한국의 성씨 기원에 대하여

우리 성씨와 족보 이야기 - 족보를 통해 본 한국인의 정체성
박홍갑 지음 / 산처럼 / 2014년 8월

지루하지 않고 족보와 성관의 유래에 대해 재밌고 알찬 내용들이 소개된다.

학술적인 성과를 담보로 한 책이라 신뢰감이 간다.

동성동본 금혼법이 얼마나 허구인지도 새삼 느꼈다.

외국인이 한국에서는 같은 성씨가 왜 이렇게 많냐고 했다는데 책을 읽으면서 비로소 이해가 갔다.

성관 제도가 생긴 것은 기록에 남아 있는 것이 겨우 7세기 무렵이고, 17세기에 이르러서야 전 인구의 절반 정도가 성과 본관을 가졌다고 하니 동성동본이라고 해서 일족으로 보는 것은 말도 안 되는 코메디인 셈이다.

조선 후기에 문벌 의식이 강화되면서 유력 성씨에 편입하려는 시도들이 일상화되어 성씨는 바꾸지 않아도 본관은 흔하게 바뀌었다고 한다.

문중이라는 개념이 생기면서 부계 혈통 중심의 의제적인 친족 집단이 형성되어 사회적 방어망이 되므로 조상을 바꾸는 환부역조 현상이 일상화 됐다는 것이다.

오늘날 조상이 양반 아닌 사람이 없으니, 상민과 노비들의 자손은 다 사라졌단 말인가?

박씨만 하더라도 신라 경명왕의 8대군이 분봉받은 곳을 본관으로 삼아 퍼졌다고 하는데 수백 만의 박씨가 죄다 경명왕 후손이라는 것도 현실적으로는 말이 안 된다.

재밌는 것은 다른 성씨는 중국에 기원을 두는 반면, 박씨는 확실한 토성이라고 한다.

한민족이 사실은 여러 민족이 섞인 다민족 국가였다는 책도 본 적이 있는데, 저자는 중국을 숭상하는 모화사상이 일반화 되면서 족보의 권위를 갖기 위해 조상의 기원을 중국 쪽에 두려는 시도 탓으로 보고 역사적 유래가 확실한 일부를 제외하고는 거의 대부분이 토성이었다고 본다.

오늘날은 과거처럼 문중이 중시되는 사회도 아니고 오히려 서구적 가치인 개인주의가 지배하는 사회인 만큼, 부계 혈통에 매몰되지 않고 먼 시조 조상이 아닌, 자신을 중심으로 뿌리를 찾는 패밀리 트리 형식의 가계도가 훨씬 의미있을 것 같다.

조선 시대 국장 절차 살펴보기

왕의 죽음, 정조의 국장
이현진 지음 / 글항아리 / 2015년 7월

종묘의례에 관한 책을 도서관에서 발견하고 평소에 상례에 대해 궁금했던 터라 읽은 적이 있다.

해설보다는 실록에서 종묘와 국장에 관한 내용을 발췌한 내용이 대부분이라 너무 어려워 포기했다.

반면 이 책은 자세히 풀어서 용어와 절차를 설명해 주고 있어 초심자가 보기 편하다.

많이 접했던 내용들이라 새로 알게 된 내용은 없지만 정리하는 기분으로 재밌게 읽었다.

의궤를 같이 실어 눈으로 확인할 수 있어서 가독성이 있다.

항상 느끼는 바지만, 유교는 일종의 조상신을 섬기는 종교가 아니었나 싶다.

죽은 자를 위한 상례를 이렇게도 세세하게 정성들여 오랫동안 치루는 것을 보면 조상신에 대한 종교적 열망이 느껴질 정도다.

정조가 죽은 후 아들인 순조와 아내인 효의왕후는 3년복을 입었지만, 생모인 혜경궁은 정조가 큰아버지 진종에게 양자로 가는 바람에 숙질 관계가 되어 1년복을 입었던 것 같아 애잔함이 느껴졌다.

내적 컴플렉스의 치유

킹스 스피치 (1disc)
톰 후퍼 감독, 가이 피어스 외 출연 / 버즈픽쳐스 / 2011년 6월

콜린 퍼스 때문에라도 꼭 보고 싶었던 영화.

휴가 가서 한가하게 봤다.

영화관에서 안 보면 집중이 안 되는 게 단점이다.

