전통사회의 혼인

시집가고 장가가고 - 가족과 의식주, 개정증보판 ㅣ 송기호 교수의 우리 역사 읽기 2
송기호 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2015년 8월

1권이 칼럼 형식의 가벼운 글이 많아 편견이 있었던 것 같은데, 2, 3권은 모두 괜찮은 내용이라 재밌게 잘 읽었고 나머지 4~6권도 마저 읽을 계획이다.

이번 책의 주제는 혼인제도와 가족관계.

성리학이 교조화되면서 효와 정절이 이데올리기화 되는 과정을 잘 보여준다.

일부 이슬람 문화권의 명예살인을 비난하지만, 조선 후기로 갈수록 정절을 잃었다고 판단되는 여성을 집안에서 살해하는 경우가 심심치 않게 등장한다.

그런 걸 보면 전통이라 해서 무조건 미화시킬 수는 없는 것 같다.

심지어 임진왜란 때 피난가면서 사공이 손목을 잡고 배에 태웠다고 정절을 잃었다면서 바다에 뛰어든 처녀를 열녀로 정려한 기록도 나온다.

이러니 청나라 때 포로로 끌려갔다가 돌아온 여인들을 정절을 잃었다고 가문에서 내치는 것도 무리가 아니다.

왜 조혼이 유행하게 됐는지에 대한 유래도 재밌다.

보통 원나라 때 공녀 징발 때문에 조혼이 성행하게 됐다고 알려졌는데 그 전에도 이미 조정에서 조혼에 대한 우려가 논의됐다고 한다.

일찍 시집을 오면 노동력을 확보할 수 있고 평균수명이 짧기 때문에 후계를 얻고 싶은 욕심에 갈수록 혼인 연령이 낮춰졌다.

그런데 20세 이전에 출산할 경우 영아 사망률이 높아진다는 걸 생각해 보면, 이른 출산으로 오히려 산모와 아이의 위험률이 더 커지지 않았을까 싶다.

혼인 후에도 여성의 姓을 지키는 풍습을 들어 한국이 일본이나 서구 사회에 비해 여권이 높았다는 해석을 많이 접하는데 이것도 허구에 불과하다고 논파한다.

전통사회에서 여성에게 성을 유지시킨 것은 동성동본혼을 피하기 위함이었다고 한다.

여성에게는 아예 이름이 없었던 걸 보면 개인으로서의 여성을 논하기는 어려울 것 같다.

흥미진진한 건축의 역사, 사진으로 보기

사진과 그림으로 보는 건축의 역사 ㅣ 시공 아크로 총서 7
조너선 글랜시 지음, 강주헌 옮김 / 시공사 / 2002년 10월

사진이 많아 재밌게 읽히기는 한데 문장의 가독성이 다소 떨어진다.

번역의 문제일 수도 있고, 번역서의 특성상 해당 국가의 독자들은 잘 알고 있는 상식들을 따로 기술하지 않아 전달력이 떨어져서 그럴 수도 있을 것 같다.

그런 점에서는 국내 저작들이 읽기가 편하다.

200 페이지가 조금 넘고 사진이 많은 책인데도 한 시간에 겨우 30페이지 정도로 느리게 읽었다.

그렇지만 천편일률적으로 건축물을 시대순으로 소개하는 게 아니라 제목처럼 건축의 역사와 발전 방향, 최신 경향 등을 입체적으로 설명해 정리하는데 도움이 많이 됐다.

처음 이런 책을 읽을 때는 팔라디오 양식이 많이 나오길래 건축가 이름인 줄 모르고 고전주의 같은 용어인 줄 알았다.

이제는 어느 정도 정리가 되서 기본적인 상식 정도 알긴 하지만 여전히 구체적인 건축 용어들은 명확한 개념이 안 잡힌다.

특히 내가 알고 싶은 것은 건축의 역사와 같은 인문학적인 배경이라 디테일하게 들어가는 실제적 내용은 많이 모자란 듯 하다.

산업혁명 이후 공학의 발전과 더불어 건축가들이 주도권을 조금씩 내주는 과정이 흥미롭다.

그런 면에서는 건축가도 예술가로 분류할 수도 있을 것 같다.

인터넷 검색하다가 놀란 점.

이 책의 내용을 요약해서 블로그에 올리고서 출처 표시를 전혀 안 한 경우를 두 번이나 봤다.

심지어 어쩜 이렇게 글을 잘 쓰시냐는 댓글에, 자기가 이런 쪽으로 관심이 있다는 답변도 있었다.

이런 뻔뻔한 경우를 보면 저작권법이 얼마나 중요한지 새삼 느껴진다.

맨해튼의 건물 이야기

초고층 도시 맨해튼 - 한 권으로 보는 마천루 건축의 역사
이중원 지음 / 사람의무늬 / 2015년 1월

저자의 전작, <건축으로 본 뉴욕 이야기>를 재밌게 읽어 신간 신청을 한 책이고, 만족스럽다.

