2021년, 서른 여덟번 째 책. (2021년 11월...

2021년, 서른 여덟번 째 책. (2021년 11월 읽음)
세스 스티븐스 다비도위츠 (지은이)
이영래 (옮긴이)
더퀘스트, 2018

팀장클럽 네이버 카페에서 두 권의 책을 두 번 온라인으로 북토크를 한다고 하여 얼른 신청했다. 그 두 권의 책 중 한 책이다. 덕분에 이 책을 무상으로 얻었다!

아무런 정보 없이 책을 받았는데 작가가 유명한 분이셨다. 하버도 박사과정을 하면서 구글트렌드를 연구하는 분인데, 구글에서 데이터 과학자로도 채용이 되시고, 뉴욕타임스에 칼럼드 쓰시고, 베스트셀러 작가이기도 하신다고...표지 안쪽에 써 있다. 그러나 이러한 갭차이 나는 경력과는 달리 책은 의외로 쉽다. 그냥 무언가 서문 수준이 계속되는 느낌의 난이도지만 지루하진 않다. 다만 나의 성향상 너무 그런 분위기라 아쉬움은 있었다.

결론은 사람들은 다들 좋은 사람으로 보이고 싶은 무의식적인 성향때문에 대화, 심지어 설문조사, 또 심지어 본인에게도 거짓말을 한다는 것이다. 그런데 유일하게 거짓말을 안하는 곳이 검색어 입력인데 정말 상사못할 내용이 성, 정치, 교육, 가족, 범죄, 인종차별주의 등으로 나타난다고 한다. 그런 이유로 지지율과 무관하게 트럼프 대통령이 당선되던 시기 샤이보수 표심을 설명할 수 있었다고 하며, 비슷한 사례를 여러건 설명한다. 이런 데이터의 중요함과 활용성을 또한 논리적으로 풀어나간다. 그리고 마지막으로 이 책을 끝까지 읽는 사람은 거의 없을거라며, 이미 빅데이터로 알고 있다고 말하며 유머도 보여준다.

흥미있는 책이지만, 앞에 말한것처럼 무언가 줄거리 이상의 내용까진 없어서 아쉬운 부분이 많았다.그리고 책의 내용도 큰 줄기는 짐작이 어느 정도 가능했던지라. 그럼에도 이런 종류의 책을 많이 읽지 못하다 읽으니 재미있었다. 내가 워낙 무지하여 감상도 이 수준일거란 생각을 해본다.2주후 북토크에서 다른 분들의 의견을 들으며 새로운걸 발견하리라 기대해본다. 그 때 이 글도 업데이트를 해봐야겠다.


<마음에 남은 구절, 내 맘대로 pick>

하지만 지금껏 어떤 방법도 사람의 생각을 훤히 보여주지는 못했다.
문제는 거친 타협에 있다. 인간의 생각은 대단히 복잡한 명제다. 전쟁과 평화 (Mar and Peace)를 속독했다는 우디 앨런 Woody Allen과 달리, 우리는 이책을 그저 ‘러시아 사람들의 이야기다‘라고 말하고 치워버릴 수가 없다. 얽히고설킨 다차원적 명제를 과학자가 분석하기란 대단히 어렵다.
(서문)
- P8

이 데이터는 그들이 살아 있을 때는 존계하지 않았다. 20년 전에도 존재하지 않았다. 지금에야 존재한다. 이전에는 짐작만 할 뿐 확인할 수 없었던 영역에 다양한 창을 열어주는 독특한 데이터 소스가 많다. 새로운 유형의 데이터 제공이 빅데이터의 첫 번째 힘이다.
- P72

이런 사이트들은 일종의 ‘디지털자백약‘으로 기능해서 근친상간에 대한 광범위한 매혹을 드러낸다. 비데이터를 통해 우리는 사람들이 원한다고 말하는 것, 하고 있다고 말하는 것이 아니라 사람들이 정말로 원하고, 정말로 하고 있는 일이 무엇인지를 볼 수 있다. 솔직한 데이터 제공은 빅테이터의 두 번째 힘이다.

지금은 데이터가 너무나 많기 때문에 작은 규모의 집단에 관한 유의미한 정보도 존재한다. 예를 들어, 오이 꿈을 꾸는 사람의 수와 토마토 꿈을 꾸는 사람의 수를 비교할 수 있다. 작은 집단도 클로즈업해서 볼수 있는 것이 빅데이터의 세 번째 힘이다.

빅데이터에는 더 인상적인 힘(프로이트에 관한 내 짧은 연구에서는 사용되지 않았지만 미래의 연구에서는 사용될 수 있는 힘이 있다. 빠른 통제실험을 할 수 있다는 점이다. 이로써 단순히 상관관계만이 아니라 인과관계도 확인할 수 있다. 이런 유형의 시험은 현재 기업이 많이 사용하고 있지만 곧 사회과학자들에게도 강력한 도구가 될 것이다. 인과적 실험의 실행 가능성이 빅데이터의 네 번째 힘이다.
- P73

 많은 말들이 경마 경력을 쌓은 지 얼마 되지 않아 뛰고 싶지 않으면 뭘 필요가 없다는 점을 깨닫는다. 경주 초반에 빠르게 달리다가도 어느 시점이 되면 속도를 늦추거나 완전히 멈춘다. 발굽과 관절에 통증을 느끼면서까지 빨리 달려야 할 이유가 어디 있단 말인가? 그들은 ˝하고 싶지 않습니다˝라고 결정한다(나는 말이든 사람이든 이런 바틀비들이 좋다).
- P86

데이터 과학자들이 세이더의 기획에서 무엇을 배울 수 있을까?
우선, 가장 중요한 점은 어떤 분야에 혁신을 일으키기 위해 새로운 데이터를 이용하려 할 때는 기존의 방법이 형편없는 분야에 들어가는것이 가장 좋다는 사실이다. 세이더가 상대했던 혈통에 집착하는 경주마 에이전트에게는 개선의 여지가 많았다. 구글이 상대했던 단어의 수에 집착하는 검색엔진도 마찬가지였다.
- P91

