한국 자기의 매력

도자공예 ㅣ 한국 미의 재발견 9
강대규.김영원 지음 / 솔출판사 / 2005년 1월

문화재 하면 제일 먼저 떠오르는 도자기편.
남아 있는 회화 수량이 적어서인지 (특히 조선 후기 이전은 더욱더) 한국미를 논할 때 도자기를 가장 많이 언급하는 것 같다.
중국 월주요에서 전해진 청자 제조 기술이 13세기 상감청자에 이르러 꽃을 피웠고, 화려한 귀족 문화를 대표했으며, 14세기 왜구 침입으로 해안가 가마들이 폐쇄되면서 조선 건국과 함께 질박한 분청사기로 바뀐다.
분청사기는 조악한 질을 백토로 가렸으나 지금 보면 자유로움과 추상미가 돋보이는 현대적 감각이 있다.
일본 사람들이 이 분청사기를 좋아한다던데 나 역시 자연스러운 분청사기에 마음이 간다.
그 후 조선에서는 백토와 청화 안료를 이용한 청화백자가 단아한 선비 문화와 맞물려 꽃을 피게 된다.
아쉽게도 조선 후기로 가면서 가마들이 폐쇄되고 자영업화 되면서 문화 개방으로 들어온 일본 자기들에 경쟁력을 잃게 된다.
한국보다 훨씬 늦게 도자기를 굽게 된 유럽이나 일본 자기는 상업화에 성공하여 지금도 활발하게 생산되지만 전통 자기는 박물관에서나 볼 수 있으니 안타까운 일이다.
목공예를 보면서도 많이 느낀 바지만, 문화가 과거에 머물러 있으면 생명력을 잃은 것이니, 변화하는 시대상에 맞춰 경쟁력을 갖춰 가는 것이 중요할 것 같다.

중국 자기는 매우 화려한 반면, 한국 자기는 회화성이 돋보인다.
기술적 한계였을 수도 있겠으나, 그림을 시문한 청화백자의 단아한 미와 개성이 분명히 있다고 생각한다.
도판이 화려해서 재밌게 봤고 국립중앙박물관에 가서 다시 한 번 감상해 볼 생각이다.

한국의 전통회화

회화 ㅣ 한국 미의 재발견 6
이원복 지음 / 솔출판사 / 2005년 3월

한국미의 재발견 <회화>편.

도판이 참 좋다.

저자가 이원복씨라 반가웠다.

한국 회화를 쭉 다른 통사류는 지루해지기 마련인데 분량도 부담없고 조금 덜 알려진 그림들을 많이 소개해서 재밌게 읽을 수 있었다.
전통 회화에 대한 책을 읽을 때마다 느끼는 것은, 한국화가 중국화와 어떻게 다른가, 어떤 점을 수요해 창의적으로 발전시켰나 하는 점에 주안점을 둔다는 것이다.

중국과 다르다는 점을 늘 강조하는데 중국 문명이 워낙 장구하고 깊기 때문에 그 안에 함몰되지 않고 나름의 개성을 찾는 것이 분명 중요하긴 하겠지만 크게 보면 결국 비슷한 문화권 안에 있음을 새삼 느끼게 된다.
조선 회화는 달항아리로 대표되는 단아한 선비 문화를 잘 구현한 듯 하다.
화원 화가의 그림이라 하더라도 김정희가 말하는 "서권기 문자향"을 잘 구현해 담백하고 사의성 높아 보인다.
남계우의 나비 그림이나 변상벽의 고양이 그림은 눈여겨 안 봤는데 실제로 보니 매우 세밀하고 아름답다.

먹과 붓이라는 재료의 한계에도 불구하고 옛 사람들의 정교한 솜씨는 놀랍다.

전에는 김정희의 <세한도>나 이인상의 그림이 왜 명화인지 이해를 잘 못했는데 이제 조금씩 느낌이 전해져 온다.

삼국시대와 후삼국 통일까지

전쟁과 역사 - 삼국편
임용한 지음 / 혜안 / 2001년 4월

2001년도에 나온 책이니 벌써 12년이나 됐다.
오랜만에 재독하는데 역시 재밌다.
신라의 삼국통일(이 용어도 이제 좀 진부해 보이긴 하지만)을 긍정적으로 본다는 점에서 역시 임용한씨구나 싶다.

한 가지 특이했던 점은, <화랑세기>를 인용했다는 것이다.
위작 논란에 휩싸인 책이라 정통 사학자들은 이종욱씨 같은 일부 학자를 제외하면 없을 줄 알았는데 꼭 그렇지도 않은 모양.
새삼 <화랑세기>에 대한 관심이 생겼고 이종욱씨 책을 한 권 구입해서 참조해야 할 것 같다.

