오히려 짧은 기간이라도 복지 정책을 주관하는 공무원들이 직접 스웨덴 시청을 방문해 그들이 실시하고 있는 복지정책을 자세히 들여다 보고 견학한 것을 보고서 형식으로 쓴 책이 훨씬 더 스웨덴에 대해 많은 정보를 주고 윤곽을 잡을 수 있었다.
차라리 이 책 보다는 핀란드의 역사와 경제 구조, 정치사 등을 객관적으로 서술한 책이 핀란드에 대해 더 많이 알 수 있을 것 같다. 

저자의 필력은 비교적 고른 편이고 동양인이 북구의 나라를 보는 것 보다는 아무래도 좀 더 친숙하게 접근했다는 느낌을 받았다.
핀란드어나 민족이 주변 국가들과는 굉장히 다르다는 것도 이번에 처음 알았다.
강대국인 스웨덴과 러시아 사이에 끼어서 많은 시련을 겪었지만 굴하지 않고 오늘날의 복지 강국을 이룩한 핀란드인의 투지에 박수를 보내는 바다.
다만 핀란드인의 특성이 장점으로 부각될 수 있는 힘은 오늘날의 경제 수준과 복지 정도임을 잊어서는 안 된다.
만약 그들이 유럽에서 가난한 나라에 속한다면 저자가 입이 마르게 칭찬하는 그 장점들이 오히려 단점으로 거론될 수도 있을 것이다.
그러므로 어떤 집단을 칭찬하거나 비난할  때는 현재의 결과에 비춰서 해석하는 결과론적인 판단임을 언제나 명심해야 한다.
그리고 여전히 유럽적인 편견을 느낄 수 있었던 점을 지적한다면 과거에 핀란드인은 언어 때문에 아시아 계통이라고 생각됐으나 오늘날에는 고대부터 스칸디나비아 반도에 살았던 토종 유럽인이라는 견해가 우세하다고 다행스러워 한다.
유럽에 속한 사람들이라 기원이 못 사는 아시아 보다는 유럽 인종이라는 게 자부심의 근원이 될 수 있는 것인가?
아시아 하면 역시 중국과 일본이 독자적인 문화권으로 항상 언급되는 가운데 기쁘게도 한국은 딱 한 번이지만 핀란드 보다 높은 교육열을 지닌 유일한 국가로 등장한다.
한국인의 교육열은 정말 세계적인 것 같다.
핀란드의 문자 해독율이 99%라고 하는데 한국도 마찬가지가 아닐까 싶다.
우리의 교육열 역시 학벌주의나 사교육, 기러기 아빠 등으로 망국병처럼 거론되다가도 가끔은 오늘날의 무역 10위권 국가로 이끈 인적 자본의 근원이라고 정반대로 얘기되는 걸 보면 결국 어떤 기질이나 특성이 좋고 나쁘냐는 전적으로 현재의 결과, 즉 경제력이나 인권 수준, 복지 정도에 달린 게 아닌가 싶다. 

앞부분의 핀란드 역사 등은 비교적 재밌게 읽었고 여자로써 부러운 점은 역시 세계 최고 수준인 평등성과 모성 보호 등이다.
사실 이 부분은 다큐멘터리를 통해 자세히 소개받은 적이 있어 평소에도 부러워 하던 점이었다.
사진에 등장한 여성 총리도 다큐멘터리에서 봐서 낯익다.
그녀는 총리 관저에서 일을 하다가 점심 시간에 전통 시장에 나가서 저녁 식거리를 사고 있었다.
연출된 것으로 보기에는 너무나 자연스러워 우리나라처럼 대통령이 주변 경호원과 취재진을 대동해 재래 시장에 시끌벅적하게 등장하는 것과는 굉장히 다른 느낌을 받았다.
아무리 여성의 사회 참여가 활발해졌다고 해도 여전히 회사의 고위직이나 정치 참여 부분에서는 밑바닥인 게 한국의 현실이고 보면 평등성이라는 측면에서 보면 여전히 가야 할 길이 멀다는 생각이 든다.
다른 건 몰라도 교육시키는 건 아들딸 가리지 않고 기를 써서 최고로 만들려고 하는 한국의 부모들이 있으니 한국 여성들도 언젠가는 세계인들이 부러워 하는 권리와 위치를 얻게 되리라 기대해 본다.

