쉽게 접하는 라틴 아메리카

이야기 라틴아메리카사
마스다 요시오 지음, 신금순 옮김 / 심산 / 2003년 5월

일본인 학자가 쓴 책.
국립중앙박물관에서 열리는 잉카 문명전을 관람한 후 들린 아트샵에 전시되어 있던 책이다.
일단 분량이 작고 (300 페이지가 안 됨) 서술이 평이해서 쉽게 읽을 수 있다.
나는 일본 학자들에 대해 약간의 편견이 있었는데 (너무 지엽적인 문제에 천착한다는?) 저자는 됴쿄대 교수라는 직함에 걸맞게 라틴 아메리카의 역사를 한 권의 책으로 잘 개괄해 준다.
그 전에 읽은 라틴아메리카 관련 책들이 배경지식이 됐다는 점도 무시할 수 없을 것이다. 

책은 특이하게도 아메리카 대륙이 거대한 판게아에서 떨어져 나올 때부터를 서술한다.
중생대의 트라이아스기까지는  대륙이 하나로 붙어 있었기 때문에 이 때 번성하기 시작한 공룡은 전 지구로 뻗어나갈 수 있었다.
그러나 쥐라기 때 곤드와나 대륙이 유라시아로부터 분리되고, 남아메리카는 이 남쪽 대륙에 붙어 아프키라와 하나를 이루고, 북아메리카는 아시아에 붙어 있었다. 
다시 시간이 흘러 아메리카가 분리된 후 신생대 제 3기 때 파나마 육교로 연결된다.
아다시피 빙하기가 끝나갈 무렵 베링해협이 분리되면서 이제 아메리카는 구대륙과는 다른 독자적인 길을 걷는다.
재밌는 것은 유럽인의 시각이 아니라 할지라도 아메리카에 인류가 최초로 나타난 것은 만 4천여년 전으로 아마도 매머드 같은 거대 포유류를 사냥하기 위해 따라왔던 것 같고 그 이전의 흔적이 없어 인류학적인 측면으로 봐도 역시 신대륙이라는 사실이다.
제러드 다이아먼드의 <총균쇠> 를 보면 아메리카에 금속 문명이 늦게 전파된 이유를, 유라시아의 횡축이 문명의 전파가 쉬웠던 반면, 아메리카의 종축은 상대적으로 불리했다고 보고 대항해 이후 스페인의 침입이 없었다면 아메리카 역시 철기 시대로 접어들었을 것으로 본다.
발전 속도의 차이가 항해술의 발달 이후로 전 지구를 하나로 만든 대신, 취약한 문명의 끔찍한 참사를 부른 셈이다. 

코르테스가 멕시코의 아즈텍 문명을, 피사로가 잉카 문명을 멸망시킨 후 스페인은 멕시코와 페루에 부왕령을 설치해 지배력을 행사하고 개척자 혹은 문명 파괴자들에게 주민과 땅을 통치할 수 있는 권한을 하사한다.
이들이 사병을 거느린 대지주 카우디요가 되서 현대 정치사에서 독재자로 행세한다.
저자는 아르헨티나의 페론 정권 등도 카우디요의 변형판으로 보고 민중을 만족시키는 시늉만 하면서 국가를 통제하려고 한다고 비판한다.
90년대 출간된 책으로 최신 지견의 업데이트가 아쉽긴 하지만 남아메리카의 역사와 변천사를 한 눈에 요약할 수 있는 좋은 책이다.
스페인에 비해 국력이 약했던 포르투갈은 귀족들의 브라질 개척 역시 활발하지 않아 국가 주도로 해안가 중심으로 개척해 나갔는데 나중에는 영국에 경제적으로 종속되어 2차 대전 이전까지 미국에 앞서 아메리카에 자본을 대고 엄청난 이익을 취했다고 한다.
아르헨티나와 브라질의 충돌을 막기 위해 중간 지대로 우루과이를 설립했다거나, 히스파니올라의 서부를 프랑스가 장악해 프랑스 대혁명에 자극받은 흑인노예의 반란으로 아메리카 최초로 독립국이 된 아이티 공화국의 유래 등을 알 수 있었다.

