명화와 질병 이야기

미술관에 간 의학자 - 의학의 눈으로 명화를 해부하다 ㅣ 미술관에 간 지식인
박광혁 지음 / 어바웃어북 / 2017년 11월

비전문가의 예술 관련 책들은 얻을 수 있는 정보가 많지 않아 가급적 안 읽으려고 하지만, 제목에 혹해 어쩔 수 없이 또 읽게 됐다.

명화들과 관련된 질병을 같이 설명하는 식인데 본격적인 연구서 수준의 깊이있는 분석은 아니지만 다양한 그림을 소개하고 있어 재밌게 읽었다.

무엇보다 도판이 훌륭해 감상하는 즐거움이 있고, 소장처와 작가의 생몰연대와 영어 표기를 꼼꼼하게 기재해 놓아 이해하는데 많은 도움이 됐다.

문장력도 에세이 수준으로 탁월한 것은 아니지만 비교적 고른 편이라 쉽게 잘 읽힌다.

약력을 찾아보니 미술 관련 강연도 하고 있어 책 수준도 무난한 편이다.

321페이지 마네의 <자살>이라는 그림이 취리히 뷔를레컬렉션에 소장되어 있다고 해서, 이 미술관을 검색하다가 일본 번역서인 <그림 읽는 시간>이라는 책의 본문과 이 책의 작품 소개가 거의 일치하다는 걸 발견했다.

책이 나온 시간 순서로 보아 이 책이 앞의 책을 참조했을 듯 하다.

요즘은 검색이 워낙 발달한 시대라 출처 표시에 매우 민감해야 할 것 같다.

기억할 만한 부분들

1) 마크 로스코 그림을 볼 때 스탕달 신드롬을 많이 겪는다고 한다.

도판으로 볼 때는 시시한데 막상 직접 그림을 접하면 심한 감정의 동요를 겪는다는 것이다.

나 역시 경험해서 공감이 간다.

아무 관심없는 화가였는데 한가람 미술관에 열린 마크 로스코 전시회를 가서 보고 가슴이 심하게 뛰고 숭고미가 바로 이런 것이구나 알 것 같은 느낌을 가졌다.

관람객이 작품에 빠져들 수 있게 전시 환경을 잘 구성해 놓은 미술관 측의 노력 탓도 있었을 것이다.

직접 작품을 보는 것이 왜 중요한지 새삼 느꼈던 경험이다.

2) 베아트리체 첸치라는 아름다운 이탈리아 여성의 그림이 있다.

귀도 레니 작품이라고 잘못 알려졌는데 그의 여제자인 엘리자베타 시라니가 그렸다고 한다.

그녀는 위암으로 27세에 사망했다고 한다.

17세기 여성 화가라니 놀랍다.

아르테미시아 젠틸레스키 정도 밖에 몰랐는데 새롭게 알게 된 여류 화가고 초상화도 정말 아름답다.

토머스 시드넘이라는 17세기 영국 내과의사의 초상화를 그린 메리 빌도 본문에 설명은 없으나 찾아 보니 바로크 시대 가장 성공적인 여류 초상화가였다고 한다.

이런 걸 보면 유럽은 확실히 유교적인 동양 사회보다는 여성에게 그래도 좀더 개방적이었던 듯 하다.

<인상깊은 구절>

102p

고흐가 죽었을 때 로트레크는 이런 말을 했습니다. "비록 서른 일곱 해의 짧은 인생이었지만, 그래도 위대한 예술을 이룩했으니 아쉬워할 필요는 없다. 나도 언젠가 그럴 수 있으면 좋겠다."

130p

사실 요즘 의사들은 일부를 제외하고는 커다란 권력이나 부를 갖고 있지 않습니다. 대부분의 의사들은 의료를 '판다'는 생각으로 환자를 진료하지 않습니다. 또한 같은 전문의 과정을 제대로 이수한 의사들이라면 그들의 의학 지식에는 큰 차이가 없습니다.

165p

프로이트는 도박 중독자가 도박을 하는 이유가 돈을 벌기 위해서 또는 빚을 갚기 위해서가 아니라, 도박이라는 행위 자체를 즐기기 때문이라고 설명합니다. ... 프로이트는 도박을 자위행위를 대신하는 행위로 보았습니다. 그래서 도박에서 느끼는 쾌감과 성적쾌감이 매우 유사하다고 분석했습니다.

