성실한 실크로드 여행기

전 경찰청장 이택순의 실크로드 도전기 - 서울에서 이스탄불, 자동차로 53일
이택순 지음 / 주류성 / 2016년 12월

모호하기만 하던 실크로드에 대한 책을 기행문으로 몇 권 읽으니 접근성이 좋아 조금씩 실체가 잡히는 느낌이다.

입체적인 공간 능력이 부족해 지리가 나오면 이해도가 떨어지는 편이라, 책을 읽으면서 구글 지도를 펴놓고 산맥과 강을 하나하나 짚어가면서 천천히 읽었다.

나같은 사람을 위해 산맥과 강이 입체적으로 표시된 지도가 나오면 참 좋겠다.

표지 디자인이 참 좋고 사진이 정말 많다.

전문 사진작가 수준은 아니지만 감상하는 즐거움이 있다.

모두 저자가 여행하면서 직접 찍은 사진들인데 얼마나 열심히 답사했는지 짐작이 간다.

아쉬운 점은 관련분야의 전문가가 아닌 탓에 배경지식 면에서는 많이 부족하다는 점이다.

임용한씨나 유홍준씨 같은 수준의 본격적인 답사기는 아니지만, 블로그 수준의 가벼운 글을 책으로 엮은 요즘의 기행문과는 격이 다른, 매우 성실한 책이라 재밌게 잘 읽었다.

은퇴 후 이렇게 열정적으로 여행을 떠나고 책까지 내는 저자의 에너지가 정말 부럽다.

블로그를 보니 앞으로 다른 주제의 여행도 많이 준비하고 있고 러시아어까지 배우는 걸 보고 무척 놀랬다.

나도 은퇴 후 이런 정열적인 노년을 보낼 수 있을까 생각해 본다.

몇가지 사소한 오류들

1) 쿠샨은 기원전 2000년 전이 아니라 기원전 200년 전에 세워진 나라다.

2) 북위의 문성제는 태무제의 아들이 아니라 손자이다. 

3) 뤄양으로 천도한 북위의 효문제는 풍태후의 아들이 아니라 손자다.

4) 1453년 콘스탄티노플을 점령한 술탄은 메흐메트 2세인데 저자는 계속 아흐메트 2세라고 표기한다.

아흐메트 2세는 17세기 술탄이다.

중국 고대 도시 여행

중국인은 왜 시끄러운가 - 동이 서생 오기사의 대륙 탐방기
오영욱 지음 / 스윙밴드 / 2017년 6월

정보성 책을 위주로 읽는데, 오랜만에 에세이를 읽은 느낌이다.

중국인은 왜 시끄러운가? 

제목을 참 잘 지었지만 내용은 평이하다.

그래도 마음에 와 닿는 문장들이 종종 보여 오랜만에 옮겨 적기도 했다.

사성 때문에 시끄러운 줄 알았는데 일반적인 생각대로 남을 배려하지 않고 교양이 없어서라고 간접적으로 얘기한다.

이른바 선진국 사람들과 왜 다를까?

근대화된지 얼마 안 돼서?

먹고 살기 힘들어서?

저자는 오래 전부터, 무려 2천년 전부터 그렇게 살아 왔기 때문이라고 한다.

시안의 엄청나게 길고 두꺼운 성벽 안쪽을 살펴 보면서, 무서운 이민족들을 방어하기 위해 높은 장벽 안에서 폐쇄적인 삶을 영위해 온 생존 방식이 목소리를 높였다고 추론한다.

약간은 도식적인 설명이지만 심정적으로 이해가 간다.

공산주의 혁명도 일조했을 것 같다.

저자는 줄곧 디자인과 디테일 부재를 한탄하는데 그것이야말로 공산주의의 폐해가 아닐까 생각해 본다.

중국의 위대한 문화유산을 생각한다면 현재의 조악한 물건들은 비교 불가다.

중국어도 제대로 못하는 사람의 가벼운 관찰기가 아닌가 싶어 읽을까 말까 잠깐 고민했는데 가벼운 문체 속에서도 신선한 관점들이 눈길을 끌어 재밌게 완독했다.

내용과 그림이 너무 가볍다

국기에 그려진 세계사 - 콩이와 함께하는 35개국 역사 여행
김유석 지음, 김혜련 그림 / 틈새책방 / 2017년 3월

주제도 좋고 표지도 괜찮은데, 그래서 도서관에 신간 신청한 책이건만, 내용은 많이 부족하다.

450 페이지가 넘는 분량인데도 무게가 무척 가벼운 점은 마음에 드는데 일러스트라든가 내용이 너무 가볍다.

어린 독자들을 타켓으로 잡은 책인가?

일러스트를 좀더 고급스럽게 바꾼다면 "지도로 보는 세계사" 같은 수준은 될 것 같은데 아쉬운 대목이다.

흔히 알고 있는 유럽 국가들 외에도 남미와 아프리카 국가들을 짚어준 점은 유익했다.

순서는 너무 대중없어 뭘 기준으로 삼았는지 의아하다.

가볍게 살펴보는 고대사의 쟁점들

한국 고대사 산책
한국역사연구회 지음 / 역사비평사 / 2017년 3월

제목이 다소 지루해 보인다.