고종, 망국의 책임을 질 지도자

조선의 최후 - 역사의 태양이 솟는다. 내일을 열어라!
김윤희.이욱.홍준화 지음 / 다른세상 / 2004년 2월

평소 고종에 대한 내 생각을 역사적으로 증명해 준 책. 
조선 망국의 가장 큰 책임은 을사오적 보다도 당연히 군주 국가의 최고 통치권자였던 고종이 져야 한다고 생각했는데 이상하게 고종은 아버지와 마누라 사이에서 이도저도 못하는 고뇌하는 가엾은 왕, 심지어 일본에게 왕위 뺏기고 독살당했다는 음모론까지 생겨 동정심을 사지 않았나 싶다.
그러나 실상 따지고 보면 고종이야 말로 왕조국가가 근대국가로 변모해야 할 이 중요한 타이밍에 전혀 지도력을 발휘하지 못하고 시대착오적인 인물이었다.
다른 책에서도 읽은 바지만 이완용 등도 매우 총애하는 대신이었고 패망 이후에도 절친한 사이였다고 한다.
편안한 시기에는 몰라도 근대화의 바람이 무섭게 불던 구한말의 지도자 노릇을 하기에는 너무 그릇이 아니었다고 생각한다.
오히려 아버지 흥선대원군이 쇄국 정책으로 일관하기는 하였어도 적어도 리더로써는 더 지도력을 발휘하고 뚝심이 있지 않았나 평가하고 싶다.
고종에 대한 비판적인 시각 때문인지 명성황후에 대해서도 민비라고 칭하고 있다.
망해가는 나라의 위상을 세우기 위한 마지막 선택이 황제 국가였다니, 좀 아이러니 하다.
중국의 영향력에서 벗어나려고 한 것까지는 좋았는데 역시 모든 일은 명실상부 해야 한다.
그렇지 않아도 근대화 산업 때문에 돈이 부족한데 황제 국가의 위상을 세우기 위해 묘를 새로 단장하고 각종 의례를 재정비 하느라 엄청난 돈이 소요되어 재정은 더욱 각박해졌다고 한다.
고종은 왕은 곧 국가라 생각하는 전근대적 전제 군주였기 때문에 국가 재정은 곧 왕실 개인 용도로 사용되었고 김옥균 암살을 비롯해 망명자들 처리와 후에 민비가 살해된 후 개인 경호를 위해 엄청난 비자금이 소용됐다고 한다.
정말 고종이야 말로 좀 더 엄정한 비판의 날로 평가되어야 할 인물이 아닐까 싶다.
왜 대한제국이 식민지로 끝을 맺을 수 밖에 없었는지를, 내부의 취약점을 짚어 본 책이다.
기획이 신선하고 보다 객관적인 눈으로 볼 수 있는 기회였다.

그럭저럭 신선한 시도

여배우들 - Actress
영화

그냥, 뭐 그랬다.
S양이랑 보는 영화는 늘 그저 그런 것 같다.
나도 어쩐지 살짝 마이너 취향이 아닐까 생각해 본다.
내가 고른 영화들은 왜 죄다 이런 건지...
강남역에서 6시 반에 만나서 밥 먹고 7시 반에 영화 보는 게 원 계획이었는데 역시나 전혀 계획대로 되지 않고 만나는 시간이 벌써 7시에다가, 영화관 바로 앞 돈까스 집에 들어갔는데도 정작 밥 나온 시각은 7시 25분...
OTL...
맨날 병원에서 밤마다 시켜 먹는 질릴대로 질린 돈까스였지만 영화 보겠다는 일념으로 들어간 곳인데 그나마 30여 분 만에 음식이 나왔고 거기다가 덜 익기까지!
하여튼 대충 먹고 강남 씨너스에 들어갔는데 사람은 미터 터지건만 엘리베이터는 달랑 2대로 운영해 무조건 만원이라 사람들이 아예 먼저 타서 지하까지 갔다 오는 바람에 1층에서 기다리는 사람은 계속 못 올라가고 진짜 짜증나 죽는 줄 알았다.
심지어 만원이라고 삐소리 울리는데도 다들 절대 안 내리고 눈치만 보고 있고 나, 참...
8층 매표소에 내렸는데 영화관은 11층, 역시나 엘리베이터 절대로 안 옴.
결국 11층까지 걸어서 올라갔는데 숨차서 죽는 줄 알았다.
그래서 앞부분 잘라 먹었다.
상영관이 작아서인지 전석 매진 같았고 워낙 짧아 좀 아쉬웠다.
요즘 영화는 거의 세 시간에 달해서 돈은 안 아깝다 생각했는데 이건 본전 생각 좀 많이 났다.
무릎팍 도사 재판이라는 비판도 있었지만 그런대로 신선하고 재미는 있었다.
누구 말대로 대체 왜 그렇게 카메라는 흔들어 대는지 적응하는데 한참 걸렸다.
완전 리얼인가 했는데 상당히 각본이 짜여져 있었고 군데군데 애드립이 있지 않나 싶다.
고현정이 아주 자신을 팔기로 작정을 한 것 같다.
이혼 얘기가 주테마였으니까.
털털한 게 원래 성격 같고 어쩐지 호감이 생겼다.
그 전에는 왠 신비주의, 재벌은 이혼을 해도 사람들이 동경하는구나, 이렇게 좀 삐닥했는데 저런 성격이니 재벌가에서 못 견디지 않았나 이런 약간의 동정심도 생겼다.
같이 나온 최지우가 워낙 말라서 고현정이 떡대가 있어 보였다.
얼굴도 굉장히 큰 것 같고.
피부 좋은 건 탱탕한 얼굴살 덕분이지 않을까. 