180p

근세에 이르러 죄의 의미는 사라지고 자살이 실존적 고뇌의 결과라는 동정적인 시선이 나타나기 시작했습니다. 오늘날에는 자살을 대부분 병적인 현상으로 바라보고 있습니다.

241p

상사병은 지난 수 천 년 동안 극단적인 사랑을 하는 사람이라면 가질 수 있는 심리 상태로 생각됐습니다. 하지만 현대의 의사들이 보는 상사병은 그리 낭만적이지 않습니다. 상사병에 걸린 환자들은 엄청난 고통을 받고 있고, 이 때문에 일상생활을 할 수 없는 경우도 많습니다.

<오류>

63p

밀라노 피나코테크 소포르체스코 성

->스포르체스코(Sforzesco) 성이다.

111p

릴른 발라프리하르츠 박물관

->쾰른이다.

154p

라파엘로 그림이 잘못 삽입된 듯 하다. 본문 내용과 관련이 없다.

덕수궁과 대한제국

덕수궁 - 시대의 운명을 안고 제국의 중심에 서다
안창모 지음 / 동녘 / 2009년 12월

덕수궁 전각 소개 정도인 줄 알았는데 생각보다 내용이 알차다.

덕수궁은 가장 최근에 지어진 일종의 근대식 건물이기도 해 대한제국의 역사와 함께 한 궁궐이라 생각보다 이야기꺼리가 많다.

막연히 덕수궁이라고 하면 임진왜란 이후 월산대군 사저가 임시 거처로 쓰이고 고종이 아관파천 후 머물렀다 정도로만 알고 있었는데 대한제국 천명 이후 수난의 근대사와 함께 했음을 새삼 알게 됐다.

궁궐을 지을 당시 역사적 상황과 건축 과정을 잘 버무려 흥미롭게 풀어낸다.

지루하지 않고 재밌게 잘 읽었다.

다만 "백성에게 군림하지 않고 백성의 삶 한가운데 자리 잡은 궁궐이 바로 대한제국의 황궁인 경운궁이었다. 고종이 민국을 지향했기에 가능했던 부분이다. 국체는 제국의 틀을 가지고 있었지만, 지향하는 바는 민국에 있었고, 제국으로서 민국을 지향한 대한제국은 오늘의 대한민국으로 이어졌다."라는 식의 막연한 평가는 전혀 동의할 수가 없다.

고종이 대한제국의 황제로 취임한 것이 백성에게 군림하지 않았고 민국을 지향했다고? 

대한제국은 명백히 황제의 절대 권력을 추구하는 전제군주제였고 자유민주주의를 지향하는 대한민국과는 이름만 똑같을 뿐이다.

이런 식의 근거없는 역사적 평가는 비전공자의 한계인가 싶다.

궁궐 건설하고 10여 년 만에 식민지로 전락했으니 냉정하게 보면 황제국이 되는 의례적 과정에서 얼마나 많은 국력이 소진됐을 것인가.

문화유산으로서 덕수궁은 소중하나 역사적 주체들에 대한 평가는 좀더 엄정해야 할 것이다.

<인상깊은 구절>

235p

고종 초기에 대원군이 집권하며 경복궁 중건 사업을 벌이면서, 경희궁의 전각이 경복궁 중건에 사용된 것으로 주장한다. 이러한 주장은 그 동안 풍수지리적으로 왕기가 서려있어 한일 병합과 함께 일본 제국주의에 의해 철저하게 파괴되면서 경희궁 터에 경성중학교가 세워졌다는 통설을 정면으로 뒤집는 내용이라는 점에서 주목할 만하다.

<오류>

49p

협소한 행궁을 넓히기 위해 계림군(성종의 셋째 아들)의 집을 행궁에 편입하였다

->계림군 이유는 월산대군의 손자로, 성종의 아들인 계성군의 양자가 됐다.

고대 일본과 백제의 관계

백제는 일본의 기원인가
김현구 지음 / 창비 / 2002년 11월

교토 다녀온 기념으로 일본사, 특히 교토와 관련된 책을 읽고 있다.

앞서 읽은 <서울과 교토의 1만년>은 메이지 유신 이후 일본 현대사와 특히 식민 지배 체제 이해에 많은 도움이 됐고, 이 책은 일본 고대사와 도래인의 관계에 대해 이야기 한다.

알라딘 리뷰를 보니 2011년에 내가 읽었던 책이다.

남독의 폐해인가 읽은 기억이 없다.