관계를 진전시키고 싶은 남성이 여성의 입에서 들을 수 있는 가장 긍정적인 말은 ‘나‘로 밝혀졌다. ‘나‘에 대해 말한다는 것은 그녀가 편안하다는 신호다. ˝당신도 알죠?˝나 ˝제 말은 처럼 자신을 드러내는 표현을 사용한다면 그 여성은 상대에게 관심이 있을 가능성이 높다. 왜일까? 과학자들은 이러한 말이 듣는 사람의 주의를 끈다고 말한다. 이런말은 우호적이고 따뜻하며 관계의 진전을 바라고 있다는 뜻이다. 당신도 내 말이 무슨 뜻인지 알지 않나?
- P103

어떤 기사가 공감을 얻을까? 긍정적인 기사일까, 부정적인 기사일까?
바로 긍정적인 기사다. 연구자들은 내용이 긍정적일수록 널리 전파될 가능성이 높다고 결론 내렸다.
여기서 주목할 점은 사람들이 폭력적이고 파멸적인 이야기에 끌린다는 기자들의 일반적인 통념과 결과가 반대되는 것처럼 보인다는 것이다. 언론 매체가 사람들에게 암울한 이야기를 많이 전달한다는 것은 사실일지 모른다. 보도국에는 피를 흘리는 기사가 주목받는다. if it bleed, it leads‘라는 격언이 전해진다. 그렇지만 와튼경영대학교 교수들이 수행한 이 연구는 사람들이 명랑하고 기운을 돋우는 이야기를 원할지도모른다는 것을 암시한다. ‘미소를 지으면 퍼간다 if it smiles, is emailed‘라는새로운 격언이 나와야 할지도 모르겠다.
- P115

2005년 공화당 의원들은 연방 상속세를 인하하기 위해 노력했다. 그들은 이를 ‘death tax‘(금방 사망한 사람에게 세금을 매기는 것같이 들린다)라고 표현한다. 민주당 의원들은 이를 estate tax (부자들에게 매기는 세금처럼 들린다)라고 묘사했다.
마찬가지로 공화당 의원들은 사회보장연금을 개인 퇴직금 적립 계정으로 옮기려고 노력했다. 공화당원들에게 이것은 ˝개혁˝이었다. 민주당원들에게 이것은 좀 더 위험하게 들리는 ˝민영화 였다.
- P117

하지만 이 논문은 그렇지 않다고 말한다. 사실, 진보 편향은 신문 독자들의 요구에 맞춘 결과일 뿐이다. 신문 독자층은 평균적으로 약간 좌편향이다( 겐츠코프와 사피로는 이에 대한 데이터를 갖고 있다). 신문이 평균적으로 좌편향인 이유는 그것이 독자들이 원하는 견해이기때문이다.
거대한 음모 따위는 없다. 그저 자본주의가 존재할 뿐.
- P120

사람들은 친구에게 거짓말을 한다. 상사에게, 아이들에게, 부모에게 , 의사에게, 남편에게, 아내에게 거짓말을 한다. 그리고 스스로에게 거짓말을 한다.
또한 설문조사에서도 분명히 거짓말을 한다.
- P128

거짓으로 답하고 싶은 유혹을 느꼈는가? 설문조사에 답할 때 사람들은 당혹스러운 행동이나 생각을 축소해서 이야기한다. 사람들은 멀쩡하게 보이기를 원한다. 설문조사가 대부분 익명인데도 말이다. 이것을 사회적 바람직성 편향 social desirability bias 이라고 부른다.
- P129

사람들이 익명의 설문조사에서도 그릇된 정보를 주는 이유는 무엇일까? 미시간대학교의 명예교수이자 사회적 바람직성 편향 분야에서 세계 최고의 전문가인 로저 투랑조Roger Tourangeau에게 직접 물어봤다. 그는 우리가 ‘선의의 거짓말‘을 좋아하는 것이 문제의 핵심이라고 설명했다. 사람들은 평생 세 번에 한 번 꼴로 거짓말을 합니다. 그 버릇이 설문조사에서도 나오는 것입니다.˝
게다가 우리에게는 자기 자신에게도 거짓말을 하는 이상한 버릇이있다. 
- P130

설문조사에서 우리가 거짓말을 하는 또 다른 이유는 인터뷰를 진행하는 낯선 사람에게 좋은 인상을 주고 싶어 하는 강한 욕구 때문이다.
- P131

이런 이유 때문에 개인적인 상황이 개입되지 않을수록 사람들은 더솔직해진다. 
- P131

이 장을 읽는 동안 염두에 둬야 할 점이 하나 있다. 구글은 부적절한 생각이나 다른 사람과는 의논할 수 없다고 느끼는 생각 쪽으로 편향돼 있다. 그럼에도 불구하고 숨겨진 생각을 알아내려 한다면 그런 은밀한 생각을 캐내는 구글의 능력이 도움이 될 것이다. 아이를 갖거나 갖지 않은 후회 사이의 큰 격차는 흔히 부적절하다고 여겨지는 생각이 유의미하게 존재한다고 말해주는 듯하다.
- P135

저커버그는 중요한 비밀을 배웠다. 사람들은 화가 나고 불쾌하다며 어떤 것을 매도하면서도 여전히 클릭한다는 것을 말이다.
그가 배운 것이 하나 더 있었다. 사람들은 타인의 사생활에 대한 존중, 책임, 진지함에 관해 목소리를 높이면서도, 다른 사람 외모를 평가하는 데 관심이 크다는 점이다. 
- P183

넷플릭스도 설립 초기에 비슷한 교훈을 얻었다. ‘사람들이 말하는 것을 믿지 말고 행동하는 것을 믿어라‘라는 교훈 말이다.
- P183

나는 빅데이터가 자기계발 분야에서 유명한 말, ‘자신의 내면을 타인의 외면과 비교하지 말라‘를 21세기 식으로 이렇게 업데이트할 수있다고 생각한다. 당신의 구글 검색을 타인의 소셜미디어 포스팅과비교하지 말라.
- P188