연예계 일하는 사람들의 그 오버스럽고 게이 같은 말투는 정말 적응이 안 됐다.
어쩐지 좀 재수없다, 이런 생각이 많이 들었는데, 막상 우리 하는 말도 녹음해서 딴 사람이 들으면 열라 재수없네 이럴 수도 있을 것 같다.
초반에는 여배우라는 그 캐릭터 자체가 재수가 없었다.
뭐랄까, 오직 그 한 사람을 위해 딴 사람들은 모두 밑에서 굽신거려야 하고 나르시시즘에 빠진 듯한 거부감이 확 드는 그런 족속들 같았다.
드라마의 캐릭터와 실제 인물은 어떻게 다른지를 보여 주는 느낌?
김옥빈이 누구인지 몰랐는데 영화에서 꽤 예쁘게 나온다.
김민희도 귀엽게 나오고.
이미숙의 흰머리는 당연한 거면서도 좀 충격이었고 윤여정씨는 이제 정말 빼도 박도 못하는 할머니라는 걸 확실히 느꼈다.
요즘이 워낙 리얼이 대세인 시대라 이미지가 나빠질 수도 있음을 각오하고 특히 최지우 같은 그래도 스타가 신비주의 대신 저런 영화 찍는 게 약간은 놀랬다.
고현정이야 아예 맘먹고 이런 분야로 나서기로 작정한 것 같고.
옥션 광고 찍을 때부터 아, 이제 생계형으로 나가는구나 짐작은 했다.
이미숙이 굉장히 카리스마가 넘치는 사람이라 생각했는데, 예능 나온 거나 이번 영화 보니까 이미지가 그렇다는 거지 실제로 말을 잘 하거나 toxic 한 사람은 아니다라는 생각도 든다.
자기들끼리 하도 선생님, 선생님 하니까 진짜 웃긴다는 생각도 들었는데 (이제 일반인까지 따라서 연예인에게 선생님 한다) 또 생각해 보면 영화에 나온대로 고현정과 이미숙이 열 두 살 차이고, 이미숙과 윤여정이 열 두 살 차이라니까, 미숙씨, 여정씨 할 수는 없지 않겠나 싶다.
그렇다고 할머니, 이럴 수도 없고.
병원에서도 나 보다 1년만 높아도 다 선생님 하니까, 선생님이야 말로 이 시대의 두리뭉실한 경칭어가 아닐까 싶기도 하다. 
하여튼 2009년도 대한민국은 리얼이 대세임을 다시 한 번 느꼈고 나름 무대 뒷편을 보여 준다는 의미로 신선한 기획이었다고 평가한다.

지구 재난 이야기, 실감난다

2012 - 2012
영화

간만에 안 졸면서 본 영화.
표를 미리 인터넷으로 예매했는데 퇴근이 예상치 못하게 늦어진데다가 극장 위치도 몰라 무려 30분이나 놓쳤다.
그래도 워낙 길어서 30분이나 지났는데도 여전히 지구 재난은 시작하지 않았더라.
하여튼 요즘 영화 참 길다.
<아이덴티티>에서 인상깊게 봤던 존 쿠삭이 나와서 더 즐거웠던 영화.
잘 생긴 건 아닌데 우리나라의 송강호처럼 연기를 잘 해서 좋다.
부인으로 나오는 아만다 피트라는 여자, 처음 봤는데 무척 예쁘다.
미국 문화에 대한 신기함 중 하나, 이혼한 후에도 애들은 꼬박꼬박 전남편에게 보여 주고 옛날 부부끼리 서로 연락도 하고, 이러는 게 아직은 신기해 보인다.
여전히 우리나라에서는 이혼하고 나면 아이들은 같이 살고 있는 엄마나 아빠 몰래 만나야 하는 실정이고 보면 확실히 미국은 좀 더 쿨하고 법적인 나라 같다.
비행기 타고 탈출할 때 아들이 아빠 대신 같이 사는 양부에게 안겨서 자는 장면이 인상적이었다.
저렇게 사랑으로 감싸 줄 수 있는 관계라면 맨날 싸우느니 차라리 이혼하고 새 가정을 꾸리는 게 나을 수도 있겠다 싶다. 

