아이를 어떻게 교육시킬 것인가

핀란드 교육혁명 - 39인의 교육전문가, 북유럽에서 우리 교육의 미래를 보다 ㅣ 한국교육연구네크워크 총서 1
한국교육연구네트워크 총서기획팀 엮음 / 살림터 / 2010년 1월

어쩐지 약간은 자극적인 제목 때문에 읽기를 미뤄 왔던 책이다.
문화 배경이 전혀 다른 국가의 교육적 성취를 일방적으로 찬양하고 한국 현실을 비난하는 몇몇 책에 질려 있었기 때문.
다행히 내용은 그런대로 읽을 만했고 교육의 방향을 어디로 잡아야 할지, 아이 둘을 키우는 엄마로서 생각을 많이 하게 만든 책이다.
검색을 하다 보니 세 권으로 쓰여진 것 같은데 더 자세한 교육 정책에 대한 내용은 일단 보류.

사교육에 대한 대한민국 부모들의 엄청난 열정과 투자를 보면서 애 낳는 게 무서울 정도로 두려웠는데 학벌사회라는 현실이 바뀌지 않는 이상 숫자가 정해진 명문대 입학을 위한 경쟁은, 아무리 정책이 바뀐다 할지라도 근본적으로 변하기는 힘들 거라고 생각한다.
얼마 전에는 우연히 엄마가 입시 매니저가 되야 한다는 책을 봤는데, 마치 연예인 관리하듯 자식의 스펙을 관리하고 대학 입시를 위해 총력적을 기울여야 한다는, 이른바 입시 전문가라는 사람의 주장을 보면서 과연 엄마의 인생은 어디에 있나 한숨이 나왔다.
나는 직장 여성이라 아이 교육을 위해 내 시간을 전부 투자할 수가 없는데 이런 지원을 받지 않으면 아이가 입시 경쟁에서 진다는 말인가 생각해 보면 참 답답하고 무서운 일이다.
부모가 교육에 대한 철학을 갖고 목표의식을 가지며 결국 공교육을 신뢰하여 믿고 맡기는 수밖에 없다는 생각이 든다.
핀란드 공교육이 잘 되어 있는 이유 중 하나가 바로 교사의 질이라고 하는데 전문직으로 우대받고 사회적 지위도 높다는 지적에 매우 공감했다.
사회 구성원들이 선망하는 직업, 유능한 인재가 선택하는 직업이 되어야 공교육의 발전도 가능할 것이다.
한국의 교사 지위는 미국이나 영국 보다는 높지만 핀란드 만큼 전문직으로 대우받지는 못한다는 생각이 든다.
교사들의 권위적인 행태는 바뀌어야 하겠지만 교권 붕괴라는 말이 나올 정도의 요즘 실태도 결국은 학부모들이 학교를 신뢰하지 않기 때문일 아닐까.

화랑세기로 본 신라 왕실

화랑세기, 또 하나의 신라 - 고려인이 쓴 삼국사기를 넘어 신라인의 눈으로 바라본 신라
김태식 지음 / 김영사 / 2002년 5월

위작이라고만 생각했던 화랑세기.

정통 역사학자가 아닌 기자 출신이라는 점에서 전문성이 약간 걸리기는 했으나 비교적 재밌게 읽었다.
고구려에 관한 이종욱 교수의 책을 재밌게 읽고 그 주장이 신선하다고 생각했고, 그 분이 <화랑세기> 필사본을 진짜로 생각한다고 하기에 관심을 갖게 됐다.
도서관에서 이종욱 교수의 책을 빌리려고 했는데 그 책보다 나중에 출판된 책이라 최신 연구 성과가 들어 있을까 기대해서 이 책을 먼저 빌렸고, 아마도 별다른 진전은 없었던 것 같다.
필사본이라는 게 문제가 되는 모양이다.
대체적으로 사학계에서는 필사본을 위서로 간주하던데 정통성이 인정된다면 신라 사회를 밝히는 매우 풍부한 자료가 될 수 있을 것 같아 아쉽다.

