역사를 통해 본 개혁의 사례들

시대의 개혁가들 - 역사의 변화를 선택한 사람들, 개정증보판
임용한 지음 / 시공사 / 2012년 11월

언제나 믿고 보는 임용한씨의 책.

<난세에 길을 찾다>의 개정판인 모양이다.

앞의 책에서는 의자왕, 궁예가 나오고 개정판에는 이 사람들이 빠지고 대신 대동법의 주인공 김육이 등장한다.

기왕이면 같이 실어 줬으면 좋았을텐데.

이 부분은 다시 읽어 봐야할 듯.

임진왜란과 병자호란을 기점으로 17세기로 넘어가면서 조선은 더이상 농본주의와 고립주의로만 살아갈 수 없는 사회로 바뀌어 가는데 여전히 과거의 유습을 붙들고 시대의 변화에 저항해 가면서 그것을 유지하려고 애썼기 때문에 결국은 왕조의 멸망과 함께 식민지 지배로 끝나고 말았다는 것이 저자의 일관된 비판이다.

고려 말기의 혼란을 극복하고 새 왕조를 개창해 문벌귀족사회에서 관료제 사회로, 국방을 튼튼히 하면서 안정된 농촌사회를 만들어낸 15~16세기까지는 조선왕조가 정상적으로 작동했으나 왜란과 호란을 겪으면서 사회는 급변해 가는데도 교역을 거부하고 성리학 교조주의로 폐쇄된 농촌사회를 유지하려고 안간힘을 썼으니, 지리상의 대발견이라는 16세기의 세계적 변화와 정반대되는 행보라 안타까운 일이다.

왜 대동법의 시행이 그토록 늦어졌나 봤더니만, 시장경제와 밀접한 관련이 있었다.

특산물을 바치는 공납 대신 쌀로 대신 내게 되면 국가는 시장을 통해 물품을 구입해야 하고, 나라에 바치는 대신 백성들은 이익을 위해 시장에 물품을 내어 놓을 것이니 자연스레 화폐가 유통되고 시장경제가 활성화 되고, 그러면 신분제와 성리학 위주의 사회가 흔들릴 것이다.

지배층은 사회가 이렇게 변하는 것을 매우 두려워 했기 때문에 공납에 오랫동안 집착했다는 것이다.

대동법을 주장했던 김육은 쌀로 내는 것을 뛰어넘어 화폐로 지불하자고까지 한다.

도로나 수레 등 운송시설이 낙후되어 쌀로 걷어도 중앙에 납부하는 게 매우 힘들기 때문이다.

역사책을 읽으면서 대동법에 반대하는 지배층은 나쁜 놈들이라고만 생각했는데 기저에 이런 본질적인 사회 구조적 문제가 숨어 있었는지 미처 몰랐다.

고립되고 닫혀 있는 사회는 변화하기 힘들고 정체될 수밖에 없음을 역사를 통해 느낀다.

위청척사를 주장하는 사람들이 멍청한 벽창호라서가 아니라 문을 여는 순간 그동안의 안정된 농촌 위주의 견고한 신분사회가 무너지기 때문이란 걸 알기 때문에 그 변화에 강력하게 저항했던 것이다.

우리 시대 유명 건축물

20세기 건축 ㅣ 클라시커 50 1
크리스티나 하베를리크 지음, 안인희 옮김 / 해냄 / 2002년 11월

같은 시리즈 <서양건축> 편보다 훨씬 쉽게 읽힌다.

아무래도 근대 서양 건축 보다는, 잘 알려진 20세기 현대 건축물이라 그런 것 같다.

스타 건축가들이 많이 나와 재밌게 읽었다.

사진이 많이 실려 있긴 하지만 그래도 건축에 관한 책이다 보니 다양한 각도에 찍은 더 많은 사진이 실렸으면 좋겠다.

구글 검색해 가면서 읽었다.

미술관이나 국회의사당 같은 대형 건축물도 나오지만, 보르도 저택이나 말라파르테 저택, 낙수장 같은 개인 주거공간이 50위 안에 끼여 있다는 점이 신선하다.

역자 후기에도 나오지만, 부자들의 호화 주택을 문화적인 측면에서 생각해 볼 수도 있을 것 같다.

어쨌든 건축을 예술로 만들려면 돈이 많이 드는 법이니까.

유명 건축물에 대한 비판적인 시각도 같이 첨부되어 조금 신선했다.

훌륭한 바티칸 박물관 소개서

바티칸 : 바티칸 회화의 모든 것 (책 + DVD-ROM) - 옛 거장들이 남긴 명화를 비롯해 300점 이상의 조각, 지도, 태피스트리 및 기타 예술 작품들을 총망라!
안야 그리브 지음, 이상미 옮김 / 시그마북스 / 2014년 9월

한가람 미술관 뮤지엄 샵에서 보고 도서관 대출이 안 될 것 같아 살까 말까 망설였는데 뜻밖에도 대출되는 곳이 있어서 상호대차로 신청해서 읽게 됐다.

500 페이지 정도로 분량은 아주 많지 않은데 올 컬러 도판에 백과사전 두께라 묵직하다.

가격은 8만원.

아쉽게도 부록으로 딸려 있는 CD는 대출이 안 된다.

같은 시리즈물인 루브르 박물관 편은 도서정가제 전에 구입했어야 하는데 정말 아쉽다.

바티칸 박물관은 사실 별 기대가 없었다.

대학생 때 배낭여행 가서 한 번 쓱 둘러 보고 온 기억 밖에 없다.