우리가 어떤 것을 클로즈업해서 집중할 때 명확하게 드러나는 중요한 점이 하나 더 있다. 세상은 복잡하다는 것이다. 우리가 오늘 취하는 조치는 의도와 다른 효과를 낼 수 있다. 아이디어는 때로는 매우 느리게, 때로는 바이러스처럼 기하급수적으로 퍼진다. 사람들은 유인에 대해서 예기치 못한 방식으로 반응한다.
이러한 연관성과 관련성은 소규모 설문조사나 전형적인 데이터 방식으로는 추적할 수 없다. 세상은 소규모 데이터가 감당하기에는 너무 복잡하고 다채롭다.
- P226

인간이 만드는 가설은 즐거움을 줄 수도 스스로를 고문할 수도 있다. 저 남자 또는 저 여자에게 적극적으로 구애했더라면 내 인생은 어떻게 달라졌을까? 저 직업을 택했더라면? 저 학교에 갔더라면? 하지만 그랬더라면 어땠을까 하는 질문에는 답이 없다. 인생은 비디오게임이 아니다. 원하는 결과를 얻을 때까지 계속 다른 시나리오로 게임을다시 할 수 없다.
체코 태생의 작가 밀란 쿤데라 Milan Kundera는 그의 소설, 《참을 수 없는 존재의 가벼움 The Unbearable Lightness of Being)에서 이에 관해 간결하면서도 함축적인 말을 남겼다. ˝인간의 삶은 단 한 번뿐이다. 우리가 내린 결정 중 어떤 것이 좋고 어떤 것이 나쁜지 결정할 수 없는 이유는 주어진 상황에서 한 가지 결정밖에 할 수 없기 때문이다. 우리에게는 여러 가지 결정을 비교할 수 있는 두 번째, 세 번째, 네 번째 삶이 없다.˝
- P267

이 책의 제목은 ‘모두 거짓말을 한다‘ 이다. 여기서 내가 의미하는 바는 사람들이 자신의 모습을 더 낫게 보이게 하기 위해서 친구에게 설문조사에 스스로에게 거짓말을 한다는 것이다.
하지만 세상 역시 오해의 소지가 있는 불완전한 데이터를 제시하는 방법으로 우리에게 거짓말을 한다. 세상은 우리에게 많은 수의 성공한 하버드 졸업생을 보여주고 성공한 펜실베이니아 졸업생은 많이 보여주지 않는다. 그렇게 해서 우리는 하버드에 가는 것이 대단히 유리하다고 생각하게 된다.
- P274

그 뒤 그가 백만 불짜리, 아니 어쩌면 수십억 불짜리 질문을 던졌다.
˝이 데이터로 주식시장도 예측할 수 있다고 생각하나?˝
아하. 결국 서머스가 나를 사무실로 부른 이유는 이것이었다.
- P281

그렇다면 새로운 빅데이터 소스를 이용해서 주식이 어떤 방향으로 움직일지 예측하는 것이 가능할까? 한마디로 답하면 불가능하다.
이전 장에서 우리는 빅데이터가 가진 네 가지 힘에 관해 이야기했다. 그리고 이번 장은 빅데이터가 가진 한계, 즉 빅데이터로도 할 수없는 것과 가끔은 빅데이터로 하지 말아야 할 것을 다룬다. 이 이야기는 시장을 예측하려 한 서머스와 나의 실패로 시작된다.
- P282

이 모든 주장에서 문제가 되는 것은 무엇일까? 차원의 저주다. 현대의 과학자라면 모두 알고 있듯이 인간게놈에는 수백만 가지 방식의 차이가 존재한다. 실험할 유전자가 너무나 많은 것이다.
- P287

빅데이터가 가진 힘이 너무나 인상적이어서 무서울 때가 있다. 빅데이터는 윤리적 문제를 야기한다.
- P295

그렇지만 개인적인 수준에서 범죄 예측에 검색 데이터를 사용하려면 매우 신중을 기해야 한다. 데이터는 끔찍한 검색이 끔찍한 행동으로 이어지는 경우가 매우 드물다고 분명히 말한다. 현재로서는 정부가 이런 검색을 검토해서 특정한 잔혹 범죄를 높은 확률로 예측할 수 있다는 증거가 없다. 따라서 정부가 검색 데이터를 바탕으로 개인적인 수준에 개입할 수 있도록 허용하는 데는 각별한 주의가 필요하다. 단순히 윤리적, 법적인 이유에서만이 아니다. 데이터 과학적 이유에서도필요하다.
-P309

이런 이유로 사회과학 혁명은 E=MC 처럼 깔끔한 수식의 형태로정리되지 않는다. 사실, 누군가 깔끔한 공식을 바탕으로 사회과학 혁명을 주장한다면 거기에 회의를 품어야 마땅하다.
혁명은 연구에 이은 연구로, 발견에 이은 발견으로, 단편적으로 진행될 것이다. 우리는 인간 정신과 사회라는 복잡한 시스템에 대한 이해를 서서히 넓혀갈 것이다.
- P313

따라서 나는 이 책을 적절한 방법으로 끝맺을 것이다. 데이터에 따라서, 사람들이 하는 말이 아니라 사람들이 실제로 하는 행동에 따라서 말이다. 나는 친구들과 맥주를 한잔하고 이 망할 결론을 그만 쓸 것이다. 빅데이터가 말하길 여기까지 읽고 있는 사람은 극히 소수니까.
- P324

하지만 지금껏 어떤 방법도 사람의 생각을 훤히 보여주...

하지만 지금껏 어떤 방법도 사람의 생각을 훤히 보여주지는 못했다.
문제는 거친 타협에 있다. 인간의 생각은 대단히 복잡한 명제다. 전쟁과 평화 (Mar and Peace)를 속독했다는 우디 앨런 Woody Allen과 달리, 우리는 이책을 그저 ‘러시아 사람들의 이야기다‘라고 말하고 치워버릴 수가 없다. 얽히고설킨 다차원적 명제를 과학자가 분석하기란 대단히 어렵다.
(서문) - P8

이 데이터는 그들이 살아 있을 때는 존계하지 않았다. 20년 전에도 존재하지 않았다. 지금에야 존재한다. 이전에는 짐작만 할 뿐 확인할 수 없었던 영역에 다양한 창을 열어주는 독특한 데이터 소스가 많다. 새로운 유형의 데이터 제공이 빅데이터의 첫 번째 힘이다.
- P72

이런 사이트들은 일종의 ‘디지털자백약‘으로 기능해서 근친상간에 대한 광범위한 매혹을 드러낸다. 비데이터를 통해 우리는 사람들이 원한다고 말하는 것, 하고 있다고 말하는 것이 아니라 사람들이 정말로 원하고, 정말로 하고 있는 일이 무엇인지를 볼 수 있다. 솔직한 데이터 제공은 빅테이터의 두 번째 힘이다.

