견고함

제리 브리지스의 견고함 - 그리스도의 의와 성령의 능력에 대하여
제리 브리지스 & 밥 베빙튼 지음, 오현미 옮김 / 두란노 / 2010년 5월

제리 브리지스와 밥 베빙튼은 멘토와 멘토링이다. 그들은 어떻게 하면 그리스도 안에서 성도의 삶을 지탱하며, 진실된 믿음의 삶의 기반을 세울 것인가에 고민하는 모습을 이 책에 담았다. 폭넓은 시야를 가지고 참된 복음을 통해 더욱 진취적이며, 확신에 찬 믿음의 삶으로 우리를 이 책을 통해서 초대하고 있다. 이 책은 하나님의 의와 성령의 능력을 자신의 삶에서 표현되며, 성령을 통해 목적이 있는 삶을 살아가는 것이 무엇인지, 제자의 삶은 그리스도를 따르는 것임을 가르치고 있다. 즉, 인생의 목적을 놓치고 방황하는 신앙인들에게 자신의 삶의 목적과 그리스도인의 삶의 의미를 명쾌하게 제시해 주는 책이라고 할 수 있다. 먼저, 그리스도의 의를 설명하고 있다. 성경에 의롭다는 뜻을 풀어가면서 순종의 삶이 우리들에게 제시되어짐의 하나님의 의임을 가르치고 있다. 인류는 불순종으로부터 자유롭지 못한다. 순종을 할 수 있는 존재가 되지 못한다. 그러나 순종의 삶으로 예수 그리스도의 희생으로 인도하고 있다. 하나님이 나를 받아들여 주시고 내 삶에 복을 주시는 것이 전적으로 그리스도의 의에 근거한 사건이다. 이러한 은혜가 없으면 우리는 죄인으로, 죄책감속에서 벗어날 수 없었을 것이다. 마치 가롯유다가 자신의 죄로 말미암아 죽음을 이기지 못했다. 우리의 삶이 죄로 말미암아 자유로울 수 없다. 그러나 성령의 법이 우리를 사망에서 해방시켜주셨다. 이게 하나님의 의라는 것이다. 하나님의 의는 용서에서 나오는 것이며, 우리가 그 안에서 자유를 찾아가게 하는 것이다. 우리를 끈질기게 따라다녔던 죄책감으로 부터 자유하기에 하나님의 성령의 법에서 살아야 한다는 것을 가르치고 있다. 이게 자유며 행복이다. 하나님은 우리에게 행복한 하나님의 자녀로서 살아가는 것이 능력임을 말하고 있다. 성령이 오심은 우리에게 하나님의 자녀임을 깨닫게 하심이요, 은혜의 삶속에서 감사하며 살아가도록 높는 역활을 감당하기 위함이다. 성령의 능력은 복음의 능력이며 사랑의 승리이다. 우리 안에 성령의 능력은 그리스도 안에 있는 것이다. 이 책을 통해서 하나님의 법과 성령의 능력이 우리에게 견고함을 주는 것임을 다시한번 깨닫게 되었으며 확신삶을 살도록 하는 결단을 갖게 했다.

