˝회사는 너 같은 놈을 제일 다루기 힘들어. 출세에 ...

"회사는 너 같은 놈을 제일 다루기 힘들어. 출세에 혈안이 된 놈들이랑는 다르다고, 그엏다고 해서 안온하게 월급쟁이 생활을 계속하는 것도 아니고, 조직에 달라붙어 있지 않으면 길거리에 나앉는다는 비애도 없고. 요컨데 너한테는 지킬게 없어. 그러니까 조직 입장에서는 종잡을 수 없는 존재로 보이지. 목적이 뭐야?" - P187

역시 재능이 자아내는 예술에는 평범한 사람은 아무리 ...

역시 재능이 자아내는 예술에는 평범한 사람은 아무리 노력해도 도달할수 없는 경지라는 것이 있다. 재능이란 일종의 공통 언어 같은것이다. 그 언어권에서 나고 자란 사람이 아니면 다룰 수 없는미묘한 정취가 있다. - P99

모두와 잘 지내는 사람은 결국 아무와도 깊이 지내지 ...

모두와 잘 지내는 사람은 결국 아무와도 깊이 지내지 못하는 사람이기도 한 것이다. - P70

내 경우에서 보자면, 결핍은 인간을 쪼그라들게 했다. 특히나 생존과 직결된 문제는 사람을 더욱 방어적으로 만들기 마련이다 - P98

내가 알고 있는 윤도의 세계는 얼마나 단편적이었는지, 내 비밀의 무게에 짓눌려 남들도 자신 몫의 비밀을 짋어지소 살고 있을 거라는 생각을 하지 못했다. 짐작도 하지 못할 만큼 나믐 어렸고, 어리석었다. - P125

인생이 한쪽 방향으로만 흘러가고 있다고 믿었던 때가 있었다. 그때는 모든 것들이 좀더 쉽고 간단했다. 나를 옥죄는 것들로부터 벗어나기 위해 안간힘을 다하기만 하면 됐으니까. 그저 앞을 보며 힘껏달리기만 하면 됐으니까. 십여 년 동안 끝없이 질주한 끝에 내가 다다른 곳은 결국 제자리였다.
때때로 절대 과거가 되지 않는 기억들도 있다. - P131

타인의 자아에 항상 귀를 기울이는 것, 이것이 바로 ...

타인의 자아에 항상 귀를 기울이는 것, 이것이 바로 진실한 독서라고 할 수 있다. -[ 이 사람을 보라 ]

<자유로운 인간은 전사다>
자유란 무엇인가? 책임에 대한 의지. 분리에 필요한 거리. 노고와 난관과 궁핍에 대한 무관심. 삶에 대한 냉담. 눈앞의 문제를 해결하기 위해 자신을 포함한 타인들을 언제든 희생시킬 수 있는 무정함. 그것이 자유다. 자유는 본능이다. 싸움에서 승리하고 싶은 본능, 기쁨을 누리고 싶은 본능이다.
그 본능이 지배하는 삶이야말로 인간이 추구하는 행복의 실체다.
폭정에서 다섯 걸음 떨어져 있고, 복종이라는 위험의 문턱 근처를 서성일 때 자유로운 인간이 만들어진다. 자유로워진 인간은, 그리고 자유로워진 정신은 짓밟기 위해 일어선다. 자유로운 인간은 전사다.
누구든 자유롭고 싶다면, 자기 자신부터 자유롭게 내버려둬야 한다.

모든 것이 그대의 자유다. 그대가 어떤 일을 할 수 있는 것은 그대가 원하기 때문이다. - P77

<모든 시대는 힘에 의해어떤 덕목을 허용하거나 금지한다>
‘현대‘에 관한 나의 개념을 피력하겠다. 모든 시대는 자신이 가진 힘에 의해 어떤 덕목이 허용되고, 어떤 덕목이 금지되는가를 분별한다. 만약 그 시대가 성공적인 삶을 갈망하는 시기라면, 사회의 구성원들은 삶의 가장 기초적인 덕목들에 저항하게 될 것이다. 마찬가지로 그 시대가 삶의 가장 기본적인 행사를 갈망하는 시기라면, 사회의 구성원들은 과잉생산된 기쁨과 지나친 퇴폐를 증오하게 될 것이다. - P102

