역사적 증거로 보는 이스라엘

이스라엘 역사
김영진 지음 / 이레서원 / 2006년 12월

경기도 사이버 도서관에서 시행하는 도내 도서관 상호대차 무료 서비스가 이번 달 초로 종료된다고 해서 급하게 신청해서 읽은 책이다.

안양시내 도서관과 과천 도서관 정도면 어지간한 책은 다 있는데 이 책이 없어서 진즉부터 사이버 도서관에 신청해야지 했던 터였다.

어렵지 않을까 걱정했는데 생각보다 평이했고 아주 학술적이지는 않았다.

핑컬스타인의 책을 읽을 때는 이스라엘 역사를 처음 접하기도 했거니와, 고고학적 증거들의 나열이 너무 길어 힘들게 읽었었는데 이 책은 여러 학자들의 의견을 소개하는 측면이 강해 딱히 저자의 주장을 내세우지 않고, 그래서인지 주장에 따른 증거 제시 부분도 생략되어 쉽게 읽을 수 있었던 것 같다.

아쉬운 대목이기도 하다.

가장 크게 느낀 점은, 얼마 전에 읽은 <삼국사기 비판론>에서처럼 성서 역시 특정한 의도를 가지고 편집된 책이라는 사실이다.

역사를 객관적으로 기술하기 위해 쓰여진 책이 아니라, 신학적 의도를 가지고 쓴 목적이 있는 책이므로 역사적 혹은 이른바 "과학적" 접근은 100% 실패할 수밖에 없는 것 같다.

완전한 허구라기 보다는 특정 목적을 위해 취사선택된 자료로 이해하고 당대의 사료들과 비교 분석하여 당시 이스라엘 사회를 이해하면 좋을 것 같다.

다윗 이전의 족장 시대, 특히 출애굽은 역사적 증거가 전혀 없다는 점을 다시 한 번 확인했다.

그런 의미로 보자면 이 책의 저자는 서문에 밝힌 바대로 최소주의자의 입장일 수도 있겠다.

복잡하게 느껴졌던 북이스라엘과 유다 왕국의 계보를 일목요연하게 정리할 수 있었서 유익했고, 아시리아와 바빌로니아 역사에 대해서는 좀더 공부가 필요함을 새삼 느꼈다.

유럽 도자기 감상

유혹하는 유럽 도자기 - 마이 앤티크 컬렉션 1
김재규 지음 / 한길아트 / 2000년 7월

도판이 무척 아름답다.

출처가 안 나왔던데 저자 개인 소장품인지 궁금하다.

한국 도자기와는 매우 다른 화려함과 장식성이 돋보이는 유럽 도자기 구경을 실컷 했다.

<프랑스 도자 명품전>이라는 박물관 도록을 보고 세브르 자기에 대한 매력을 느꼈는데 그 외 다양한 도자기들을 도판으로 즐겁게 감상할 수 있었다.

중국 자기나 일본 자기만 해도 채색이 짙고 장식이 화려한데 조선 백자는 전혀 다른 미감을 선보인다.

아마도 무역을 하지 않고 자국 내에서 빈약한 경제력으로 자기를 생산하다 보니 다른 방향의 미의식을 추구했던 것으로 보이나 개성적이라는 측면에서는 의미가 있다고 본다.

도자기는 막연히 도공의 혼이 담긴 예술이라고만 생각했는데 17세기 이후 자기를 생산하기까지 유럽인들의 노력은 매우 과학적이고 산업적임을 확인했다.

신분제에 묶여 공납품으로 생산했던 조선 자기와는 매우 다른, 상업적 측면에서 개발된 자기인 만큼 유럽 도자기는 시각적 매력이 뛰어나다.

17세기부터 만들어진 자기들이니 우리로 치면 일종의 문화재 수집이기도 할 것 같다.

여전히 활발하게 만들어지고 있다는 점에서도 의미가 있어 보인다.

삼국사기 초기 기록 문제

삼국사기 사료비판론
강종훈 지음 / 여유당 / 2011년 12월

앞서 읽은 같은 저자의 책, <신라상고사연구> 보다는 훨씬 쉽게 읽었다.