사도신경

우리들의 신앙고백 사도신경
김중기 지음 / 두란노 / 2010년 5월

사도신경! 우리들의 신앙의 고백이라고 말하지만 때때로는 내가 왜 사도신경을 외우지 하는 생각을 할 때가 있다. 나만의 생각일까? 아니면 모두 한번쯤을 가졌던 생각들일까? 모두 한번쯤을 했던 생각일 것이다. 주기도문, 사도신경은 교회 다니는 모든 사람들은 모두 외우고 있다. 그러나 아무런 뜻도 모르면서 주문처럼 외우는 경우들이 많다. 이 책은 우리들에게 그러한 무미건조한 신앙고백이 아닌 나의 신앙고백이 될 수 있도록 열 번째 만남을 통해 깨우쳐 주고 있다. 사도신경이 왜 나의 신조일까라는 질문을 던지면서 그 질문에 해답을 열 번째의 만남을 통해 갖게 한다. 신앙고백은 우리들의 중심이다. 그러나 아무런 신앙 체험이 없이 외우는 것은 주문과 갖기에 때로는 깊지 않는 교인들은 외우지 않는다. 옛날에는 학습과 세례의 단계를 거치면서 철저히 외우도록 했지만 지금은 그러한 철저한 교육 또한 사라져 가기에 신앙고백을 하는 사도신경에 대한 깊은 의무를 알지 못한다. 그러나 신앙고백으로 함께 외우는 사도신경은 놀라운 비밀과 신비로움이 담겨진 고백을 함축시킨 것이다. 사도신경은 초대교회 사도들의 신앙고백을 요약해 놓은 것이다. 사도신경을 통해서  신앙의 선조인 선배들의 신앙을 본받고 함께 고백할 수 있게 해야 한다. 사도신경은 신앙의 핵심 내용을 말하고 있다. 저자는 "사도신경은 다이아몬드처럼 변함없이 우리 앞에서 빛나고 있다"고 말한다. 왜 그럴까? 그러한 이유를 들어 열 번째의 만남으로 초대하고 있다. 이 책의 초대와 인도를 받게 됨으로 인해 사도신경의 의의와 목적, 그리고 그 안에 담겨진 보물들을 발견하게 됨으로 인해 사도신경의 외움이 어색하지 않게 되었다. 하나님의 존재를 고백함으로 시작한다. 전능하신 아버지이신 창조주 하나님을 우리에게 소개한다. 이로 인해 " 나는 하나님을 믿습니다."고 고백하게 만든다. 창조주이신 하나님은 나의 아버지가 되셨다. 기꺼이 그 아버지를 체험하는 것이 우리의 신앙의 출발이다. 자녀가 태어나면 부모님을 알아보고 부르는 것처럼 우리는 아버지이신 하나님을 알고 불러야만 한다. "전능하신 하나님 아버지" 신앙고백은 우리들의 믿음의 꽃을 피우게 만드는 중요한 고백이다. 이 고백을 통해 더욱 하나님과 함께 하는 믿음, 삼위일체 하나님과 함께 믿음을 갖기를 소망하는 저자의 마음에 감사를 드린다.

더 늦기전에 부모님 손을 잡아드리세요

더 늦기 전에 부모님의 손을 잡아 드리세요
이상훈 지음, 박민석 사진 / 살림 / 2010년 5월

부모님을 더욱 그립게 하는 책을 만났다. 아버지께서 하늘나라로 가신지 벌써 20년이 훌쩍 넘었다. 홀로 계신 어머니의 목소리를 들은지도 몇일 되었다. 부모님은 나의 고향이다. 이 책은 그 고향을 향해 달려가게끔 한다. 난 아버지의 손이 기억나지 않는다. 손을 잡아 드리기 전에 내 곁을 떠났다. 그러나 그분은 내 가슴에 늘 함께 하신다. 그분의 손을 잡고 싶다. 이 책을 보면서 그분의 손은 어떻게 생겼을까? 잊었다. 아버지의 손을 ~, 어머니의 손도 기억나지 않는다. 아들의 손으로 어머니의 손을 잡아드린지 오래되었다. 어렸을 때는 그분들의 손을 놓지 않고자 했는데 이제는 그분들의 손의 따뜻함도 잊었다. 세월과 무정함이 어머님을 외롭게 했구나 우리는 그분들의 가슴에서 자랐기에 그분들의 가슴소리를 안다. 그러나 잊었다. 이 잊었던 가슴과 우리를 길러주신 부모님의 손을 다시금 찾고 잡아 드리도록 한 이 책이 고맙다. 책을 넘길 때마다 부모님들의 손과 얼굴 등을 보여준다. 그분의 세월을 볼 수 있는 주름이 파인 손, 얼굴, 검게 그을린 그분들의 얼굴은 어린 아이들처럼 깨끗하고 아름답다. 밖이 덥다. 우리 부모님들은 덥든지 춥든지 자식들을 위해서 자신의 몸을 아끼지 않았다. 고향을 향해 달려가는 중에 들에 핀꽃들을 보게 한다. 풀이름을 잊었지만 그 풀을 꺾어 반지를 만지기도, 다른 풀을 뽑아 먹기도 했다. 아궁이에 불을 때면서 밥을 해 먹던 정제(부엌)이 생각난다. 앉아서 엄마와 함께 했던 시절이 좋았다. 엄마가 부지댕이를 들고 고구마를 구워먹던 것도 생각이 난다. 여름에는 쉬었던 밥을 가지고 단술을 만들어 주신 엄마의 모습이 생각난다. 아 달다~ 목욕이라는 단어를 보면서 온 식구들이 부엌에서 연례행사를 치루는 것이 생각난다. 큰 솥에 물을 데워 큰놈 작은 놈, 큰 딸, 작은 딸 차례로 같은 물에 목욕을 하고 나서 행군다. 지금 생각해 보면 조금은 더럽지만 그때는 마냥 좋았다. 지금도 더럽다고는 생각해 본적이 없다. 그냥 좋았다. 그 시절이 아버지와 어머니가 부엌문을 열고 싸우셨던 것도 생각난다. 그분들이 그립다. 그분들이 계실 때 손 잡아 드리고 싶구나. 이책은 이러한 그리움을 자아내게 한다.