좀더 산뜻한 제목으로 바꿨으면 흥미를 돋울 수 있을텐데 아쉬운 대목이다.

450여 페이지 정도의 많은 분량인데 38개의 챕터로 나눠져 가볍게 읽을 수 있다.

논란이 되는 고대사의 여러 주제들을 신뢰할 만한 수준으로 여러 필자가 설명한다.

아쉬운 점은, 역시 논란이 많은 쟁점들이다 보니 분명한 결론을 내지 못한다는 것이다.

이를테면 미륵사지의 발원자가 삼국유사에 나온 선화공주가 아니라 실제는 사리 봉안기에 나온 바대로 사택왕후라고 하는데, 그렇다면 선화공주는 전설에 불과한가?

이 질문에 대해 모호한 답변을 내놓는다.

사리 봉안기에는 법화경 사상이 주를 이루기 때문에 절의 이름인 미륵사와 맞지 않는다.

미륵사지는 3금당 3탑으로 이뤄졌기 때문에 사리가 발견된 서탑은 사택왕후가 법화경을 근본으로 세웠고 중탑과 동탑 등은 제 3의 인물이 미륵신앙을 중심으로 건설했을 수도 있다는 것이다.

미륵사 같은 큰 절이 수도 부여가 아닌 익산에 세워진 것으로 보면 선화공주가 신라 진평왕의 딸이 아니라 그 지역 호족의 딸일 수도 있다는 추론도 한다.

아무래도 역사책에 나온 기록을 완전히 무시해 버리기는 어려운 모양이다.

분명하게 아니다고 기술한 것은 환단고기 정도다.

필사본 화랑세기 역시 좀더 검토가 필요하다는 식으로 끝낸다.

백제의 요서 진출도 근초고왕 때는 아니지만, 몇 달간의 지배 혹은 무역 거점 정도는 있었을 수도 있다는 식이다.

고고학적 발굴이 좀더 많이 이뤄져야 할 것 같다.

유익한 튀르크족의 역사 이야기

튀르크인 이야기 - 흉노.돌궐.위구르.셀주크.오스만 제국에 이르기까지 ㅣ 타산지석 21
이희철 지음 / 리수 / 2017년 6월

저자 이름이 이희철인데, 이슬람사 연구자인 한양대의 이희수 교수로 오인하고 있었다.

전에 이희철씨가 쓴 책도 이희수 교수 저자로 착각하고 있었다.

어쩐지 대학교수가 전직 외교관이었다는 게 신기하더라니.

표지가 참 예쁘고 가벼워 보이지만 내용은 알찬 책이다.

무엇보다 인용 출처가 꼼꼼하게 표시되어 있어 읽으면서도 마음이 편했다.

적당히 여러 책들을 짜집기해 버젓이 본인 이름 달고 출판하는 사람들이 대부분인 출판 환경을 생각해 보면, 저자의 꼼꼼한 표기에 감사한 마음까지 든다.

다만 본인 자신의 연구보다는 인용이 너무 많지 않나 싶은 생각은 든다.

모호하기만 했던 돌궐과 위구르, 셀주크 투르크가 한 번에 정리되는 기분이다.

투르크의 전신이라는 흉노는 익히 알고 있던 부분이라 다소 지루했지만, 돌궐과 위구르 역사가 참 유익했고, 셀주크 제국은 여전히 복잡하게 느껴져 다른 책으로 다시 읽어 봐야겠다.

읽다가 포기한 "돌궐유목제국사"가 이제는 쉽게 읽힐 것 같다.

오류와 동의하기 힘든 부분들

1) 오스만 제국의 13대 술탄인 메흐메드 3세는 8세의 어린 나이가 아니라 29세의 성인 때 등극했다.

그는 어려서 어머니 쾨셈 술탄의 섭정을 받았다고 하는데 쾨셈 술탄의 아들은 이브라힘 1세와 무라트 4세다.

무라트 4세는 11세, 이브라힘 1세는 25세에 등극했고, 그녀의 손자인 메흐메트 4세가 6세로 등극했다고 하니, 혹시 이 사람을 지칭하는 게 아닌가 싶다.

잘 알지도 못하는 오스만 황제들을 일일히 검색해서 확인하느라 시간이 꽤 걸렸다.

개정판이 나오면 이 부분을 수정하면 좋을 것 같다.

2) 돌궐이 터키인의 직접적인 조상인가? 

터키에서는 그렇게 주장한다고 하지만, 위키를 보면 큰 연관성이 없다고 본다.

흉노족이 직접적으로 훈 족으로 연결되기 어려운 것과 비슷하다고 생각된다.

3) 가장 동의하기 어려운 부분이 흉노족 김일제가 신라 김씨왕의 직접적인 조상이라는 부분이다.

다른 책에서 본 바와 같이, 중국의 유명인을 조상으로 모시고자 하는 조상숭조 현상에 불과하다고 생각한다.

급기야는 흉노족의 최끝단이 바로 한민족이라는 말도 안 되는 결론을 책에 싣는 건 너무나 성급하다.

기마 민족설은 이미 폐기된 이론이 아닌가?

적석목곽분도 흉노족의 쿠르간 기원이라고 보기에는 시대가 너무나 떨어져 이어 오히려 자생된 무덤 양식이라 생각한다.