하상주부터 춘추전국시대까지

중국의 역사 : 선진시대 ㅣ 중국의 역사
가이즈카 시게키 외 지음, 배진영 외 옮김 / 혜안 / 2011년 5월

직장에서 힘든 일이 있었는데 이 책 읽으면서 위로가 됐다.

마음의 위로를 주는 심리학 서적도 아닌데, 잘 쓰여진 좋은 책을 읽는다는 건 불완전한 세상 속에서 완전한 세상을 보는 듯한 느낌 때문인지 기분이 무척 좋아진다.

표지는 좀 지루하게 생겼지만 내용은 무척 좋다.

단순히 역사적 기록만 나열한 게 아니라, 고고학적 발굴 성과를 덧붙여 진이 중국을 통일하기 전까지의 사회상을 그려낸다.

사실 처음에는 고고학 서적인가 싶을 정도로 발굴 현황이 많이 나와 다소 어려웠지만 그만큼 신뢰가 갔다.

책의 시작이 무려 70만 년 전의 북경원인부터이니 스케일이 큰 책이긴 하다.

은나라 이전의 하나라가 역사로 인정됐다고 들었던 것 같은데, 이 책에서는 아직 유보적 입장이다.

신석기 시대의 중원 문화인 용산문화 윗층 이리두 문화를 중국에서는 하나라로 규정하는데 그 윗층의 은나라 문화처럼 갑골문과 같은 확실한 문서 기록이 없어 아직은 정확한 실체를 알기 어렵다고 보지만, 잠정적으로는 하나라를 인정하고 있는 것 같기는 하다.

빨리 증거들이 발견되어 사기에 기록된 최초 국가의 실체가 드러나면 좋겠다.

학교에서 세계사 배울 때만 해도 중국은 세계 4대 문명인 황하 문명만 있는 줄 알았는데 요즘은 양자강 이남의, 중원 문화와는 또다른 문명권이 있었다고 본다.

사선청 삼성퇴 등과 같은 촉 유적지가 바로 그 증거다.

은나라는 마치 그리스 같은 도시 국가의 성격을 가졌는데 제정일치 사회였던 만큼 왕은 하늘과 조상신, 자연신에 제사를 지냈고 이것이 오늘날까지도 이어오는 종묘와 사직에 대한 제사로 이어진다.

마치 종교처럼 유교 문명권의 제사는 수천 년의 오랜 전통을 가진 것이다.

이 때 인간을 희생하는 제사도 지내고 수백 명을 순장하기도 했는데, 주로 전쟁포로였던 이들은 노예라는 개념이 아닌, 즉 인간이 아닌 존재로 여겨 두개골로 조각한 기물이 묘에서 발굴되기도 했다.

서쪽에서 주족이 일어나 은을 멸망시키고 나라를 세웠는데 이 때 봉건제가 형성되고 이들은 갑골문 대신 청동기에 글자를 새기는 금문을 남겼다.

후에 견융의 침입을 받아 서안에서 낙양으로 동천했는데 저자는 이런 과정이 오랑캐의 침입으로 갑작스레 일어났다기 보다는, 한족의 세력이 커지면서 이민족들을 받아들이는 과정에서 순차적으로 진행했다고 본다.

그 후 춘추전국 시대를 거치면서 장강 이남의 촉이나 오, 월 등의 이민족까지 중원의 역사에 어우러지면서 도시국가에서 영토국가로 변모하게 된다.

제자백가 사상이 유행하고 이를 받아들이는 과정에서 봉건 귀족에서 관료제로 변모했으며 비로소 진의 통일 후 전국적인 군현제가 실시된다.

상공업이 발달하면서 화폐경제가 발생하고, 철기 농기구의 발달로 개간지가 늘어나는 등 진이라는 거대한 통일 제국이 들어 설 발판이 마련됐다.

생각해 보면 무려 2천 여년 전에 그 거대한 땅덩어리가 하나의 국가로 통일을 이뤘으니 엄청나게 발전된 사회였을 것이다.

중국의 제국 역사는 놀라울 정도로 오랜 전통과 안정성을 갖고 있다.

고고학적 발굴 성과가 초반에 많이 나와 약간 어렵기도 했지만 고대 사회의 성격을 정확히 밝히고 있다는 점에서 매우 유익한 독서였고 이 시리즈로 쭉 읽어 보고 싶다.