메모를 하면서 지독하는 것보다 반복해서 읽는 게 더 나은 방법 같다.

임나일본부설을 논파하는 부분은 솔직히 다 이해하지 못했다.

일본이 임나, 즉 한반도 남부에 있는 가야를 200년 동안 지배했다는 얘긴데 잘못된 이론인 줄은 알겠으나 논리적으로 설명은 못하겠다.

더 많은 책을 읽어봐야 할 것 같다.

저자는 백제와 일본의 교류가 선진 문물을 전해 주고 군사 원조를 받는 관계였다고 정의한다.

바다 건너의 섬이었고, 특히 중국이라는 거대한 문명권 바깥에 있었으니 선진 문물 교류에 대한 욕구가 컸을 것이다.

한반도에서 특히 백제를 파트너로 삼은 것은 백제가 중국 남조와 가장 많은 교류를 한 탓이었다.

백제가 군사 원조를 요청하면서 일본에 기술자 등을 보내주는 방식으로 활발한 교류가 있었다.

백제 멸망 이후 일본은 당이 쳐들어 올 것을 경계하여 2만 7천이나 되는 군사를 보냈으나 백촌강 전투에서 패배했고 그 후로 당을 몰아내려는 신라와 교류하면서 같은 편에 선다.

친백제 정책을 비판하면서 일어난 사건이 덴무 천황의 임신난이라고 하는데 이 부분은 다른 책을 읽어봐야 할 듯 하다.

어머니가 백제계였다는 간무 천황은 덴지의 증손으로, 덴무 계열로부터 천황 자리를 되찾는 과정에서 백제계의 지지를 얻었다고 추측한다.

역시 명확한 근거가 소개된 것은 아니라 다른 책을 참조해야 할 듯 하다.

70대 이후의 독서 생활

100세까지의 독서술 - 나이 들어서 책과 사귀는 방법
쓰노 가이타로 지음, 송경원 옮김 / 북바이북 / 2017년 12월

일본은 출판 시장이 워낙 방대해서 그런지 세세한 분야의 오밀조밀한 책들이 참 많은 것 같다.

너무 조잡스러운 게 아닌가 싶다가도 한국책들 보다 훨씬 선택의 폭이 넓은 것 같아 부럽기도 하다.

그냥 독서술도 아니고, 100세까지의 독서술이라는 제목에 끌려 읽게 됐다.

아직 70대라는 노년에 접어 들지 않아서 그런지 확 와 닿지는 않지만, 40대의 영락없는 장년기인지라 젊음보다는 노년 쪽에 좀더 관심이 가긴 한다.

인생의 가장 큰 즐거움이자 모토가 사회적 성공도 아니고 재산 증식도 아니고 자녀 교육도 아닌, 종교 등은 더더욱 아닌, 오직 독서인 나에게 다른 독서인들의 삶과 방식은 항상 궁금증이 생긴다.

여러 독서 에세이를 많이 읽어 왔지만 노년의 독서는 처음 접했다.

저자에 따르면 30대까지는 청년기, 40~60대는 장년기, 70대 이후는 노년기라고 한다.

시간의 절대적 부족이 독서 생활에 가장 큰 적인 만큼, 노년이 되어 은퇴하면 마음껏 책을 읽을 시간이 생기다는 점은 무척 기대가 된다.

저자도 수입 감소 대신 시간적 여유를 노년의 장점으로 꼽는다.

수입 감소는 생각보다 훨씬 타격이 큰지 책도 왠만하면 도서관에서 빌려 읽는다고 한다.

나는 원래 도서관파라 돈 걱정은 안 하긴 하지만 약간 두려운 마음이 들긴 한다.

저자는 지역 도서관의 네트워크, 이른바 상호대차 시스템을 통해 많은 책을 빌려 읽는다.

전에 살던 안양시가 상호대차 시스템이 잘 되어 있어 정말 유용했다.

안양시립도서관 대여섯 곳을 검색하면 왠만한 책들은 다 있어 신청을 하면 하루 이틀이면 가까운 도서관에서 대출할 수 있다.

이사오기 직전 바로 집 앞에서 도서관이 개관해서 정말 아쉬웠던 기억이 난다.

이사 온 인천시는 이런 상호대차 제도가 없어 너무 아쉽다.

도서관도 정말 멀어 한 번씩 대출하려면 큰 맘 먹고 가야 한다.