지금은 데이터가 너무나 많기 때문에 작은 규모의 집단에 관한 유의미한 정보도 존재한다. 예를 들어, 오이 꿈을 꾸는 사람의 수와 토마토 꿈을 꾸는 사람의 수를 비교할 수 있다. 작은 집단도 클로즈업해서 볼수 있는 것이 빅데이터의 세 번째 힘이다.

빅데이터에는 더 인상적인 힘(프로이트에 관한 내 짧은 연구에서는 사용되지 않았지만 미래의 연구에서는 사용될 수 있는 힘이 있다. 빠른 통제실험을 할 수 있다는 점이다. 이로써 단순히 상관관계만이 아니라 인과관계도 확인할 수 있다. 이런 유형의 시험은 현재 기업이 많이 사용하고 있지만 곧 사회과학자들에게도 강력한 도구가 될 것이다. 인과적 실험의 실행 가능성이 빅데이터의 네 번째 힘이다.
- P73

 많은 말들이 경마 경력을 쌓은 지 얼마 되지 않아 뛰고 싶지 않으면 뭘 필요가 없다는 점을 깨닫는다. 경주 초반에 빠르게 달리다가도 어느 시점이 되면 속도를 늦추거나 완전히 멈춘다. 발굽과 관절에 통증을 느끼면서까지 빨리 달려야 할 이유가 어디 있단 말인가? 그들은 "하고 싶지 않습니다"라고 결정한다(나는 말이든 사람이든 이런 바틀비들이 좋다).
- P86

데이터 과학자들이 세이더의 기획에서 무엇을 배울 수 있을까?
우선, 가장 중요한 점은 어떤 분야에 혁신을 일으키기 위해 새로운 데이터를 이용하려 할 때는 기존의 방법이 형편없는 분야에 들어가는것이 가장 좋다는 사실이다. 세이더가 상대했던 혈통에 집착하는 경주마 에이전트에게는 개선의 여지가 많았다. 구글이 상대했던 단어의 수에 집착하는 검색엔진도 마찬가지였다.
- P91

관계를 진전시키고 싶은 남성이 여성의 입에서 들을 수 있는 가장 긍정적인 말은 ‘나‘로 밝혀졌다. ‘나‘에 대해 말한다는 것은 그녀가 편안하다는 신호다. "당신도 알죠?"나 "제 말은 처럼 자신을 드러내는 표현을 사용한다면 그 여성은 상대에게 관심이 있을 가능성이 높다. 왜일까? 과학자들은 이러한 말이 듣는 사람의 주의를 끈다고 말한다. 이런말은 우호적이고 따뜻하며 관계의 진전을 바라고 있다는 뜻이다. 당신도 내 말이 무슨 뜻인지 알지 않나?
- P103

어떤 기사가 공감을 얻을까? 긍정적인 기사일까, 부정적인 기사일까?
바로 긍정적인 기사다. 연구자들은 내용이 긍정적일수록 널리 전파될 가능성이 높다고 결론 내렸다.
여기서 주목할 점은 사람들이 폭력적이고 파멸적인 이야기에 끌린다는 기자들의 일반적인 통념과 결과가 반대되는 것처럼 보인다는 것이다. 언론 매체가 사람들에게 암울한 이야기를 많이 전달한다는 것은 사실일지 모른다. 보도국에는 피를 흘리는 기사가 주목받는다. if it bleed, it leads‘라는 격언이 전해진다. 그렇지만 와튼경영대학교 교수들이 수행한 이 연구는 사람들이 명랑하고 기운을 돋우는 이야기를 원할지도모른다는 것을 암시한다. ‘미소를 지으면 퍼간다 if it smiles, is emailed‘라는새로운 격언이 나와야 할지도 모르겠다.
- P115

2005년 공화당 의원들은 연방 상속세를 인하하기 위해 노력했다. 그들은 이를 ‘death tax‘(금방 사망한 사람에게 세금을 매기는 것같이 들린다)라고 표현한다. 민주당 의원들은 이를 estate tax (부자들에게 매기는 세금처럼 들린다)라고 묘사했다.
마찬가지로 공화당 의원들은 사회보장연금을 개인 퇴직금 적립 계정으로 옮기려고 노력했다. 공화당원들에게 이것은 "개혁"이었다. 민주당원들에게 이것은 좀 더 위험하게 들리는 "민영화 였다.
- P117

하지만 이 논문은 그렇지 않다고 말한다. 사실, 진보 편향은 신문 독자들의 요구에 맞춘 결과일 뿐이다. 신문 독자층은 평균적으로 약간 좌편향이다( 겐츠코프와 사피로는 이에 대한 데이터를 갖고 있다). 신문이 평균적으로 좌편향인 이유는 그것이 독자들이 원하는 견해이기때문이다.
거대한 음모 따위는 없다. 그저 자본주의가 존재할 뿐.
- P120

사람들은 친구에게 거짓말을 한다. 상사에게, 아이들에게, 부모에게 , 의사에게, 남편에게, 아내에게 거짓말을 한다. 그리고 스스로에게 거짓말을 한다.
또한 설문조사에서도 분명히 거짓말을 한다.
- P128

거짓으로 답하고 싶은 유혹을 느꼈는가? 설문조사에 답할 때 사람들은 당혹스러운 행동이나 생각을 축소해서 이야기한다. 사람들은 멀쩡하게 보이기를 원한다. 설문조사가 대부분 익명인데도 말이다. 이것을 사회적 바람직성 편향 social desirability bias 이라고 부른다.
- P129

