몸값 올리는 게 최고의 제태크

당신의 노후는 당신의 부모와 다르다 - 강창희 소장의 100세 시대를 위한 인생설계
강창희 지음 / 쌤앤파커스 / 2013년 6월

황금알에서 봤던 아저씨, 노후설계가라는 타이틀이 좀 웃긴 것 같기도 했는데 차분하게 말씀 잘 하시는 거 보고 신뢰감이 생겨 읽었다.
내용도 자극적이지 않고 기본에 충실하다고 할까?

방송에서도 한 말이지만 자기 몸값 올리는 게 제일 중요한 제태크라고 강조한다.

정년 이후에 적은 돈이라도 매월 50만원씩 나올 수 있다면 예금 2억을 갖고 있는 것과 같다고 한다.
현업에서 가능한 늦게까지 일하는 게 최고의 노후 대책이라는 말은 다른 제태크 서적에서도 읽은 바 있다.

체면 때문에 좋은 자리에 있으려고 해서는 취업할 수 없고, 체면을 버리고 한 달에 50만원이라도 받을 수 있는 일자리를 찾아야 한다는 거다.

그 예로, 교장직에서 은퇴한 후 남이섬에서 경비원 하는 분 이야기가 실렸다.

쉬운 일은 아닌 것 같다.

일단 체력적으로 힘들기도 하고 경비원도 경쟁률이 세다고 하니 아마도 그 분은 운이 좋았을 것이다.

제일 중요한 것은 역시 소비를 줄이는 것.

지출 규모를 통제한다는 게 말처럼 쉬운 게 아니라는 걸 새삼 깨닫는다.

혼자 살면 얼마든지 아끼며 살겠는데 아이들과 남편과 시댁과 친정이라는 공동체에 속해 있다 보니 어쩔 수 없는 지출들이 늘어간다.

우리나라 부모들의 가장 큰 지출 규모라고 하면 역시 교육비일 것이다.

저자의 딸이 영어 유치원을 보내고 싶어해 간곡히 말리는 편지까지 썼다고 한다.

자녀가 결혼할 때가 되면 혼수와 신혼집 마련 때문에 부담이 커진다.

지금까지는 당연히 부모가 해 주는 걸로 생각하고 있지만 젊은 사람들이 지금처럼 부모부양을 기피하는 이상 이런 풍조도 곧 사라질 것이다.

부모부양 때문에 본인의 노후 준비를 못할 수도 있으니 부모 역시 자녀에게 부담을 지우지 않기 위해 자녀 결혼에 많은 돈을 쓰는 문화가 바뀌어야 할 것 같다.

예전에는 은행에 돈만 갖다 놓으면 금리가 높아 금방 목돈이 되고, 아파트 한 채만 사 놓으면 집값이 올라 큰 재산이 됐지만 정말 이제는 시대가 바뀌어 저축이 아닌 투자 개념을 가져야 할 때다.

주택 보급률이 높아지고 있으니 결국 부동산은 큰 투자 효과를 누리긴 어렵게 될 것 같다.

한자에 대한 이해

한자에 도전한 중국 - 갑골문에서 간체자까지 한자 형성 공간의 탐색
오시마 쇼지 지음, 장원철 옮김 / 산처럼 / 2003년 10월

목간이나 장안성에 관한 일본인 학자의 책도 흥미롭게 읽은 바 있지만, 일본인들의 중국사 연구는 참으로 활발한 것 같다.
한국인 저자의 중국사 관련 책은 주로 통사에 국한된 느낌인데 일본인 학자들의 주제는 정말 다양하다.
이 책은 한자의 변용 과정을 설명하고 있다.

얼핏 제목만 보고 요즘 관심있는 갑골문에 관한 책인 줄 알고 골랐는데 막상 읽어 보니 한자의 역사를 주제로 삼고 있다.
막연하게 알고 있던 여러 경전들의 생성 배경과 내용에 대해서 많은 정보를 얻었다.

성조에 대한 이해 부족으로 운서 부분은 제대로 알기 어려웠던 점이 아쉽다.

확실히 일본은 여전히 한자를 사용하고 있기 때문에 중국 문화와 많이 겹치는 느낌이 들고, 한국 역시 한글 창제가 없었다면 여전히 중국 문화권에 속해 있지 않았을까 생각해 본다.

어떤 의미에서든 표음문자인 한글의 창제는 놀라운 사건이다.

특히 전통문화와 결별한 20세기 이후 한국에서는 더더욱 말이다.

음식과 사회의 관계

음식 인문학 - 음식으로 본 한국의 역사와 문화
주영하 지음 / 휴머니스트 / 2011년 3월

신문 광고에서 보고 읽은 책인데 퍽 재밌게 읽었다.
저자의 다른 책들도 흥미롭게 봐 왔던 터라 믿고 골랐는데 만족스럽다.