중국 역사는 언제 어느 시대를 읽어도 항상 흥미롭다.

스페인 문화와 역사 전반에 대하여

히스패닉 세계 - 스페인과 라틴 아메리카의 역사와 문화
존 H. 엘리엇 엮음, 김원중 외 옮김 / 새물결 / 2003년 2월

합스부르크와 부르봉 왕가를 공부하다 보면 스페인 왕실과 마주치게 된다.

단편적으로 알고 있는 지식들을 정리해 볼 생각으로 오래 전에 읽었던 책을 다시 빌리게 됐다.

그 때만 해도 스페인에 대한 지식이 거의 전무할 때라 꽤 어렵게 읽었던 것 같은데 이번에는 상당히 정리가 되는 기분이다.

지루한 왕조 역사만 나열한 게 아니라 스페인 제국에 대한 전반적인 고찰이 돋보인다.

문화, 예술 뿐 아니라 가족제도, 종교, 독재와 근대화, 라틴 아메리카와 미국 내 히스패닉에 대해서도 언급한다.

특히 벨라스케스와 고야라는 매혹적인 화가들을 다로 언급해서 무척 반가웠다.

흑백이 많긴 하지만 도판도 많이 들어 있어 보는 즐거움이 있다.

유럽 내에서도 피레네 산맥을 기점으로 상당히 고립된 세계로 알려진 스페인.

종교 재판소라는 중세적 암흑 같은 기관으로 대표되는 억압과 추방, 독재의 기억들.

지리상의 대발견으로 라틴 아메리카까지 세력이 확대되고 합스부르크 왕가 시절에는 거대한 제국을 형성했는데도 근대화에 실패하여 쇠락하게 됐는지 그 과정이 흥미롭다.

거대한 제국을 유지하기 위해 엄청난 재정이 소모됐고 방어를 위해 종교에 기대어 오히려 철저하게 순혈주의를 고수하여 이교도를 추방하고 국민을 억압하는 아이러니가 생겼는지도 모르겠다.

교회는 제국이 방치했던 복지와 교육을 농촌 지역의 유대와 더불어 담당하고 있었기 때문에 공화정과 자유주의 시대 때 그 세력을 많이 잃어 버렸다고 하지만 여전히 스페인 문화의 중요한 특징으로 남아 있는 것 같다.

근대에는 가부장의 권위를 교회가 강조하긴 했지만 역사적으로 교회법은 가장의 권위에 맞서 젊은이들의 자유로운 결혼을 보장했다는 점도 특이하다.

문학 파트는 워낙 히스패닉 문화에 무지한 탓에 모르는 작가들이 대부분이라 돈 키호테 이후부터는 제대로 못 읽어서 아쉽다.

노벨문학상에 빛나는 라틴 아메리카 작가들의 마술적, 환상 문학은 솔직히 공감을 잘 못 하겠다.

좀 더 교양을 쌓은 후 도전해 보고 싶다.

스페인 세계에 대해 이해할 수 있는 훌륭한 책이다.

마음을 제대로 읽기 위해서는 표현하는 것이 중요함

마음을 읽는다는 착각 - 오해와 상처에서 벗어나는 관계의 심리학
니컬러스 에플리 지음, 박인균 옮김 / 을유문화사 / 2014년 9월

작년에 신청해 놓고 대출했다가 다 못 읽고 반납했던 터라, 마음에 걸렸던 책인데 이번에 완독했다.

처음에는 좀 지루하고 실험 결과만 나열해 놓은 것 같아 눈에 확 들어오지 않았는데, 쭉 읽다 보니 굉장한 통찰력이 돋보이는 책이다.

학자들이 쓴 책은 개인적인 일화 중심의 대중 작가의 책과는 달리 수많은 실험 데이터를 제시하기 때문에 근거가 있어서 믿음이 간다.

이런 번역서를 볼 때면 항상 느끼는 거지만, 확실히 서구 쪽의 심리학은 한국의 심리학 풍토와는 상당히 다른, 인문학 보다는 실험과 통계를 중심으로 한 과학의 한 분야라는 느낌이 든다.

제목에 주제가 잘 드러나 있다.

상대의 마음을 읽는다는 것은, 한 마디로 나의 착각이라는 사실이다.

