고구려 왕실 이야기

한권으로 읽는 고구려왕조실록 ㅣ 한 권으로 읽는 실록 시리즈 1
박영규 지음 / 웅진지식하우스 / 2004년 11월

삼국사기나 삼국유사 같은 역사책들을 세심하게 풀어써 대중들에게 쉽게 읽히게 한 장점은 크지만 (자료 인용이 매우 성실한 편) 대륙백제에 너무 무게를 싣다 보니 어쩔 수 없이 학술서와는 구분이 되는, 대중적 저서의 한계를 드러낸다.

백제 편을 읽으면서 그 놈의 대륙백제 때문에 한숨이 나왔는데 고구려 편에서도 어김없이 등장해 하남 위례성이 서울의 몽촌토성 등지가 아니라 황하 근처의 하북성이라 주장하니 읽어야 하나 말아야 하나 고민스러웠을 정도.

단지 역사서에 기록됐다는 것만으로 과거의 역사가 재구성 되는 것이 아니고, 여러 상황과 특히 고고학적 증거가 일치해야 비로소 역사로 인정되는 게 아닌가.

대륙백제와 더불어 고구려가 하북성 주변까지 지배했다는 얘기는 자의적 해석이라고 밖에는 볼 수가 없다.

삼국사기 저자가 대륙백제를 기술하지 않은 까닭은 신라인들이 남긴 저작에 그 부분이 빠져 있어 전혀 몰랐다는데 500백년 후 사람들이 전혀 몰랐던 얘기를 1,500년 후 현대인은 어떻게 그리도 잘 아는지.

그 외에 고구려 국왕의 묘호가, 왕이 묻힌 곳을 기준으로 정해진 경우는 제대로 기록이 안 된 탓이라는 주장이 흥미로웠다.

이를테면 미천왕의 경우 미천 언덕에 묻혀서 미천왕이라 하지만 실제 묘호는 따로 있었을 것이라 생각하는 것이다.

광개토대왕비에 보면, <국강상광개토경평안호태왕>이라고 쓰여 있는데, 국강상이 바로 능이 있는 곳이지만 국강상왕이라 부르지 않는 것처럼, 고국원에 묻힌 고국원왕이나, 동천과 중천, 서천 등에 묻힌 동천왕, 중천왕, 서천왕도 각히 묘호가 따로 있었을 거라는 주장이 흥미롭다.

좀더 자료가 발굴되길 기대해 본다.

광개토왕비 조작설도 잠깐 나오는데, 일본군 중위가 발견하여 비문을 조작했다는 설은 그 이전 탁본을 통해 근거없음이 이미 밝혀진 바 있다.

장수왕이 북위에 조공한 것은 명백한 사실인데 외교 관계를 맺었다는 식으로 마치 대등한 관계였던 것처럼 묘사한 부분도 지나치게 현대적인 관점에서 보는 느낌이다.

역사 해석은 늘 당대적 관점일 수밖에 없다지만 민족주의적 시각은 결국 역사왜곡을 가져오므로 주의해야 할 부분이다.

일본의 고서기나 일본서기처럼 고구려의 역사서도 남아 있었다면 보다 풍부한 고대사를 그려볼 수 있을텐데 아쉽다.

중국차에 관한 가벼운 이야기

차 ㅣ 중국문화 4
리우통 지음, 홍혜율 옮김 / 대가 / 2008년 7월

오랜만에 읽는 대가 출판사의 중국 시리즈.

150페이지 정도의 작은 분량에 사진도 많아 가볍게 읽기 좋다.

워낙 분량이 작아 내용이 밀도도 떨어지는 단점은 있지만 가볍게 시리즈를 훑어 보기에는 좋을 것 같다.

커피 홀릭이고 차는 마시고 나면 속이 쓰리는 느낌이 들어 좋아하지 않지만, 차에 얽힌 문화사는 늘 흥미롭다.

특히 차를 마실 때 쓰는 다구에 관심이 많다.

다완이나 다호 같은 다구의 공예적 아름다움에 마음이 끌린다.

내가 커피를 좋아하는 이유는, 마실 때 씁쓸한 맛이 입안을 개운하게 해 주고, 각성 효과가 있기 때문인데 차는 떫은 맛이 있고 커피처럼 맛이 강하지 않아 좋아하지 않는다.

책에 나온 유명한 차들, 이를테면 보이차 같은 강한 맛을 가진 차를 맛보고 싶다.

차나무에서 찻잎만 따서 말리면 끝인 줄 알았는데 굉장히 복잡한 과정을 거쳐 생산하는 걸 보고, 인간의 기호식품은 많은 노동력을 요한다는 사실을 새삼 깨닫는다.

같이 빌려온 차 관련 책들을 마저 읽어 봐야겠다.

세도정치의 중심에 있던 순원왕후의 내면 엿보기

순원왕후의 한글편지
순원왕후 지음, 이승희 옮김 / 푸른역사 / 2010년 12월

처음 읽을 때는 안동 김씨 일문에 대한 이해가 부족하여 등장인물들의 관계를 제대로 인식하지 못했는데 지식이 조금 쌓이다 보니 두 번째는 좀더 쉽게 이해할 수 있었다.

얼마 전에 정조 어찰이 발견되어 화제가 되었던 것처럼 순원왕후의 편지글은 비록 정치 일선에 있지는 않았지만 수렴 청정을 하였던 만큼 당시 정치상도 상당 부분 반영을 한다는 점에서 의의가 있을 것이다.