음식 그 자체보다는 음식을 둘러싼 사회적 배경 설명에 관심이 많았는데 그런 호기심을 충족시켜준다.
꽤 두껍지만 내용이 평이해 쉽게 읽힌다.
무엇보다 저자의 결론, 한류가 민족주의로 변질되서는 안 된다는 점, 우리가 알고 있는 전통이란 조선 후기부터 이어져 온 것이 아니라 실상은 20세기 초 근대화의 결과물이라는 점 등에 동의하는 바다.
어찌 보면 전통이란 과거의 것을 지키는 것이 아니라 현재의 우리를 있게 만든 과거 조상들의 삶을 이해하기 위한 방편일 따름이니 전통이라는 이유로 현재의 삶을 규정지으려 하는 것도 어리석다는 생각이 든다.
대중문화로 인한 한류 확산 붐을 타고 정부에서 한식의 세계화를 시도하고 있지만 우리 것이라는 자부심이 지나치케 강화되어 부자연스럽게 느껴진다.
그보다는 저자의 말대로 에스닉 푸드의 입장에서 각 민족의 기본 삶의 요소인 음식을 이해함으로써 상대에 대한 이해의 폭을 넓히는 방향이 훨씬 건전할 것이다.
김치의 우수함 등을 강조하는 언론매체를 하도 많이 접하다 보니 이런 반발심이 생기는 것은 너무 당연하다.
한류가 민족주의로 변질되면 당연히 중국과 일본 등지의 혐한론도 커질 수밖에 없을 것이다.
자주 등장하는 마빈 해리스의 <음식 문화의 수수께끼>를 다시 한 번 읽어봐야겠다.

제일 기억에 남는 주장은, 우리의 반갱문화와 수저 젓가락은 고대 주나라의 식생활을 실천한 것이라는 점이다.
과연 그런가에 대해서는 약간 의문점이 남지만 신선하긴 하다.
이미 중국과 일본에서도 거의 사라진 수저 문화를 지키고 있는 것이 주자가례를 실천에 옮기려고자 했던 조선 시대 유학자들의 노력 덕분이라니, 이 부분은 좀더 알아보고 싶은 주제다.
어찌 보면 우리는 상당 부분 중국 문화의 영향권 아래 있었고 책에서 인용한 대로 먼저 중국 문화의 체계를 세운 뒤 그 변용 과정을 이해하는 게 보다 쉬운 방법인지도 모르겠다.

막연히 그럴 것이라고만 생각할 게 아니라 실제 현지 조사를 통해 연구를 해야 한다는 방법론적 주장에도 동의하는 바다.

우리가 실제 믿고 있는 것과 사실은 다른 경우가 많은데 보통은 관습적으로 이해하고 있는 바를 부지불식 간에 주장하게 되는 것 같다.

갑골문 이야기

김경일 교수의 갑골문이야기 - 양장
김경일 지음 / 바다출판사 / 2002년 4월

오래 전에 출판된 책인데 최근 나온 저자의 다른 책, <유교 탄생의 비밀>과 비슷한 맥락이라 읽기 편했다.
분량도 250페이지 전후로 비교적 가벼운 편.
갑골문에 대한 기본적인 이해를 할 수 있었다.
지금으로부터 3000년 전의 사회가 어떻게 구성되었는지를 보여 주는 놀라운 증거물.
역시 인간은 기록의 동물이다.
보통 설문해자 등에 근거해 한자 조형 원리를 설명하는데 저자의 지적대로 더 오래된 기록이 있는 이상 이제는 해석이 바뀌어야 할 것 같다.

이를테면 굳셀 武의 경우 설문해자에서는 창 戈 와 그칠 止가 합해져 전쟁을 멈추게 하는 용기라고 설명하는데 갑골문에 따르면 정반대로 창을 들고 정벌하러 나가는 모습이라고 한다.
또 흔히 큰 활을 잘 쏘는 민족으로 설명되는 東夷는 활 弓의 의미가 아니라 주검 尸 에서 비롯된 말로 무릎을 꿇는 종족이라는 뜻이라고 한다.

갑골문이 쓰여질 당시의 활은 현재의 글자 모양과 달랐다고 한다.
어찌 보면 갑골문의 존재를 알지 못했던 한나라 때 학자들이 그 당시의 해석으로 글자의 어원을 설명했던 셈이다.

확실히 한자는 상형문자라 표음문자와는 또다른 매력이 있다.

계축일기와 인현왕후전 읽기

인목왕후와 인현왕후 ㅣ 문학의 창으로 본 조선의 궁중문화 3
정은임 지음 / 채륜 / 2012년 6월

인현왕후에 대해서는 익히 알고 있어 인목왕후가 궁금해 읽은 책.
앞부분의 궁중문학에 대한 설명은 아쉽게도 저자의 다른 책, <한중록 연구>와 완전 똑같았다.

출간 시기가 다르긴 하지만 그대로 옮겨 쓴 점은 좀 실망스러운 부분.
그렇지만 본론 부분은 아주 흥미롭게 읽었다.
특히 <한중록>이나 <인현왕후전>에 비해 덜 알려진 <계축일기>를 상세히 해설하고 당시 시대 배경을 설명한 점이 눈길을 끈다.
중심 인물들의 가계도 역시 당시 상황을 이해하는데 도움이 됐다.
재밌는 것은 당시 문벌 가문들이 복잡한 인척 관계로 얽혀 있다는 점이다.
쉽게 말하면 겹사돈이 많고 심지어 본가로는 동서간인데 친정으로는 숙질 간이거나 본가로는 사촌간이면서 처가로는 장서간인 경우도 있었다.

왕비 가문 역시 자세히 분석해 보면 복잡한 인척 관계로 얽혀 있어 어느 정도 인물에 대해 가문 내에서 정보를 얻은 후 선발했다는 느낌이 든다.
신라나 고려와는 달리 족외혼이긴 하지만 나라가 작다 보니 혼인할 수 있는 수준의 문벌이 한정되어 있기 때문에 어쩔 수 없이 연혼을 많이 했을 것이다.

인현왕후나 장희빈, 숙종 등에 대한 개인적인 캐릭터 분석도 흥미로웠다.
확실히 숙종은 감정 기복이 매우 심한, 좋게 말해서 섬세한 캐릭터였을 것이다.