우리 궁궐 제대로 돌아보기

신 궁궐기행 - 경복궁 창덕궁 창경궁 경운궁 경희궁 종묘의 건축과 역사읽기
이덕수 글 사진 / 대원사 / 2004년 3월

어떤 책을 완벽하게 소화한다는 것은 생각보다 훨씬 어렵기도 하다는 걸 깨닫게 만든 책.
600페이지에 달하는 분량과 큰 판형이, 무수한 사진들과 함께 정말 많은 정보를 제공한다.
서문에서 밝힌 각오가 부끄럽지 않은 책이다.
다만 너무 자세히 쓰려다 보니 지엽적인 부분까지 파고들어 전체적인 그림을 그리기가 좀 힘들다는 점이 아쉽다.
우리 궁궐에 대한 저자의 무한한 애정이 잘 녹아난 책이다.
도서관에서 빌린 책인데 대출이 되는 건 참 다행이지만 (어떤 도서관에서는 대출 불가) 워낙 판형이 크다 보니 책 훼손이 삼한 상태라 안타깝다.
건축 전공자답게 전통 가옥의 건축 양식을 자세히 기술했고 따로 한 장을 할애하여 기본적인 건축 지식도 기술했다는 점이 장점이지만, 솔직히 나는 좀 어려웠다.
워낙 건축에 대한 기본 지식이 없기 때문에 건축 부분이 나오면 대충 넘어가고 역사적인 부분이 나오면 열심히 읽었다.
그렇지만 반복되다 보니 어느 정도 감이 잡히고 덕분에 전통 가옥의 건축법에 대해서도 어느 정도는 지식이 생겼다.
우리 궁궐에 대한 책들은 모두 마찬가지지만, 사진이 정말 아름답다.
특히 이 책의 사진들은 저자가 직접 찍은 사진들인데 전문 사진사 못지 않게 훌륭한 영상을 선보인다.
얼마나 저자가 애를 썼는지 세심한 배려가 곳곳에서 눈에 띈다. 

책을 읽으면 읽을수록 안타까운 것은 역시 일제에 의한 의도적인 궁궐 훼손이다.
이런 걸 보면 당시의 일본 역시 문화재 보존에 대해 상당히 무지했고 보편적인 세계 문화 보전이라는 큰 틀에서 생각하기에는 아직 국가의 역량이 부족하지 않았나 싶다.
프랑스에서는 이집트 원정을 계기로 이집트학이 생겨나고, 인도차이나 점령을 계기로 앙코르 와트 등의 탐사가 활발해졌다고 하는데 야나기 무네요시 등의 일부 학자들이 있긴 하지만 일제의 우리 문화 훼손은 문화에 대한 무지함을 여실히 드러낸다는 점에서 안타까운 일이다.
황실 복원 운동이라는 기사가 신문에 나면 왠 시대착오적인 발상인가 했는데 요즘 궁에 관심을 갖다 보니 전통 문화를 지키려고 하는 사람들의 안타까운 심정이 어느 정도는 이해가 된다.
종묘제례를 지내려 가는 행렬에 황실의 후손인 이구씨가 왕의 자리에 앉아 있는 사진이 실렸다.
왠지 가슴이 먹먹해지고 만약 황실이 보존됐다면 지키는 사람들이 있으니 우리의 왕실 문화가 훨씬 더 섬세하게 지켜지지 않았을까 싶다.
민주화라는 큰 대의에 비춰보면 특권층의 소멸은 너무나 당연한 명제이지만, 전통 문화의 보존, 역사의 연속성이라는 점에서 생각해 보면 현대 사회에서도 왕실의 존재 의의는 여전히 있다는 생각이 든다.
식민지 경험이 없는 일본이나 영국, 태국 등이 여전히 왕실 제도를 유지하고 있는 까닭이 비로소 이해되는 기분이다.
결국 왕실은 문화의 연속성, 전통의 이어짐을 대표하는 게 아닐까? 

비록 광해군과 흥선대원군은 창덕궁과 경복궁 중건으로 정권을 뺏길 만큼 치명타를 입었으나 그들의 노력 덕분에 두 궁궐이 비교적 온전히 보존되고 있어서 무척 다행스럽다.
반정이 일어나고 권좌에서 쫓겨날 만큼 당시의 궁궐 영건 사업은 보통 일이 아니었구나 싶다.
아관파천 후 고종이 경운궁으로 이어하여 덕분에 경운궁도 어느 정도는 궁궐로써 규모를 유지할 수 있는 것 같다.
경희궁은 거의 흔적도 없이 사라져 책에서도 별로 소개되지 못했다.
너무 많이 파괴되어 복원은 거의 불가능하지 않을까 싶다.
동궐도라는 훌륭한 도첩이 남아 있어 당시 궁궐 모습을 파악하는데 큰 도움이 되고 복원도 가능케 한다.
조선이라는 나라가 주자학이라는 교조주의에 물들어 결국은 식민지로 전락하고 말았다는 점에서 비판적이 되다가도, 이런 놀라운 기록 문화를 볼 때마다 500년을 지속해 온 힘의 근원을 발견하고 감탄하게 된다.
어떤 책에서는 조선이 임진왜란 후 망했어야 한다고 비난하기도 했지만, 왜란과 호란을 이겨내고 20세기 초까지 굳건히 버텨온 것은 절대로 그 체제가 호락호락하지 않았음을 대변한다.
시대의 흐름에 발맞추어 가지 못한 지나친 주자학의 교조주의가 안타깝고, 순조 이후 등장한 세도정치와 왕다운 왕이 없었다는 점이 슬플 따름이다.
왜 효명세자의 요절을 안타까워 하는지 이해가 된다.
망국의 책임은 누구보다 당시 정치를 대표하는 고종에게 있다고 생각했지만, 책을 읽으면서 망해 가는 나라를 지켜 봐야 했던 마지막 임금의 비애가 절절히 느껴지는 것 같아 고종에게도 면죄부를 주고 싶어진다. 

