효를 실천하는 의례로써의 즉위식

즉위식, 국왕의 탄생 ㅣ 돌베개 왕실문화총서 8
김지영 외 지음 / 돌베개 / 2013년 2월

익히 잘 알고 있는 내용이지만 그래도 그냥 지나칠 수가 없어서 도서관에서 빌렸다.

역사보다는 의례에 관한 내용이라 좀 지루하지만 정리하는 기분으로 읽었다.

우리가 보통 생각하는 효는 사적 감정인데 비해 조선시대를 지배한 효란 이데올로기는 성리학적 사회질서를 구현하는 공적인 의리 개념으로, 마치 오늘날 민주주의와도 비슷한 위상이란 생각이 든다.

그 효를 공적으로 표현하기 위해 수많은 의례들이 행해졌고 즉위식도 도덕적 명분을 얻기 위한 과정이었다.

보통 선왕이 죽은 후 즉위식이 거행되므로 TV에서 보는 일반적인 화려한 분위기와는 매우 달랐다.

고려 시대는 복상 기간을 역월로 계산해 3년상이라고 해도 실제로는 한 두달 내로 끝났던데 비해, 조선은 문자 그대로 복상 기간을 준수해 명나라에서 즉위를 인정하는 축하 사절이 와도 여전히 상복을 입고 있어 외교적 의례와 마찰이 생겼다.

성리학이 시작된 중국에서조차 달을 날로 바꾸어 몇 달 만에 상례가 끝났던 것에 비하면 조선이야 말로 진정한 교조주의 국가였던 게 분명하다.

명나라조차 조선의 특수성을 인정해 상복을 입고 외교 사절을 맞는 것으로 합의를 봤다고 하니 오늘날의 눈으로 보면 코메디 같은 느낌도 든다.

세자의 관례와 입학례, 대리청정, 고종의 황제 등극례 등도 재밌게 읽었다.

간간히 오류가 눈에 띈다.

익종은 22세에 사망했는데 30세에 대리청정을 했다든가, 고종의 망육, 즉 51세를 축하하면서 열린 1902년의 잔치를 육순기념이라 칭한 것 등등.

[100자평] 영어 라이팅 훈련 실천 다이어리 1

영어 라이팅 훈련 실천 다이어리 1 - Story Writing 편 ㅣ 영어 라이팅 훈련 1
한일 지음 / 사람in / 2011년 12월

도움이 많이 됩니다. 영어 형식에 쉽게 익숙해져요. 단점은 분량에 비해 내용이 너무 적어서 한 권이 금방 끝나버립니다.

정말 잘 쓰여진 중국사 개론

중국통사
미야자키 이치사다 지음, 조병한 옮김 / 서커스(서커스출판상회) / 2016년 10월

가넷님 추천으로 읽은 책.

너무 재밌다.

저자의 전작, <과거, 중국의 시험지옥>은 너무 세세한 느낌이 들어 약간 지루하기도 했는데 이 책은 중국 역사 4천년을 훑는 통사로써 전혀 손색이 없다.

구미에서 발간되는 중국 역사서와는 또다른 느낌이다.

한국이나 중국의 역사책은 인물에 초점을 맞추는 것 같은데, 서양이나 일본 역사서는 사회체제를 중심으로 설명해 훨씬 재밌다.

특히 저자는 화폐경제를 중요하게 다룬다.

한나라 시대부터 중국의 경기를 좌우했던 것이 화폐이니 과연 오수전 등을 수천 년 전부터 만들어 낸 나라답다.

레이 황의 책에서는 왕안석의 개혁을 당시 상황과는 맞지 않는 이상주의로 치부해 (즉 자본주의 경제가 성숙하지 않은 전통사회에서 무리하게 밀어부친 정책으로 사회 혼란만 가중시켰다고) 비판적으로 서술한 데 비해, 이 책의 저자는 당시 중국 사회가 화폐경제가 완숙했던 것으로 보고 그의 정책들을 호의적으로 서술한다.

대조해서 읽어 봐야 할 것 같다.

흔히 알고 있는 황건적이나 황소의 난 등이 단순한 농민 전쟁이 아니라 종교집단과 운수업, 소금 밀매업자들이 일으킨 대규모 반란으로 본다는 점도 특이했다.

송과 명의 황제 독재 체제가 어떻게 다른지도 잘 짚어준다.

명나라 신종의 태업이 어떻게 수십 년간 가능했는지 이해가 된다.

한 번에 술술 잘 읽히고 중국사를 전체적으로 조망할 수 있는 좋은 책이라 적극 추천하고 싶다.

성과 씨의 구분

신라 왕실의 비밀
김종성 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2016년 8월

제목은 그럴 듯 한데 250 페이지 정도의 짧은 분량으로 내용은 특별할 게 없다.

전문 연구자가 아니니 당연한 거겠지만 그래도 좀 실망스럽다.

유독 신라만 박석김 세 성씨가 번갈아 가며 왕위에 올랐을까?

저자는 왕조국가에서 성씨가 바뀌는 것은 역성혁명이라면서 사실 신라는 시조 박혁거세의 후예들이 일관적으로 왕위를 계승한 것이고, 다만 박성이라는 혈족 안에서 박씨, 석씨, 김씨라는 여러 씨족이 있었다고 설명한다.

성과 씨의 구분이라는 점은 신선하긴 한데 적절한 근거는 없고 그저 그랬을 것이다는 추론 뿐이라 맥빠진다.

유독 신라만 석탈해와 김알지 등과 같은 외부자들을 사위로 받아들여 성이라는 혈족 내에 여러 씨를 수용했다는 점도 보편적이지가 않다.

대중 역사서들의 특징은 남아 있는 사료가 100% 맞다는 가정 하에 논지를 전개하고, 한술 더떠 정황상 이랬을 것이다는 식으로 자신의 상상력을 더해 기술한다.

비슷한 예인지 모르겠으나, 성서를 문자 그대로 해석하는 사람들도 고대 이스라엘 역사를 고고학적 발굴이 아닌, 성경에 쓰여져 있는 문자에 맞춰서 재구성하는 경우가 생각난다.

만주원류고라는 책에서 만주를 길림이라 부르고 신라의 계림에서 비롯된 것으로 고대 신라의 수도였다고 하니 그것이 역사적 사실이 될 수 있는가?

역사가 과학적 학문이 되려면 고고학적 성과가 반드시 뒷받침 되야 함을 새삼 느낀다.

그림으로 쉽게 보는 그리스 신화

그림으로 보는 신들의 사랑 - 나는 어떤 신을 닮았을까? ㅣ 김원익 박사의 신화 이야기 1
김원익 지음 / 메티스 / 2016년 4월

도판이 참 많은데 가격이 착하다.

많이 알려지지 않은 신화에 관련된 그림들이 페이지 마다 소개된다.

내용은 평이한 편.

남신과 여신으로 나눠서 설명하고, 각 신들에 관련된 기본적인 신화들과 약간의 배경지식을 쉽게 풀어 쓰고 있다.

한 명의 신에 대한 설명이 끝날 때마다 헤라형 여성, 아테네형 여성 이런 식으로 전형적인 캐릭터 소개를 하는데 이 부분은 사족 같고 어설픈 심리학 흉내 같아 책의 전체적인 수준을 떨어뜨리는 것 같아 아쉽다.

유럽 여행을 다녀온 남편이 신화에 관심이 생겨 주문해 달라고 한 책인데, 정작 본인은 거들떠 보지도 않고 나만 메모해 가며 열심히 읽었다.