개로왕이 전사한 아차산 전투나 고구려의 수당전쟁, 그리고 후삼국 통일 과정까지 흥미로운, 그러나 반복해서 읽으니 약간은 지루한 (사료의 한계라고 생각한다) 전쟁사가 나온다.
이 책의 장점이기도 한, 군대의 편제나 무기, 성의 구조 등에 대한 이야기도 재밌게 읽었다.
저자는 한국인의 입장에서만 보지 않고 역사적 사건의 전반을 아우르는 시각을 보여줘 책 읽기가 참 편하다.
대부분의 대중 역사학자들은 (이덕일씨나 김용만씨 등을 비롯해) 매우 민족주의적인 시각에서 사료를 해석하기 때문에 억지스런 논리 전개가 많은데 임용한씨 책은 그런 비약이 없어 참 좋다.

연개소문의 정변에 대해서도 비정상적인 권력 획득 과정에서 국가 체제가 무너졌기 때문에 결국은 고구려 멸망으로 이어졌다는 의견을 분명히 한다.
수당이 왜 고구려 원정에 목맸는지에 대한 해석도 마음에 든다.
5호 16국 시대를 거치면서 북방 유목민족의 발호에 매우 민간해진 상태였고 사대외교를 거부하는 고구려가 통일을 이룩한 중원 왕조로서는 매우 불안했을 것이다.

따지고 보면 조선의 사대 외교도 다 이유가 있는, 매우 현실적인 선택이었던 셈이다.

요즘에 보니 임용한씨가 꽤 많은 저서를 낸 것 같아 다른 책들도 새롭게 읽어 볼 생각이다.

거란과 여진전

전쟁과 역사 2
임용한 지음 / 혜안 / 2004년 10월

2004년도 출판이니 벌써 10년된 책.

신간 나왔을 때 도서관에 신청해서 읽었던 것 같고 전쟁 얘기, 특히 고려 시대 얘기라 전후 사정을 잘 몰라 지루했던 기억이 난다.

초반에 나오는 강조의 통주성 전투는 일단 강조라는 인물 자체에 대해 무지했고 통주가 대체 어디인지 전혀 감이 안 잡혀 집중하기 힘들었다.

그런데 고려 시대에 대한 책을 읽으면서 또 드라마를 보면서 (천추태후, 에서 강조가 최재성으로 나온다) 고려에 대한 기본지식이 생기고 지도를 펴놓고 책에 나오는 지명들을 짚어 가면서 읽으니 어느 정도 이해가 된다.

북한 땅이라 직접 답사할 수 없다는 점이 학자들에게는 아쉬울 것 같다.

고구려 연구하는 분들도 중국에서 동북공정 내세우면서 유물, 유적을 공개하지 않으니 안타까운 일이다.

사료 부족 탓인지 아니면 삼국 시대나 조선에 비해 흥미가 적어서인지 고려 시대는 늘 소략됐던 것 같다.

임용한씨의 전쟁사 시리즈를 읽으면서 고려가 얼마나 많은 외침을 이겨냈는지 새삼 느낀다.
2권에 나오는 전쟁의 주적은 거란과 여진이다.

3권에서는 거란이 망한 후 금나라에 쫓겨 다시 고려를 침공하고, 홍건적이나 왜구 같은, 국가도 아닌 도둑떼들의 국토 유린을 다룬다.

명과 청이 세워져 중국을 통일했던 조선 시대 때는 사대외교 덕분인지 북방이 편안했지만 고려 시대는 유목민족의 흥기로 중원으로 쳐들어가기 전 고려을 먼저 침공해 꽤나 애를 먹었던 듯 하다.

서희의 강화 회담으로 유명한 소배압의 1차 침입이나 성종이 직접 친정한 2차 전쟁, 귀주대첩으로 유명한 소손녕의 침공 등 거란전에 대한 윤곽이 잡힌다.

기본적으로 고려는 중앙에서 관리와 군대를 파견한 조선과는 달리, 기본적으로 향촌을 스스로 방어하는 일종의 지방자치였는데 고려말로 갈수록 이 체제가 무너져 홍건적과 왜구의 침입을 방어하기 힘들었던 것 같다.

윤관의 동북 9성과 여진 정벌이 주는 의미에 대해서도 새롭게 알게 됐다.

국사책에서 배울 때는 대체 왜 힘들게 건설한 성을 다 내준 거냐고 고려 왕실을 비웃었던 기억이 나는데 당시 정세로 보면 그 정도의 분전도 대단한 것이고 사회 역량이 함경도 지역 경영을 유지할 만큼 크지 않았다는 걸 확인했다.

이런 깊이 있는 분석이 돋보인다.

임용한씨는 민족주의에 함몰하지 않고 사회 체제 중심으로 역사를 기술해 역사 이해에 큰 도움이 되고 있다.

늑장부리는 습관을 어떻게 없앨 것인가?

