중국의 과거제도 쉽게 살펴보기

과거, 중국의 시험지옥
미야자키 이치사다 지음, 전혜선 옮김 / 역사비평사 / 2016년 7월

오래 전에 나온 책인데 새롭게 출간해서 그런지 재밌게 읽었다

애매모호하던 중국의 과거 제도에 대한 기본적인 지식을 확실히 알게 됐다.

진사나 생원의 개념이 조선시대와 달라 헷갈렸는데 비로소 분명히 알 수 있었다.

과거제도의 의의와 문제점에 대해 저자가 분명하게 짚어준 점이 의의가 있다.

위진남북조 시대는 문벌귀족 사회로 관직이 세습되고 몇몇 가문에 의해 정치가 주도됐으나 수당 통일 시대를 맞으면서 황제는 과거라는 시험제도를 통해 직접 관료층을 선발해 독재권을 강화한다.

송대에 귀족 대신 사대부 계층이 등장한 것도 바로 이 과거제 덕분이다.

송대는 특히 인쇄술이 발전해 필사가 아닌 출판물로써 경전을 구할 수 있었고 상업을 통해 유산계급이 늘어나 과거에 전념하는 이들이 크게 증가했다

그만큼 과거는 더욱더 좁은 문으로 변해 가 훌륭한 인재를 뽑기 위해서가 아니라 어떻게 하면 떨어뜨릴 수 있을까를 고민하는 복잡한 제도로 변질되어 간다.

중국은 워낙 규모가 큰 국가이기 때문에 과거를 치루려면 수많은 이들이 일시에 같은 공간에 들어가야 했다.

공원이라는 곳의 규모와 구조가 정말 놀랍다.

조선시대처럼 하루가 아닌 며칠에 걸쳐 공원이라는 곳에 갇혀 답안을 써냈다.

지방 유생이 북경에 올라가 회시까지 치루려면 오늘날 돈으로 3억원 정도를 써야 했다고 하니 아무나 급제하는 게 아니었던 모양이다.

그럼에도 본질적으로 과거는 모든 계층에 기회가 열려 있는 진보적인 제도였고 중국의 놀라운 중앙집권제와 관료제도 이런 제도를 통해 가능했다.

정부는 민간에서 알아서 돈을 투자해 과거를 준비했으므로 교육에 전혀 돈을 투자하지 않았고 이런 점이 바로 중국을 정체되게 했다고 지적한다.

이 점이 참 신선했다.

저자는 본질적으로 교육이 돈이 많이 드는 일이라고 한다.

오늘날처럼 대학에 돈을 투자하는 것이 아니라 오직 시험 제도만 정교하게 만들어 이미 교육을 마친 인재들을 선발하는 데만 신경을 쓰면 되므로 국가로서는 매우 효율적이다.

그러나 오직 그 시험 관문에 들어가는 것에만 매달리기 때문에 다른 길은 생각할 수도 없고 평생 수많은 인재들이 고대 경전에만 매달리를 폐해를 낳았다.

산업화에 성공한 서양 사회와의 차이점이 아닐까 싶다.

과거에 급제해 관료가 되는 것이 가장 성공적이고 효율적인 길이므로 유능한 인재들이 모두 과거에 매달렸으나 그것은 너무 좁은 문이기 때문에 극소수만 성공할 수 있었고 대다수 사람들은 낙오자로 살아갈 수밖에 없었을 것이다.

사회안정성에는 크게 기여했을 것이나 산업혁명 이후의 자본주의 사회와는 매우 어울리지 않는 제도였으니 청조를 끝으로 사라진다.

그리스 문화의 수용과 변형

로마 제국과 그리스 문화 - 헬레니즘의 수용과 변용 ㅣ 역사도서관 18
차전환 지음 / 길(도서출판) / 2016년 8월

분량이 작아 가벼운 책일 줄 알았는데 내 수준에서는 좀 어려웠다.

일반 교양 수준 정도의 독자를 위한 책은 아닌 것 같다.

막연히 로마 제국이라고 하면 그리스 문화를 일방적으로 수용했다고 알고 있었는데 본래 이탈리아는 그리스인들의 식민지로 문화가 이식되어 온 측면이 있고 로마 제국이 세계화 되면서 헬레니즘 문화로 포용했다는 정도로 이해했다.

그리스 문화가 로마를 정복했다고 간단히 말할 수 없다고 하겠다.

문득 기자 조선을 조상의 뿌리로 생각했던 조선시대 유학자들이 생각났다.

비슷한 예인지 모르겠으나 중화문명을 보편적인 것으로 수용한 사대부들과 같은 맥락일까?

물론 로마는 대제국을 이룬 국가였으니 단순비교는 지나칠 수도 있겠지만.

로마인들은 자신들의 정체성을 잃지 않고 세련되게 발전시킬 수 있는 정도에서 그리스 문화를 수용하고 변용시켰다고 한다.

많은 인물들이 예시로 등장하는데 사실 로마사는 잘 모르는 분야라 다소 지루했다.