이단 대처를 위한 진검승부

이단 대처를 위한 진검승부
김주원 지음 / 대장간 / 2010년 3월

이 책은 작지만 큰 파워를 갖는 책이다. 다를 이, 끝 단을 쓰고 있는 이단, 이단에 대한 발생과 사라짐은 역사가 있는 가운데는 계속될 것이다. 현 사회는 정신적인 장애로 인해 많은 이들이 힘겨워하듯이 신앙의 장애로 말미암아 많은 이들이 종교에 대한 편견과 아픔을 갖게 된다. 오늘날의 이단을 대처하는 방법들이 우리들에게 많이 주어지고 있다. 그러나 이단이라면 먼저 경계해야 됨을 말하고 있다. 이 책에서도 마찬가지이다. 이단을 대처하는 원칙적인 방법을 말하고 있다. 그러나 이단은 기독교가 있는 이상 계속되어질 것이라고 서두에 말했다. 그러면 기독교인들이 건강한 믿음을 지켜가기 위해서 이단에 강한자가 되어야 한다. 마치 마귀가 세상을 잡고 있지만 자신의 것으로 버려두지 않으신 예수님으로 인해 결박하고 대처했던 것처럼 오늘 우리 주위에 있는 이단들을 대처하기 위해 우리는 어떻게 해야하나? 알아야 한다는 것이다. 알아야 이단임을 분별할 수 있다. 사탄은 교묘하다. 이단들 또한 교묘히 성도들을 유혹한다. 말씀의 깊이를 갖지 못한 영적인 갈급함속에 있는 성도들에게 말씀이라는 도구를 가지고 유혹한다. 미끼를 말씀으로 던진다. 그러나 그들은 말씀을 바로 해석하지 않는다. 말씀이신 예수님을 증거하지 않는다. 천지를 창조하시고 말씀이 육신이 된 하나님을 그들을 부인한다. 삼위일체 하나님을 부인하며 인성과 신성을 부인한다. 주요지가 그렇다. 그러나 그들은 철저한 교육으로 인해 사실화시키고 만다. 이는 우리들의 인지적인 능력과 지적인 감성을 자극한다. 모든 이들이 이단임을 분명하게 말해 주어도 한번 발을 내딛는 이들은 쉽게 빠져 나오지 못한 것이 이러한 매력에서이다. 이 책인 이러한 폐해를 막기 위해서 이단들을 알도록 만든 책이다. 알아야만 대처할 수 있으며 접근하지 않는다. 그들을 대적하고 경계해야만 자신을 지키며 신앙과 믿음을 지킨다. 더 나아가 가정과 자신의 미래를 지킬 수 있다. 또한 이단은 상식에서 벗어난다 상식적이지 않는 면들을 두각시킨다. 우리는 이러한 작은 것에도 관심을 기울여 말씀이신 주님의 능력속에서 살아야 한다. 이단은 우리의 믿음을 쓰러뜨릴 수 있는 힘이 없다. 예수 안에 있는 모든 이들을, 그러나 쓰러질 수 있다. 말씀이 없고 그들을 알지 못했을 때 알아야 함을 이 책을 통해서 알게 되었고 이단의 정체를 알게 되어 기쁘다.