<연민은 앞에서는 위로하고돌아서서 승리를 만끽한다>
연민이란 무엇인가? 그것은 무無에 근접한 망가진 삶에 대한 쓸데없는 관심이다. 연민의 본질은 삶에 대한 사랑이다. 하지만 그 성격은 약하고 병든 것들에만 사랑을 느낀다.
연민은 광기다. 자기보다 가난한 자들, 고통받는 자들, 무능한 자들, 하찮은 자들을 앞에서는 위로하고, 돌아서서는 승리를 만끽한다. 그래서 연민이 흘리는 눈물은 기쁨의 눈물이다. - P124

자신을 하나의 운명으로 받아들이고, 더 이상 다른 ...

자신을 하나의 운명으로 받아들이고, 더 이상 다른 것을 기다리지 않는다.
- [ 이 사람을 보라 ]

<오랫동안 심연을 들여다보면 그 심연 또한 너를 들여다보게 된다.>

괴물과 싸우는 자는 자신이 그 괴물이 되지 않도록 조심해야 한다. 오랫동안 심연을 들여다보면 그 실연 또한 너를들여다보게 된다.
나는 너무 오랫동안 고독과 함께 지냈다. 나는 침묵마저 잊어버렸다. 식인종의 나라에서 고독한 자는 홀로 있을 때 스스로를 먹어치우고, 대중과 함께 있을 때는 대중이 그를 먹어치운다. 그러니 어느쪽이든 망설이지 말고 택하라. - P35

<허물을 벗지 못하는 뱀은 소멸한다.>
기존의 주장을 바꾼다는 것은 옷을 바꿔 입을 때와 마찬가지로 일종의 정신적 청결이 요구된다. 그러나 어떤 인간들은 허영의 요구로 자신의 주장을 버릴 때가 있다.
사람들은 신념이 위대한 정신의 특성이길 바라지만 실상은 회의, 비도덕성, 공인된 신앙처럼 포기할 수 있는 것들이야말로 위대한 정신의 속성이다. 카이사르, 나폴레옹, 호메로스, 아리스토파네스, 레오나르도 다빈치, 괴테처럼.
허물을 벗지 못하는 뱀은 소멸한다. 새로운 의견을 방해받은 정신도 마찬가지다. 새로운 의견이 중단된 정신은 더 이상 정신으로 활동할 수 없다. - P49

<허루의 3분의 2를자신을 위해 사용할 수 없다면>
사회는 자신의 그늘 속에서 살아가는 인간이 불행이나고독을 느낀다면 결코 용서하지 않겠다고 다짐했다. 그래서우리는 고독을 떠올릴 때마다 죄를 짓는 것처럼 불안해하는것이다.

서쪽으로 갈수록 현대인의 초조가 점점 심해지고 있다.
미국인은 유럽인들이 모두 조용한 정서를 사랑하고 즐기고있다는 상상에 빠지곤 하는데, 실제로는 유럽인 대부분이 꿀벌이나 말벌처럼 정신없이 날아다니고 있다. 이 같은 소란으로 발전한 문화는 결코 열매를 맺을 수 없다. 그들이 이룩한문명은 마치 계절의 변화를 잘못 판단해 너무 일찍 허물을벗어 던진 애벌레와 같다.

우리의 문명은 새로운 야만에 이르렀다. 현대처럼 활동가가 문명을 장악한 적은 없었다. 고요한 침묵은 이제 인류가 거쳐야 할 필연적인 교육 중 하나가 되었다.
활동가는 보다 높은 수준의 활동에 거부감을 드러낸다.
여기서 말하는 좀 더 높은 수준의 활동이란 개성적인 활동을 뜻한다. 그들은 관리, 상인, 학자로서 활동하며 많은 장르를 개척했지만, 특정한 덕목을 갖춘 개인으로 활동하지는 못한다. 이런 점에서 비춰볼 때 한마디로 그들은 나태하다.

어느 시대나 그렇듯이 오늘날에도 인간은 노예와 자유인으로 분리된다. 만약 하루의 3분의 2 정도를 자신을 위해 사용할 수 없는 인간이라면, 그가 정치가이든 상인이든, 혹은관리나 학자이든 그저 노예일 뿐이다. - P59