평균 수명이 짧았던 당시에 69세까지 살았으니 천수를 다 누렸고 두 번이나 수렴청정을 통해 권력의 최정상에 있었으니 어찌 보면 최고의 삶을 살았을 것 같지만, 편지글에 나온 것처럼 남편과 네 아이들, 심지어 손자까지 전부 먼저 보내고 후손이 하나도 남지 않았으니 말년이 참으로 쓸쓸했을 것 같다.

수렴청정이라고 하면 최소한 신유박해를 일으킨 정순왕후나 청나라를 쥐고 흔든 서태후 같은 여걸들을 생각하기 쉬운데 편지에 나오는 순원왕후는 어린 손자가 왕위에 올라 클 때까지 무사히 왕을 보호하고 성년이 되어 전권을 물려 주는 후견인에 지나지 않는다는 느낌을 받았다.

물론 친정 가문이 세도정치로 권력을 휘두르기는 했지만, 정작 그녀 자신은 권력을 쥐고 흔들지는 못했던 느낌이다.

문정왕후나 정순왕후도 개인적인 글을 남겼다면 역시 같은 느낌이었을까?

순원왕후는 예를 중시한 조선시대의 쟁점이 되는 종묘 배향 같은 기본적인 문제에 대해서도 제대로 알지 못해 친정 동생들에게 문의하는 모습을 보여준다.

교육을 받지 못한 아녀자의 한계일수도 있겠지만 기본적으로 본인 자신이 권력지향적이지는 않았을 것 같다.

다만 연이어 어린 임금이 등극하는 바람에 가장 웃어른이었기 때문에 어쩔 수 없이 전면에 섰다는 느낌을 받았다.

현대어로 번역되어 있긴 하지만 여전히 어려워 해설 부분만 읽었지만 당시 정치 상황이나 대궐 문화를 엿볼 수 있다는 점에서는 좋은 시간이었다.

다음 번에는 숙명신한첩도 다시 읽어봐야겠다.

벽화로 보는 고구려인들

벽화여, 고구려를 말하라
전호태 지음 / 사계절 / 2004년 2월

어려운 책일까 봐 걱정했는데 의외로 박물관 신문에 연재된 이야기 모음이라 서술 수준은 평이한 편이다.

덜 알려진 고구려 벽화를 소재로 한 연재물이란 점이 흥미롭다.

그러나 아쉽게도 벽화가 많이 훼손되어 사진에 실린 그림만 가지고는 뭘 얘기하는 건지 제대로 감상하기가 어려웠다.

지난 번에 본 고려불화처럼 그래픽 처리를 해서 선명한 그림으로 만들어 주면 훨씬 이해하기 쉬울텐데.

백제나 신라와는 달리 벽화를 남긴 고구려는, 비록 자체적인 역사서나 문자 기록은 없지만 당시 생활상과 신앙을 잘 보여준다고 하겠다.

초기 생활 풍속도도 흥미롭지만 5세기부터 등장하는 사신도나 비천상 등을 보면 고구려인의 정신세계를 엿보는 기분이 들어 특별했다.

중국과 북한 지역에 산재되어 자세한 연구가 어렵고 일제 시대 발굴되어 훼손도 많이 이루어졌다니 아쉽기 그지없다.

동북공정 때문에 고구려사가 관심사로 등장했는데 벽화 보존에 대한 관심도 함께 높아졌으면 좋겠다.

금관으로 본 고신라 이야기

황금의 나라 신라 - 한국 고대사의 가장 화려한 꽃, 신라 황금문화가 드디어 베일을 벗는다
이한상 지음 / 김영사 / 2004년 6월

박물관 학예사로서 실제 발굴에 참여하고 전시회를 기획했던 분의 책이라 그런지 유물에 대한 설명이 매우 자세하다.

과정은 잘 모르고 결론만 쉽게 취하려고 하는 나 같은 수준낮은 독자에게는 다소 전문적인 책으로 느껴진다.

신라 고분에서 발굴되는 황금 유물들의 의의에 대한 종합적인 해설을 기대했던 나에게는 솔직히 어려웠다.

고고학은 상당히 과학적인 학문 같고 문헌을 중심으로 연구하는 역사학과는 조금 차이가 있어 보인다.

일단 저자는 5세기 후반부터 6세기 초까지 발굴되는 신라의 금관과 금귀걸이 등의 황금 유물 문화는 멀리 스키타이 등의 기마민족에서 찾기 보다는 고구려의 전래 양식일 가능성이 높고, 이것은 더 거슬러 올라가 당시 북중국을 장악했던 선비족의 나라 북위의 문화에 영향을 받은 것으로 본다.

금관이 실제로 사용된 것이 아니라 장례유물로써 일종의 데드 마스크였다는 사실은 익히 들어서 알고 있었다.

반면 금동관은 실제 무덤 속 주인공이 제례 등의 의식에서 착용했을 것으로 보고, 금령총의 소년이나 서봉총, 황남대총 북분 등의 여성 무덤에서는 나오지 않는다고 한다.

또 환두대도 같은 장식대도도 남성 무덤에서만 발굴됐다고 한다.

재밌는 것은 금관을 장식한 곡옥인데, 후손을 남기지 않은 사람, 즉 금령총처럼 소년의 무덤에서는 나오지 않았다고 한다.

아쉬운 것은 무령왕릉에서와 같은 지석이 발견되지 않아 누구의 무덤인지 전혀 모른다는 사실이다.

고구려의 무덤만 해도 동수묘처럼 묵서 같은 게 있어 약간의 짐작이라도 할 수 있는데 황남대총처럼 왕릉으로 생각되는 거대한 무덤에조차 인물을 알려주는 단서가 하나도 없다는 게 참 아쉽다.

무덤에 부장된 금관이나 금귀걸이 등은 일종의 위세품으로써 경주 인근 지역 지배층에도 하사되었다.