꿈꾸는 20대

꿈꾸는 20대, 사기史記에 길을 묻다
사마천 지음, 이수광 엮음, 이도헌 그림 / 추수밭(청림출판) / 2010년 5월

이 책은 사기라는 중국고전을 현대의 방황아, 표류인이라고 할 수 있는 20대를 위해 쓰여진 책으로 보았다. 사기의 어려운 난맥들을 읽기 쉽고 이해하기 쉽도록 편찬해 주었다는 것에 감사를 한다. 사기는 춘추전국시대를 배경으로 한다. 우리가 아는 공자, 맹자, 노자, 장자 등 동양의 사상들이 이 시기에 이루어졌다. 정신적인 최절정에 쓰여진 책이라고 볼 수 있다. 사기는 중국 한나라 시대의 역사학자 사마천에 의해서 집필되었다. 특히 사기에 등장하는 영웅호걸을 비롯해 수많은 인물을 다룬 사기열정은 기원전 1000년경인 주무왕 시절부터 기원전 50년인 한무제 시대까지 1천 년의 역사를 다루고 있다. 중국의 고대 역사를 막나했다고 볼 수 있을 정도이다. 그럼으로 사기를 이해하려면 1천년의 중국 역사와 제왕들을 이해하지 않고는 쉽게 이해할 수 없다. 그럼에도 불구하고 이 책은 충분한 중국의 역사와 함께 사기의 인물들을 조명하면서 그들에게서 배울 것을 간추려 보물처럼 뽑아 냈다는 데 긍정적인 평가를 할 수 있다. 사기를 바탕으로 20대에 길을 제시하고자 했을까? 사기는 시대와 인물들을 깊이 있게 평가하면서 그들의 업적에 사회적, 정치적, 문화적인 전반을 다루었다. 그러하기에 길을 잃고 방황하는 20대에게 어떤 인물이 그들의 멘토가 될 것인가를 제시해 주는 것이 이 책의 주요한 목적이라고 볼 수 있다. 어느 누구도 존경하고자 않는 20대의 특성을 읽었던 편저자는 사마천의 사기로 20대를 끌어내고자 했다. 자신의 정체성을 세우는 청소년 시기를 막 벗어난 20대는 자신의 인생을 설계할 프로젝트를 20대에 완성해야 한다. 20대가 그 시기인 것이다. 이 시기에 자신을 바칠 열정을 채우는 것이 중요하다. 그 열정을 깨우고 찾는 것이 사기에 나오는 인물을 도구로 사용하고 있다. 그들의 후회없는 인생을 보게 함으로 도전을 받고 진취적인 기상을 펼쳐보이도록 한다. 20대에 좌로우로 치우치는 경향들이 많다. 자신에게 신념이 없기 때문이다. 자신의 신념을 강하게 불태웠던 인물들을 또 소개하고 있다. 그들이 있기에 중국의 미래와 현재가 있었던 것이다. 20대는 관계의 다양성을 터득할 수 있는 마음 그릇과 밭을 가꾸고 준비해야 할 시기임을 가르치고 있으며, 이 시기에 무엇보다도 중요한 것은 원칙을 세우는 것이다. 국가와 나라에 원칙이 없으면 백성들은 불안하다. 자신에게 원칙이 없으면 자신의 삶을 책임질 수 없는 것이다. 이러한 원칙을 세워야 흔들리지 않는다. 그럼으로 인해 자신감을 갖게 되며 자신의 삶을 개척하게 된다. 이러한 주요한 흐름이 이 책에 담겨져 있다.