사람들이 익명의 설문조사에서도 그릇된 정보를 주는 이유는 무엇일까? 미시간대학교의 명예교수이자 사회적 바람직성 편향 분야에서 세계 최고의 전문가인 로저 투랑조Roger Tourangeau에게 직접 물어봤다. 그는 우리가 ‘선의의 거짓말‘을 좋아하는 것이 문제의 핵심이라고 설명했다. 사람들은 평생 세 번에 한 번 꼴로 거짓말을 합니다. 그 버릇이 설문조사에서도 나오는 것입니다."
게다가 우리에게는 자기 자신에게도 거짓말을 하는 이상한 버릇이있다.  - P130

설문조사에서 우리가 거짓말을 하는 또 다른 이유는 인터뷰를 진행하는 낯선 사람에게 좋은 인상을 주고 싶어 하는 강한 욕구 때문이다.
- P131

이런 이유 때문에 개인적인 상황이 개입되지 않을수록 사람들은 더솔직해진다.  - P131

이 장을 읽는 동안 염두에 둬야 할 점이 하나 있다. 구글은 부적절한 생각이나 다른 사람과는 의논할 수 없다고 느끼는 생각 쪽으로 편향돼 있다. 그럼에도 불구하고 숨겨진 생각을 알아내려 한다면 그런 은밀한 생각을 캐내는 구글의 능력이 도움이 될 것이다. 아이를 갖거나 갖지 않은 후회 사이의 큰 격차는 흔히 부적절하다고 여겨지는 생각이 유의미하게 존재한다고 말해주는 듯하다.
- P135

저커버그는 중요한 비밀을 배웠다. 사람들은 화가 나고 불쾌하다며 어떤 것을 매도하면서도 여전히 클릭한다는 것을 말이다.
그가 배운 것이 하나 더 있었다. 사람들은 타인의 사생활에 대한 존중, 책임, 진지함에 관해 목소리를 높이면서도, 다른 사람 외모를 평가하는 데 관심이 크다는 점이다.  - P183

넷플릭스도 설립 초기에 비슷한 교훈을 얻었다. ‘사람들이 말하는 것을 믿지 말고 행동하는 것을 믿어라‘라는 교훈 말이다.
- P183

나는 빅데이터가 자기계발 분야에서 유명한 말, ‘자신의 내면을 타인의 외면과 비교하지 말라‘를 21세기 식으로 이렇게 업데이트할 수있다고 생각한다. 당신의 구글 검색을 타인의 소셜미디어 포스팅과비교하지 말라.
- P188

우리가 어떤 것을 클로즈업해서 집중할 때 명확하게 드러나는 중요한 점이 하나 더 있다. 세상은 복잡하다는 것이다. 우리가 오늘 취하는 조치는 의도와 다른 효과를 낼 수 있다. 아이디어는 때로는 매우 느리게, 때로는 바이러스처럼 기하급수적으로 퍼진다. 사람들은 유인에 대해서 예기치 못한 방식으로 반응한다.
이러한 연관성과 관련성은 소규모 설문조사나 전형적인 데이터 방식으로는 추적할 수 없다. 세상은 소규모 데이터가 감당하기에는 너무 복잡하고 다채롭다.
- P226

인간이 만드는 가설은 즐거움을 줄 수도 스스로를 고문할 수도 있다. 저 남자 또는 저 여자에게 적극적으로 구애했더라면 내 인생은 어떻게 달라졌을까? 저 직업을 택했더라면? 저 학교에 갔더라면? 하지만 그랬더라면 어땠을까 하는 질문에는 답이 없다. 인생은 비디오게임이 아니다. 원하는 결과를 얻을 때까지 계속 다른 시나리오로 게임을다시 할 수 없다.
체코 태생의 작가 밀란 쿤데라 Milan Kundera는 그의 소설, 《참을 수 없는 존재의 가벼움 The Unbearable Lightness of Being)에서 이에 관해 간결하면서도 함축적인 말을 남겼다. "인간의 삶은 단 한 번뿐이다. 우리가 내린 결정 중 어떤 것이 좋고 어떤 것이 나쁜지 결정할 수 없는 이유는 주어진 상황에서 한 가지 결정밖에 할 수 없기 때문이다. 우리에게는 여러 가지 결정을 비교할 수 있는 두 번째, 세 번째, 네 번째 삶이 없다."
- P267

이 책의 제목은 ‘모두 거짓말을 한다‘ 이다. 여기서 내가 의미하는 바는 사람들이 자신의 모습을 더 낫게 보이게 하기 위해서 친구에게 설문조사에 스스로에게 거짓말을 한다는 것이다.
하지만 세상 역시 오해의 소지가 있는 불완전한 데이터를 제시하는 방법으로 우리에게 거짓말을 한다. 세상은 우리에게 많은 수의 성공한 하버드 졸업생을 보여주고 성공한 펜실베이니아 졸업생은 많이 보여주지 않는다. 그렇게 해서 우리는 하버드에 가는 것이 대단히 유리하다고 생각하게 된다.
- P274

그 뒤 그가 백만 불짜리, 아니 어쩌면 수십억 불짜리 질문을 던졌다.
"이 데이터로 주식시장도 예측할 수 있다고 생각하나?"
아하. 결국 서머스가 나를 사무실로 부른 이유는 이것이었다.
- P281

그렇다면 새로운 빅데이터 소스를 이용해서 주식이 어떤 방향으로 움직일지 예측하는 것이 가능할까? 한마디로 답하면 불가능하다.
이전 장에서 우리는 빅데이터가 가진 네 가지 힘에 관해 이야기했다. 그리고 이번 장은 빅데이터가 가진 한계, 즉 빅데이터로도 할 수없는 것과 가끔은 빅데이터로 하지 말아야 할 것을 다룬다. 이 이야기는 시장을 예측하려 한 서머스와 나의 실패로 시작된다.
- P282

이 모든 주장에서 문제가 되는 것은 무엇일까? 차원의 저주다. 현대의 과학자라면 모두 알고 있듯이 인간게놈에는 수백만 가지 방식의 차이가 존재한다. 실험할 유전자가 너무나 많은 것이다.
- P287