맨해튼의 마천루에 초점을 맞춰 유명 건물들의 건축 과정과 의의를 설명한다.

<시간이 스쳐간 뉴욕의 거리>와 매우 비교되는, 아주 성실하게 잘 쓰여진 책이다.

뉴욕 여행 갈 분들은 미리 읽고 가면 좋을 것 같다.

작년 겨울 뉴욕에 갔을 때, 솔직히 큰 감흥이 없었다.

미술관 관람이 목적이었기 때문에 맨해튼 거리는 빌딩숲인 서울과 전혀 다를 게 없는 평범하기 짝이 없는 그냥 대도시일 뿐이었다.

록펠러 센터나 엠파이어 스테이트 빌딩의 야경도 시큰둥 했고 오히려 자유의 여신상이 있는 리버티 섬의 전시실에 들어가 홍보 필름을 보면서 이민자들의 애환이 느껴져 가슴이 찡했던 기억만 있다.

남편은 뉴욕의 마천루와 브루클린 다리에 감탄했는데 나는 도대체 어디에서 감동을 느껴야 하는지 몰랐다.

지금 생각하면 남편은 건축물에 관심이 많아 그 유래에 대해 잘 알고 왔던 것 같다.

책을 읽으면서 지난 겨울 여행을 생각했고 뉴욕의 무수한 빌딩숲이 새롭게 느껴졌다.

이 책에는 나오지 않지만 브루클린 다리를 만드는 과정을 읽으면서 하나의 위대한 건축물이 세워지기까지 얼마나 많은 희생이 따랐는지, 또 얼마나 혁신적인 시도였는지 알게 됐다.

그런 과정을 알고 브루클린 다리를 건넜으면 다르게 느껴졌을텐데.

아름다운 세계의 도서관들

세계 꿈의 도서관
시미즈 레이나 외 지음, 윤희육 옮김 / 지식여행 / 2014년 10월

<세계에서 가장 아름다운 도서관>과 비슷한 컨셉의 책인가 했는데 확실히 유럽에서 발간된 책과 일본에서 나온 책은 느낌이 다르다.

유럽 느낌의 저자 이름 때문에 유럽 쪽 책인가 생각했는데 읽다 보니 어쩐지 일본 느낌이 난다 싶어 인터넷 확인해 보니 과연 일본 출판물이다.

<세계에서 가장 아름다운 도서관>이 역사적으로 유명한 도서관을 소개하고 좀더 상세한 반면, 이 책은 현대 도서관과 같이 섞어서 많은 곳을 다루다 보니 간략하게 한 장 정도로 내용을 기술해 가볍게 읽을 수 있다.

두 책을 비교해서 읽다 보니 잘 몰랐던 도서관들이 머리에 확실히 들어와 정리하는데 도움이 됐다.

네덜란드나 스칸디나비아 현대 도서관들이 무척 인상적이었다.

열람실 책상과 의자 하나까지 개성적으로 디자인한 것이 놀랍고 계단 배치나 로비까지 기능적으로 배치한 사진을 보면, 동네 독서실과 다를 게 전혀 없는 너무나 몰개성적인 한국의 도서관과 비교되어 한숨이 나온다.

여전히 우리나라 건축들은 개성적이고 독특한 디자인적인 느낌이 부족하다.

한국만 밤 10시까지 열람 서비스가 되는 줄 알았는데 서구도 문화재 대접을 받는 오래된 도서관 외에는 밤까지 개관을 하는 걸 보고 놀랬다.

믿음이 약해진 20세기의 신전은 미술관과 도서관이라는 말이 실감난다.

중세와 고딕 성당

고딕, 불멸의 아름다움 - 고딕 대성당으로 보는 유럽의 문화사
사카이 다케시 지음, 이경덕 옮김 / 다른세상 / 2009년 12월

봐야지, 벼르고만 있다가 드디어 읽었다.

알라딘에서 표지 사진만 보고 고딕 성당에 대한 건축물 이야기인 줄 알았는데 칼라 사진 한 장 없는 인문학적 이야기다.

그런데 너무 재밌다.

고딕 성당을 지은 중세인들의 세계관을 이해할 수 있는 유익한 시간이었다.

일본 책들은 자기계발서류가 너무 조잡해 편견이 생기다가도 이런 훌륭한 인문학 서적을 보면 생각이 달라진다.

산토리 학예상을 받은 책이라는데 상에 대한 신뢰도가 확 올라간다.

종교적 감성과, 문자가 아닌 이미지와 형상이 지배했던 시대의 고딕 양식이, 합리주의와 수학적 비례가 주도하는 르네상스 시대의 건축 양식으로 바뀌는 과정이 흥미롭게 설명된다.