재밌게 읽은 책이고 100% 다 소화하지는 못했지만 의미있는 시간이었다.
다음번에는 한영우씨가 쓴 <동궐도>를 읽을 생각이고 다시 한 번 궁궐 답사를 나가 봐야겠다.
봄에는 종묘제례도 구경하고 싶다.

창덕궁과 창경궁 둘러 보기

조선의 집 동궐에 들다 - 창덕궁과 창경궁으로 떠나는 우리 역사 기행
한영우 지음, 김대벽 사진 / 효형출판 / 2006년 10월

궁궐에 대한 관심이 커지면서 관련 서적들을 읽고 있다.
이 책은 도서관에서 다른 책을 빌리려다가 바로 옆에 꽂혀 있는 걸 그냥 지나치지 못하고 집어든 책이다.
사진이 무척 훌륭하고 아름답다.
홍순민의 <우리궁궐이야기>에 비해 역사적, 사실적 설명이 많아 읽기 덜 부담스럽고 자연스러워서 좋다.
창덕궁과 창경궁만 따로 떼어내서 설명한 점도 주제를 압축했다는 점에서 더 나은 것 같다.
박물관에 가니 동궐도를 팔던데 한 권 사서 제대로 살펴볼까 싶기도 하다.
워낙 손상이 많이 되서 동궐도에 나온 상당 부분의 건물들이 사라져서 무척 아쉽다. 
책을 읽고 나서 다시 한 번 창경궁과 창덕궁 답사를 할 생각이다.
아는 만큼 보인다고 했던가.

세계의 분쟁 지역을 돌아보다

세계 지도로 역사를 읽는다 1
타케미쓰 마코토 지음, 이정환 옮김 / 황금가지 / 2001년 6월

제목은 흥미로운데 내용은 좀 지루했다.
아틀라스 세계사를 읽을 때는 도판이 워낙 화려해서 그런지 몰입해서 읽었는데 이번 책은 비슷한 컨셉인데도 상당히 지루했다.
그렇지만 결국 내용은 대동소이하다.
시각적인 면을 강화했더라면 훨씬 더 흥미로운 책이 됐을텐데 아쉬운 부분이다.
일본에서 출간된 서적들을 보면 이런 분야까지 책이 나오다니 놀랍다, 싶기도 하고 의외로 비전문가들의 책이 많아 동호회나 아마추어리즘이 꽤나 활성화 됐다는 느낌을 받는다.
왜 출판강국이라 하는지 실감하는 바다. 

단순 사실의 나열은 지루해지기 십상이다.
세계의 분쟁 지역, 대립의 역사, 지도의 변경 등등을 부분적으로 나눠서 설명했다.
저자의 말대로 인류의 역사는 끊임없이 변화해 왔고 주도권 쟁탈전이야 말로 민족이 발전해 가는 원동력이었을지도 모른다.
아프리카나 발칸 반도의 내전을 지금은 다들 비웃고 있지만 (맨날 쌈질이나 하고 국민들은 굶어 죽고 총맞아 죽는다면서 민족성 운운하고) 유럽 역시 수많은 살상과 투쟁 속에 오늘날의 평화로운 유럽연합을 이루어 낸 것임을 역사가 보여준다.
그러니 현재의 내전 지역들도 언젠가는 공존할 수 있는 해법을 찾으리라 기대해 본다.
특히 외세의 침략, 서구의 제국주의가 내전을 악화시키는데 지대한 공헌을 했으니만큼 연대의식을 가지고 분쟁 종결에 좀 더 힘을 실어 줘야 할 것 같다. 

흥미로운 주제였으나 아쉬운 점은 디테일이 투박하다는 점과 지나치게 사실들만 나열해 서사성이 약하다는 점이다.
충분히 하나의 이야기로 서사구조를 가지고 전개할 수 있었을텐데 아마도 이것은 저자의 역량 부족으로 보인다.
우리나라에서도 한국인의 관점으로 세계 정세를 훑어 주는 책이 나왔으면 좋겠다.
아직은 세계를 논하기에는 우리 의식 수준이 덜 성숙한 것일까?