앞의 책은 논문 위주로 한자 사용이 빈번해 접근하기가 힘들었던 반면 이번 책은 다양한 매체에 기고한 글을 편집한 것이라 일단 한자가 없어 술술 읽히고 같은 주장을 반복한 것이라 이해가 쉬웠다.

일제시대 식민사학의 잔재로 삼국사기의 초기 기년을 그대로 믿어도 좋다는 긍정론적 입장을 국사 교과서에서 배웠던 것 같다.

저자는 이 부분에 대해 기년 수정이 필요하다는 수정론적 입장을 편다.

성경 같은 경전도 엄격한 사료비판이 수행되는 마당에 우리 역사서라고 해서 무조건 믿고 보자는 태도는 문제가 있다.

식민사관과 사료비판은 전혀 별개의 문제라는 저자의 지적에 공감하는 바다.

저자는 사대주의자였던 김부식에 대해서도 비판적이긴 하지만 (그가 삼국통합론적 관점에서 삼국사기를 쓴 게 아니라 신라 위주로 썼다는 점에서) 고려 중반까지 전해 오는 원사료가 극히 적었기 때문에 그로서도 선택의 폭이 넓지 않았음을 지적한다.

고려 초에 발간된 <구삼국사>는 그 이전에 있던 신라 초 역사서였던 <국사> 등과 같은 초기 역사서를 이미 잃어버린 상태로 저술되었을 가능성이 크다고 본다.

유독 신라 역사가 앞선 이유에 대해서도 김부식이 의도적으로 늘렸다기 보다는, 삼국 중 가장 늦게 사서를 편찬한 신라가 고구려나 백제보다 더 앞선 역사를 기록하고자 하는 욕구 때문에 이미 <국사>를 편찬할 당시부터 이른 기년 설정이 이루어졌다고 본다.

고구려나 백제는 다른 왕실 집단의 전승이 배제된 반면 신라만 박, 석, 김 세 집단의 전승이 기록된 이유도 신라가 역사서를 편찬할 무렵에도 여전히 김씨 집단의 독보적인 왕실 장악이 어려운 까닭이었다고 본다.

상당히 합리적인 지적이라고 생각한다.

백제가 1세기 무렵부터 이미 마한을 몰아내고 한반도 남부를 장악한 것처럼 나오는 삼국사기 기록에 비해, 삼국지 위서 동이전에서는 여전히 마한의 속국에 불과했다고 나오는데 긍정론자들은 삼국사기 기록을 신뢰하고 삼국지 저자가 과거의 정보를 반영한 것으로 치부했으나 저자는 당연히 당대 기록은 삼국지를 우선시 한다.

낙랑과 대방이 망한 후 동이교위를 통해 직접 한반도와 교류했던 위나라가 굳이 옛날의 잘못된 한반도 정세를 반영했을 리 없다는 것이다.

무려 12세기에 편찬된 삼국사기의 기록보다 당대 사료인 삼국지를 우선시 해야 함은 너무 당연한데도 견강부회 식으로 교묘하게 삼국사기 기록 쪽에 신뢰를 보이는 책들을 보고 의문을 갖던 차에 이런 글을 읽으니 속이 다 시원하다.

4세기 신공황후의 한반도 침입에 관해서 저자는 석우로를 통해 접근한다.

내해왕의 아들인 우로는 경상도 주변의 진한 소국들을 통합하는데 혁혁한 공을 세웠지만 일본 침략시 희생된 인물이다.

일본서기에도 우로 이야기가 실린 만큼 저자는 진한 통합으로 인해 수도 방위가 허술해진 틈을 타 일본 세력이 침략했고 이 때 우로가 희생양이 되었다고 본다.

일본에서는 신공황후를 내세워 한반도에 군사적 지배권을 행사하기 위한 출정이었다고 보나 저자의 견해대로 그것은 낙랑, 대방 멸망 후 중국 문물 수입선이 끊긴 일본이 욕구 충족을 위해 침략한 행위 정도로 이해해야 한다고 본다.

진한을 곧 낙랑으로 보는 견해는 너무 새로워 아직은 신뢰가 안 간다.

다른 책을 참조해 볼 생각이다.

낙랑이 오직 한반도 서북부에 존재했던 중국 정권만을 가리킨 것은 아니라는 얘기는 많이 들었으나, 진한 소국들을 곧 낙랑으로 봐야 하는지는 좀 의문스럽다.