보통 몸짓 언어를 통해 상대의 의도를 유추하거나, 타인의 관점에서 생각해 보는 관점 수용 방식을 권하는데, 실제로 이런 방식을 채택해 봤자 상대의 마음을 정확히 알기는 매우 어렵다고 한다.

이런 내용이 여러 실험 데이터를 통해 자세히 나온다.

인간이 거대한 사회 집단을 이루어 사는 가장 큰 이유는, 엄지와 검지를 사용하는, 흔히 말하는 도구를 사용하는 능력 덕분이라기 보다 상대의 마음을 이해하는 사회적 능력 때문이라고 한다.

집단이 클수록 사회적 능력은 더욱 발전하여 침팬지 보다 인간의 뇌가 훨씬 큰 것도 이 때문이다.

여러 경험과 추론을 통해 상대의 의도를 이해하는 것을 저자는 육감이라고 표현했는데, 물론 이 육감 덕분에 수많은 사람들이 어울려 사회를 이루고 살지만, 육감이 "매우" 정확하지는 않다는 사실을 인지하라고 한다.

보통 상대의 행동을 보고 그 사람의 마음, 즉 의도까지 평가하는 경우가 많지만, 행동이 반드시 마음과 일치하는 것은 아니다.

행동에 숨겨진 맥락을 이해해야 한다.

저자는 뉴올리언즈에 태풍이 불었을 때 대피하지 못했던 이재민에 관한 예를 든다.

언론에서는 대피 명령을 제대로 이행하지 않은 집단이 하층민이었다는 점을 들어, 인지 능력이 떨어지고 비합리적인 사고를 가진 탓으로 보지만, 실제 이 사람들의 상황을 살펴 보면 대가족이거나 이동 수단이 없는 경우가 많았다고 한다.

즉 이들에게 필요한 것은 빨리 대피를 하라는 반복적인 교육이 아니라, 대피할 수 있는 수단, 즉 "버스"를 제공했어야 한다는 것이다.

이런 예는 수없이 등장한다.

어떤 사람이 성공하면 그 사람이 성공할 수 있었던 여러 환경들, 즉 부유한 나라에서 태어나 좋은 교육을 받았고 사업하기 좋은 조건이었다는 점 등은 무시하고 그 사람의 특별한 자질에만 초점을 맞춰 찬양한다.

반면 가난한 사람들에 대해서는 타고나길 무지하고 게으르기 때문에 가난할 수밖에 없다고 비난한다.

같은 조건이라 해서 같은 성과를 내는 것은 아니지만, 성공과 실패를 평가할 때 그들을 둘러싼 외부적 조건, 책에서 말하는 "맥락"에 대한 고려가 반드시 필요할 것 같다.

어떻게 하면 제대로 상대의 마음을 읽을 수 있을까?

저자는 결론에서 너무나 간단명료한 방법을 제시한다.

자신의 마음을 직접 표현하라는 것이다.

정확히 표현하는 것도 매우 어려운 일이므로 간단명료 하게 매우 "직접적으로" 표현하고, 상대는 그것을 열심히 들어주는 것이다.

보통 자신의 마음을 제대로 표현하기도 쉬운 일이 아니기 때문에, 편안한 마음에서 얘기할 수 있는 환경을 조성해 줘야 한다.

이를테면 아이들이 잘못을 저질렀을 때 부모가 추궁을 하면 즉시 인정하기 힘들어진다.

마음을 진정시킬 수 있도록 지연의 시간을 가진 후 솔직하게 인정하면 용서해 주겠다는 면책 특권을 주라고 한다.

그 다음에 같은 실수를 반복하지 않기 위해 어떻게 해야 할지 의논하라는 것이다.

보통 한국에서는 아이가 잘못을 저지르면 그에 합당한 벌을 줘야 다시는 그렇지 않는다고 여긴다.

그런 의미로 체벌도 정당화 되고 있는데 상당히 다른 관점의 교육 방식 같아 신선했다.

저자는 또다른 예로 의료사고를 든다.

병원에서 의료사고가 일어나면 보통 인정하지 않기 때문에 소송으로 가는 경우가 많은데, 어떤 병원의 예를 들어, 병원 측에서 솔직하게 과실을 인정하고 사과를 한 후 합당한 보상을 제시하자 소송율이 60% 이상 감소했고 덕분에 고액의 소송료를 아낄 수 있었다고 한다.