그 유명한 시스티나 경당의 <천지창조>는 실내가 어둑하고 하도 높이 그려져 있어서 솔직히 거의 못 봤고 미켈란젤로의 피에타 상은 바로 코 앞에서 봤던 생각이 난다.

그 때만 해도 미술에 대해 전혀 관심이 없던 때라 라파엘로의 <아테나 학당> 같은 유명한 작품도 못 봤던 것 같다.

그 후 재작년에 한가람 미술관에서 열린 바티칸 박물관展을 보고 새롭게 관심이 생겨 읽게 됐는데, 기대보다 훨씬 좋았다.

역시 뭘 몰라서 제대로 감상을 못했던 것이다.

도판이 훌륭해서 <천지창조>의 세밀한 부분까지 잘 감상했다.

미켈란젤로나 라파엘로 같은 유명한 대가들 외에도 베르니니나 카노바 등의 조각상들도 너무나 훌륭하고 현대 화가들의 종교화도 인상적이었다.

교회 관련 작품들만 있나 했더니 의외로 매우 다양한 유물과 미술품들이 소장되어 있다.

고대 이집트나 그리스, 로마는 물론 아프리카와 아즈텍 문명 같은 3세계 문명권이나 현대 미술 작품도 많다.

교황들이 굉장한 예술 애호가인 것 같다.

중세나 르네상스 시대에만 예술 후원자들인 줄 알았더니 근대와 현대에 이르기까지 수집하는 폭이 굉장히 다양하고 넓다.

교회와 부유함은 어쩐지 안 어울리는 조합 같지만, 예술이라는 측면에서 생각해 보면 궁극적으로는 같은 맥락처럼 보인다.

화려한 프랑스 자기 감상

프랑스 도자 명품전
국립중앙박물관 엮음 / 통천문화사 / 2000년 10월

정말 오랜만에 국립중앙박물관 도서관에 갔다.

의외로 사람이 많아서 약간 놀랬다.

도록이 많아 자료로 이용하려는 사람이 많은 것 같다.

내 앞에 앉은 사람이 계속 사진 찍고 노트북으로 작업하는 바람에 좀 시끄럽긴 했지만 이렇게 많은 사람들이 열심히 도록을 보고 있다는 생각을 하니 괜한 동질감이 느껴져 기분이 괜찮았다.

읽고 싶은 책은 정말 많은데 시간이 부족한 관계로 일단 눈에 띄는 것부터 집었다.

언젠가 이 도서관에서 봤던 도록인데 2000년 전시였던 모양이다.

프랑스의 세브르 공업소에서 만든 자기 전시회다.

실물을 봤으면 얼마나 예뻤을까 싶을 만큼 사진이 너무나 아름답다.

막연히 연질자기는 경질자기에 비해 수준이 낮은 걸로 이해하고 있었는데 대신 화려한 색감이 너무 아름답다.

한국의 담백한 청자나 백자에 비해 프랑스 자기는 청나라 시대 자기처럼 굉장히 화려하고 장식미가 대단하다.

확실히 미감이 다른 것 같다.

오히려 현대로 올수록 추상적이고 비대칭적인 미를 추구하는 듯 하다.

그런 의미로 조선의 백자나 분청사기는 또다른 현대적 아름다움이 느껴진다.

20세기 남프랑스에서 피카소가 도예가로써 많은 영향을 끼쳤다고 했는데, 그런 자기들을 보면 아름다운 식기라기 보다는, 눈으로 감상해야 하는 예술품이 된 듯 하여 약간 낯설게 느껴진다.

자기 본연의 실용성을 상실하고 예술적 관점에서 감상하기만 해야 하는 것 같아 와 닿지가 않는다.

일목요연한 베트남 역사서

새로 쓴 베트남의 역사 ㅣ 이산의 책 21
유인선 지음 / 이산 / 2002년 3월

국립중앙박물관에서 하는 베트남 문명 전시회를 보면서 베트남에 대해 관심을 갖게 됐다.

베트남이라면 월남 파병이나 한국으로 시집온 동남아 처녀들 이 정도 이미지 밖에 없었는데 박물관의 전시를 보면서 우리처럼 오랜 역사를 가진 문명국이었음을 알게 됐다.

국립중앙박물관에서 베트남과 합동으로 현지 조사를 수년 간 시행하여 그 성과를 전시한 것이 작년에 열렸던 <홍 강의 새벽>이다. 

동썬 문화로 대표되는 베트남 청동기 문화에 관한 전시였다.

제일 중요한 유물이 바로 청동북이다.

그 때 발간된 도록을 읽으면서 베트남 고대 문명에 대해 정리를 할 수 있었고 내친 김에 베트남 역사를 다시 읽게 됐는데 이번에는 이해도 빠르고 쉽게 읽을 수 있었다.

베트남 역사에 대해 일목요연하게 정리된 좋은 책이다.

끊임없이 중국의 침입을 받으면서도, 심지어 천 년의 오랜 기간 동안 복속되어 있으면서도 정체성을 잃지 않고 독자적인 문화와 국가를 만들어 가고 계속 남진하여 인도차이나 반도 남쪽 끝이 참파 왕국까지 영토를 넓힌 베트남의 저력이 대단하다.

한국 역시 중국의 끄트머리에 붙어 있으면서 수천 년 동안 그 거대한 세력에 흡수되지 않고 독자적인 국가와 문화를 지켜 나간 것이 놀라운데 베트남은 유교를 받아들이면서도 한반도처럼 완전히 유교화 되지 않고 자신들만의 정체성을 갖고 있다는 점이 특이하다.

지리적 특성상 인도의 영향도 컸던 것 같다.