결심의 재발견 - 1년 내내 계획만 세우는 당신을 위한 심리학 강의
피어스 스틸 지음, 구계원 옮김 / 민음사 / 2013년 6월

제목이 너무 깜찍해 많이 기대했던 책.
재밌게 읽었고 예전에 봤던 <습관의 힘>과도 유사한 느낌이다.
혹은 <의지력의 재발견> 과도 일맥상통한 느낌.
타사 책을 너무 카피한 듯 하니 원제목대로 <늑장방정식>이라고 해도 됐을 것 같은데, 그렇게 하면 흥미는 좀 떨어질 것 같다.
우리나라 자기계발서들의 특징은 무조건 뻔한 얘기 늘어놓으면서 거기다가 자기가 만난 사람들 중 누구는 이랬다더라, 하면서 출처도 정확하지 않은 예를 (상당 부분 가공의 인물일 거라 생각한다) 인용하는 식으로 뻔뻔하게 한 권의 책을 내는데 (공병호씨 책도 비슷한 부류라 생각한다) 외국에서 나온 자기계발서들은 보통 경영학 전공하는 교수들이 데이터를 수집하고 각주를 성실하게 달아 책으로 내기 때문에 수준이 다르다는 느낌을 많이 받았다.
그래서 이 책에 나온 저자처럼, 자신이 제시한 방법은 과학적으로 입증이 됐으니 따라 해보라고 자신있게 말할 수 있는 것이겠지.

<의지력의 재발견>에서 느낀 것은, 의지력의 원천은 하나이고 한계가 있기 때문에 이 결심, 저 결심 늘어 놓으면 안 되고 하나에 집중하라는 것, 즉 의지력을 노력하면 무한대로 얻을 수 있는 정신적인 것이 아니라, 분명히 한계가 있는 일종의 신체 에너지와도 비슷한 것이라는 개념이었다.
이 책에서도 비슷한 말을 한다.
하나에 집중해야 하기 때문에 가능하면 유혹을 줄이는 환경을 만들라고 한다.
저자가 만든 늑장방정식에 따르면 가치와 기대치가 높을수록 금방 일을 시작하고, 반대로 충동성과 보상시간이 길수록 늑장부릴 가능성이 커진다.
늑장 부리는 유형을 세 타입으로 나눠서 점수를 내라는 항목이 나왔는데 나는 가치 부분에 해당됐고 실제 내 성격과도 딱 맞았다.
늑장의 3요소, 즉 내가 그 일을 해낼 수 있을까, 나는 능력이 부족한 사람이라라는 식으로 일의 완성에 대한 기대치가 낮은 사람(자존감이 부족하거나 어려서부터 공부 못한다고 무시당한 사람 등등)이 있고, 일 자체에 흥미를 못 느끼고 일에 가치를 부여하지 못해 늑장 부리는 사람이 있으며 (바로 나), 충동성이 강해 당장 해야 할 일을 계속 미루고 쾌락을 주는 일에만 몰두하는 사람(쇼핑 중독이나 마약 중독처럼)이 있다.
나는 가치 타입에 해당된다.
내가 좋아하는 일, 독서는 아무리 피곤해도 새벽에 일어나서도 보고 새벽 1시 2시까지도 읽고 휴가지에도 챙겨 가는데 (즉 어떻게든 시간을 내서 읽는데) 정작 내 직업적인 일을 할 때는 너무 지겹고 지루하고 흥미가 떨어져 가능하면 미루고 정말 간신히 끌려가는 기분으로 마감 기한에 임박해 하게 된다.
나 같은 타입은 일에 흥미를 부여하고 지금 하는 일이 얼마나 가치있는 일인가 느끼는 것이 중요하다.
반면 충동성이 강한 경우는 내 동생에 해당하는데, 일이 중요하다는 걸 알면서도 당장의 기쁨, 이를테면 쇼핑이나 사교활동을 먼저 하게 된다.
자기 자신에 대한 기대치가 낮은 사람은 옛날 학교 다닐 때 교실에서 많이 봤던 것 같다.

지금은 교육 과정이 많이 바뀌었을 거라 생각하는데, 내 기억으로는 항상 공부 잘하는 아이들만 교사들이 신경써 주고 나머지 아이들은 열등생이라 여겨 관심 밖이었다.
이런 걸 보면 학습화된 무력감이라는 게 얼마나 무서운지 실감이 난다.
교육의 올바른 방향은 자기 자신을 존중할 수 있고 자신의 능력에 긍정성을 갖게 하는 게 아닐까, 잠깐 생각해 봤다.

보상 시간이 지연될수록 늑장부릴 가능성이 크다.
대학입시를 생각하면 쉽다.
좋은 대학에 합격하는 것은 먼 훗날의 일이니 대부분의 학생들은 당장 기쁨을 줄 수 있는 일을 먼저 한다.