이 연구자들은 시험 점수 모델, 학생 설문조사, 교사 관찰 중 무엇이 학생의 학습을 가장 많이 개선시킨 교사를 골라내는 데 제일 적합한지 분석했다.
이 세 가지 척도를 하나의 종합적인 점수로 통합했을 때 최고의 결과를 얻을 수 있었다. 이 연구는 "척도마다 각자의 가치가 있다"는 결론을 내렸다.
- P293

빅데이터가 가진 힘이 너무나 인상적이어서 무서울 때가 있다. 빅데이터는 윤리적 문제를 야기한다.
- P295

사실 남편, 아내, 아들, 딸, 어머니, 아버지 등 가족에 대한 언급은 돈을 갚지 않는다는 신호다. 채무 불이행을 암시하는 또 다른 단어는 ‘설명‘이다.
어째서 자신에게 돈을 갚을 능력이 있는지 설명하려는 사람은 돈을갚지 않을 가능성이 높다.
- P298

그렇지만 개인적인 수준에서 범죄 예측에 검색 데이터를 사용하려면 매우 신중을 기해야 한다. 데이터는 끔찍한 검색이 끔찍한 행동으로 이어지는 경우가 매우 드물다고 분명히 말한다. 현재로서는 정부가 이런 검색을 검토해서 특정한 잔혹 범죄를 높은 확률로 예측할 수 있다는 증거가 없다. 따라서 정부가 검색 데이터를 바탕으로 개인적인 수준에 개입할 수 있도록 허용하는 데는 각별한 주의가 필요하다. 단순히 윤리적, 법적인 이유에서만이 아니다. 데이터 과학적 이유에서도필요하다.
- P309

이런 이유로 사회과학 혁명은 E=MC 처럼 깔끔한 수식의 형태로정리되지 않는다. 사실, 누군가 깔끔한 공식을 바탕으로 사회과학 혁명을 주장한다면 거기에 회의를 품어야 마땅하다.
혁명은 연구에 이은 연구로, 발견에 이은 발견으로, 단편적으로 진행될 것이다. 우리는 인간 정신과 사회라는 복잡한 시스템에 대한 이해를 서서히 넓혀갈 것이다.
- P313

따라서 나는 이 책을 적절한 방법으로 끝맺을 것이다. 데이터에 따라서, 사람들이 하는 말이 아니라 사람들이 실제로 하는 행동에 따라서 말이다. 나는 친구들과 맥주를 한잔하고 이 망할 결론을 그만 쓸 것이다. 빅데이터가 말하길 여기까지 읽고 있는 사람은 극히 소수니까.
- P324

책읽기 #독서 #서평 #인상적인구절 #햇빛은_찬란하고...

책읽기 #독서 #서평 #인상적인구절 #햇빛은_찬란하고_인생은_귀하니까요 #장명숙 #밀라논나



햇빛은 찬란하고 인생은 귀하니까요

2021년, 서른 아홉번 째 책. (2021년 11월 읽음)
장명숙 (지은이)
김영사, 2021

독서모임에서 혜진이가 추천한 책이다.

독서모임에 갔을 때엔 시간이 없어 이 책의 거의 첫 파트만 읽고 모임에 참석하고, 모임 후에 모임 참석했던 친구들의 말들이 좋아서 금방 책을 읽을 수 있었다.

밀라논나는 책으로 접하기 전에 회사 후배님인 켈리의 추천으로 영상을 몇 편 보았었다. 짧은 영상이지만 무언가 배울 만한 게 많았던 기억이 난다. 세부적인 건 기억 나지 않지만. 그러던 차에 혜진이가 추천을 했다.

정작 추천을 했던 혜진이는 이 분이 유명한 유튜버 인지도 몰랐고 어떤 분인지 전혀 배경지식이 없었다고 한다. 책을 추천하는 것은 마냥 쉽지 만은 않은 일인데, 이번에 책 추천 팁을 하나 얻게 되었는데, 그 방법이란 베스트셀러에서 본인의 마음이 가는 책을 골랐다고 한다. 표지에 대한 느낌을 보고 고른 듯하다.


모임 전에 미영이가 전화로 대략 이런 감상을 공유했었다. 좋고 배울 점 많다고. 그런데 환경이 받쳐주신 것도 무시할 수 없다는 것. 책을 독서 모임 전 정말 초반만 읽었는데도, 미영이의 말이 어떤 것인지 대략 느껴졌었다. 그리고 독서모임에서 완독을 한 친구들의 의견을 들어 보면 대략 이렇게 정리를 할 수 있을 것 같다. ‘공감과 반감 사이 !‘

그 나이가 믿기지 않을 만큼 생각도 생활도 젊으시고, 정말 그 연세에 그럴 수 있다는 게 감탄스럽고 배워야겠다는 생각이 든다. 그런데 집안에서 대학을 가사 관련 학과로 가라고 하여 대립 혹은 불만 이었다는 내용에서...아 뭔가 딴 세상 분 같았다. 그 연세에 중학교, 고등학교 가시는 것도 쉽지 않았을텐데 대학도 그리고 후에 유학도 당연히 갈 수 있는 경제적 상황이라.. 이 부분이 초반에 나오다 보니, 알게 모르게 공감이 옅어지는 역할을 했었던 것으로 느껴진다.

그러나 ! 혜진이 말처럼, 경제적으로 좋은 환경이라 하더라도 밀라논나처럼 반드시 되는 것은 아니며, 지금 훨씬 나아진 이 시대에도 모두가 열정적으로 적극적으로 사는 것도 아니라는 것에 동의한다. 그러니 밀라논나에 대한 반감이 일어난다면, 어쩔 수 없는 흙수저의 마음은 이해하지만, 그렇다고 하여 그녀의 모든 것이 평가절하 되는 건 아니라는 거다.