그림으로 보는 그리스 시대

명화들이 말해주는 그림 속 서양 생활사
김복래 지음 / J&jj(디지털북스) / 2016년 10월

비슷한 포맷인 <아름다운 명화에는 비밀이 있다> 보다 밀도 면에서 더 나은 느낌이다.

특히 앞부분의 복식과 주택 설명 부분이 자세하고 유익했다.

대부분의 그림이 신화 중심이라 그리스 시대 생활사가 대부분이라 제목처럼 서양 생활사를 전부 아우르기는 어려운 듯 하다.

가볍게 볼만 한 책.

가볍게 훑어 보는 빅토리아 시대 그림들

아름다운 명화에는 비밀이 있다 - 화려한 빅토리아 시대, 더욱 숨어드는 여자 이야기
이주은 지음 / 이봄 / 2016년 9월

19세기 빅토리아 시대를 그림을 통해 알려 준다.

19세기라고 하면 프랑스에서는 인상주의가 태동한 시대인데 영국은 라파엘전파가 있었고 알마 태디마나 프레더릭 레이던 같은 아카데미파가 주도권을 쥐고 있었던 듯 하다.

이 책을 읽으면서 당시에 인상파가 얼마나 파격적인 화풍이었는지 새삼 느꼈다.

빅토리아 시대 화풍은 여전히 고전적인 반면 비슷한 시기의 인상주의는 얼마나 현대적인가.

라파엘로의 그림과 하등 다를 게 없는 프레더릭 레이던이 모더니즘의 기수인 마네와 비슷한 시대 사람이라는 게 신기하다.

"풀밭 위의 점심식사"가 전시됐을 때 당시 사람들이 느꼈을 충격이 이해가 간다.

19세기 빅토리아 시대는 최근까지의 한국과 매우 비슷한 느낌이다.

여왕이 다스리는 것과 여성 인권은 큰 상관관계가 없음을 새삼 느낀다.

마치 이슬람 국가의 여성 총리가 특별한 위치의 여성인 것처럼 말이다.

여성은 가족을 위해 존재하는 존재이고 남자에게 보호받아야 하는 마치 아이와 비슷한 수준으로 취급된다.

남자는 밖에 나가서 열심히 노동하여 아내와 아이를 부양하고, 아내는 집에서 아이들을 기르고 가장에게 복종한다.

얼마나 전형적인 한국 사회의 모습이었던가.

근대화는 이런 가부장적인 이데올로기 속에서 발전하는 모양이다.

나도 기성세대로 접어들었는지 내가 학교 다닐 때만 해도 여자는 가정과 직장 중 하나를 선택해야 하는 전통적인 관념이 남아 있었다.

직업이 없다는 것은 상상할 수 없고 마치 내 정체성과도 같은 일이었기 때문에 여자가 결혼하면 집에서 아이를 키우고 살림을 해야 한다는 일반적 인식에 강렬한 거부감을 가졌었다.

그런데 오히려 요즘은 남자가 맞벌이를 원한다고 여자 쪽에서 싫어하는 걸 보면 참 신기하다.

누가 원하든 원하지 않든 한 사람의 사회인이라면 직업을 갖는 게 당연하다 생각했는데 이런 변화가 익숙치가 않다.

책 내용 자체는 평이하고, 빅토리아 시대를 훑어보기에 그럭저럭 볼만 함.

너무나 식상한 인상주의 기행

프랑스 미술관 산책 - 인상주의 화가들을 따라나서는 여행 ㅣ 미술관 산책 시리즈
이영선 지음 / 시공아트 / 2016년 9월

전문성은 떨어지고 그림에 대한 분석보다는 개인적인 감상이 더 많아 아쉬운 책.

프랑스 미술관의 대표작들이 뭐가 있나 정리하는 기분으로 선택했는데 주로 인상주의에 초점이 맞춰져 있어 제목이 내용을 아우르지 못한다.

이런 종류의 책을 너무 많이 읽어서인지, 가끔은 왜 내가 남의 감상문을 읽고 있나 회의감이 들 때가 있다.

내가 책을 읽는 것은, 정보를 얻고 싶어서 혹은 나보다 훌륭한 전공자들의 비평이나 감식안을 들어보고 싶어서인데 요즘은 만족하기가 참 어렵다.

아마추어의 글이라면 제일 중요한 게 에세이로서 훌륭한지 여부인데 대부분은 감정의 과잉에 빠지기 십상이다.

편집이나 디자인, 도판은 날이 갈수록 너무나 세련되고 훌륭한데 글이 하드웨어를 따라잡지 못하는 것 같다.

반 고흐에 대한 챕터는 정말 이제는 우리 시대의 신화가 되버린 것 같아 식상하기 그지없었고, 모네의 지베르니 정원 편 역시 비슷했는데 로트텍 부분은 다소 신선했다.

전에 그의 고향인 알비를 방문한 다큐를 봤던 기억이 나 흥미롭게 읽었다.

오르세는 많이 알려진 그림 위주였는데 그 외 조금 덜 알려진 그림들을 소개한 점도 신선했다.

뷔야르가 그린 로트렉 초상 같은 것.