저자는 후대로 올수록 신라와 진한을 같은 것으로 인식했기 때문에 기존의 진한 소국들을 지칭하기 위해 낙랑이라는 용어를 사용했다고 주장한다.

딱히 입중할 만한 근거는 보이지 않아 이 부분에 대한 판단은 보류하려고 한다.

재밌게 읽은 책이고 학술적이면서도 어렵지 않게 접근할 수 있는 좋은 책이라 생각한다.

아시아 각국의 미술관들

세계의 박물관 미술관 예술기행 : 아시아.미국편 - Fly to the art, 예술과 문화사이에서 일상의 일탈을 꿈꾸는 시간산책 ㅣ 세계의 박물관 미술관 예술기행
차문성 지음 / 성안당 / 2013년 5월

약간은 독특한 박물관 소개서.

예술기행이라는 형식에 잘 맞는 듯하다.

유럽편은 익히 알고 있는 미술관이라 약간은 시큰둥 했는데 아시아편은 전혀 관심이 없던 동남아시아의 새로운 미술관이 소개되어 흥미롭다.

유명 미술관은 아니지만 관심의 환기 측면에서는 유용했다.

얼마 전에 베트남 여행을 갔는데 패키지로 가서 쇼핑 센터만 돌아다니다 온 게 참 아쉽다.

책을 먼저 읽었으면 하노이의 박물관이나 갤러리 등도 들렸을텐데.

휴양지로만 알려진 방콕이나 발리 미술관 소개 등도 흥미로웠다.

미술관 외에 박물관도 주제로 잡아 더 재밌었다.

아쉬운 점은 역시 도판.

본인이 직접 찍은 사진 위주라 책에 실리는 사진으로서는 상당히 열악했다.

뒷부분에 실린 케냐 여행도 가슴이 설렜다.

지프를 타고 사파리 투어하는 것도 어찌 보면 흔히들 비판해 마지 않는 "서구 제국주의" 산물일 수도 있겠으나 문명을 벗어나 야생의 초원을 보는 색다른 기쁨도 있을 것 같다.

다른 미술관 책들도 다시 읽어 봐야겠다는 생각이 불끈 솟는다.

인지 치료

감정연습 - 마음의 덫에서 벗어나는 셀프 테라피
박용철 지음 / 추수밭(청림출판) / 2012년 10월

편안하게 읽을 수 있는 책.

인지 치료에 대해 생각하게 됐다.

어떤 행동에 대해 특정 감정적인 반응이 나타나는 이유는 그 행동을 내가 특정 방식으로 해석했기 때문인데, 이러한 인지가 잘못 되었을 경우 부정적인 반응이 나오므로 자동화에 가까운 이 과정을 잘 조절하여 잘못된 인지를 바로 잡는 것이 바로 인지 치료라고 한다.

감정은 강력한 힘을 가진 것이므로 억지로 좋은 감정을 갖겠다고 해서 되는 게 아니다.

그러므로 의도적으로 긍정적인 생각을 하는 게 중요하다고 한다.

실제 행동이 어렵다면 상상만으로도 긍정적인 변화를 기대할 수 있다고 한다.

확실히 말은 상당한 힘이 있어서 부정적인 말을 하다 보면 그 쪽으로 고착화 된다는 느낌을 많이 받는다.

긍정의 힘을 전적으로 신뢰하는 건 아니지만 애매한 상황이면 긍정적인 쪽으로 해석하라는 말은 실천해 볼까 한다.

자신의 감정을 관찰하고 세분화 시켜 점수를 매기라는 조언도 한 번 해볼까 싶다.

그러고 보면 자신에 대해 정확히 안다는 것도 꽤 어려운 일 같다.

그런 무의식의 과정들이 정신 분석을 통해 조금씩 수면으로 올라오는 모양이다.

덮는다고 해서 사라지는 게 아니고 억눌린 상태로 있다가 다시 튀어나올 수 있으니 컴플렉스나 부정적인 감정들을 무조건 외면하지 말고 적극적으로 바라보고 해석할 필요가 있다고 한다.

그런 감정들과 대면하는 것만으로도 큰 용기가 필요할 것 같다.