진위 여부는 내가 판단할 수준이 아닌 것 같고, 책 내용 자체는 흥미롭게 읽었다.

얼마 전에 방영된 <선덕여왕>에서 등장한 미실과 그 주변 인물들의 복잡한 관계가 궁금해서 <화랑세기>를 한 번 읽어봐야겠다 생각을 했었는데, 과연 책에 자세히 나온다.
왕실의 근친혼이나 이른바 사통 관계가 광범위 했던 것 같고, 왕을 살아있는 신으로 생각한다는 점에서 일본의 천황과 비교한 점이 특이할 만했다.

보통 성골이면 부모 양쪽이 전부 왕족, 진골이면 한쪽만 왕족이라고 간단하게 생각했는데, 성골은 왕위를 이을 수 있고, 진골은 신위만 가능하다는 점에서 매우 다른 신분이었다고 본다.
그래서 성골 여자의 혼외자식, 즉 私子도 태자와 왕자 다음인 전군이라는 지위를 부여했다.
제일 유명한 것이 바로 드라마 <선덕여왕>에 등장하는 미실의 남편이자 6대 풍월주인 세종이다.
세종의 어머니는 법흥왕의 딸이자 진흥왕의 어머니인 지소태후인데, 남편 외에 태종 이사부와 관계를 맺어 세종 전군을 낳는다.
즉 진흥왕과는 동복 형제인 셈.
그래서 아버지인 태종 이사부가 성골인 아들 세종에게 존대하는 장면이 나온다.
왕이 곧 신이라는 개념을 확인할 수 있었다.

복잡한 근친혼이 얽혀져 처음에는 족보를 파악하는데 약간의 어려움이 있었으나 자주 반복되다 보니 이제 신라 중대 왕실 가계도가 머릿속에 자리가 잡힌다.
위작 논란에 휩싸인 책이지만 연구가 진행되어 역사 사료로서의 가치를 획득한다면 신라사를 좀 더 풍부하게 조명해 볼 수 있지 않을까 싶다.

시경과 초사로부터 시작된 고대 중국 문학

중국 문학의 파노라마 1 - 공자에서 두보까지 ㅣ 문학의 광장 18
시라카와 시즈카 외 지음, 조성진.백지운 옮김 / 웅진지식하우스 / 2012년 1월

일본에서 제작된 시리즈.
르네상스 시대나 고대 그리스 로마 등 서구 문학도 포함된 독특한 시도 같다.
중국 문학은 두 권으로 되어 있는데 표지도 감각적이고 책 편집도 굉장히 신선했다.
250여 페이지의 비교적 분량이 적은 책인데 산해경과 시경, 초사 등과 같은 고대 문학부터 거슬러 올라간 점이 특징적이다.
중국의 신화라고 한다면 복희와 여와 등이 등장하는 바로 이런 책들이겠지?
유교 경전으로만 생각했던 책이 원래는 문학 작품이었다고 생각하니 신선하다.
가볍게 읽을 수 있는 시리즈라 가능하면 전부 찾아서 볼 생각.