책을 읽으며 그 연세가 아니라, 그 연세에서 30년이 어려져도 엄청나게 시대를 앞서가는 생각을 많이 한다는 것에 적잖이 놀랐다. 어떻게 하면 그럴 수 있을까 했는데, 아마도 집안의 분위기도 그랬던 것 같고, 이탈리아의 생활 덕분이 아닐까 싶다. 그래서 읽으면서 개인적으로는 조승연 작가의 ‘시크하다‘가 연상되었다. 조승연 작가 역시 친구의 의미를 얘기하며 프랑스의 사대주의가 아닌 비판적 수용 및 배울만한 것에 대해 얘기한다. 그러고 보면 우리나라의 환경은 많이도 바뀌었지만 많이도 바뀌어야 할 부분이 있다. 물론 우리의 장점도 너무도 많지만.

독서모임에서 무슨 이야기를 하다가 MBTI 얘기가 나왔는데.. 우리 나라의 제일 많은 유형은 ISTJ라고 한다. 조직구성원으로 얼마나 적합한지. 현실적이고 사고적이고 계획적이고, 중요한 건 나대지 않고. 영주의 말로는 우리의 교육이 ISTJ를 만들기에 적합한 교육이라고 한다. 그러게 말이다. 그러고 보면 우리는 현재의 상황을 만들도록 과거에 교육을 받았고 자라왔다. 너무나도 좋은 문화가 많지만, 좋은 어른에 대한 부재가있고, 세대간 갈등이 있고, 같은 세대라 하더라도 타인에 대한 눈치, 의식, 비판 등이 있다.

이 책을 읽으며 좋은 어른이 되고 싶고, 좋은 사람이 되고 싶다. 마냥 착한 사람 아니고 내가 먼저 잘 서 있고, 다른 사람에 대해 존중하되 도를 넘는 참견을 하지 않는사람.


<마음에 남은 구절, 내 맘대로 pick>

살아 있는 한, 움직이는 한,
누구나 다 현역이고 자기 인생의 주인공이다.
- P5

이 나이가 되니 곳곳에서 ‘사는 게 뭘까?‘라고 묻는다.
사는 게 뭐 별것일까.
태어나졌으면 열심히 사는 거고,
어려운 이들을 돕고 살면 좋고,
내 몫을 책임져주지 않을 사람들의 말은 귀담아두지 말고.
- P8

하나뿐인 나에게
예의를 갖출것
- P15

제자가 기운을 되찾은 것 같아 다행이었다.
인생이 한 번뿐이라는 게 이럴 때는 참 아쉽다.
첫 번째로 살면서 깨달은 것을두 번째 태어나 살아가면서 써먹으면,
두 번째 생은 참 수월할 것 같은데…아니다. 그래도 한 번뿐인 게 좋다.
인생을 두 번 살면 힘들고 무서워서 못 살 것 같다.
- P23

˝엄마 친구 아들은 말이야˝ 라는 말로
자식의 자존감을 무너뜨리기 전에
그 아이의 엄마가어떤 환경에서 자식을 키우는지,
어떤 태도로 아이를 대하는지 관찰하라고 말해주고 싶다.
- P36

얼마 전 영화평을 읽다가 밑줄을 크게 그어놓았다.
˝비교는 인생의 기쁨을 훔쳐가는 것.˝
더 나아지기 위해 내가 비교해야 할 대상은 남이 아닌 어제의 나다.
- P38

멘토라는 단어를 들으면 밤바다의 등대가 떠오른다.
어두운 밤바다를 항해하는 이들에게 안도감과 위안을 주고 항해의 방향을 가르쳐주는 등대 같은 존재.
- P39

이탈리아에서 사는 삶이 어떤지 물으니 철학자 같은 대답이 돌아왔다.
˝내가 선택할 수 없는 것들에 신경 쓰며 고통받고 싶지 않아요. 내가 해결할 수 없으니까요.
내가 선택할 수 있는 것들을 잘 골라서 최선을 다해 살고 싶어요..
사랑하는 가족과 저녁 늦게라도 함께 할 수 있는 지금 이 삶이 소중해요.˝
- P58

시인 랠프 월도 에머슨은
그의 시 <무엇이 성공인가>에서 이렇게 말했다.
‘세상을 조금이라도 더 좋게 만들고 떠나는 것
당신이 살았음으로 해서
단 한 사람의 인생이라도 더 행복해지는 것
이것이 진정한 성공이다.‘
- P63

기성세대는 인생을 숙제풀듯 살았지만
요즘 젊은이들은 축제처럼 살게 해줍시다.
경계선을 잘 파악하시고 선을 넘지 않을 때
어른 소리를 듣습니다.
요즘 세상에서 어른이 되는 건 정말 힘든 거래요.
- P71

선한 의지를 갖고 최선을 다한 거기까지가 자신의 몫이다.˝
˝진정한 용기는 눈앞의 현실을 직시하며 회피하지 않는 것이고,
자신의 과오를 인정하고 반성하며자신의 한계를 인정하는 것이다.˝
˝어떤 상황에서도 발끈하며 반응하지 말고,
사태 판단을 지혜롭게 한 뒤 대응하는 게 현명하다.˝
˝어떤 상황에서도 자처초연 하며 자신을 삶의 중심에 둬라.˝
˝생활이 어려운 이웃은 꼭 보살펴줘라.˝
- P75

˝바꿀 수 없는 것은 받아들일 수 있는 평온을,
바꿀 수 있는 것은 바꾸는 용기를,
또 그 둘의 차이를 구별하는 지혜를 주옵소서.
하루하루 살게 하시고
순간순간 누리게하시며
고통을 평화에 이르는 길로 받아들이게 하시옵소서.˝
라인홀드 니부어, <평온을 비는 기도> 재인용
- P76~77

지 맥‘… ‘자신의 타고난 맥박‘을 뜻하는 줄임말이다.
참 멋진 말이다.
자기의 타고난 맥박대로 따로 또 같이 자유롭게 공존할 수 있다면 얼마나 좋을까.
- P82

멍 때리기를 하면 뇌파가 느려지고 맥박과 심박수가 안정되면서 심신이 회복된다고 한다.
머릿속이 뒤죽박죽될 때 무념무상의 상태로 전환하면화도, 슬픔도 잠시 괜찮아진다.
- P97