주인공 가족은 절대 죽지 않고, 심지어 양부는 전 남편과의 재결합을 위해 자연스럽게 사망해야 하는 설정이 좀 작위적이긴 하지만 어쩌겠는가.
대통령이나 과학자를 흑인으로 설정한 것도 인종차별을 비껴 가려는 시도 같아 보였다.
고대 마야인의 예언 어쩌고 하는 건 코메디 같고.
차라리 기독교인들의 종말론이 실현됐네 하는 게 더 현실적이지 않을까?
하긴 그렇게 되면 기독교 측에서 하나님의 성스러운 계획을 영화 소재로 이용했네 하고 난리칠 수도 있겠다.
정부가 비밀을 숨긴다는 음모론도 좀 식상하고 대통령이 비행선에 타지 않고 시민들과 운명을 같이 한다는 설정도 너무 작위적이라 공감이 잘 안 갔다.
차라리 이탈리아 수상처럼 가족들과 함께 바티칸의 미사에 참여했다는 게 더 신선했다.
인간의 종교심을 보는 것 같아서.
그러나 그 바티칸 미사 인파도 결국은 지진으로 몰살당한다.
역시 자연의 힘은 인간의 종교로는 해결이 안 되는 건가 보다.
러시아인 부호가 딸들을 비행선에 던져 올리고 자신은 죽는 장면은 자식 사랑은 누구나 똑같다는 생각이 들어 찡했다.
흑인 과학자가 우겨서 사람 더 태우려다가 비행선이 침몰하게 생긴 장면에서는 어설픈 휴머니즘이 상황을 악화시킨다는 생각이 들었지만 역시 영화는 올바른 결론을 유도한다.
존 쿠삭이 살신성인의 정신으로 기계 밑으로 들어가 배를 살린다.
노아의 홍수 변형판이고 보면, 역시 서양에서 성경은 빼놓을 수 없는 문화의 근간인가 보다.
<투모로우>나 <딥 임팩트> 처럼 지구 재난을 정말 실감나게 그렸다.
영화 끝나고 화장실에 갔는데 해운대는 애들 장난이구나, 하는 소리에 혼자 피식 웃었다.
역시 우리 영화는 아직 멀었다. 

지진 나고 지구 덮치는 장면이 너무 실감나 문득 7500백만 년 전 공룡들도 이렇게 끔찍한 몰살을 겪었나 싶어 흠칫 했다.
얼마나 끔찍하고 무시무시 했을까.
그럼에도 불구하고 다시 생명이 시작되는 걸 보면 생명의 신비란 참으로 놀랍다.
과학이 발달할수록, 과학이 자연의 신비를 풀어갈수록 인격신의 존재보다는 오히려 자연이 신이라는 범신론에 가까워질 것 같다.

사진은 볼 만 한 지리책

캘버트, 세계를 가다 - 2권 유럽.지중해
V.M. 힐라이어 지은이, 박찬영 개정판 지음, 문희경 옮김, 문수민 그림 / 리베르스쿨 / 2009년 7월

평을 하자면 so so 정도?
애들 대상으로 한 지리책인지 모르고 제목이랑 서평에 혹해서 신청한 책이다.
사립학교 교장 선생님이 세계여행을 하면서 학생들이 쉽게 지리를 배울 수 있도록 쓴 책이라고 하는데, 딱 초등학교 애들이 보면 좋을 책이다.
혹은 번역자의 의도대로 영어 공부하는 사람들이 원어로 읽던지.
대신 사진은 훌륭하다.
사실 도서관에서 실물을 본 후 안 빌리려고 했지만, 사진이 좋아서 일단 대출을 했다.
유럽 각 나라의 역사나 명물 등을 소개하고 각 페이지마다 사진을 실어서 지하철에서 한가하게 넘기면서 보기 딱 좋다.
그러고 보면 요즘 많이 출간되는 여행기와 비슷한 포맷 같기도 한데 적어도 그런 허접한 책들 보다는 내용 면에서 더 알차다.
미국은 역사가 오래된 유럽에 대한 약간의 컴플렉스나 동경심이 있는 것 같다.
아시아의 오래된 역사를 자랑하는 나라에 대해서는 전혀 보이지 않는, 유럽 동경심이 책에 가끔 묻어난다.
하긴 아시아야 죄다 식민지 삼았던 나라들이니 아무리 역사가 오래 됐어도 선조들의 나라만 하겠는가.
우리나라 사람들 역시 아프리카는 아무리 인류의 고향이네 어쩌네 해도 여전히 한 수 아래로 치부하니까.
이원복씨의 <먼 나라 이웃나라>가 몇 수 위라고만 말해 두겠다.
대신 사진은 정말 볼 만 하다.
시리즈로 다 읽을까 말까 고민하다가 그래도 남미 쪽은 봐야 할 것 같다.
어쩐지 세 권 셋트로 다 읽을 것 같다.