고고학의 증거로 본 은나라, 서주시대

신권의 일천 년 - 상.주시대, 중국의 문명 2 ㅣ 중국의 문명 2
인성핑 지음, 김양수 옮김 / 시공사 / 2003년 10월

우연히 도서관 서가에서 발견한 책.
읽을 책도 많은데 그냥 지나칠 수가 없을 만큼 제목이 매혹적이었다.
상과 서주 시대의 신권 정치에 관한 책이라니, 얼마나 멋진 주제인지!
200 페이지가 안 되는 작은 분량이고 유물 사진이 많아 마치 그림책을 보듯 재밌게 읽었다.
내용은 작지만 고고학적 발굴을 토대로 한 것이라 신뢰할 수 있는 높은 수준이었다.
요즘은 정말 책도 시각적 즐거움을 염두에 두고 만드는구나 싶다.
고고학은 문헌학과는 좀 다른, 인문학이라기 보다는 오히려 자연과학이 아닐까 싶을 정도로 과거사에 대한 접근법이 다르다는 느낌을 받는다.
<고고학 증거로 본 공자 시대> 라는 책에서 한 번 놀라긴 했는데 요즘 고대사 트렌드는 문헌학 보다는 오히려 발굴을 통한 고고학이 기본이 되는 것 같다.
전에 읽은 책보다는 분량도 매우 작고 사진이 많아 훨씬 쉽게 읽었고 비슷한 내용을 두 번 읽으니 이해도 빨랐다.

은나라는 기원전 16세기 무렵 세워진 나라인데 오늘날 개념의 통일 국가는 아니었고 하남성 일대에 세력을 갖고 주변 민족에게 영향력을 끼친 일종의 신권 정치를 하는 군사적 집단이었던 것 같다.
스파르타와 같은 노예제 사회라고 해야 할까?
수백 명씩 순장을 하는 고분이 발견되는 걸 보면 권력이 얼마나 강했는지 실감이 난다.
이덕일씨 책에서 은나라가 곧 동이족이라고 한민족의 조상이다는 주장을 본 적이 있는데, 중국에서 발간된 이 책으로는 오히려 은나라는 동이족을 제압하면서 성장한 것으로 되어 있다.
고대의 민족을 따지는 것이야말로 오늘날의 관점으로 과거를 보는 매우 어리석은 행위임을 깨달았다.
특히 은나라 무정의 부인인 부호의 무덤에서 청동 도끼 등과 같은 수많은 군사 지휘 유물들이 발견되어 여자도 대장군으로 전투를 지휘했다는 사실이 놀랍다.
확실히 고대는 전쟁이 일상화된 무력 사회였던 것 같다.

은나라를 멸망시키고 세워진 서주야 말로 예악과 사회제도를 완성시킨 진정한 국가라 할 수 있겠다.
무덤에 부장하는 청동기의 숫자까지 지정할 정도의 세밀한 규정과 차별은, 왜 후대인들이 서주 시대를 돌아가야 할 유토피아로 보았는지 충분히 이해가 된다.

통일이 되어 북한 지역 발굴이 활발해지면 고조선의 왕경이나 고분 등도 찾을 수 있지 않을까 생각해 본다.
역사적 실체로서의 고조선이 되는 날을 기대한다.

고대 도시 충주 다시 보기

국원성 국원소경 중원경
국립청주박물관 편집부 지음 / 국립청주박물관 / 2012년 9월

국립청주박물관의 2012년 전시.
중원경은 충주를 가리킨다고 아무 생각없이 외웠는데 특별전 도록으로 떼어 놓고 보니 하나의 중요한 대상으로 다가온다.
왜 중원경인가 하니, 바로 한반도의 가운데 있다고 해서 중원경이라고 한다.
역시 뭔가 생각을 하고 봐야 하는데 대충 보는 게 문제였다.
그러고 보니 충주는 충청도에 위치하여 신라 시대 영토로 보면 딱 중간이 아닌가.
국보 제 6호라고 하는 충주 탑평리 7층 석탑은 원성왕 시절에 국토의 중앙을 기념해 세웠다고 한다.
그래서 별칭도 중앙탑이었다고 한다.
충주는 남한강을 끼고 있어 세곡을 나르는데 유리해 고려와 조선 시대에 조창이 있었다.
또 철이 풍부해 삼국시대 때는 제철 산지로 유명했다고 한다.
고구려는 충주를 점령해 한반도 남부 전진 기지로 삼았고 신라는 소백산맥을 넘어 한반도 중앙으로 뻗어 가는데 충주를 활용했다.
지리적 이점이 컸던 셈.