그러므로 저자가 제시하는 해법은 다음과 같다.

1. 큰 목표를 여러개로 나누어라.
마감 시한이 임박하면 순간 집중력이 올라가고 마감까지 해야 한다는 압박감을 느껴 일의 속도가 빨라진다.
(학교 다닐 때 교수님이 한 말이 생각난다. 자기가 장학생이었던 이유가 남보다 공부를 특별히 잘해서가 아니라 실제 시험 기간보다 며칠 땡겨서 시험공부를 끝내고 시험볼 때까지 여유를 갖고 한 번 더 공부한 덕이라고 했다. 암기 과목이 많았던 우리과의 특성상 남들보다 2~3일 먼저 시험공부를 하고 다시 복습을 하면 틀림없이 좋은 성적이 나왔을 것이다. 즉 늑장부리지 않고 부지런한 게 바로 장학생의 비결이었던 셈)

2. 작은 성공을 반복하라.

이 말은 다른 책에서도 봤고 나 역시 현실에서 많이 느낀다.
저자는 '성공의 선순환'이라고 표현했다.
작은 성공을 자꾸 경험하다 보면 자신감이 생겨 더 많은 일을 할 수 있게 된다.
이런 의미로 칭찬 역시 중요할 것 같다.

성공을 자주 경험하려면 너무 어려운 목표를 잡으면 안 되고 지금 내 능력보다 약간 더 어려운 걸 프로젝트를 맡아야 한다.

대신 너무 쉬우면 흥미를 잃기 때문에 의욕이 떨어진다.
나 <지하철과 코코넛>에서도 많이 언급한 얘기다.
이런 적정 수준의 일을 찾는 것은 자신의 능력을 가장 잘 아는 본인 밖에 없으니 문제긴 하지만.

3. 일의 진전 상황을 시각화하라.

일지를 쓰면 조금씩 앞으로 나아간다는 느낌이 들어 의욕을 계속 불어 넣을 수 있다.

미하이 칙센트미하이의 책에도 일본의 기업문화를 예로 들면서 이런 얘기를 한다.
오래 돼서 정확히 기억은 안 나는데, 지금보다 조금이라도 더 나은 상태를 만들라고 애쓰는 게 중요하다.

4. 의욕을 고취시키기 위해서는 긍정성이 필요하다.

흔히 말하는 생각하는 대로 이루어진다 버전?
단 현실성을 생각해야 한다
생각만 한다고 저절로 되는 건 아니므로 최악의 상황을 가정하고 플랜 B도 염두에 둬야 하지만 기본적으로는 낙관적으로 잘 될 거라는 생각을 자꾸 해야 의욕을 불러 일으키고 일을 진행시킬 수 있다고 한다.

5. 스스로에게 자주 보상할 것.

보상의 시간이 길어지면 일에 흥미를 떨어뜨리고 늑장부리는 원인이 되므로 큰 목표에 도달할 때까지 자주 자신에게 보상함으로써 의욕을 고취시킨다.
그러고 보면 나 역시 스스로를 칭찬한다거나 나를 위해 돈을 쓰는 일에 매우 인색한 편이다.
그러니 금방 지겨워져 나가떨어지게 된다.

6. 피곤하지 않게 신체 상태를 유지하라

당분 떨어지면 식욕 폭발해 다이어트 실패하는 걸 생각하면 된다.

조금씩 자주 양질의 음식을 나누어 먹음으로써 공복감을 피하라는 말은 다이어트 할 때 흔히 듣는 얘기다.

의지력이나 신체 에너지는 모두 한 군데서 나오는 것이니 몸이 피곤하면 당연히 결심도 흔들릴 수밖에 없다.

나 역시 퇴근하고 오면 너무 힘들어 도저히 헬스 클럽으로 갈 수가 없다.

7. 유혹이 될 만한 환경을 만들지 말라.

이건 뭐, 하나마나한 소리지만 하여튼 주변을 깨끗히 정리하고 군것질거리는 아예 냉장고에 넣어 두지 말 것.

자신의 의지력을 시험하는 어리석은 짓은 하지 말라는 얘기.

비슷한 맥락으로 예외를 인정하지 말라는 조언도 있다.

직장 생각하면 된다.

헬스클럽은 귀찮으면 안 가도 그만이지만 직장은 병원에 입원할 정도 아니면 무조건 나가야 한다.

결심을 할 때 직장과도 같은 강제성을 갖는 환경을 만들어 주라고 한다.

여러가지 도움이 되는 조언들이 많았고 재밌게 읽었다.

<습관의 힘> <의지력의 재발견> 과도 비슷한 맥락인 것 같아 재독해 보려고 한다.

나처럼 결심 좋아하는 사람에게 괜찮은 책이 될 듯.