사회적 비용을 줄이기 위해서라도 솔직하게 마음을 터 놓은 것이 매우 중요한 일 같다.

강서성과 안휘성의 명승지 소개

시와 술과 차가 있는 중국 인문 기행 ㅣ 중국 인문 기행 1
송재소 지음 / 창비 / 2015년 3월

편안하게 읽은 중국인문기행서.

부제에 달린 말처럼, 이백 등의 한시와, 중국술과 차에 대한 이야기도 곁들여 나온다.

구성이 개성있고 내용이 풍부해서 읽는 재미가 있다.

중국 역사에 관심이 많아 명승지와 역사가 연결된 이런 책들이 참 유익하고 재밌다.

450 페이지 정도의 꽤 두꺼운 분량이라 걱정했는데 너무 쉽게 술술 잘 읽힌다.

저자가 한문학을 전공한 분이라 한시가 많이 나온다.

아쉽게도 한문에 대해서는 겨우 글자나 더듬더듬 읽는 수준이라 제대로 감상하지는 못했다.

이백이 얼마나 중요한 인물인지, 책의 대부분 내용이 이백의 발자취를 따라간다.

아마도 후속편이 나올 모양인데, 이 책은 강서성과 안휘성, 남경 일대의 여행기다.

도자기로 유명한 강서성의 경덕진과 여산 일대, 문방사우와 휘상으로 알려진 안휘성의 황산 등이 소개된다.

특히 마지막에 실린 남경의 명 홍무제 효릉이 제일 재밌었다.

조선 왕릉과는 규모나 건축 형태가 달라 흥미로웠다.

묘에 들어가기 직전 세워진 방성과 명루라는 독특한 구조는 효릉에만 있는 구조라고 한다.

뒷쪽의 묘가 바로 보정인데 거대한 산처럼 생겼고 아직 발굴하지 않아 홍무제의 시신이 다른 곳에 있다는 소문도 있다.

한 번 가 보고 싶은 곳이다.

중국은 반 만년의 장구한 역사만큼이나 명승지마다 역사적 유적이 많아 언제나 흥미롭다.

2권을 기대해 본다.

잊혀진 오랑캐 군주들 이야기

제국으로 가는 긴 여정 ㅣ 박한제 교수의 중국역사기행 3
박한제 지음 / 사계절 / 2006년 6월

세 권의 시리즈 중 시대적으로 가장 앞서는 1권.

관우 유비 조조의 삼국지 시대부터 전진 부견이 동진에게 대패한 비수 전투까지 나온다.

제갈량이 은거하던 궁경지는 어디인가, 육조고도 업성, 관도 전투 편은 중국 지리에 익숙하지 않아 좀 심심했고 제갈량이 맹획을 칠종칠금 하여 굴복시켰다는 운남성, 화번공주로 시집간 왕소군과 채문희 편은 재밌게 읽었다.

마지막 편에 실린 혁련발발의 통만성도 흥미롭다.

다른 역사책에서는 하나라를 세운 혁련발발의 잔혹한 통치만 언급됐는데 저자는 직접 통만고성을 찾아 인간적으로 접근해 신선했다.

이 책에서 제일 인상깊었던 비수전투의 주인공 부견도 마찬가지.

보통 한족의 입장에서 서술하기 때문에 오호 16국 시대는 오랑캐들이 중원을 어지럽혔던 시대로 생각하고, 특히 비수전투는 저족 오랑캐의 침입을 막아낸 동진의 쾌거로 인식됐다.

저자는 한족이 유목민들을 받아들이면서 융합되는 과정에서 현재의 중국이 형성됐다고 보기 때문에 비수전투를 다른 시각에서 본다.

전진의 부견이라면 고구려에 불교를 전해준 왕으로 국사책에서 봤고, 그 후 중국사에서는 90만 대군으로 1/10 병력 밖에 안 되는 동진에게 패한 우매한 오랑캐 왕으로만 생각했는데 저자는 부견의 입장에서 좌절된 꿈을 조명해 본다.

이런 점이 이 책의 매력이다.

자신감이 너무 강했던 탓일까?

전연의 모용수나 강족의 요장 등 패한 이민족 수장들을 받아들여 수도 방위를 맡겼고 그 때문에 비수전투에서 패한 후 그들의 반란에 직면해 살해당하고 전진은 망했으니 안타까운 일이다.