˝숀아, 개로 태어나 우리 집에 와서 잘 지내왔으니오늘 가면 안 될까? 엄마가 기도로 함께해줄게.
우리 식구가 너를 정말 사랑으로 보살핀 거, 너는 알지?˝
- P145

나만의 색깔을 갖고 자유롭게 사는 삶,
타인과 평화로이 공존하며 사는 삶,
그런 삶이 맛깔스러운 삶 아닐까.
- P169

˝가장 품격 없는 행동은 남의 말을 전해서 삼자대면하게 만드는 일이다.
남의 말을 전하지도 말고, 이간질하지도 말고,
뒤에서 뒷말로 욕하지도 말아야 한다.˝
- P197

언제 죽음이 닥쳐도내가 있던 뒷자리가 깔끔했으면 좋겠다는 욕심.
욕심이 욕심으로 끝나지 않도록 오늘도 나는 내 분신들과 작별인사를 나누는 중이다.
나의 황혼을 아름답게 갈무리하는 하루하루가 소중하다.
- P214

남이야 어떻게 살든 상관하지 말자.
나는 나대로, 그들은 그들대로 살게 두자.
단, 사회에 해악을 끼치지 않으면서 말이다.
- P217

언제 어떻게 삶을 마감할지는 알 수 없지만 다만 최대한 깔끔하게 이 생을 끝내고 싶다.
그렇게 나의 죽음이 누군가에게 선물이 되기를,
충만한 기쁨이 되기를.
- P229

‘그 당시에는 다 그랬어‘라고 말할 수 있는 부분은 아니다.
‘그 당시에도 그러면 안 되는 거였어‘라고 말하고 싶다.
- P270

선한 의지를 갖고 최선을 다한 거기까지가 자신의 몫이...

선한 의지를 갖고 최선을 다한 거기까지가 자신의 몫이다."
"진정한 용기는 눈앞의 현실을 직시하며 회피하지 않는 것이고,
자신의 과오를 인정하고 반성하며자신의 한계를 인정하는 것이다."
"어떤 상황에서도 발끈하며 반응하지 말고,
사태 판단을 지혜롭게 한 뒤 대응하는 게 현명하다."
"어떤 상황에서도 자처초연 하며 자신을 삶의 중심에 둬라."
"생활이 어려운 이웃은 꼭 보살펴줘라."
- P75

"바꿀 수 없는 것은 받아들일 수 있는 평온을,
바꿀 수 있는 것은 바꾸는 용기를,
또 그 둘의 차이를 구별하는 지혜를 주옵소서.

하루하루 살게 하시고
순간순간 누리게하시며
고통을 평화에 이르는 길로 받아들이게 하시옵소서."

라인홀드 니부어, <평온을 비는 기도> 재인용
- P77

지 맥‘… ‘자신의 타고난 맥박‘을 뜻하는 줄임말이다.
참 멋진 말이다.
자기의 타고난 맥박대로 따로 또 같이 자유롭게 공존할 수 있다면 얼마나 좋을까.
- P82

멍 때리기를 하면 뇌파가 느려지고 맥박과 심박수가 안정되면서 심신이 회복된다고 한다.
머릿속이 뒤죽박죽될 때 무념무상의 상태로 전환하면화도, 슬픔도 잠시 괜찮아진다.
- P97

"숀아, 개로 태어나 우리 집에 와서 잘 지내왔으니오늘 가면 안 될까? 엄마가 기도로 함께해줄게.
우리 식구가 너를 정말 사랑으로 보살핀 거, 너는 알지?"
- P145

나만의 색깔을 갖고 자유롭게 사는 삶,
타인과 평화로이 공존하며 사는 삶,
그런 삶이 맛깔스러운 삶 아닐까.
- P169

"가장 품격 없는 행동은 남의 말을 전해서 삼자대면하게 만드는 일이다.
남의 말을 전하지도 말고, 이간질하지도 말고,
뒤에서 뒷말로 욕하지도 말아야 한다."
- P197

언제 죽음이 닥쳐도내가 있던 뒷자리가 깔끔했으면 좋겠다는 욕심.
욕심이 욕심으로 끝나지 않도록 오늘도 나는 내 분신들과 작별인사를 나누는 중이다.
나의 황혼을 아름답게 갈무리하는 하루하루가 소중하다.
- P214

남이야 어떻게 살든 상관하지 말자.
나는 나대로, 그들은 그들대로 살게 두자.
단, 사회에 해악을 끼치지 않으면서 말이다.
- P217

언제 어떻게 삶을 마감할지는 알 수 없지만 다만 최대한 깔끔하게 이 생을 끝내고 싶다.
그렇게 나의 죽음이 누군가에게 선물이 되기를,
충만한 기쁨이 되기를.
- P229

그 당시에는 다 그랬어‘라고 말할 수 있는 부분은 아니다.
그 당시에도 그러면 안 되는 거였어‘라고 말하고 싶다.
- P270

이탈리아에서 사는 삶이 어떤지 물으니 철학자 같은 대...

이탈리아에서 사는 삶이 어떤지 물으니 철학자 같은 대답이 돌아왔다.
"내가 선택할 수 없는 것들에 신경 쓰며 고통받고 싶지 않아요. 내가 해결할 수 없으니까요.
내가 선택할 수 있는 것들을 잘 골라서 최선을 다해 살고 싶어요..
사랑하는 가족과 저녁 늦게라도 함께 할 수 있는 지금 이 삶이 소중해요."
- P58

시인 랠프 월도 에머슨은
그의 시 <무엇이 성공인가>에서 이렇게 말했다.
‘세상을 조금이라도 더 좋게 만들고 떠나는 것
당신이 살았음으로 해서
단 한 사람의 인생이라도 더 행복해지는 것
이것이 진정한 성공이다.‘
- P63

기성세대는 인생을 숙제풀듯 살았지만
요즘 젊은이들은 축제처럼 살게 해줍시다.
경계선을 잘 파악하시고 선을 넘지 않을 때
어른 소리를 듣습니다.
요즘 세상에서 어른이 되는 건 정말 힘든 거래요.
- P71