극장에서 봤으면 훨씬 몰입했을 듯 하다.

언제나 믿고 보는 배우, 콜린 퍼스.

말더듬이, 어린 시절의 학대로 컴플렉스를 간직한 왕 역할을 너무나 잘 소화해 낸다.

언어 치료사 로그 역의 배우도 훌륭하다.

제목만 듣고 우아한 영국 왕실 이야기인 줄만 알았다.

실존 인물인 조지 6세를 대상으로 내적 컴플렉스를 간직한 인간의 이야기를 잘 풀어 낸다.

거의 대부분의 왕실이 폐지되었음에도 불구하고 성공적으로 21세기를 맞은 영국 왕실의 유연성과 저력이 느껴지기도 했다.

평범한 모험 영화

조선명탐정: 사라진 놉의 딸 (2disc)
김석윤 감독, 김명민 외 출연 / KD미디어(케이디미디어) / 2015년 7월

순전히 김명민에 대한 팬심으로 본 영화다.

1편 <각시 투구꽃의 비밀>도 그저 그랬는데 2편도 그냥 평범하다.

드라마에서는 어쩜 저렇게도 캐릭터를 잘 소화해 낼 수 있을까 감탄하면서 봤는데 영화에서는 늘 그저 그렇다.

오히려 이선균이나 조진웅 같은 이들이 배역을 훨씬 잘 소화해 낸다.

좋은 시나리오를 못 만나서 그런 건가?

김명민의 영화적 행보는 늘 아쉽기만 하다.

기본적으로 대사가 잘 안 들린다.

한국 영화의 묘미는 어쩌면 이 대사에 있는 것 같은데 중얼거리는 수준으로 지나가 안타깝다.

여주인공 이연희는 아름답지만 연기는 여전히 참 못한다.

여배우들은 김혜수나 문소리 등을 제외하면 정말 잘 한다 싶은 경우를 거의 못 봤다.

불량 은괴 제조에 이용되는 어린 소녀들을 찾아 나서는 일종의 모험 영화 같기도 하다.

수집 이야기

수집의 즐거움 - 평범한 사람들의 특별한 수집 이야기
박균호 지음 / 두리반 / 2015년 4월

우연히 교보문고 신간 코너에서 보고 희망도서로 신청한 책.

이번 여름 휴가 가면서 비행기 안에서 읽었다.

생각보다 재밌고 책 디자인과 편집도 괜찮은 편.

먼저 읽었던 비슷한 포맷의 <책이 좀 많습니다> 보다는 훨씬 가독성이 있다.

생각지도 못한 수집품목들이 등장한다.

피규어, 틴토이, 화폐, 농구화 등은 익히 알려진 수집품목이지만, 청첩장, 코카콜라 병, 연필 등은 정말 새로웠다.

내 경우는 책 수집에 관심이 있지만, 소장 보다는 다독 쪽이라 책을 모으지는 않는다.

그래도 항상 모으고 싶다는 욕구는 있다.

본격적인 수집을 못하는 가장 큰 이유는 여기 나온 사람들처럼 공간의 문제 때문이다.

책은 오디오 장비처럼 비싼 것도 아니고 내가 읽고 싶은 책 정도는 사서 볼 수 있지만, 쟁여 놓을 곳이 없다.

수집의 가장 큰 문제는 어쩌면 비용 보다도 진열할 공간의 부족일지도 모른다.

<책이 좀 많습니다>를 보면 어떤 장서가는 아예 창고를 하나 빌려서 마치 도서관처럼 책을 쌓아 놓기도 했다.

이 책에 나온 책 수집가는 아예 헌책방을 열기까지 했는데 내 경우는 초판본이니 이런 데 관심이 전혀 없고 다만 궁금한 게 많은, 다치바나 다카시 같은, 인식욕이 강한 사람이라 일반적인 수집가에 해당되지는 않는 것 같다.

남들이 보면 도대체 무슨 가치가 있어 저런 걸 모으나 싶어도 본인에게는 무한한 만족감을 주는 행위이니 수집가들이 역설하는대로 술, 담배 같은 여흥 대신 다른 놀이나 취미를 갖고 있다고 생각하면 될 것 같다.

수집이 본래 혼자 하는 놀이라 사교 활동이 없기 때문에 남들에게 이상하게 보이는 것일 뿐.