도서관도 주거 환경에 매우 중요하다는 사실을 새삼 깨닫게 된다.

저자는 도서관에서 대략 한 달에 30여 권, 1년이면 400권 정도 대출을 한다.

하루에 한 권 꼴이다.

역시 열혈 독서인답다.

제일 걱정이 바로 노안인데 하루 한 권 정도는 충분히 읽을 수 있는 것 같아 약간 안심이 된다.

시간이 나면 동네 서점을 산책하고 근처 영화관이나 집에서 매일 영화를 본다고 한다.

이 정도 노후라면 그럭저럭 괜찮을 것 같다.

가벼운 독서 이야기

닥치는 대로 끌리는 대로 오직 재미있게 이동진 독서법
이동진 지음 / 위즈덤하우스 / 2017년 6월

저자가 말하는 바대로, 재미가 최우선이 되는 독서법, 바로 내가 추구하는 바다.

왜 책을 읽는가?

다치바카 다카시가 잘 이야기해 준다.

지적 호기심을 충족시키기 위해 책을 읽는다.

아름다워지고 싶은 욕구처럼 알고자 하는 호기심, 궁금증, 지식욕이 인간의 당연한 욕구라 생각하고 그 호기심을 채우기 위해 책을 읽게 된다.

책을 읽으면 더 많은 궁금증이 생기고 인식의 경계가 한없이 넓어진다.

그래서 독서는 질리지가 않는다.

읽으면 읽을수록 더욱더 알고 싶은 게 많아진다.

오직 시간이 부족할 뿐이다.

이 책은 독서를 처음 접하는 사람들을 위한 책이 아닐까 싶다.

좀더 실제적인 조언이 있었으면 좋았을텐데 아쉽다.

이를테면 한 달에 책값으로 얼마나 쓰는가, 책을 하루에 몇 시간 정도 읽나, 책은 어떻게 보관하는가, 서평을 잘 쓰는 방법, 필요한 부분은 어떤 방식으로 메모하는가 등등.

나 같은 경우는 도서관에서 책을 빌려 읽기 때문에 독서라는 취미 활동에 돈이 전혀 들지 않는다.

어려서는 정말 돈을 아끼기 위해서 빌려 읽었는데 요즘은 공간의 문제 때문에 빌리게 된다.

다치바나 다카시처럼 고양이 빌딩을 세울 능력이 된다면 원하는대로 다 사고 싶다.

다른 소비재에 비해 책값이 결코 비싸지 않다고 생각하지만 보관할 공간은 엄청난 돈이 들기 때문에 살 엄두가 안 난다.

또 취미로서 독서를 할 때 어떻게 시간을 확보할 것인가가 요즘의 가장 큰 관심사다.

나 같은 경우는 어쩔 수 없이 잠을 줄이는 수밖에 없는데 독서의 가장 중요한 부분은 바로 시간의 확보가 아닌가 싶다.

디자인과 편집이 잘 된, 그렇지만 내용은 너무 평이하고 가벼운 책이라 아쉽다.

행복에 관한 이야기가 인상적이다.

쾌락은 일회적이지만 매일 하는 습관이 행복한 사람이 정말 행복한 거라고.

반복되는 일상이 행복한 사람, 정말 그런 사람이 진짜 행복한 것 같다.

나에게는 딱 독서가 바로 그 행복인데 그 외의 일상도 행복한 느낌이 들도록 잘 가꿔 봐야겠다.

<인상깊은 구절>

44p

돈과 시간과 노력을 꾸준하게 투자하면서 상대적으로 삶을 능숙하게 잘 살아내는 방법인 것이죠. 그것이 책읽기일 수도 있을 것입니다. (도서관에서 빌려 읽으면 돈이 한 푼도 들지 않는다)

141p

행복은 강도가 아니라 빈도다. ... 한번 보면 죽을 때까지 못 잊을 것 같고, 실제로 가보면 그래요. 그런데 저는 그게 행복이 아니고 쾌락이라고 생각하는 거예요. 저는 쾌락은 일회적이라고, 행복은 반복이라고 생각해요. 쾌락은 크고 강렬한 것, 행복은 반복되는, 소소한 일상에 있는 일들이라고. ... 행복한 사람은 습관이 좋은 사람인 거예요. ... 우리 삶을 이루는 것 중 상당수는 사실 습관이고, 이 습관이 행복한 사람이 행복한 거예요. (독서가 습관이고 그래서 행복하다)